卷三十三

◎鲁恭

恭，字仲康，扶风平陵人，莽羲和鲁匡孙。建初初，为郡吏，辟太傅赵熹府。召诣白虎观，复举直言，待诏公车，拜中牟令，母忧去官。后拜侍御史。和帝时，拜《鲁诗》博士，迁侍中，出为乐安相。征拜议郎，进侍中，迁光禄勋。永元十二年，代吕盖为司徒，坐事免。殇帝即位，起为长乐卫尉。安帝即位，复代梁鲔为司徒，以病免。永初六年卒。年八十一。

◇上疏谏击匈奴

窃见窦宪耿秉，衔使奉命，暴师于外（已上见《御览》四百五十三引《东观记》）。陛下亲劳圣思，日昃不食，忧在军役，诚欲以安定北垂，为人除患，定万世之计也。臣伏独思之，未见其便。社稷之计，万人之命，在于一举。数年以来，秋稼不熟，人食不足，仓库空虚，国无蓄积。会新遭大忧，人怀恐惧。陛下躬大圣之德，履至孝之行，尽谅阴三年，听于冢宰。百姓阙然，三时不闻警跸之音，莫不怀思皇皇，若有求而不得。今乃以盛春之月，兴发军役，扰动天下，以事戎狄，诚非所以垂恩中国，改元正时，由内及外也。万民者，天之所生。天爱其所生，犹父母爱其子，一物有不得其所者，则天气为之舛错，况于人乎？故爱人者，必有天报。昔太王重人命而去，故获上天之祜。夫戎狄者，四方之异气也。蹲夷踞肆，与鸟兽无刖。若杂居中国，则错乱天气，污辱善人，是以圣王之制，羁縻不绝而已，不以伤害中国也。今边境幸无事，宜当修仁行义，尚于无为，令家给人足，安业乐产。夫人道于下，则阴阳和于上，然后祥风时雨，覆被远方，夷狄慕德，重译而至矣。《易》曰：「有孚盈缶，终来有它吉。」言甘雨满我之缶，诚来有我而吉已。夫以德胜人者昌，以力胜人者亡。今匈奴为鲜卑所杀，远臧于史侯河西，去塞数千里，而欲乘其虚耗，利其微弱，是非义之所出也。前太仆祭肜，远出塞外，卒不见一胡，而兵已困矣。白山之难，不绝如纟延，都护陷没，士卒死者如积，迄今被其辜毒。孤寡哀思之心未弭，仁者念之，以为累息，奈何复欲袭其迹，不顾患难乎？今始征发，而大司农调度不足，使者在道，分部督趣，上下相迫，民间之急亦已甚矣。三辅、并、凉少雨，麦根枯焦，牛死日甚，此其不合天心之效也。群僚百姓咸曰不可，陛下独奈何以一人之计，弃万人之命，不恤其言乎？上观天心，下察人志，足以知事之得失。臣恐中国不为中国，岂徒匈奴而已哉！惟陛下留圣恩，征还二将，休罢士卒，以顺天心。（《后汉·鲁恭传》，又略见袁宏《后汉纪》十二）

◇上疏

举无遗策，动不失其中。（《文选·王仲宣诔》注）

◇上疏谏盛夏断狱

臣伏见诏书，敬若天时，忧念万民，为崇和气，罪非殊死，且勿案验。进柔良，退贪残，奉时令，所以助仁德，顺昊天，致和气，利庶民者也。旧制，至立秋乃行薄刑，自永元十五年以来，改用孟夏，而刺史、太守不深惟忧民息事之源，进良退残之化，因为盛夏征召农人，拘对考验，连滞无已。司隶典司京师，四方是则，而近于春月分行诸部，托言劳来贫人，而无隐恻之实，烦扰郡县，廉考非急，逮捕一人，罪延十数（袁宏《纪》作「有疑罪，延及良人数十人」），上逆时气，下伤农业。案《易》五月，《后》用事（袁宏《纪》作「案《易》消息，四月乾卦用事。经曰『乾以美利利天下』，又曰『时乘六龙以御天』。五月《后卦》用事。」）经曰：「后以施令诰四方。」言君以夏至之日，施命令止四方行者，所以助微阴也。行者尚止之，况于逮召考掠（袁宏《纪》此下有「扰百姓」三字），夺其时哉！比年水旱伤稼，人饥流冗。今始夏，百谷权舆，阳气胎养之时。自三月以来，阴寒不暖，物当化变而不被和气。《月令》：「孟夏断薄刑，出轻系。行秋令则苦雨数来，五谷不熟。」又曰：「仲夏挺重囚，益其食。行秋令则草木零落，人务于疫。」夫断薄刑者，谓其轻罪已正，不欲令久系，故时断之也（《袁宏纪》作「谓正罪不欲令久系，不谓可考正罪法也。故出轻系，明不欲拘之也」）。臣愚以为今孟夏之制，可从此令，其决狱案考，皆以立秋为断，以顺时节，育成万物，则天地以和，刑罚以清矣。（《后汉·鲁恭传》，又略见袁宏《后汉纪》十六）

◇议奏断狱以冬至前

夫阴阳之气，相扶而行，发动用事，各有时节。若不当其时，则物随而伤。王者虽质文不同，而兹道无变，四时之政，行之若一。《月令》，周世所造，而所据皆夏之时也。其变者，唯正朔、服色、牺牲、徽号、器械而已。故曰：「殷因于夏礼，周因于殷礼，所损益可知也。」《易》曰：「潜龙勿用。」言十一月、十二月阳气潜藏，未得用事。虽煦嘘万物，养其根ぼ，而犹盛阴在上，地冻水冰，阳气否隔，闭而成冬。故曰：「履霜坚冰，阴始凝也。驯致其道，至坚冰也。」言五月微阴始起，至十一月，坚冰至也。夫王者之作，因时为法。孝章皇帝深惟古人之道，助三正之微，定律著令，冀承天心，顺物性命，以致时雍。然从变改以来，年岁不熟，谷价常贵，人不宁安。小吏不与国同心者，率入十一月得死罪贼，不问曲直，便即格杀，虽有疑罪，不复谳正。一夫吁嗟，王道为亏，况于众乎！《易》十二月（袁宏《纪》作「十一月，《中孚》曰」），「君子以议狱缓死」。可令疑罪使详其法，大辟之科，尽冬月乃断。其立春在十二月中者，勿以报囚如故事。（《后汉·鲁恭传》，又略见袁宏《后汉纪》十六）

◎鲁丕

丕，字叔陵，恭弟。永平中，为郡督邮功曹。建初元年，举贤良方正，对策高第，除议郎，迁新野令，擢青州刺史，坐事下狱免。元和初，征，再迁拜赵相。永元中，迁东郡太守，历陈留太守，坐事下狱，免。复征，再迁中散大夫，进侍中，免。永初中，复征，再迁侍中左中郎将，卒年七十五。

◇举贤良方正对策

政莫先于从民之所欲，除民之所恶，先教后刑，先近后远。君为阳，臣为阴；君子为阳，小人为阴；京师为阳，诸夏为阴；男为阳，女为阴；乐和为阳，忧苦为阴，各得其所则和调。精诚之所发，无不感浃。吏多不良，在于贱德，而贵功欲速，莫能修长久之道。古者贡士，得其人者有庆，不得其人者有让，是以举者务力行。选举不实，咎在刺史二千石。《书》曰：「天工人其代之。」观人之道，幼则观其孝顺而好学，长则观其慈爱而能教。设难以观其谋，烦事以观其治，穷则观其所守，达则观其所施，此所以核之也。民多贫困者急，急则致寒，寒则万物不成。去本就末，奢所致也。制度明则民用足，刑罚不中，则于名不正。正名之道，所以明上下之称，班爵号之制，定卿大夫之位也。狱讼不息，在争夺之心不绝。法者，民之仪表也，法正则民悫。吏民凋弊，所从久矣。不求其本，浸以益甚。吏政多欲速，又州官秩卑而任重，竞为小功，以求进取，生凋弊之俗。救弊莫若忠，故孔子曰：「孝慈则忠。」治奸诡之道，必明慎刑罚，孔子曰：「导之以礼乐，而民和睦，说以犯难，民忘其死。」死且忘之，况使为礼义乎？（袁宏《后汉纪》十六）

