以假凶器行劫
沪上虽鲜明火执仗之盗，而藏凶器于身者固有之，铁尺、刺刀、手枪是也。而又有徒事恐吓而实不足以致人生命者，为洋铁小手铳，盖以煤油箱之一小方圈，捶成一小管，不知者以为勃郎林手枪也。或且仅锈铁一段，充其极，亦惟代棍之作用而已。暮夜遇之，孰能辨别，自必听其劫夺财物而无敢或违也。
以药水迷人而行劫
有藏药水于身，行狭巷中，伺有人过，倾于手携之巾，按其手鼻，即能使人昏迷，亟褫其衣夺其物者，行劫之小盗也。
冒为邮差以行劫
自邮政创行快信，薄暮深夜，信至即递。于是有冒为邮差以叩门者，曰有快信，启户纳之，则盗也。少则三五人，多或十余人，即入即闭门，于是升堂入室，翻箱倒箧，辄饱掠而去。虽上海之租界亦常有之。
冒为人夫以劫衣
有小家妇持衣至长生库质钱者，方在柜外论价，突有短衣持竹筐状似买物之男子入门，掴其颊曰：「我以汝为何往，乃不顾家中儿女而在此质钱，果安所用者！」遂自柜夺其衣，飞步出门去。妇大愕而哭。库中人曰：「汝夫取归耳，何哭为！」妇曰：「彼何人斯，吾之夫弃世久矣。」
冯少村皮箧为盗所夺
冯少村自吴淞附汽车至沪，夜深矣，自负小皮箧携革囊以行于爱而近路，忽有以手枪拟其胸者，盗也，亟弃皮箧，而植立道旁。盗负箧疾行，为马车所撞，有声铿然落地，而人杳矣。少村趋视之，则废铁管也，始大悔皮箧之弃也。
盗棺
鸦片之禁既严，奸商辄以土置棺中，白衣号泣，伪为扶榇还乡者。宣统庚戌，厦门某卡有扶柩过门者，色怪异，关吏疑为私土，乃反复诘问。其人言语支吾，为状大惧。启视之，中卧一老人，鼻息尚存，逾时而欠伸曰：「吾诚醉耶？苟有醇膏，尚能饮十数斗。」瞠目四顾曰：「胡至此？得毋梦乎？」关吏大骇，知有异，送有司详审。盖老人为一富家翁，纵饮醉死，葬于附近某山。扶柩人盖盗墓者，因棺坚难开，欲久作盘桓，又恐为人所见，乃舁归，欲从容启之，意谓即废棺之木，亦可作爨薪，孰知事竟败露耶。
台湾生番劫人
台湾之山产藤，粗如绳，长数十丈。人迹不到，深林蓊翳之区，滋芃茸沿盘涧谷间，生番往往匿其中持刃以劫人。
九股苗喜为盗
九股苗在施秉凯里，与偏头黑苗同类。服尚青，性尤猛悍。头盔身铠，铠重三十余斤。又以铁片裹骽.左手木牌，右手镖杆，口衔大刀，上山如飞。挽强弩，名曰偏架，一人持之，二人蹶张，发无不贯，故常喜为盗。
番盗惨僇汉人
川边关外番盗，每擒获汉人，杀僇至惨，其最酷者，为剥皮、坐桩、放风筝诸名目。凡为番盗生擒者，先剥其皮至尽，乃斫开脑顶，注酥油其中，引火燃之，名曰人酥灯。
广南夷人为盗
滇中之广南一路多夷人，质而驯，不知为盗。汉人之出于其途者，若入其门，而以盐及槟榔，金丝烟馈之，必留宿，且必酬以豚酒薪米诸物。宣统时，滇、粤大通，商旅踵至，有外来之盗窜入，夷入其党，羣伏深箐中，持刃伺过客，得金二簏。自是遂以行劫为事，而聚众数百人，横行无忌矣。
某盗临刑书联
某盗临刑，索笔书一联云：「铁头何奇，借与你博斗大黄金印；热血可爱，还让我洒几行绝命书。」
贼之类别
凡非明火执仗、涂面毁容而攘人财物者，皆谓之贼。然其中正自有别，平时各执一门，不相混杂，且各有师传也。
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其行于陆者有十二：翻高头，即越墙贼也。不用器具，翻身上墙屋者曰上手把子，犹言本领大也。若下手把子，须有滑条。滑条，竹竿也。
开天窗，即在屋面掀去砖瓦，拍去椽子而下也。
开窑口，即掘壁贼也，又曰开桃源。窑口愈小，本领愈大。有专至稀窑者。稀窑，卧室也。有专至欢喜灯者。欢喜灯，灶室也。
排塞贼，即撬门而入者。
闯窑堂，即白日闯也，有早闯、日闯、黄昏闯之别。
踏早青，即侵晨窃物，亦早闯之流也。
跑灯花，即于薄暮时，出人不意，攫物而逸者，又曰灯花拍过。
吃恰子，即乘主人锁户外出，裂锁而入者。恰子，锁也。
铁算盘，盖役鬼以窃人财物者。其人入门，必先就主家乞茶或水饮之，否则不能算。且必主家自知所贮之数目，始能窃之。
拍花，即以迷药施于行道之人，使其昏迷不醒，攘夺财物也。
收晒朗，即乘人不备，窃其所晒衣物者也。
插手，即剪绺贼也。但用手指者曰清插，用银皮纸者曰浑插。翦绺二字，见于《明会典》。京师谓之小绺，疑是音转之讹。
扒手，乘人之不备而取其随身之财物也，亦作扒掱。
拾帐头，即偷鸡贼也。
对买，即以同形式或同重量之物易人财物者，如混入商店窃买主之手巾包，而易以同式之手巾包，或篮中有钱若干，而易以同重量之砖石等是也。
其行于水者有三：钻底子，即至船舱中窃物者。底子，船也。
挖腰子，即不上船而以能伸缩之竹竿伸入船窗，钩人衣被者也。
掉包，即在船冒充乘客，乘间而窃物者，亦对买之流也。
某乙再作贼致富
淄川某乙，故梁上君子也。其妻深以为惧，屡劝止之，乙遂改过自新。居二三年，贫窭不能自堪，思一作冯妇，乃托言贸易，就善卜者问何往之善。术者占曰：「东南吉，利小人，不利君子。」兆隐与心合，窃喜，遂南行。抵苏、松间，日游村郭，凡数月，偶入一寺，见墙隅堆石子二三枚，心知其异，亦以一石投之，径趋龛后卧。日既暮，闻寺中有聚语声，似有十余人。忽一人数石，讶其多，因共搜龛后，得乙，问投石者汝耶？乙诺。诘里居姓名，乙诡对之。乃授以兵，率与共去。至一巨第，出软梯，争踰垣入。以乙远至，径不熟，使伏墙外，司传递，守囊橐焉。少顷，掷一裹下，又少顷，缒一箧下。乙举箧，知有物，乃破箧，以手揣取，凡沉重物悉内之囊，负之疾走，竟取道归。由此建楼阁，买良田，为子纳粟，邑令匾其门曰善士。后大案发，羣偷悉获，惟乙无名籍，莫可查诘，得免。事寝既久，乙醉后，时自述之。
贼栽赃
康熙时，广西失窃之案，真者十一二，诬者十八九。刁险之徒，与人有隙，往往以些少财物，于夜中自墙外掷入其家，至旦，则偕乡约、村老往搜之，得所掷物，即以为真赃现获，拘之解县。当事者素审其恶，转将事主刑讯，科以诬良之罪，而蹈辙者犹屡效之而不悛。某岁，某诸生实被窃，所投呈曰贼不知何人，不敢妄指。当事者喜其愿也，批之曰：「贼本不当妄指，所控是，准差缉。」
贾五窃宝石顶
干隆时，京师有贾五者，率其徒为翦绺贼。一日，贾自外归，过某胡同，见车毂塞道，不能进，问其故，乃知为趋贺某相之以参赞军务功，而获赐宝石顶者也。越日，某设谢筵，席次，自述本朝王公以外，得膺是赏者几人，己年最轻，蒙恩最早，颇自得。席未终，忽报中使賷谕至，乃急具衣冠跽迎，开读之，则云：「有人奏汝于边事多掩饰，且侵冒军饷，念前功不深究，着收还前赐宝石顶。」中使既追取，即驰归，宾客闻信，稍稍散。