◇上疏论说经

臣以愚顽，显备大位，犬马气衰，猥得进见，论难于前，无所甄明，衣服之赐，诚为优过。臣闻说经者，传先师之言，非从己出，不得相让；相让则道不明，若规矩权衡之不可枉也。难者必明其据，说者务立其义，浮华无用之言不陈于前，故精思不劳而道术愈章。法异者，各令自说师法，博观其义。览诗人之旨意，察《雅》《颂》之终始，明舜、禹、皋陶之相戒，显周公、箕子之所陈，观乎人文，化成天下。陛下既广纳謇謇以开四聪，无令刍荛以言得罪；既显岩穴以求仁贤，无使幽远独有遗失。（《后汉·鲁丕传》）

◇奏止赵王避疾学宫

臣闻《礼》，诸侯薨于路寝，大夫卒于适室，死生有命，非有逃避之典也。学宫传五帝之道，修先王礼乐教化之处，王欲废塞，以广游宴，事不可听。（《后汉·鲁丕传》「丕拜赵相。赵王商尝欲避疾，便时移住学宫，丕止不听。王乃上疏自言，诏书下丕。丕奏」云云。「诏从丕言」。）

◎胡滕

◇请比都官从事表

天子无外，乘舆所幸，便为京师。臣请荆州刺史比司隶，臣比都官从事。（《御览》六百六引《桂阳先贤画赞》「胡滕部南阳从事，遇大驾南巡，求索总猥滕表」云云。「帝奇其才，悉许之」。）

◎刘毅

毅，齐武王曾孙。建初二年，封平望侯。永元中，坐事夺爵。永初中，召入东观，复故封。元初初，拜议郎。

◇上书请著太后注纪

臣闻《易》载羲、农而皇德著，《书》述唐、虞而帝道崇，故虽圣明，必书功于竹帛，流音于管弦。伏惟皇太后膺大圣之姿，体乾坤之德，齐踪虞妃，比迹任姒，孝悌慈仁，允恭节约，杜绝奢盈之源，防抑逸欲之兆，正位内朝，流化四海。及元兴、延平之际，国无储副，仰观乾象，参之人誉，爰立陛下为天下主，永安汉室，绥静四海。又遭水潦，东州饥荒。垂恩元元，冠盖交路，菲薄衣食，躬率群下，损膳解骖，以赡黎苗。恻隐之恩，犹视赤子。克己引愆，显扬仄陋，崇晏晏之政，敷在宽之教。兴灭国，继绝世，录功臣，复宗室。追还徙人，蠲除禁锢。政非惠和，不图于心；制非旧典，不访于朝。弘德洋溢，充塞宇宙；洪泽丰沛，漫衍八方。华夏乐化，戎狄混并。丕功著于大汉，硕惠加于生人。巍巍之业，可闻而不可及；荡荡之勋，可诵而不可名。古之帝王，左右置史，汉之旧典，世有注纪。夫道有夷崇，治有进退。若善政不述，细异辄书，是为尧、汤负洪水大旱之责，而无咸熙假天之美；高宗、成王有雉ず迅风之变，而无中兴康宁之功也。上考《诗》《书》，有虞二妃，周室三母，修行佐德，思不逾阈。未有内遭家难，外遇灾害，览总大麓，经营天物，功德巍巍若兹者也。宜令史官著《长乐宫注》《圣德颂》，以敷宣景翟，勒勋金石，悬之日月，摅之罔极，以崇陛下之孝。（《后汉·和熹邓后纪》：「元初五年，平望侯刘毅以太后多德政，欲令早有注纪，上书安帝。」）

◎刘余

◇玄根赋

一足之夔，九头之。（《文选·江赋》注）

戴金翠，珥珠玑。（《文选·洛神赋》注）

前殿冬。（《文选·七启》注引《玄根颂》）

致垂棘以为墀。（《文选·颜延之元皇后哀册文》注）

芳林臻臻，朱竹离离，菱芡吐荣，若摅锦而布绣。（《御览》九百七十五）

素雁蜿感清羽，玄鹤回翔应徵宫。（《北堂书钞》一百九引《玄根颂》）

◇上书谏铸钱事

夫食者，乃有国之大宝，生民之至贵也。见比年已来，良田尽于蝗螟之口，杼轴空于公私之求，野无青草，室如悬罄，所急朝夕之飧，所患靡之事，岂谓钱之锲簿铢两轻重哉！就使当令土砾化为南金，瓦卤变为和玉，沙石悉成随珠，犬羊尽作狐白，绛绣盈堂，文绮缦野，使百姓渴无所饮，饥无所食，虽羲皇之纯德，大禹之勤劳，周文之不暇，犹不能以保萧墙之内。（《艺文类聚》六十六）

◇与窦季玮书

君嚼茹坟典，履公修行。（《北堂书钞》）

◇与李子坚书

下车负乘，剧贼未擒（《文选·范蔚宗后汉宦者传论》注）。吏民强犷，比屋为贼。（又沈约《齐安陆昭王碑》注）

◇郡太守箴（一作「崔瑗」）

有嬴驱除，焚旧典纪，荡灭蕃畿，罢侯置守。秦发闾左，陈涉奋威；楚筑乾溪，灵王不归。征遐由近，可不肃。守臣司境，敢告执机。（《艺文类聚》六）

大汉遵周，化洽九区。（《文选·赭白马赋》注，又《陆机皇太子宴玄圃诗》注。又《赵至与稽茂齐书》注作「遵因」）

◎张敏

敏，字伯达，河间莫阝人。建初二年，举孝廉，四迁为尚书。永元中，拜司隶校尉，迁汝南太守，坐事免。延平元年，拜议郎，再迁。永初初，为颍川太守，代周章为司空。

◇驳轻侮法议

夫《轻侮》之法，先帝一切之恩，不有成科，班之律令也。夫死生之决，宜从上下，犹天之四时，有生有杀。若开相容恕，著为定法者，则是故设奸萌，生长罪隙。孔子曰：「民可使由之，不可使知之。」《春秋》之义，子不报仇，非子也。而法令不为之减者，以相杀之路不可开故也。今托义者得减，妄杀者有差，使执宪之吏得设巧诈，非所以导（一作「遵」）「在丑不争」之义。又《轻侮》之比，浸以繁滋，至有四五百科，转相顾望，弥复增甚，难以垂之万载。臣闻师言：「救文莫如质。」故高帝烦苛之法，为三章之约。建初诏书有改于古者，可下三公、廷尉，蠲除其敝。（《后汉·张敏传》，「建初中，有人侮辱人父者，而其子杀之，肃宗贳其死刑而降宥之，自后因以为比。永元中，遂定其议，以为《轻侮法》。敏驳议」。）

◇复上疏议轻侮法

臣敏蒙恩，特见拔擢，愚心所不晓，迷意所不解，诚不敢苟随众议。臣伏见孔子垂经典，皋陶造法律，原其本意，皆欲禁民为非也。未晓《轻侮》之法，将以何禁？必不能使人不相轻侮，而更开相杀之路，执宪之吏复容其奸枉。议者或曰：「平法当先论生。」臣愚以为天地之性，唯人为贵，杀人者死，三代通制。今欲趣生，反开杀路，一人不死，天下受敝。记曰：「利一害百，人去城郭。」夫春生秋杀，天道之常。春一物枯即为灾，秋一物华即为异。王者承天地，顺四时，法圣人，从经律。愿陛下留意下民，考寻利害，广令平议，天下幸甚。（《后汉·张敏传》，「议寝不省。敏复上疏。和帝从之」。又略见《通典》一百六十六，《御览》四百五十二）