相素骄贵，骤遭此辱，则大惭，遂谢病。高宗闻之，遣使赐医药食物，不绝于途。某本无病，见恩礼尚优，意稍安。踰数日，入朝，召见于便殿，论事毕，上熟视笑曰：「前日赐汝宝石顶，胡不戴？」某以上戏之也，跪谢曰：「臣无状，负上恩。既追取，安敢复戴！」上讶曰：「朕未有是旨。」问内阁及吏、礼二部，皆不知，令严诘矫诏者。盖前日之中使追取，实贾使其徒诈为者也。相惊且怒，出谓步军统领某尚书及巡城诸御史曰：「钦赐物且被窃，要汝等何用？若三日不得，莫怪有大处分也。」诸人素慑某势，又奉有谕旨，遂百计穷搜，凡茶寮、酒肆、旅馆及形迹可疑之家，皆被骚扰。贾之徒告贾曰：「事亟矣，久则恐祸及。」贾曰：「吾以其太骄，故戏之。既扰民，可急还。」问诸人谁能为此者，一伙自荐曰：「能。」次日，相自朝回，方倦憩，司阍持某尚书名刺至，谓：「今日某处见有形状慌张者，搜其橐，果得顶，但未识果为相国之物否？其人已并获，或按惩，或送究，皆惟命。」相曰：「为我传语，物果是，惟须其人自将以至，吾将面诘之。」使者去未久，尚书旋至，坐定，相谢其获贼功，且问人曾否送至。尚书变色，曰：「某方以连日穷搜不获贼，来相国处请展限，乌得有是事？」某遂出宝石顶，且述使者形状言语，并其名刺，尚书皆不知，盖又贾之徒所为也。尚书大怒，曰：「鼠辈鬼蜮至此，誓不破案不休。」相沉吟久之，曰：「此辈皆亡命无赖，急持之，恐有意外变。吾之物已获矣，姑徐徐可也。」尚书喻其意，置不究。
胠箧者掴某生颊
某生夜读制艺，往复数百遍，犹不熟。漏四下，诵声益喧，意且达旦矣。有胠箧者伏床下，躁甚，突起掴之曰：「尔非生铁，何顽钝若此？余焉能待！」遽趋出门外，鼓掌而去。
窃牛贼为犬所捕
嘉庆时，南汇有濒湖而居者，畜牛犬各一，同樴而卧。一夕，主人就寝，有贼将窃其牛，犬吠于主人寝门，且以头撞之。主人起视，贼匿不见，主人因嗔犬之吠影吠声也，鞭之，仍就寝。贼卒牵牛去，至大团镇，犬潜尾之。明晨，主人起，方叹牛之失，犬之逸也。未几，犬返，吠不止，并作牵牛状。主人会其意，迹至窃牛者家，竟获之，乃送窃牛者于官。
贼以翦绺术慑盗
贯城李者，京师镖局之一，《施公案》所云神弹李五后是也。有某甲者，居与邻，其人向为翦绺贼，辄身怀二钱，砻治其半边，至锋锐，骈夹两指间，垂手行闹市，锋交，割人衣囊，盗银物，无觉者。心艳走镖者之丰于获也，一日，请于主人曰：「君家客之间关无阻者，徒恃君家帜耳，谁则不能者！我试为之，可乎？」主人审其素行，揶揄之。甲固请。适有雇人护资往南方者，主人以客尽出佣，无以应。甲在旁自陈愿往，主人不得已，许之。临行，嘱曰：「君虽猝任事，不审盗情，然盗睹吾家帜，必无害。惟或以新相识邀君过饮者，宜急却勿往。」语半，且戏语之曰：「诚知君雅善探人囊，然慎无探盗窟也。」甲闻之，亦自哂。
中途，甲遇盗，睹贯城李帜，疑甲为李氏素所识客，乃邀甲过家宿，甲坦然承之，盗固疑其有恃矣。已，抵盗家，盛供张，肃之首坐，羣盗左右环坐侍饮。酒酣，盗引一觞进，曰：「君李氏客，必有异能。」甲固逊，一盗又曰：「君今无过谦，非得式瞻君威者，吾侪不与君行矣。」语渐侵迫，甲乃谢曰：「幸有薄技，应得供诸君一噱。」语毕，起便旋，绕座右下，归，自座左上。酒数行，盗又请曰：「君妙技可得瞻乎？」甲哂曰：「盍各视君辫。」羣盗知有异，亟反手引辫，不获，大惊相索视，发种种尽为人截取，不知何往矣。甲乃徐出之袖，累累陈案上，盖甲素所习翦绺技然也。羣盗不测所为，罗拜曰：「君诚神人也。」自是，甲名大着，为人护财货，所至无敢犯者。
小李伺书生
京师之剪绺贼，有混号曰小李者，亦工剪绺术，往往于闹市中行之。被剪者觉而获之，虽加殴辱，弗怨，或旁人指破，则必报怨矣。有女郎坐香车，一书生行其旁，两美相顾，颇有情。小李者伺书生后，将下手，书生不知也。方回顾，女郎不便语，但以口颊作势隐示，若有人伺于后者。书生觉而斥之，小李遂去。未几，车转曲巷，女郎口忽为小刀划破矣。
盲贼
京师有巨贼神于窃，虽富贵家之坚壁高墉，重门叠户，所藏金银珠宝，辄搜括一空。于是被窃之家，岁以百计。捕益急而窃愈伙，坊役悉受严比。一日，有役昼饮兵马司街，见有盲叟持四尺长竿杖，探路而行，将入巷，役呼曰：「此巷塞，莫误入。」叟诺而去。未逾时，复至，仍欲入巷。役呼如前，叟仍诺而去。役诧之，守终日，不再至。次日复待，见叟执杖来，行入巷，乃尾之。叟至巨室门首，知门双扃，以手探环，以杖测檐，量度多时，立杖于门侧，出而就溺。役谋先窃其杖，次撃其人。往取杖，杖重百余斤，双手举之不得。叟闻杖响，知有人图之，即奔入寻杖，手杖已去。役失色，出巷搜叟，不知何往。役思叟技如此，难以力制。次日，巨室诣县投状云，夜间门户不开，财宝已失。役心知叟所为，由是沿途访叟。后于骡马市见叟点杖而行，役随至僻地，谓之曰：「汝事已发觉矣，曾知否？」叟曰：「既发觉，且听其发觉。」遂挽役入市，至僻店沽饮，问役姓氏居址，及所辖地段，役告之。叟曰：「既蒙相知，必图厚赠，此地非谈心之所，来日于陶然亭下俟我，尚有要言一叙，幸勿爽约。」役诺而散。晨兴往候，终无叟迹。如是者三日，役复遍察通衢，忽遇之，责以欺诳。叟曰：「予久待汝不至，两造尊室，贤伉俪酣眠熟寝，未敢声呼，所有要言及酬谢物，已置之床侧矣，归验便知。」役愕然而回，移衾揭帐，见东隅柱上插一利刃，旁列一函，金三百两。诵其函曰：「予之行径，为尔窥破，本应杀汝，以图灭口，复思尚无深仇何必作孽。外三百金，酬报未宣之惠。此后休问予事，各不相侵。倘若妄想，当以利刃为鉴。」役大栗，不敢泄。后之报窃者愈烈，诸役杖毙无数。时南省饷银解部，路宿雄县，鞘堆积大堂。派役守之。旋报重门尚扃，亡两鞘。宰惊讶，密招营弁捕贼，弁未至而又亡二。弁至，宰以告失，弁曰：「此飞檐走壁之人，须于上流节制。」约数弁挟器升屋上待。仍令兵役持刃下俟。无何，见一人持杖飞来，两臂各挟一鞘而跃。诸役刃之不及，屋弁以铜鞭击之，鞭折弁陨。次弁复击以双锏，一锏伤贼臂，贼落地，弃鞘持杖奔檐，仍遭锏伤坠地，而锏弁已为杖断双股矣。众役就地缚之，则盲叟也。其杖以钢铸，外髹以漆，重不能举。严刑审讯，京中大案悉认不讳，其党至死不招。问何以盲犹为此，曰：「因欲为此，所以致盲。不盲，久为役捕；惟盲，人不及觉，始得至今日耳。」乃戮之以狥.