◎应顺

顺，字仲华，汝南南顿人。建初中，举孝廉，为尚书郎，转右丞，出为冀州刺史，再迁东平相。永元中，历左冯翊（见《陈宠传》），河南尹，拜将作大匠。

◇上言宜给计吏舍馆

百郡计吏，观国之光，而舍逆旅，崎岖私馆，直装衣物，弊朽暴露，朝会邈远，事不肃给。晋，霸国盟主耳，舍诸侯于隶人，子产以为大讥。况今四海之大，而可无乎？（《续汉·百官志二》注补引《汉官》，「永元十年，应顺上言」。）

◎应奉

奉，字世叔，顺曾孙。桓帝时，四府举才堪将帅，拜武陵太守，坐事免，寻为司隶校尉，引疾退。有《洞序》九卷。

◇理李膺等疏

昔秦人观宝于楚，昭奚恤莅以群贤；梁惠王玮其昭乘之珠，齐威王答以四臣。夫忠贤武将，国之心膂，窃见左校施刑徒前廷尉冯绲、大司农刘、河南尹李膺等，执法不挠，诛举邪臣，肆之以法，众庶称宜。昔季孙行父亲逆君命，逐出莒仆，于舜之功二十之一。今膺等投身强御，毕力致罪，陛下既不听察，而猥受谮诉，遂令忠臣同愆元恶。自春迄冬，不蒙降恕，遐迩观听，为之叹息。夫立政之要，记功忘失，是以武帝舍安国于徒中，宣帝征张敞于亡命。绲前讨蛮荆，均吉甫之功。数临督司，有不吐茹之节。膺著威幽、并，遗爱度辽。今三垂蠢动，王旅未振。《易》称「雷雨作解，君子以赦过宥罪」。乞原膺等，以备不虞。（《后汉·李膺传》）

◇上书谏立后

臣闻周纳狄女，襄王出居于郑；汉立飞燕，成帝胤嗣泯绝。母后之重，兴废所因。宜思《关雎》之所求，远五禁之所忌。（《后汉·应奉传》）

◎应劭（一）

劭，字仲远，一作仲援，又作仲瑗，奉子。灵帝时，举孝廉，辟车骑将军何苗掾，以高第出为营陵令，迁太山太守。兴平初，弃郡奔袁绍。有《汉书集解》二十四卷，《汉朝驳议》三十卷，《律略论》五卷，《汉官仪》十卷，《风俗通义》三十一卷，《集》四卷。

◇贡药物表

臣劭言，郡旧因计吏献药，阙而不修，惭悸交集，无辞自文。今道少通，谨遣五官孙艾贡茯苓十斤，紫芝六枝，鹿茸五斤，五味一斗，计吏发行，辄复表贡。（《御览》九百八十四）

◇奏上删定律令

夫国之大事，莫尚载籍。载籍也者，决嫌疑，明是非，赏刑之宜，允获厥中，俾后之人，永为监焉。故胶东相董仲舒，老病致仕，朝廷每有政议，数遣廷尉张汤亲至陋巷，问其得失。于是作《春秋决狱》二百三十二事，动以经对，言之详矣。逆臣董卓，荡覆王室，典宪焚燎，靡有孑遗，开辟以来，莫或兹酷。今大驾东迈，巡省许都，拔出险难，其命惟新。臣累世受恩，荣祚丰衍，窃不自揆，今少云补，辄撰具《律本章句》《尚书旧事》《廷尉板令》《决事比例》《司徒都目》《五曹诏书》及《春秋断狱》，凡二百五十篇。蠲去复重，为之节文。又集驳三十篇，以类相从，凡八十二事。其见《汉书》二十五，《汉记》四，皆删叙润色，以全本体。其二十六，博采古今之瑰玮之士，文章焕炳，德义可观。其二十七，臣所创造。岂ム自谓必合道衷，心焉愤邑，聊以藉手。昔郑人以乾鼠为璞，鬻之于周；宋愚夫亦宝燕石，缇纽扣纟十重。夫睹之者掩口卢胡而笑，斯文之族，无乃类旃。《左氏》实云，虽有姬姜丝麻，不弃憔悴菅蒯，盖所以代匮也。是用敢露顽才，厕于明哲之末。虽未足纲纪国体，宣洽时雍，庶几观察，增阐圣听。惟因万机之余暇，游意省览焉。（《后汉·应劭传》，《晋书·刑法志》）

◇驳韩卓募兵鲜卑议

鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长之帅，庐落之居，而天性贪暴，不拘信义，故数犯障塞，且无宁岁。吏民创禁，不与交关。唯至互市，乃来靡服。苟欲中国珍货，非为畏威怀德。计获事足，旋踵为害。是以朝家外而不内，盖为此也。往者匈奴反叛，度辽将军马续、乌桓校尉王元发鲜卑五千余骑，又武威太守赵冲亦率鲜卑征讨叛羌。斩获丑虏，既不足言，而鲜卑越溢，多为不法。裁以军令，则忿戾作乱；制御小缓，则陆掠残害。劫居人，钞商旅，敢人牛羊，略人兵马。得赏既多，不肯去，复欲以物买铁。边将不听，便取缣帛，聚欲烧之。边将恐怖，畏其反叛，辞谢抚顺，无故拒违。今狡寇未殄，而羌为臣害，如或致悔，其可追乎！臣愚以为可募陇西羌胡守善不叛者，简其精勇，多其牢赏。太守李参，沈静有谋，必能奖厉，得其死力。当思渐消之略，不可仓卒望也。（《后汉·应劭传》，又略见《艺文类聚》六十六引《汉名臣奏》）

◇鲜卑胡市议

太尉属应劭等议，以为鲜卑隔在漠北，犬羊为群，无君长帅，庐落之居，又其天性贪而无信，故自汉兴于兹，数犯障塞，且无宁岁。吏民创禁，不与交关。唯至胡市，乃成靡服。非畏威怀德，实玩中国珍异之故耳。（《艺文类聚》六十五引《汉名臣奏》）

◇追驳尚书陈忠活尹次史玉议

《尚书》称：「天秩有礼，五服五章哉。天讨有罪，五刑五用哉。」而孙卿亦云：「凡制刑之本，将以禁暴恶，且惩其末也。凡爵列、官秩、赏庆、刑威，皆以类相从，使当其实也。」若德不副位，能不称官，赏不酬功，刑不应罪，不祥莫大焉。杀人者死，伤人者刑，此百王之定制，有法之成科。高祖入关，虽尚约法，然杀人者死，亦无宽降。夫时化则刑重，时乱则刑轻。《书》曰：「刑罚时轻时重。」此之谓也。今次、玉公以清时释其私憾，阻兵安忍，僵尸道路。朝恩在宽，幸至冬狱，而初、军愚狷，妄自投毙。昔召忽亲死子纠之难，而孔子曰：「经于沟渎，人莫之知。」朝氏之父非错刻峻，遂能自陨其命，班固亦云：「不如赵母指括以全其宗。」传曰：「仆妾感慨而致死者，非能义勇，顾无虑耳。」夫刑罚威狱，以类天之震耀杀戮也。温慈和惠，以放天之生殖长育也。是故春一草枯则为灾，秋一木华亦为异。今杀无罪之初、军，而活当死之次、玉，其为枯华，不亦然乎？陈忠不详制刑之本，而信一时之仁，遂广引八议求生之端。夫亲故贤能功贵勤宾，岂有次、玉当罪之科哉？若乃小大以情，原心定罪，此为求生，非谓代死可以生也。败法乱政，悔其可追。（《后汉·应劭传》）