贼为舟中老人所欺
运河经无锡北门外，曰蓉湖，湖水宽广，帆樯林立。有窃贼，善泅水，凡舟载货以泊者，恒为所取，案如山积，不能破。一日薄暮，有巨舟挂帆来，抵水滨，帆落，遂泊焉。贼自岸侧睨之，窗掩无所见，遂泅水至彼岸遥望，则见窗洞开，烛荧然，白发老人据案坐，手执卷审视。时尚早，遂就茶肆小憩。二更许，仍隔水窥伺，老人态如前，风自窗入，吹手中卷，卷页一一如轮转，不之觉。以为是必老于行旅者，挟巨资，故无寐，实则睡已熟，燃烛作展卷状者，示吾辈以有备耳。时不可失，勿为所欺。于是潜行水中，距舟尺许，出水，探首向窗视，木匣纵横，列榻下，高可二尺，广半之，烛花大如枣，老人鼾声如雷，涎自口角流下。案侧有鎗，不及五尺，锐利有光，取之出。视老人，寂然，胆陡壮，蛇行入，先以绳宽缚老人于椅背，转身挟木匣一，急从窗出。力过猛，舟动，老人觉，顾身缚不能立，手探窗际，仅及脚跟，捉之，竟脱，遁去。贼既入水，知老人有备，伏舟底。须臾，矢果雨下。夜将半，始行，未及半里，老人泅水尾追之。木匣重，行迟，几为所获。将及三里桥，适有舟自桥出，橹摇波动，乘间窜桥下，置木匣而后遁。老人无所获，乃返。自忖虽辛苦，幸有木匣在。明日人静时，至桥下取归，启视之，则砖石也。大懊丧，誓不复作贼。踵皮已脱，不良于行，匿乡曲，以更夫终。此咸丰时事也。
刀客窃印
山东多刀客，往往御人于国门之外，然矫健绝伦者，亦不多觏。咸丰时，登州某县有刀客某，猱捷迅速，垣壁所不能隔。其友某，有技，与之相埒，亦刀客也。刀客犯案累累，官府购之急，则逃至汴，充捕役，凡案情重大非弋获不可者，恒责之。某夜，抚院忽失印，即令缉之。某奉命踌躇，知为巨贼，密索诸城内外，凡城垣之上，楼房之脊，以及船桅、旗竿之颠，搜之几徧。一夜，至城东北铁塔旁，见有人自顶下，瞬息无踪。因超越而上，伏候之。须臾，其人返，相视惊喜，则友也。与叙间阔，并询窃印故。友曰：「吾来寻君，思非此不能速遇，且将一试技能，使知吾辈中大有人耳。兄曷偕我去，何充此龌龊捕，受官府恶气耶？」某然之，反抚印，偕友行。抚穷缉之，渺矣。
吕二改行致富
吕二，贼之雄也，不知所从来，或曰湘人，或曰鄂人，或曰皖人。其踪迹以皖城为多，凡江湖流窃来皖者，必吕允，始可施其技。其窃也，禁用暴力，虽携械，当破获之际，务以智自脱，否则宁弭首受缚，不得伤人。
歙有曹某，其大弟子也，能传其术。邑之富人方迎娶，奁具极丰，吕与曹及其它一人往，杂众中为伪觏者。入其室，使一人手布包走，且呼曰：「贼，贼！」布包者，其所早备以为囮，中敝衣数件，无他物也。众人惊起竞逐之。其人行甚疾，众追稍远，曹则尽卷几案铺陈一切，乘间分塞来宾所乘舆之底。众追得之，审其非，释令去。归而陈设不见，皆大骇。方纷乱间，曹与吕又尽窃其首饰之贵重者去矣。久之，乱定，始觉，已不可追。
吕之教人，分别门类，钻穴者，踰墙者，剪绺者，探钥者，各以类相从。其避光匿影、绝声灭迹之法，暇日辄为其徒口讲指画。晚年洗手，不复为此，亦戒曹令自惩毖，曹不能从。吕六十余，乃经商于外，七十四始还皖，富已不赀，人已不复知其向为贼矣。一旦，忽柬招城中绅商农工有名者数百人饮宴，酒酣，出簿籍一，尽列诸人姓名，上书某若干，某若干，按籍付资。众惊怪不受，吕笑曰：「我即向日之吕二也，扰诸君多矣，簿记具在。今行将就木，故躬行陶朱之术以赎前愆，此非盗泉也。今于诸君，本利皆清偿，不更賷污名入泉下，不亦善乎！诸君拒我，便非与人为善之义。」众不得已受之。所余犹可万金。岁余，吕疾，召其徒，举余款尽分授之，令各自谋生，毋更为此，遂卒。其徒得资，亦颇有改行者。而曹终不悔，后十年，毙于钱塘狱。
曾文正有珠被窃
曾文正入觐，恩礼优渥，赐物累累称异数，中有明珠一颗，绾以金丝，缀之项下，斯须不去。一日有燕会，宾客满座，谈次，或谓近日京中剧骗甚多，且其术至黠，不可捉摸，吾辈宜慎之。曾掀髯笑曰：「鼠辈伎俩，吾未之信。果能骗得乃公项下珠者，斯神技耳。虽然，吾知其无此术也。」越宿复入觐，乘肩舆入禁城。禁城地广漠，一望可数里许，于晨光熹微中，见有车远至，一出一入，须臾已近。车中似一亲贵，须眉殊轩爽，似曾相识，然实不知其为谁。曾出舆步行以示敬，亲贵亦步行，忽扬声曰：「尔非某某乎？」曾唯唯，却立，似有所思。亲贵前谓之曰：「二十年前某月日，曾与足下一面。当时足下无须，余方年少。今日相见，足下之须如许斑白，余亦于思尔尔矣。」言时，以指自捋其须，并引须与曾须相比。既而大笑，拱手遂去，曾亦登舆进。无何，朝罢归，方欲解衣而明珠已不翼而飞矣。骇甚，徧索不得，始悟所遇者，剪绺贼也。又数日，应同乡某御史之约，赴戏园观剧，顾曲者或木天名宿，或豪贵少年，座为之满。剧将半，觉靴中似有不适，脱之，有物堕地，拾而视之，则曩日所失珠也。
炉坑内有贼自首
周某家有菊，一日，闲步庭前而赏之，忽闻大呼曰：「有贼！」其声暗呜，如牛鸣盎中，举家骇异。俄连呼不已，谛听之，乃在庑下炉坑内。乃邀逻者来启视，则儽然一饿夫，昂首长跪，自言为前夕乘闇阑入，匿于此，冀夜深出窃。不虞二更微雨，有人移腌虀两瓮置坑板上，遂不能出。尚冀雨霁移下，乃两日不移，饿不可忍。自思出而被执，罪不过杖，不出则终为饿鬼，故反作声自呼耳。
文渊阁书被窃
文渊阁多藏书，每年伏日，例须晒书一次，十余日而毕。直阁事者不监视，供事下役辄窃之以鬻钱，惟所窃皆零本耳。
太和门库物被窃
太和门左有明库六，岁派满大臣二员，督率司官盘查一次。每查一次，即为其从人窃一次。其中一库，皆帘幙衣履之属，中有珠幔，宽长可八尺，为珍珠所穿，四围以红绿宝石间之，小者如绿豆，大者如龙眼核，线已朽败，一抖晾，则珠纷纷落，必一一拾而裹之，记于簿，加印花焉，然已易为赝者矣。更有明万历宫人绣履七八箱，嵌珠如椒，皆假者。更有皮张库，则皆鞹矣。至金库、银库，则必历年报空也。
库丁窃银
户部银库有库丁，凡四十人。开库之日为堂期，月九次，合加班之堂期计之，凡十余次。每一丁，月有三四次可当值，出入累千万，无不有所窃。三年满役，除行贿满尚书规费六七千金及保镖费外，尚可余三四万金。堂期入库，四时均赤身，而满尚书公案鱼贯而入，取官制衣裤着之。运银疲乏，可出而小憩。其复入也，仍裸而至公案前，张两臂，露两胁，胯亦微弯，更开口作声，以示全体无夹帯也。然所窃之银，则在肛门中，人不及察也。闻业此者，先以鸽卵出入肛门，以次而易鸡卵，鸭卵，鹅卵，均泽以 油。久之，更塞以重十两之鐡丸六七枚，则每次塞银时，至少可五十两矣。又有一法，则藏银于夹底水桶。盖京师街衢多尘，堂期必备清水洒路，库丁乃于桶底加板一层，银入其中，俟堂官散，即从容担之而出。
贼窃国玺
皇帝有传国玺，而又有国宝，存庋奉天大内者，亦数十计。同治时，重修玉牒成。先一日，由内阁恭请御玺，以备钤用。满学士某实司之，验视无误，即藏之库中，且闭户而下键焉。时满大学士为宝文靖公鋆及灵某。灵时已回第，忽急趋入阁，召某而谓之曰：「所藏之宝，盍再视之。」某如命而往，库门之封识宛然，及逐一启验，则皇帝亲亲之宝，已不翼而飞矣。某惶急复命，宝闻之，亦不知所出，且欲实时奏闻请旨。灵止之，手百金之银票与某曰：「置匣中，明日当有验，第勿声张。」及归家，一夕目不交睫。未明入直，急启匣审视，则玉宝在其中，而银票渺然矣。
李某遇铁算盘
江西李某以贸易往来苏、杭，亦老于江湖者也。尝自杭州归，中途有少年求载，同舟者咸拒之。李见其衣服褴褛，踯躅江岸，心怜之，语同舟者曰：「孤客无归，大可怜悯，何惜此一席地乎！」乃招之登舟。至常山，将舍舟而陆，少年顾诸客曰：「萍水相逢，幸附骥尾，今将分手，颇思一尽微意，供诸君一饱，愿闻所嗜。」诸客曰：「昨过某处，见市中馒头颇佳，今思之，食指犹动。既承雅意，得此足矣，他不敢请。」时距其地已远，诸客姑以此难之，且知其贫，必不能办之。少年曰：「可。」乃还至其所卧处，蒙被而卧。众呼之，曰：「毋扰清梦。」众曰：「吾曹饥矣，馒头安在？」曰：「诸君何汲汲若是，顷方起馊裹馅耳。」卧如故。久之，觉热气缕缕，自其被中出，众异焉。或曰：「此渴睡汉鼻息耳。」俄少年起曰：「馒头出笼矣。」发其衾，累累者皆是也。众客饱啖，咸果其腹，异而叩其术，笑不言。食已，登陆，独约李会于三里外。李至，少年已先在，出数纸为赠。视之，自玉山至李之乡里止，一路舟车，悉为代雇，此则各牙行之票据也。李怪问之，少年曰：「不敢相欺，某乃江湖所谓铁算盘者也。不必探囊胠箧，而能以术取人财。舟中诸客所赍，已各分其半矣。以君长者，故丝毫未取，且为君代雇舟车以报厚意。」李大惊，又甚感之，再三致谢。少年曰：「舟车之费，皆取之诸客，何谢焉！」李曰：「相距且数百里，何能咄嗟而办？」少年曰：「我辈于千里外物，不难立致，况数百里，直咫尺耳。」又谓李曰：「江湖间如我辈者不少，君此后橐中宜置五谷少许，或官府印花，方不为术士所算也。」遂别李而去。李持票据示牙行，无不合契，沿途舟车悉应付如数。
襄河上下游多女贼
襄河上下游多女贼，行旅苦之。山阴某游幕陕省，以事南旋，溯襄而下，有同行船十余艘，鱼贯而进，守望相助。一夕，入鄂境，丛山峻岭，四无人烟，以时晏不复前，遂泊于中流。每五六艘骈列，联以巨缆，两端距岸各数丈。夜阑，诸人以倦而睡，某以吸鸦片烟未寝，斗闻呀然一声，出自邻舟，亟起依窗而瞩，但见月明水静，一黑影向丛山飞去，霎时已失。舟人纷觅无获，某亦手持水烟管过邻舟问讯。邻舟一武弁，须眉伟然，叹曰：「作客大不易，此间素号匪薮，虽万山峻拔，上干云霄，飞鸟不至，罔论人迹，而实为宵小之安乐窝。舟泊中流，余窃惴惴。三更后，万籁俱寂，犹嘿然危坐，旋觉舟微震，知有异，乃以藏文凭之小箱置枕旁，荐刀假寐。贼先登君舟，见君未眠，乃过余舟。闻余鼾声大作，启门径入，以手攫箱。余遽跃起，出其不意，挥刀击之，贼嗷然夺门遁。」谭次，某落纸煤于槽中，俛拾之，得一物，血模糊，烛之，玉皙，一女子手也。诸舟恐复有贼来，不敢留，星夜启椗南下。
窃银角
广州铸钱局会计员，每日会计出入，往往少数十金，莫测其故。盖凡工人入厂时，每人率携有香蕉数枚，乘人不见时，輙嵌一二角之小银钱于蕉中吞之，出厂则从大便取出。工人劳苦，必不能禁食香蕉，故竟无术以禁绝之。
匿小儿于箱以窃物
光绪时，有奇窃名于江湖间。尝令数小儿怀种种锁钥及破衣败絮藏皮箱中，使人舁以上汽船，一若旅行之辎重者，汽船中人自以之入箱舱矣。箱之底板有机棙，至中途，则拨机而板脱，小儿出，乃徧发他箱，取其珍物，而以己箱之物实其中。及船至埠，则小儿杂人丛中出矣。
窃箱笼及木器
杭州某宅，尝以喜庆事演剧三日，至第四日，主仆皆倦，夜未阑，卧矣。贼十余辈入其室，取箱笼及木器，乃张灯启门，相与担负诸物，杂沓而出，且佯相语曰：「吾辈辛苦数日，主人不谅我，欲我辈连夜还人物，岂非不情！」时更夫闻之，以为必某宅仆人也，因劝之曰：「汝辈受雇钱，作事乃义务，何可深怨！」则羣叱之曰：「此何与汝事，乃须汝饶舌。」比明，主人见大失物，问更夫，始知贼故以是欺更夫也。
窃首饰
凡小银饰肆门前之柜，恒置一灯，肆伙即坐其旁，以事工作。一日，有状似甚困惫者至其处，哀之曰：「吾患疮，幸某善士与我一膏药，云贴之立愈，欲借汝灯一用可乎？」店伙允之。即就灯将膏药揭开，出不意，贴膏药于店伙之口，便攫贵重首饰去。逮揭膏追贼，去已远矣。
窃驴之狡
金陵聚宝门，即南门也，层谯壮丽，复洞宏深，又当四通八达之衢，行人如蚁，肩背相摩，妙手空空儿，遂于此肆其胠箧之技。一日，有乡妇骑驴入城，其夫执鞭随于后。行至半洞，忽以人多前后隔断，可望不可即。半向，又有人载巨囊，散漫庞大，夹于妇之左右而行。良久人稀，妇忽自空中下坠，身犹在，脚犹在镫，惟驴则不知何往矣。夫亟就而扶之起，询其故，妇茫然。盖此辈党羽颇众，见此驴可得重值，因密遣其党，佯为拥挤，使骑者不能左右顾，乘间即断驴之衔勒与镂膺，而以两人托鞍于空中，又以锥刺驴尻，使负痛急走，既远，即撒手而去。夫见妇坠，必急视其受伤与否，不及追贼，贼即于此时远遁矣。
贼闻僧吟诗而退
扬州平山退居庵某僧耽吟咏，光绪乙未重九夕，方徜徉禅榻，挑灯构思，渐入深夜。有偷儿至，盖审其香积厨略有所蓄，故穴墙而入也。既入，见僧方苦吟入定，充耳不闻，乃至隔房而肆搜括。讵僧忽得句，起而吟曰：「风月双清偷不得。」偷儿骤闻之，大惊，以为僧已觉之也，仅攫其轻便者，亟窜去。僧闻声出视，则山门洞开，经炉禅杖犹狼籍满地也。
掱手
沪人呼翦绺贼曰掱手，犹言扒手也，亦曰瘪三码子。非专以翦绺为业也，可窃则窃，否则行乞。
垂髫女为掱手