◇旧名讳议

周穆王名满，晋厉公名州满，是同名不讳。（《春秋》成十年《正义》。案：《集解》及成十八年《经》作「州蒲」，盖六朝本相承写误。）

◇营陵令到官移书申约吏民

到闻此俗，旧多淫祀，靡财妨农，长乱积惑，其侈可忿，其愚可愍。昔仲尼不许子路之祷，晋悼不解桑林之崇。死生有命，吉凶由人。哀哉黔黎，渐染迷谬，岂乐也哉，莫之征耳。今条下禁，申约吏民，为陈利害。其有犯者，便收朝廷。若私遗脱，弥弥不纪，主者髡截，叹无及已。城阳景王，县甚尊之。惟王弱冠，内侍帷幄。吕氏恣睢，将危汉室，独见先识，权发酒令，抑邪扶正，忠义洪毅，其歆祀，礼亦宜之。至干架乘，烹杀倡优，男女杂错，是何谓也？三边分，师老器弊，朝廷旰食，百姓嚣然。礼兴在有，年饥则损。自今听岁再祀，备物而已，不得杀牛，远迎他唱，赋会宗落，造设纷华。方廉察之，明为身计，而复亻赞失，罚与上同，明除见处，勿后中觉。（《风俗通》九）

◇风俗通义序

昔仲尼汉而微言阙，七十子丧而大义乖。重遭战国，约从连横，好恶殊心，真伪纷争。故《春秋》分为五，《诗》分为四，《易》有数家之传。并以诸子百家之言，纷然淆乱，莫知所从。汉兴，儒者竞（一本作「兴」）复，比谊会意，为之章句，家有五六，皆析文便辞，弥以驰远。缀文之士，杂袭龙鳞，训注说难，转相陵高，积如丘山，可谓繁富者矣。而至于俗间行语，众所共传，积非习贯，莫能原察。今王室大坏，九州幅裂，乱靡有定，生民无几。私惧后进益以迷昧，聊以不才，举尔所知，方以类聚，凡三十一卷，谓之《风俗通义》。言通于流俗之过谬，而事该之于义理也。风者，天气有寒暖，地形有险易，水泉有美恶，草木有刚柔也。俗者，含血之类，像之而生，故言语歌讴异声，鼓舞动作殊形，或直或邪，或善或淫也。圣人作而均齐之，咸归于正，圣人废则还其本俗。《尚书》：「天子巡狩，至于岱宗，觐诸侯，见百年，命大师陈诗，以观民风俗。」《孝经》曰：「移风易俗，莫善于乐。」传曰：「百里不同风，千里不同俗，户异政，人殊服。」由此言之，为政之要，辩风正俗，最其上也。周、秦常以岁八月遣轩之使，采异代方言之，还奏籍之，藏于秘室。及嬴氏之亡，遗脱漏弃，无见之者。蜀人严君平有千余言，林闾翁孺才有梗概之法。扬雄好之，天下孝廉、卫卒交会，周章质问，以次注续，二十七年，尔乃治正，凡九千字。其所发明，犹未若《尔雅》之闳丽也，张竦以为悬诸日月不刊之书。予实顽暗，无能述演，岂敢比隆于斯人哉！顾惟述作之功，故聊光启之耳。昔客为齐王画者，王问画孰最难，孰最易。曰：「犬马最难，鬼魅最易。犬马旦暮在人之前，不类不可，类之故难；鬼魅无形，无形者不见，不见故易。」今俗语虽云浮浅，然贤愚所共咨论，有似犬马，其为难矣。并综事宜于今者。孔子称「幸苟有过，人必知之」，俾诸明哲，幸详览焉。（《风俗通》元刻本）

卷三十四

◎应劭（二）

◇汉官仪上

太傅，古官也。周成王时，康叔为之。高后元年，初用王陵，金印紫绶，八年省。哀帝元寿二年复置，位在三公上。世祖中兴，特遣使者备礼，征故密令卓茂，策曰：（案：《北堂书钞》引作「卓茂甲申策书」）「前密令卓茂，束身自修，执节纯固」（案《北堂书钞》引有「前密令」下十三字，无下文「夫士」二字。又「束身」作「束发」）夫士诚能为人所不能为，名冠天下，当受天下重赏。故武王诛纣，封比干之墓，表商容之闾。今以茂为太傅（案：《文选·任彦升〈为范尚书部封侯表〉》注引作「特擢盛德南阳卓茂为太傅」），封宣德侯。」（《北堂书钞·设官部》，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》。案：此条引俱作应劭《汉官》，唯《文选》注引作《汉官仪》。下文凡言《汉官》者，上皆有「应劭」二字。）

傅者，覆也。（《续汉·百官志一》补注）

明帝甲辰策书曰：「高密侯邓禹，元功之首，其以禹为太傅。」（《北堂书钞·设官部》。案；此条引作「汉官」。）

和帝丁酉策书曰：「故故尉邓彪，元功之族，三让高，海内归仁，为群贤首，其以彪为太傅（案：《北堂书钞》、《初学记》、《艺文类聚》俱引作「太尉」），录尚书事。百官总己以听，庶得专位内之事。」（《北堂书钞·设官部》，《初学记·职官部》，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》两引）

殇帝策曰：「张禹三世在位，黄发罔愆，忠孝弥笃，其以禹为太傅，录尚书事。百官总己以听。」（《北堂书钞·设官部》两引）

冲帝丁酉策书曰：「舅氏辅翼股肱，三公国之桢干，朝廷取正，以成断金。太尉赵峻，三世掌典机衡（案：《太平御览》引作「枢衡」），有匪石不二之心；大司农李固，公族之苗，忠直不回，有史鱼之风。今以峻为太傅，因为太尉，与大将军冀参录尚书事。」（《北堂书钞·设官部》两引，《初学记·职官部》，《艺文类聚·职官部》两引，《太平御览·职官部》两引）

灵帝策书曰：「故太尉陈蕃，忠亮蹇谔，有不吐茹之节；司徒胡广，德允元，五世从政。今以蕃为太傅，与广参录尚书事。」（《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》）

太师，太傅，太保，皆古官也。（《初学记·职官部》）

太师，古官也。平帝元年，孔光以太傅见授，诏太师无朝，十日一赐餐，赐灵寿杖，省中施坐置几。太师入省中用杖，自是而□。（《续汉·百官志一》补注。案：三公，太师在太傅前，后汉省太师、太保，唯置太傅。今改列于后。又案：此条末「□」，今本作「阙」字，乃校者所记，而后来误入正文也。今订正）

孝平皇帝元始元年，太后诏曰：「太师光，今年老有疾。俟大臣，惟国之重。《书》曰：『无遗老成。』国之将兴，尊师重傅。其令太师无朝，十日一赐餐，赐以灵寿杖。黄门令为太师于省中施坐置几。太师入省用杖焉。」（《北堂书钞·设官部》，《初学记·职官部》，《太平御览·职官部》）

平帝元始元年，孔光以太师见授。太后诏曰：「太师先圣之后，道术通明。（案：《北堂书钞》又引作「先师之子，德行纯淑」），宜居四辅职，训导帝躬（《北堂书钞·设官部》，《初学记·职官部》）