上海之掱手，有以垂髫女为之者，以其尚未成年，人多忽而不察也。其人衣饰华洁，举止大方，每择嫁女之巨室，伺于门，见有女宾降舆，即尾之而进，升堂入室，主人辄误以为女宾之偕来者也。周旋其间，乘间攘物，于是有搜窃新妇待御之珍品者矣，有被夺小儿随身之饰器者矣。其从容者，或且随众筵宴，果腹而出，而主人、贺客皆不及觉察也。
上海飞口有神技
上海翦绺、扒掱之贼至多，然类分部别，名目至繁，闻其中有五等。一曰里口，乃以小翦翦物者。一曰外口，乃以康熙大钱磨成刀式割物者。一曰窃口，乃以手掏摸者。一曰盗口，虽系偷窃，而带有强横性质，如长江帮中之扒儿手者。一曰飞口，则飞行绝迹，神妙不可思议，为最上乘矣。光绪壬寅、癸卯间，一客自直隶保定来，既至沪，即往谒探捕，请曰：「弟在北方，时运不济，故作南游，冀托诸公福庇，在此小作勾当，旬以为期，即当他徒。」探捕诘之曰：「君欲得若干乎？」客曰：「不敢多求，三四千金耳。」闻者皆挢舌。盖若辈向无大志，一人十日，多至数百金而止耳。羣对以为数太鉅，恐不能如愿。客讶然笑曰：「北方万金犹不奇，上海为全国第一商埠，区区者何足介意！总之与诸君约，以十日为期。如得手，弟取四之三，以一奉赠。将来诸君北上，亦当稍尽地主之谊，以答盛情。」众曰：「然则俟吾辈商之领袖，以定可否。」众乃谒公共租界海宁路汇四捕房总捕头。总捕头曰：「此间向无大宗交易，客今放手为之，若肇祸者，诸君奈何？我奈何？客亦自将奈何？事后倒虾笼。「赃到手复吐出者，谓之倒虾笼。」又奈何？诚不如其已也。余断不允。」众曰：「请自往复之，可乎？」总捕头曰：「可。」既见客，辞以不能。客曰：「允否，君之权力，某不敢强。既不见许，某休憩数日，即他往耳。」总捕头曰：「能即日行乎？」客曰：「君欲某行，即以明日上道。」总捕头曰：「甚善，愿君以相片见惠。」客勃然曰：「恶，是何言！予既不有求于此，则相片即非君所能索，不可得。君必欲得者，毋宁得予之头。」遂忿然作色而别。
明日午后四时三十分，总捕头散步道左，方探手于怀，索时计，则时计及炼并囊中一千数百圆之纸币，不翼而飞矣。总捕头震怒，乃召通班探捕，严谕之曰：「若辈办公乃如此！外间窃案层见迭出，今且侵及我。姑以一日为限，明日此时必以原物见还，不则若辈悉罢斥，予将于本国或香港别选能者来。」众退，惶急无计。有疑为客所为者，大索客，不可得。一再集议，以某与客略审，迫其蹑客踪，谓之曰：「子觅得客原物来，客昔者所要约，悉如命，否则子先有所不利。」某曰：「客于城中亦有寄宿地，且姑觅之。」
至则客固未出也，某为致众意。客笑曰：「今不能若是易矣。子往语诸君，任予留此三月，买卖无定数，十万八万，视予力所及。且尚有一要言，子其识之。大名鼎鼎之总捕头，当以相片见赠，俾留为纪念。不然者，予谨俟于此，诸君其何能为！」某退而复命，往复商议，始以一月期、万金额定议。议定，索原物，客又笑曰：「咄，此岂汝所能索者。取之谁，当还之谁耳。烦语总捕头，明日可仍于原时原地，游行如前状，自有人致之，毋多言。」某不得已，诺而退，复命于总捕头。
明日将届时，总捕头至其地，蓄意以伺之，乃久之而四时半矣，五时矣，犹寂然。时捕探亦有立于旁者，总捕头曰：「彼乃敢戏予！」探捕中有一人言曰：「渠矢言矣，当不失信，盍于身畔详检之。」总捕头如言，则原物赫然在身，瞿然曰：「有是哉！彼之手腕灵敏神妙，一至于是耶？果若何而窃，若何而还，若辈试询之。」
某乃往询之客，则曰：「今不必言取，可问总捕头以四时三十分时有一快马车自东疾驰而来，几撞其身，左侧一人以手略推，始免，撞者为谁乎？」某以告总捕头，总捕头曰：「噫，吾知之矣。衣玄色小袄、灰色坎肩，目架墨晶眼镜者，殆其人也。」
上海小工窃物
上海小工之窃物，最多者为各大汽船码头。汽船至，蜂拥而上，为客运行李，虽有码头巡丁、水上包探之保护，偶一不慎，即已遗失，此老于行旅者所皆知也。更有专运栈货之小工，即俗名杠棒者，其盗物手段，尤极灵活，不论南北杂货、药材、食物、茶叶、米粮等类，若辈均能一一窃之。且汇山码头一带，竟有专收码头贼赃之商店。所收者，药材为多，杂货、茶米等次之，洋货、布疋则甚鲜，盖以箱箧坚固，不易窃也。
窃盖
上海马路不能溲，溲必于巷，且有木栅或水泥所筑之短垣以识之，亦未可随意自由也。一日，有乡人就而溲焉，置所携之盖于地。盖即伞也。一偷儿见之，取盖，夹于胁下而亦溲焉。乡人溲毕觅盖，偷儿曰：「汝自不谨耳。当识之，他日必如我之盖不离身而后可也。」
窃玉搬指
载泽出洋考察法政、海军诸事归，一日，与京尹晤于六国餐馆。京尹言京师为四方奸宄所聚，其徒之变幻不测，有常人所百思不得者，往往近身之物，亦取之如携，诚可怪诧。载笑曰：「此辈鼠窃狗偷，欺田舍郎，得衣食耳，能有异术耶？」京尹曰：「是不尽然。如吾所闻，某侍郎即尝堕其术中。」载曰：「彼自疏忽，非宵人之智。」因翘指示京尹曰：「此御赐四喜搬指，吾用之数年矣，刻不去身，能取之者，则吾服之矣。」京尹唯唯。
越数日，德公使馆开茶会，柬邀我国大员，载亦往。座有虬髯碧眼儿，颀面硕身，被军服，趋前握其手曰：「柏林一别，今已三年，君丰采乃胜前日，可喜可贺。」载瞠目，不知谁何，以其外人，即姑应之。其人数语后，匆匆他去。旋觉有异，视其手，搬指亡矣。问德使，则亦不识其人，谓但见其衣服华丽，疑为贵宾。载耻于前言，不告人，驱车而归。甫及门，京尹亦至矣。问来意，出搬指曰：「顷方退朝，有人衣服形容如宫监者，以此物将至，云顷从公索观者，嘱为交还。物既见付，即转身去，当时未及穷诘，颇疑。顾其人直入宫门，则又似无可疑者。」载良久，乃恍然，盖当日无心一语，已有属耳于垣者矣。独不解此中人物，乃有洋人有宫监也。
江轮窃履之贼
宣统庚戌冬，程善之与数友附汽船赴皖，在舟中，数人列坐一榻，各脱履置榻旁，盘膝于榻而谈。时天方寒，众多着西式暖鞋，窃者涎之，乃欲以物寄榻畔。众不许，乃去。须臾，闻船尾有人噪呼云：「得一贼矣。」翘首望之，果见有人擒一贼，自船后来，左握其发，右扼其腰，牵曳以行。贼力与支拄，逡巡过榻前。众方注视，中有方某者，最机警，觉有异，即跣足起立，握贼衣，则榻下之履已尽入贼怀矣，一一搜出，幸无失。擒贼者怒益甚，吼曰：「贼已被获，何敢尔耶！曳悬之前桅，看如何？」且詈，且蹴以足，乃引去。在榻前方苦挣，故行甚缓，数武外，忽疾如风。众颇讶之，继乃悟其本为一党也，特以无因俯首拾履，故出此计耳。