太保，古官也。保，养也。（《北堂书钞·设官部》，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》）

太尉，秦官也。武帝更名大司马。（《后汉书·光武纪》注。案：《通典·职官》云：「应劭《汉官》谓太尉为周官，非也。」与此异。）

武帝元狩四年，置大司马，以冠将军之号，而无印绶。（《北堂书钞·设官部》）

元狩六年，罢太尉，法周制置司马。时议者以为汉军有官候、千人、司马，故如「大」为大司马，所以别异大小司马之号。（《续汉·百官志一》补注）

三司之职，司马主兵。汉承秦曰太尉。武帝改曰大司马，无印绶，官兼加而已。世祖改曰太尉。（《太平御览·职官部》。案；引作《汉官序》。）

张衡云（案：《太平御览》引作「河间相张衡说」）：「明帝更司马、司空府，欲复更太尉府」（案：《太平御览》引作「明帝以为司徒、司空府已荣，欲更治太尉府」）。时公南阳赵熹也（案《太平御览》引有「南阳」二字）。西曹椽安众郑均，素好名字，以为朝廷新造北宫，整饬官寺，埋魃为虐，民不堪命。曾无殷汤六事，周宣云汉之辞。今府本馆陶公主第舍，员职既少，自足相容。熹表陈之，即听许。其冬，临辟雍，历二府，见皆壮丽，而太尉府独卑陋。显宗车顾叹息曰：『惟牛纵酒，勿令乞儿为宰。』时熹子世为侍中，骖乘，归具白之，熹以为恨，频谴责均，均自劾去，道发病亡。」（《续汉·百官志一》补注，《太平御览·职官部》）

章帝诏曰：「司空牟融，典职六年，勤劳不怠，其以融为太尉，录尚书事。」（《北堂书钞·设官部》，《艺文类聚·职官部》两引，《太平御览·职官部》两引）

殇帝策书曰：「司徒徐防，以台阁机密，施政牧守，其以防为太尉，录尚书事，百官总己以听。」（《艺文类聚·职官部》）

太尉、司徒、司空、长史，秩比千石，号为毗佐三台，助成鼎味。（《太平御览·职官部》）

东西曹掾比四百石，余掾比三百石。贼曹主盗贼之事。（《后汉书·铫期传》注）

决曹主罪法事。（《后汉书·王霸传》）

官骑二十二人。（《续汉·百官志一》补注）

王莽时，议以汉无司徒官，故定三公之号曰大司马、大司徒、大司空。世祖即位，因而不改。（《续汉·百官志一》补注）

《汉仪》曰：「司徒府与苍龙阙对，厌于尊者，不敢号府。」应劭曰：「此不然。丞相旧位，在长安时，有四出门，随时听事。明帝东京，本欲依之，迫于太尉、司空，但为东西门耳。每国有大议，天子车驾亲幸其殿。」（《百官志一》补注，《通典·职官》。案：「应劭曰」以下是《汉官仪》之文。）

相国丞相，皆六国时官。（《通典·职官》）

丞相有疾，御史大夫三日一问起居，百官亦如之（案：《艺文类聚》引作「百僚亦然」）。朝廷遣中使太医高手，膳羞络绎。及廖视事，尚书令若光禄大夫，赐以养牛上尊酒。（《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》）

丞相见免，乘鬼马自府归。（《说文系传》十九）

武帝置丞相司直。元寿二年，改丞相为大司徒，司直仍旧。今省。（《后汉书·光武纪》注）

司徒府掾属三十一人，秩千石。令史及御属三十六人。（《后汉书·光武纪》注，《梁冀传》注）

绥和元年，罢御史大夫官，法周制，初置司空。议者又以县道官狱司空，故覆加「大」，为大司空，亦所以别大小之文。（《续汉·百官志一》补注）

御史大夫、尚书令、司隶校尉皆专席，号三独坐。（《后汉书·王常传》注）

大司空朱博奏：「高皇帝置御史大夫，位次丞相。」（《北堂书钞·设官部》）

司空骑吏以下皂，因秦水行。今汉家火行，宜绛。（《太平御览·服章部》）

三公听采长史臧否，人所疾苦，还条奏之，是为举谣言也。顷者举谣言属令史，都会殿上，主者大言。州郡行状云何，善者同声称之，不善者默尔衔枚。（《后汉书·蔡邕传》注，《范滂传》注）

今司徒、太尉下书州郡，文皆称公。盖仓颉作书，自环者谓之私，背私者谓之公（案：《通典·职官》引下有「韩子曰背私曰公」七字）。《春秋》九命作宰，天子御坐即起，其兴（案：「其兴」当作「在舆」，见《通典》）为下。凡拜，天子临轩，六百石以上悉会，直整顿卿赞，御史授（案：当脱「印绶」二字，见《通典》），公三让，然后乃受之。《汉礼仪》曰：「天子称尊号曰皇帝，言曰制，补制言曰诏，称民有言有辞曰陛下。」今皆施行。《诗》云：「肃肃王命，仲山甫将之。邦国若不，仲山甫明之。」诏令之义，三公三人以承君，盖由鼎有足，故《易》曰鼎象也。（《北堂书钞·设官部》。案：《通典·职官》引作「鼎足三者，三光也。」）

群臣上书，公卿校尉诸将不言姓。凡制书皆称玺封，尚书令重封。惟赦赎令司徒印，露布州郡也。（《后汉书·鲍昱传》注）

世祖诏（案：《北堂书钞》引作「中兴甲寅诏书」）：「方今选举，贤佞朱紫错用。丞相故事，四科取士。一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修，经中博士；三曰明达法令，足以决疑，能案章覆问，文中御史；四曰刚毅多略，遭事不惑，明足以决，才任三辅令，皆有孝悌廉公之行。自今以后，审四科辟召，及刺史、二千石察茂才尤异孝廉之吏，务尽实核，选择英俊、贤行、廉洁、平端于县邑，务授试以职。有非其人，临计过署，不便习官事，书疏不端正，不如诏书，有司奏罪名，并正举者。」又旧河堤谒者，世祖改以三府掾属为谒者领之，迁超御史中丞、刺史，或为小郡。监察黎阳谒者，世祖以幽、并州兵骑定天下（案：《后汉书·窦宪传》注引作「光武中兴」，又「定」上有「克」字），故于黎阳立营，以谒者监之，兵骑千人，复除甚重。谒者任轻，多放情态，顺帝改用公解府掾有清名威重者，迁超牧守焉。（《续汉·百官志一》补注，《北堂书钞·设官部》。案：《后汉书·和帝纪》注，《太平御览·治道部》，引作「建初八年十二月己未诏书」，文略同，唯无「河堤谒者」以下一段。）

三公府有长史一人。（《后汉书·梁冀传》注）

将军，周官也。赵王以李牧为将军破秦，始受大名。王翦、灌婴并为之。（《北堂书钞·设官部》）

将军，周官也。汉兴，置大将军，位丞相上。（《北堂书钞·设官部》）

和帝以窦宪为大将军，乃冠三公。（《太平御览·职官部》）

梁冀为大将军，以三世姻媾援立之功。公卿希旨，上比周、霍。举高第茂才官属，皆倍余府。（《太平御览·职官部》）

鼓吹二十人，非常员。舍人十人。（《续汉·百官志一》补注，《通典·职官》）

鼓吹为国盘娱，御侮爪牙。（《北堂书钞·仪饰部》）

汉兴，置骠骑将军，位次丞相。是以《汉百官志》云：「骠骑将军秩与大将军同。」（《北堂书钞·设官部》，《太平御览·职官部》）

章帝以元舅马防为车骑将军，服银印青绶，位在卿上，绝席。（《续汉·舆服志下》补注，《北堂书钞·设官部》，《太平御览·职官部》）

和帝以窦宪为车骑将军，赐金印紫绶，位次司空。（《续汉·舆服志下》补注，《北堂书钞·设官部》）

武帝西征西夷，有前后左右将军，为国爪牙，所以扬示威灵，折冲万里。（《北堂书钞·设官部》）

度辽将军，孝武皇帝初用范明友。明帝十八年（案：当云「八年，以中郎将吴常」，见《明帝纪》），行度辽将军事；安帝元初元年，置真，银印青绶，秩二千石，长史、司马六百石。（《续汉·百官志一》补注）