窃贼易装以惑人
史某以事赴鄂，在汽船客舱，竟日无事，倦而少息。方徙倚间，有过其前者，着单呢袍，戴瓜皮帽，被服殊朴。见史方偃仰，乃俯视箱笼，趦趄而行，犹屡回顾，乃去。一炊许复至，则一布袍旧西式便帽，类仆从者。史不为意，偶见其一掉头，则又向者面庞也。疑甚，乃佯闭目以寐。须臾，其人手一茶壶至前，呼曰：「先生饮茶否？」史不应□以为酣也，遽攫其身旁物。史猝跃起，挽其发，按之仆地，将饱以老拳。其人无言，惟号呼乞命而已。须臾前舱一人奔至，噪曰：「失翡翠鼻烟壶矣。」见其人，大喜，曰：「必此人也。」搜其身不得。见地有茶壶，揭盖视之，鼻烟壶在焉，怒曰：「此值数百金，鼠子乃敢盗之耶？」愤愤语史曰：「君请释手，此人，仆当交船主重责之。」遂提曳以去。久之，无所闻。问水手，则固未白船主也，乃知其为一党矣。
飞贼
有皖人某甲者，听鼓历下。一日，得其乡人某乙函，借银币百圆，恶之，置不答。越日，又索百金，仍不理。夜分，乙飞跃入甲宅，以铦利之匕首刺床头，尽携其黄白物以去。甲惧，鸣于官，捉乙，已失所在。事后十余日，补用道丙亦皖人，复得乙函，索千金，并使送至某关帝庙横匾中。届期以百金往，守以警兵，而终夜无所闻，视金，亡已。丙怒警察之失职，限以期使捕贼，逾期则索偿于警厅。警吏怒且急，明侦暗访，城市骚然，终不济，而警厅存款亦不翼而飞矣。凡皖人之在官者，莫不栗栗危惧焉。
焚闷香以行窃
有于深夜携闷香入人家焚之，使其合室之人昏迷不醒，席卷财物，从容而行者。比觉，则杳如黄鹤矣。
邻人穴墙以行窃
沪上家屋之有石库门者，以幢「一楼一底曰一幢。有所谓半幢者，骑楼也。厢房亦有楼，则曰半幢。」计，不论为五幢、三幢、二幢、一幢，在一门之中者为一家，然左右之墙皆与他家合，非独立也。冯荩忱居克能海路之存厚里，一夕，出观剧，尽室偕行，独阍者留守。其左邻之人穴厢楼而进，启其箧，窃衣饰以去。阍者在楼下，微闻有声，以为猫鼠也。观剧者夜阑返，倦而寝。翌日晌午，阍者起，出门偶眺，见左邻之门已扃，窥其隙，閴无人，忽有悟，告荩忱，发箧视之，空矣。乃始悟昨夕之贼，非自外来，故虽警察林立，无人觉察也。
《清稗类钞》方伎类
方伎类方技家有干支歌诀方技二字始于汉，其在唐时，医卜星相诸流皆入焉。惟医为正当之学科，实未可与卜星相之迷惑社会者同日而语也。方技家首重干支，有歌诀纪之。所谓十干者，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸也；十二支者，子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥也，方技家辄以之纪年月日。而自命博雅之人，又喜用《尔雅》阏逢旃蒙及陬月、如月等字，意义晦塞，苦难记忆。自有歌诀，颇为简明。一歌曰：「阏逢旃蒙甲乙并，柔兆丙兮强圉丁，着雍为戊屠维己，上章二字乃属庚，辛曰重光壬玄黓，癸号昭阳十干成。」二歌曰：「困敦为子地支首，赤奋若兮厥维丑，摄提格则要推寅，单阏为卯义堪剖，执徐二字实辰龙，大荒落即巳蛇走，敦牂午兮协洽未，涒滩是申作噩酉，阉茂之与大渊献，是维戌亥相居后。」三歌曰：「月在甲兮乃云毕，乙橘丙修义不失，在丁曰圉戊曰厉，在己曰则庚曰窒，辛塞壬终癸极名，《尔雅》月阳释一一。」又五言歌曰：「毕橘修圉厉，则窒塞终极，自甲数至癸，月阳《尔雅》释。」又纪月之歌曰：「正月为陬二月如，三月寎兮四为余，五月厥维以臬号，六月由来号以且，七相八壮九为玄，十阳以下乃辜涂，正月得甲为毕陬，二得甲兮即毕如。」
西藏有豫言家欧美有一种人，专于事前豫卜吉凶祸福，谓之豫言家。我国术士亦有能言之者，惟或验或不验耳。今西藏亦有之。其人每托为神言，岁至拉萨，豫言年岁丰歉及其它未来事，达赖喇嘛以下须就而问之。人民若令判断一事，须酬金十太克，甚有多至藏币一万太克者。
红教喇嘛之推算藏历，向由红教喇嘛推算，凡是年所有各项吉凶，皆于历后绘图贴说，如内地《推背图》之式。藏人曾云：前红教喇嘛推定壬子鼠年藏中有刀兵之事，及康熙时藏中之乱，果为大军平复，尽收其土。又绘一树，一人守之，其树已枯朽，人则往雪地。盖以树譬黄教，当自此不振，其人譬达赖，当永远逃往外国也。
乾坤万年歌周太公望着《乾坤万年歌》，其论本朝者云：「十八孩儿跳出来，苍生方得苏危困。 「 十八孩儿是李字，指李自成也。跳，读作逃，乃逃走也。明崇祯甲申三月十七日，自成陷京师，思宗缢死煤山。五月，大兵定京师，自成败，梵九门城楼，挟明太子、二王西走，世祖遂定鼎于燕，可谓前遭危困者。今则无事矣，故曰苍生方得苏危困也。」 相继春秋二百余，五湖云扰又风颠。」 「 二百余，指本朝之国祚也。」
马前课蜀汉诸葛亮有《马前课》，每一课指一朝，白鹤山僧守元解释之。其论本朝者为第九课，○⊙○⊙⊙⊙，中上。水月有主，古月为君。十传绝统，相敬若宾.证曰：「阳阴阳，阴阴阴，在卦为晋.」解曰：「水月有主，清也；古月，胡也。」
推背图唐司天监袁天罡，李淳风撰《推背图》，凡六十象，以卦分系之。其论本朝者为第三十三象为丙申， 「 巽下兑上。」 大过.谶曰：「黄河水清，气顺则治。主客不分，地支无子。」颂曰：「天长白瀑来，胡人气不衰。藩篱多撤去，稚子半可哀。」此言世祖入关之征，中有「顺治」二字也。
又第三十四象为丁酉，；； 「 巽下巽上。」 谶曰：「头有发，衣怕白。太平时，王杀王。」颂曰：「太平又见血花飞，五色章成里外衣。洪水滔天苗不秀，中原曾见梦全非。」此言咸、同粤寇事。寇不薙发，俗呼长毛。所立国号，曰太平天国。其酉不称皇帝而称天王，自余亦皆称王，天王为洪秀全。而其时又有苗沛霖之乱也。
又第三十五象为戊戌，；； 「 震下兑上。」 随.谶曰：「西方有人，足踏神京。帝出不还，三台扶倾.」颂曰：「黑云黯黯自西来，帝子临河筑金台.南有兵戎北有火，中兴曾见有奇才。」此言光绪庚子，八国联军入京，德宗奉孝钦后西狩事也。
又第三十六象为己亥，；； 「 干下巽上。」 小畜。谶曰：「纤纤女子，赤手御敌。不分祸福，灯光蔽日。」颂曰：「双拳旋转乾坤，海内无端不靖。母子不分先后，西望长安入觐.」此言孝钦后临朝，德宗不得行其志也。