度辽将军屯五原曼柏县。（《后汉书·安帝纪》注）

将军掾属二十九人，中大夫无员，令史四十一人。（《后汉书·东平宪王传》注）

太常，古官也。《书》曰：「伯夷，典朕三礼。帝曰：咨伯，汝作秩宗。」《百官公卿表》云：「太常，云伯夷也。」（《北堂书钞·设官部》）

太常，古官也，《书》曰伯夷。欲令国家盛大，社稷常存，故称太常。以列侯为之，重宗庙也。（《后汉书·光武纪》注，《北堂书钞·设官部》）

北海周泽为太常，斋，有疾。其妻怜其年老被病，窥内问之。泽大怒，以为干斋。掾吏叩头争之，不听，遂取送诏狱，并自劾谢。议者非其激发不实。谚曰：「居世不谐为太常妻，一岁三百六十日，三百五十九日斋。一日不斋醉如泥，既作事，复低迷。」（《初学记·职官部》，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》）

卿，彰也，明也，言当背邪向正，彰有道德。（《北堂书钞·设官部》）

太史令属太常（案：《张衡传》注引有此二字），秩六百石，掌天时星历。凡岁奏新年历，凡国祭祀丧娶之事奏良日。国有瑞庆灾异，掌记入。（《后汉书·张衡传》注，《太平御览·职官部》。案：《太平御览》引作「应劭曰」。）

太史令，秩六百石，望郎三十人，掌故三十人。昔在颛顼，南正重司天，火正黎司地。唐、虞之际，分命羲和历象日月星辰，敬授民时。至于夏后、殷、周，世序其官，皆精研术数，穷神知化。当春秋时，鲁有梓慎，晋有卜偃，宋有子韦，郑有裨灶，观乎天文，以察时变，其言屡中，有备无害。汉兴，甘石、唐都、司马父子，抑亦次焉。末涂偷进，苟忝兹阶，既暗候望，竞饬邪伪，以凶为吉，莫之惩纠。（《太平御览·职官部》。案：引「应劭曰」。）

张温，字伯慎，穰人也。封元乡侯。太史奏言：「有大臣诛死。」董卓取温笞杀于市而厌之。（《后汉书·窦武传》注）

博士，秦官也。博者，通博古今；士者，辨于然否（案《艺文类聚》，《太平御览》引有「博者」以下十二字）。孝武建元五年（案：《朱浮传》注引作「武帝」，无年字），初置五经博士，秩六百石（案：《太平御览》引有此四字），后增至十四人。太常差次有聪明威重者一人为祭酒，总领纲纪。其举状曰：「生事爱敬，丧没如礼。通《易》《尚书》《孝经》《论语》，兼综载籍，穷微阐奥。隐居乐道，不求闻达。身无金痍痼疾，世六属不与妖恶交通，王侯赏赐。行应四科，经任博士。」下言某官某甲保举。（《后汉书·朱浮传》注，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》）

光武中兴，恢宏稽古，《易》有施、孟、梁邱贺、京房，《书》有欧阳和伯、夏侯胜、建，《诗》有申公、辕固、韩婴，《春秋》有严彭祖、颜安乐，《礼》有戴德、戴胜。凡十四博士。太常差选有聪明威重一人为祭酒，总领纲纪也。（《后汉书·徐防传》注）

汉置博士祭酒一人，秩六百石。（《唐六典》二十一）

文帝博士七十余人为待诏。博士朝服，元端、章甫冠。（《唐六典》二十一）

博士入平尚书，出部刺史，诸侯相次，转谏大夫。（《北堂书钞·设官部》）

博士限年五十以上。（《后汉书·杨仁传》注）

秘书监一人，秩六百石。（《后汉书·桓帝纪》注，《唐六典》十）

大予乐令一人，秩六百石。（《后汉书·明帝纪》注）

置陵园令、食盐各一人，秩皆六百石。（《后汉书·皇后纪》注）

宪陵园丞秩三百石。阳陵令，秩六百石。（《后汉书·段传》注）

丞皆选孝廉郎年少薄伐者，迁补府长史、都官令、侯、司马。（《续汉·百官志二》补注）

光，明也。禄，爵也。勋，功也。言光禄典郎、谒、诸虎贲、羽林，举不安得，赏不失劳，故曰光禄勋。（《太平御览·职官部》）

光禄勋有南北庐主事、三署主事。（案：《后汉书·张霸传》注「光禄勋主事，见《汉官仪》」。）

于诸郎之中，察茂才高第者之，秩四百石。次补尚书郎，出宰百里。（《唐六典》一）

光禄有主簿。（《唐六典》十五）

光禄举敦厚、质朴、逊让、节俭，此为四行。（《后汉书·吴传》注，《范滂传》注）

五官中郎将，秦官也。秩比二千石，三署郎属焉。（《太平御览·职官部》）

五官左右中郎将，秦官也。秩比二千石。凡郎官，皆主更直，执戟宿卫。（《北堂书钞·设官部》）

郎中令，属官有五官中郎将，左右中郎将，曰三署。署中各有中郎、议郎、侍郎、郎中，皆无员。外多至千人，主执戟卫宫陛，及诸虎贲、羽林郎皆属焉。谓之郎中令者，言领诸郎而为之长。（《初学记·职官部》。案：《续汉志》无郎中令。）

三署谓五官署也。左右署各置中郎将以司之。郡国举孝廉以补三署郎，年五十以上属五官，其次分在左右署。凡有中郎、议郎、侍郎、郎中四等，无员。（《后汉书·和帝纪》注）

建武二十四年，遗中郎将段郴迎单于于五原塞。（《北堂书钞·设官部》）

虎贲中郎将，古官也。《书》称武王伐纣，戎车三百两，虎贲八百人，擒纣于牧之野。言其猛怒如虎之奔赴也。孝武建元三年初置期门（案：《顺帝纪》注引有「孝武」以下十字，《北堂书钞》引作「孝武皇帝初置期门」），平帝元始元年更名虎贲郎（案：《白帖》七十五引「更名虎贲中郎将」）。古有勇者孟贲，改奔为贲。中郎将冠两尾（案：《太平御览·服章部》引「冠」下有「插」字）。，鸷鸟中之果劲者也。每所攫撮，应爪摧碎，斗不死不止（案《北堂书钞·引有「斗下」五字》）。尾，上党所贡也。（《后汉书·顺帝纪》注，《北堂书钞·设官部》，《初学记·服食部》，《太平御览·职官部》、《服章部》）

虎贲中郎将衣纱禅衣，虎锦。余郎亦然。（《汉书·江充传》注，《北堂书钞·衣冠部》两引，《初学记·宝器部》，《太平御览·服章部》两引，《布帛部》）

虎贲千五百人，戴尾，属虎贲中郎将。（《后汉书·光武纪》注）

武帝太初元年初置建章营骑，后更名羽林，以天有羽林之星，故取名焉。又取从军死事之子孙，养羽林官，教以五兵，号曰羽林孤儿。光武中兴，以征伐之士劳苦者为之，故曰羽林士。（《后汉书·顺帝纪》注）

羽林者，言其为国羽翼，如林盛也。皆冠冠。一名为严郎，言其侮御严厉。其后简取五营高才，列为左右监。羽林父死子继，与虎贲同。（《广韵·九鹿吴》注，《太平御览·职官部》）

羽林郎出补三百石丞、尉自占。丞、尉、小县丞、尉三百石，其次四百石，比秩为真，皆所以优之。（《后汉书·和帝纪》注）

羽林左右监，属光禄。（《后汉书·来历传》注）

羽林左监主羽林八百人，右监主九百人。（《后汉书·安帝纪》注）

羽林左骑秩六百石，领羽林，属光禄勋。（《后汉书·曹褒传》注）

光禄大夫秩比二千石，不言属光禄勋（案；《艺文类聚》引有此六字）。光禄勋门外特施行马，以旌刖之。（《艺文类聚·职官部》，《白帖》七十五）

成帝时，王延世以校尉领河堤。语曰（案：「语」当作「诏」）：「东郡决河，流漂二州，校尉延世，堤防立塞，改为河平元年。惟延世长于计策，功费约省，以延世为光禄大夫，秩二千石。」（《北堂书钞·政术部》）

天子二十七大夫，职在言议，毗亮九卿，无员，多至数十人。（《北堂书钞·设官部》）

登高能作赋，可以为大夫。感物造端，才知深美，可与国事，故举为列大夫。古者诸侯卿大夫交接邻国，以微言相感，当揖让之时，必称时（案：「时」当作「诗」）以喻其民，别贤不肖而观盛衰焉。（《北堂书钞·设官部》）

议郎、郎中，秦官也。议郎秩比六百石，特征贤良方正敦朴有道。第公府掾试博士者拜郎中。（《北堂书钞·设官部》）

议郎十二人，秩比六百石，不属署，不直事侍御史，迁补博士诸侯王郎中令。（《北堂书钞·设官部》）

谒者仆射，秦官也。仆，主也。古者重武事，每官必有主射以督课之。（《后汉书·光武纪》注，《北堂书钞·设官部》）

孝明皇帝丁酉诏书曰：「谒者，尧之尊官，所以试舜于四门。」（《北堂书钞·设官部》）

明帝诏书：「昔燕太子使荆轲劫始皇，变起两楹之间。其后谒者之引客，持匕首剑刺腋。高祖偃武行文，故易之以版。」（《北堂书钞·设官部》）

谒者皆著缃绩大冠，白绢单衣。（《北堂书钞·衣冠部》，《太平御览·服章部》）

谒者三十人，秩四百石，掌报章奏事，及丧吊祭享。（《北堂书钞·设官部》）

谒者三十五人，以郎中秩满岁称给事，未满岁称灌谒者。（《后汉书·雷义传》注）

旧河堤谒者居之。（《水经注·济水》）

公车司马令，周官也。秩六百石，冠一梁，掌殿司马门，夜徼宫中，天下上事及阙下（案：《和帝纪》注引作「诸上书诣阙下者，皆集奏之」），凡所征召皆总领之。李以公车司马入为侍中。（《汉书·百官公卿表》注，《后汉书·光武纪》注，《和帝纪》注，《三辅黄图》二，《北堂书钞·设官部》，《太平御览·职官部》）

北宫卫士令一人，秩六百石。（《后汉书·谯元传》注）

凡居宫中，皆施籍于掖门，案姓名当入者，本官为封传审印信，然后受之。（《后汉书·窦武传》）

崇贤门内德阳殿。（《后汉书·顺帝纪》注）

未央、大厩、长乐、承华等厩令（案：《文选·东京赋》注引「汉有承华厩」）皆秩六百石。（《后汉书·和帝纪》注，《三辅黄图》六）

牧师诸苑三十六所，分置西北边，分养马三十万头。（《后汉·百官公卿表》注，《后汉书·和帝纪》注）

廷尉责案上御史台。（《通典·职官》）

光武时，有以疑狱见廷尉曹史张禹，所问辄对，处当详理。于是册免廷尉，以禹代之，虽越次而授，亦足以厉其臣节也。（《通典·职官》，《太平御览·职官部》）

秦置典客，掌诸侯及归义蛮夷。汉因之。景帝更名大行令，武帝改曰大鸿胪。（《初学记·职官部》）

鸿胪，景帝置。（《北堂书钞·设官部》）

皇帝延诸侯王宾王诸侯，皆属大鸿胪，故其薨，奏其迹，赐与谥及哀策诔文。（《通典·职官》）

昔唐、虞宾于四门，此则礼宾之制。鸿胪之任亦同。（《初学记·职官部》）

宗政卿，秩中二千石。（《后汉书·安帝纪》注）

长公主傅一人，私府长人一人，食官一人，永巷长一人，家令一人，秩皆六百石，各有员吏。而乡公主傅一人，秩六百石；仆一人，六百石；家乘一人，三百石。（《后汉书·皇后纪》注）

长公主官属，傅一人，员吏五人，驺仆射五人，私府、食官、永巷长令、家令各一人。（《后汉书·邓晨传》注）

大司农，古官也。唐、虞分命羲和四子，敬授民时。高祖受命，惩秦之弊，民与休息。逮至文、景，国家无事，家给人足。京师之钱，累一日巨万，贯朽而不可校。太仓之粟，陈陈相因，充溢露积，腐败而不可食。（《北堂书钞·设官部》，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》）

初，秦置治粟内史，掌谷货。汉因之，景帝更名大农令，武帝更名大司农，王莽改曰羲和，又改为纳言。东汉复曰大司农（《初学记·职官部》，《白帖》七十五），丞二千石。（《续汉志·百官三》补注。案：此条引作「应劭汉官秩」）

平准令一人，秩六百石。（《后汉书·灵帝纪》注）

廪牺令一人，秩六百石。（《后汉书·和帝纪》注，《董钧传》注）

少府掌山泽陂池之税，名曰禁钱，以给私养，自别为藏。少者，小也，故称少府。秩中二千石。大用由司农，小用由少府，故曰小藏。（《北堂书钞·设官部》）

少者，小也。小，故称少府。王者以租税为公用，山泽陂池之税，以供王之私用，古皆作小府。（《续汉·百官志三》补注。案：引作「《汉官》」，《太平御览·职官部》引《汉官》宰尹下曰「少府，言别为少藏，故曰少府」。）

田租刍稿，以给经用。凶年，山泽鱼盐市税，少府以给私用。（《续汉·百官志三》补注）

太医令，周官也。两梁冠，秩千石，丞三百石。（《北堂书钞·设官部》，《太平御览·职官部》）

太医令一人，秩六百石。（《后汉书·安帝纪》注）

太官令，两梁冠，秩千石，丞四人。郡孝廉年五十，清修聪明者，光禄上名，乃召拜，比秩四百石。三岁为令，以供养劳苦，迁（案：此下当有阙文）左丞，有汤官丞（案：当云「有左丞，有汤官丞」）掌诸甘配（案：当云「有甘丞，掌诸甘肥，皆见《续汉书·志》及补注），有果丞掌果瓜菜茹薪炭。

太官令，秩一千石。桓帝延熹元年，使太官令得补二千石，置四丞。（《唐六典》十五）

太官，主膳羞也。（《后汉书·皇后纪》注。案：《光武纪》注引「□实，膳羞之事也」。）

太官，丞官也。在外掌果瓜果茹。（《太平御览·菜茹部》）

太官右监丞，秩比六百石。（《后汉书·桓帝纪》注）

守官令一人，秩六百石。（《后汉书·桓帝纪》注）

（鸿德）苑令一人，秩六百石。（《后汉书·桓帝纪》注。案：「鸿德」二字，从《桓帝纪》注以小字别之。下凡仿此。）

侍中，周官也（案：《太平御览》引连下「金蝉」一段。）侍中便蕃左右，与帝升降，卒思（案：《北堂书钞》引作「切问」）近对，拾遗补阙，百寮之中，莫密于兹。（《北堂书钞·设官部》，《初学记·职官部》，《艺文类聚·职官部》，《白帖》七十一，《太平御览·职官部》）

侍中金蝉左貂（案：《艺文类聚》引作「有貂」，误）。金取坚刚，百炼不耗，蝉居高食洁（案：《晋书·舆服志》引作「饮清」），目在腋下（案：《续汉志》补注引作「口在腋下」）。貂内劲悍而外温润（案：《晋书·舆服志》引「温润」作「柔缛」）。貂蝉不见传记者，因物论义（案：「者」上当有「说」字，「论」当作「生」，依《续汉志》补注引）。予览《战国策》，乃知赵武灵王胡服也。其后秦始皇破赵，得其冠，以赐侍中。高祖来秦，亦复如之。孝桓末（案：《北堂书钞》引有「孝桓」二字），侍中皇权参乘，问「貂蝉何法」，不知其说。复问地震，云不为灾。还宫，左迁议郎。（《续汉志·舆服下》补注，《晋书·舆服志》，《北堂书钞·设官部》，《初学记·职官部》，《器物部》，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》、《服章部》）