又第三十七象为庚子，；； 「 震下巽上。」 益。谶曰：「汉水茫茫，不统继统.南北不分，和衷与共。」颂曰：「水清终有竭，倒戈逢八月。海内竟无王，半凶还半吉。」此言宣统辛亥八月，武昌起事，国运告终，南北言和，帝逊位而共和成立也。
藏头诗唐李淳风之藏头诗，以对太宗而作也。其论本朝者，则曰：「天意如是。斯时人皆得志，混世魔王出焉。一马常在地，弓长例成都，林易连水黑子去。其时文士家中坐，武将不领人。越数年，如丧国家，有八旗常在身之主出焉。人皆口内生火，手上走马，头上生花，衣皆两截。」此言李闯、张献忠之乱，世祖率领八旗将士入关，人皆口衔烟管，手有马蹄袖，头戴花翎，而行装之衣，为马褂与袍也。
梅花诗宋邵康节有梅花诗，其论本朝者云：「胡儿骑马走长安，开辟中原海境宽。洪水乍平洪水起，清光宜向汉中看。」此言世祖入关，定鼎燕京，后开海禁，与各国通商，有粤寇洪秀全之乱，而宣统辛亥八月十九日，黎元洪起义武昌也。
烧饼歌明太祖在便殿，一日，食烧饼，方啖一口，内监忽报刘基进见，太祖以碗覆之，始召基入。问之曰：「碗中何物？」基曰：「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。此食物也。」开视，果然。太祖乃问以天下后世之事，基历历言之。其论明末而及本朝者，太祖则曰：「朕有六百年之国祚，足矣，尚望有半乎？天机难言，何不留锦囊一封，藏之于库，急时有难，则开视之，可乎？」基曰：「臣亦有此意。」遂歌曰：「九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨。阉人尊贵不修武，惟有胡人二八秋。臣封柜内，俟后开时自验。桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠。 「 此指吴三桂出关请兵。」 周家天下有重复，摘尽李花枉劳功。黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟。云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒。反复从来拆桂枝， 「 此指三桂归顺后复叛灭之。」 水浸月宫主上立。 「 此拆清字。」 禾米一木并将去，二十三人八方居。」太祖曰：「二十三人乱朕天下，八方安居否？」基曰：「臣万死，不敢隐，至此，大明天下亡之久矣。」太祖大惊，即问此人生何方，衣冠若何，国号为何，治天下何如。基曰：「还是胡人二八秋，二八胡人二八忧.二八牛郎二八月，二八姮娥配土牛。」太祖曰：「自古胡人无百年之国运，乃此竟有二百余年之运耶？」基曰：「雨水草头真主出， 「 此拆满字。」 赤头童子皆流血。倒置三元总纔说，须是川水页台阙. 「 此拆顺治二字。」 十八年间水火夺，庸人不用水火臣。 「 此拆康熙二字。」 此中自己用汉人，卦分气数少三数， 「 此言圣祖在位六十一年。」 亲上加亲又配亲.」太祖曰：「胡人至此，用人水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎？」基曰：「非也。胡人英雄，水火既济，安享太平，有位有势，时值升平，称为盛世，气数未减，还有后继.宝剑重磨又重磨，抄家灭族可奈何。阉人社稷藏邪鬼，孝弟忠奸诛戮多。李花结子正逢春，牛鸣二八倒插丁。六十周甲多一甲，螺角倒吹也无声。点画佳人丝自分，一止当年嗣失真。 「 此拆雍正二字。」 泥鸡啼叫空无口，树产灵枝枝缺魂。朝臣乞来月无光，叩首各人口渺茫。 「 此拆乾隆二字。」 一见生中相庆贺，逍遥周甲乐饥荒。 「 此言高宗在位六十年。」 」太祖曰：「胡人至此败亡否？」基曰：「未也。虽然，治久生乱，值此困苦，民怀异心，然气运未尽也。廿岁力士开双口，人又一心度短长. 「 此拆嘉庆二字。」 时俺寺僧八千众，火龙渡河热难当。叩首之时头小兀，姮娥虽有月无光。 「 此拆道光二字。」 太极殿前卦对卦， 「 此言咸丰二字。」 添香禳斗闹朝堂。金羊水猴饥荒岁，犬吠猪鸣泪两行。洞边去水台用水， 「 此拆同治二字。」 方能复正旧朝纲.火烧鼠牛犹自可，虎入泥窝无处藏。草头家上十口女，又抱孩儿作主张。 「 此言孝钦后于同治、光绪时两次临朝也。」 二四八旗难蔽日，辽阳思念旧家乡.东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮.分南分北分东西，偶逢异人在楚归.马行万里寻安歇，残害女中四木鸡.六一人不识，山水倒相逢。黄龙早丧赤城中，猪羊鸡犬九家空。饥荒灾害皆并至，一似丰登民物同。得见金龙民心开，刀兵水火一齐来。文钱斗米无人籴，父死无人兄弟抬.金龙绊马半乱甲，二十八星问土人。蓬头幼女蓬头嫁，揖让新君让旧君。」太祖曰：「胡人至此败亡否？」基曰：「手执刚刀九十九，杀尽胡人方罢休。炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋。可怜难渡雁门关，摘尽李花胡不还。黄牛山下有一洞， 「 此言黄为金色，金属辛，牛在干支则为丑，一为刘坤一，洞为张之洞也。」
黄蘖禅师诗明黄蘖禅师有论本朝诗云：「日月落时江海碧，青猿相遇判兴亡。八年运向滇黔尽，二九丹成金谷藏。 「 此言顺治。」 黑虎当头运际康，四方戡定静垂裳。唐虞以后无斯盛，五五还兼六六长. 「 此言康熙。」 有一真人出雍州，鹡鸰原上使人愁。须知深刻非常法，白虎嗟逢岁一周. 「 此言雍正。」 干卦占来景运隆，一般六甲祖孙同。外攘初度筹边策，内禅无惭太古风. 「 此言乾隆。」 赤龙受宠事堪嘉，那怕莲池开白花。二十五弦弹易尽，龙来龙去又逢蛇。 「 此言嘉庆.」 白蛇当道漫腾光，宵旰勤劳一世忙。不幸英雄来海上，望洋从此叹茫茫。 「 此言道光。」 亥逐无讹二卦开，三三两两总堪哀。东南万里红巾扰，西北千羣白帽来。 「 此言咸丰.」 同心佐治运中兴，南北烽烟一扫平。一纪刚周阳一复，寒冰空自惕兢兢。 「 此言同治。」 光芒闪闪见灾星，统绪旁延信有凭.秦晋一家仍鼎足，黄猿运厄力难胜。用武时当白虎年，四方各自起烽烟。九州岛又见三分定，七载仍留一线延。红鸡啼后鬼生愁，宝位纷争半壁休。幸有金鳌能戴主，旗分八面下秦州。 「 以上言光绪.」 中兴事业付麟儿，豕后牛前耀德仪.继统偏安三十六，坐看境外血如泥。 「 此言宣统.」 」
哲布尊丹巴之言世祖入关，哲布尊丹巴胡图克图来朝，世祖问异日事，答曰：「我身不缺，我国不灭。」又问国祚，答曰：「十帝在位九帝囚，还有一帝在幽州。」当时且以为二十传也。及德宗被囚瀛台，宣统帝辞政，此谶始信。「我身」二句，盖宣统帝御名下一字为「仪」，臣民固须敬避，惟当镌刻书籍，于必不可避之「仪」字，则「我」字即缺末笔也。
李神仙豫知试题山左有李神仙者，以技游京师。顺治庚子乡试，有两生密询试题，李笑曰：「公等皆道德仁义中人也，无庸问。」题出，乃「志于道」全章，二人皆中式。辛丑会试，又有以场题问者，李曰：「五后四可。」后首题乃「知止而后有定」节，果有五「后」字。二题「夫子之文章」一章，三题「易其田畴」二节，果有四「可」字。
水月老人论大虫水月老人，姓孙，名文，字文若，会稽人，明末诸生。入国朝，隐于杭，所居为梅园，在艮山门外之百步塘。老人性简静，一介不取，间为歌辞以自娱。问其年，辄曰九十。人以其发尽秃，故呼之为僧。顺治初，范忠贞公承谟抚浙，老人固预知之。盖老人与其大父雅故，忠贞幼时，尝抚其顶曰：「儿当建节吾土。」至是，忠贞奉母命，物色而得之，屏驺从往谒，寻为出俸修塘。时浙西多虎，老人辄语之曰：「山上大虫任打，门内大虫休惹。」忠贞寻奉命督闽，濒行，老人诫之曰：「耳后火发时，须有主意。」门内虫，闽也；耳后火，耿也，盖指闽藩耿精忠也。康熙甲寅，闽藩变作，忠贞死焉。人遂以老人为能前知，争趋之。老人避去，不知所终.土人乃改其居为水月庵，肖其像若僧，募僧奉之。
李道人能知未来事乾隆甲午，有李道人者，自山东入京，人皆称之为李半仙。朱鼎延少宰询其子应顺天试得隽否，李书曰：「有田皆种玉，无马不成龙。」朱以为嘉兆。及榜发，解首乃田种玉，而末名则马成龙也。梁尚书清标尝邀之饮，同会六七人，请预道今夕事。李即书片纸，寘烛檠下。顷之，座客共话关壮缪出处。俄有致书与梁者，发示无一字，翻阅之，字在柬背。李因取纸出视云：「客所谈者皆关公事。有送柬者至，颠之倒之，大可笑也。」众皆拊掌者再。
蔡必昌知川楚之变乾隆甲寅秋，蔡太守必昌守重庆.一日，谒督部福文襄，文襄适征廓尔喀，因问此行休咎。蔡曰：「此次蒇事必速，冥中仅造册数月。后不数年，川、楚间当有大刼，冥中已造册数年，今尚未已。」文襄询以册载姓名，蔡曰：「未来事不可预言。此中首领，似即毕秋帆制府也。」明年乙卯，果有楚苗之变，川、楚教匪继之，频年大乱，嘉庆甲子始平。
姚先生言休咎道、咸间，京师有姚先生者，以课徒为业，冬夏惟一衲，与人言休咎，辄应。刑部司员如皋胡佛生喜谈黄老术，闻姚名，往谒，愿奉之为师。姚言：「君等受恩深重，当使天下人民共登寿域，修炼之术，非士大夫所宜道。」胡乃馆姚于家，敬礼备至。然姚所论皆儒家事，起居亦无异常人。年余，忽蹙额谓胡曰：「君部堂官阿公今夜欲见害，奈何？」胡问故，曰：「阿本天狐，世无知者。三年前，余于酒后误泄其隐，坐是欲杀余。然余善五雷正法，妖鬼皆不敢近，岂阿公所能害哉！彼无故动杀机，必自毙，三日内当有验耳。」胡明日阅邸钞，知阿果请病假三日，乃神之。至第二日，阿薨，胡乃长跪姚前曰：「先生果神人，愿教我。」姚曰：「吾非吝此术，愿谶纬小数，学之无益，祇有害耳。且人尽前知，则人尽看破世味，岂复有求名求利之人哉！」胡又叩长生术，姚曰：「自古谈神仙者如恒河沙数，然费长房果在何处？洞天福地，既不使千百年一人知之，一人见之，则神仙日在烟云杳渺之中，反不若尘世确有实在乐处。人亦何苦甘掷此自在光阴，而向寂寞无聊之境，求杳渺无凭之仙哉？」胡服其论，转叩治术.姚曰：「治术具在所读书中，君固无不知矣，何问焉！」又曰：「世局关乎大臣，今之操政柄者何人耶？君宜为自全计，勿更与俗浮沈也。余师见招，亦当从此逝矣。」翌日，姚不知所往。胡谋得河工差出京。是年，果有粤寇之乱，京师米珠薪桂，有断炊者，而胡幸有差，得不冻馁.扶乩术士以朱盘承沙，上置形如丁字之架，悬锥其端，左右以两人扶之，焚符，神降，以决休咎，即书字于沙中，曰扶乩，与古俗卜紫姑相类。一曰扶箕，则以箕代盘也。又有人谓之曰飞鸾或扶鸾者，其实飞鸾与扶乩本两事，混而为一者误.飞鸾之耗费甚巨，手续亦繁，先一年即摒挡种种，飞时亦须阅三四月始竣事。
新学家往往斥扶乩之术为迷信，其实精神作用，神与会合，自尔通灵，无足奇也。初亦有文人弄笔，自托于女鬼仙灵，久之则亦不期然而然。有《仙坛花雨》一书，多记降乩仙鬼唱和之作，《西青散记》亦多述其事。
陈朗生为乩仙康熙时，有请乩于枞阳陶氏宅者，方纵笔，忽停。讯之，曰：「陈朗生过门.是人，狂生也，且俟其去。」又一日，醉卧，邻人请乩仙至，自书姓名，则陈朗生也。朗生，名枋。
金圣叹为乩仙金圣叹既死，山左有官署召仙，仙即圣叹，判一诗云：「石头城畔草芊芊，多少愚人城下眠。惟有金生眠不得，雪霜堆里听啼鹃.」圣叹前身为杭州昭庆寺僧，死后，朱眉方梦圣叹谓之曰：「吾前身乃僧也，常游欢爱河中，故有是劫，今脱矣，当为邓尉山神。」
乩限韵赋诗秦对岩宫谕家有乩仙，时吴伯成制军兴祚方宰无锡，一日，访秦，知其召仙，必欲观之，秦延之入。时所请者，云是李太白。吴曰：「请赐一诗。」乩判云：「吴兴祚，何不拜？」吴言：「诗工，固当拜。」又判云：「题来。」适有一猫蹲于旁，吴指之，谓可咏此。又判云：「韵来。」吴乃限九韭酒三韵以难之。乩即书云：「猫形似虎十八九，吃尽鱼虾不吃韭。只因捕鼠太猖狂，翻倒床头一壶酒。」
彭定求奉乩仙彭定求幼奉乩仙甚谨，父严禁之，终莫能夺.练箓既久，遂能通神，废乩运腕，不假思索。始为诗文，继为制艺，悉为佳构，棘闱获隽，用此技也。康熙丙辰，计偕入都。吴大鹏与彭有旧，得其经义秘本，中有朱书「元君许我必中丙辰会状」十字。及礼闱榜发，与殿试传胪，果皆第一。
乩示戊辰试题康熙戊辰会试，举子某求乩仙示题，乩书「不知」二字。举子再拜而言曰：「神仙岂有不知之理。」乃大书曰：「不知不知又不知。」众大笑，以仙为无知也。而是科题乃「不知命无以为君子也」三节。
李奉河托乩伸冤陕西粮盐道祖允图事乩仙甚谨，康熙丙子，以襄办试事出闱，偶询他事，乩忽书云：「我乃延安府清涧县受冤人李奉河也。」问何以至此，则书「我随仇生入场，污其卷而出」十一字。祖潜访其实，为之雪冤，适被召入京，未果。