侍中冠武弁大冠，亦曰惠文冠，加金，附蝉为文，貂尾为饰，谓之貂蝉。（《初学记·职官部》）

付款训左蝉右貂，本秦丞相史往来殿中，故谓之侍中。分掌乘舆服物，下至亵器虎子之属。武帝时，孔安国为侍中，以其儒者，特听掌御坐唾壶，朝廷荣之。至东京时，属少府，亦无员，驾出则一人负传国玺，操斩蛇剑乘（案：「乘」上当有「参」字，见《通典》，）舆中官俱止禁中。（案：「舆」当作「与」，见《通典》。《后汉书·献帝纪》。注，《太平御览·职官部》）

侍中，秩千石（《初学记·职官部》，《太平御览·职官部》。案：《唐六典》八引作「秩比二千石」，《续汉志·百官三》补注引「汉官秩千石」）。侍中殿下称制，出则参乘，佩玺抱剑。（《北堂书钞·设官部》，《文选·恩幸传论》注，《太平御览·职官部》）

汉成帝取明经者充侍中，使辟百官公卿，参中正为止殿，行则负玺。旧高取一人为仆射，后改为祭酒。（《北堂书钞·设官部》）

史丹为侍中。元帝寝疾，丹以北密近臣得侍疾。候上闲独寝时，丹直入卧内，顿首伏青蒲上。（《初学记·职官部》，《太平御览·职官部》）

桓帝时，侍中乃存（《艺文类聚》作「刁存」，《野客丛书》二十五作「刁协」。案：刁存是也。刁协晋人，误），年老口臭，上出鸡舌香与含之。鸡舌香颇小辛螫，不敢咀咽，自嫌有过，得赐毒药。归舍辞决，欲就便宜。家人哀泣，不知其故。赖寮友诸贤闻其愆失，求视其药。出在口香，咸嗤笑之。更为吞食，其意遂解。存鄙儒，蔽于此耳。（《北堂书钞·设官部》，《初学记·职官部》，《艺文类聚·人部》，《太平御览·人事部》、《职官部》、《香部》）

侍中，周官号曰常伯。选于诸伯，言其道德可常尊也。（《文选·陈太邱碑》注）

侍中，周成王常伯任侍中，殿下称制，出即陪乘，佩玺抱剑。（《文选·东京赋》注，《藉田赋》注，《安陆王碑》注）

《汉官表》曰：「凡侍中、左右曹诸吏、散骑、中常侍，皆加官也。（《通典·职官》）

汉因秦置侍中舍人。（《北堂书钞·设官部》）

中常侍，秦官也。汉兴，或用士人，银左貂。光武以后，专任宦者，右貂金。（《后汉书·朱穆传》注，《太平御览·服章部》）

给事黄门侍郎，六百石，无员，掌侍从左右，给事中，使关通中外。（《后汉书·献帝纪》注）

给事黄门侍郎（案：《北堂书钞》，《文选》注引无「黄门」二字。下同），位次侍中，侍从左右，关通内外，给事于中，故曰给事（案：《太平御览》引下有「中」字）黄门郎。献帝置六员。（《北堂书钞·设官部》，《文选·恩幸传论》注，《太平御览·职官部》）

黄门侍郎，每日暮，向青琐门拜，谓之夕郎。（《后汉书·献帝纪》注）

给事中，秦官也。汉因之，无常员，皆为加官。（《初学记·职官部》）

汉武元鼎三年，初置散骑，俱掌问应对。世祖省之。案：汉初有散骑侍郎，掌侍省，皆为骑郎，赀满五万为常侍郎。张释之以赀为常侍，盖此官也。（《此堂书钞·设官部》）

秦及前汉置散骑及中常侍各一人。散骑骑马，并乘舆车，献可替否。（《北堂书钞·设官部》，《艺文类聚·职官部》，《白帖》七十三，《太平御览·职官部》，《初学记·职官部》）

秦置散骑，又置中常侍。汉因之，兼用士人，无员，多以为加官。（《初学记·职官部》）

黄门令，秩六百石。（《后汉书·皇后纪》注）

黄门有画室署、玉堂署，各有长一人。（《初学记·职官部》，《太平御览·职官部》）

黄门冗从仆射一人，秩六百石。（《后汉书·桓帝纪》注）

黄门鼓吹百四十五人。（《后汉书·安帝纪》注）

暴室在掖庭内，丞一人，主宫中妇人疾病者。其皇后贵人有罪，亦就此室也。（《后汉书·皇后纪》注）

（永巷）令一人，宦者为之，秩六百石，掌官婢侍使。（《后汉书·灵帝纪》注）

濯龙监，六百石。（《续汉志·百官三》补注。案：此条本引作「应劭」《汉官秩》）

中黄藏府，掌中币帛金银诸货物也。（《后汉书·桓帝纪》注。案：《续汉志》「中藏府令一人，六百石」，本注曰：「掌中币帛金银诸货物。」此衍「黄」字。）

内者，署名，令一人，秩六百石，属少府。（《后汉书·梁商传》注）

内者主帷帐。（《后汉书·皇后纪》注）

朔平署司马一人。（《后汉书·桓帝纪》注。案：朔平署不见于《续汉志》）

尚书令主赞奏，总典纪纲，无所不统，秩千石。故公为之，朝会不陛奏事，增秩二千石。天子所服五时衣赐尚书令，其三公列卿将五营校尉行复道中，遇尚书仆射左右丞，皆回车豫避（案：《初学记·职官部》又引「尚书官出，百官寮皆回车避也」）。卫士传不得纡台官，台官过，乃得去。（《唐六典》一，《太平御览·职官部》）

尚书令侍中，上东西寺及侍中寺。（《初学记·职官部》）

尚书令，秦官，铜印墨绶（案：《初学记》一引作「汉初并用士人为尚书令，秩二千石」，与此异。又案：「墨」当作「青」，见《通典·职官》，与《后汉书·舆服志》合）。每朝会（案：《唐六典》引有此三字），与司隶校尉、御史大夫中丞（案：《唐六典》《太平御览》引无「大夫」二字）皆专席坐，京师号曰三独坐，言其尊重如此。（《唐六典》一，《初学记·职官部》两引，《艺文类聚·礼部》，《太平御览·职官部》）

汉旧置中书官，领尚书事。（《北堂书钞·设官部》）

仆射，秩六百石。公为之，加至二千石。（《唐六典》一）

献帝建安四年，始置左右仆射。以执金吾营为左仆射，卫臻为右仆射。（《文选·王文宪集序》注）

尚书，唐、虞官也。《书》曰：「龙作纳言，朕命为允（案：《艺文类聚》、《白帖》引俱有此四字）。」《诗》曰：「惟忡山甫，王之喉舌，宣王以中兴。」秦改称尚书，汉亦尊此官，典机密也。（《北堂书钞·设官部》，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》）

汉明帝诏曰：「尚书盖古之纳言，出纳朕命。机事不密则害成，可不慎欤？」（《北堂书钞·设官部》，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》）

尚书四员，武帝置，成帝加一为五。有侍曹尚书，主丞相御史事；二千石尚书，主刺史二各石事；户曹尚书，主人庶上书事；主客尚书，主外国四夷事。成帝加三公尚书，主断狱事。（《后汉书·光武纪》注）

尚书，秩五百石，次补二千石。（《唐六典》一）

初，秦代少府遣吏四一在殿中，主发书，故号尚书。尚犹主也。汉因秦置之。故尚书为中台，谒者为外台，御史为宪台，谓之三台。（《初学记·职官部》，《文选·潘正叔〈赠王元贶诗〉》注，《袁绍檄豫州》注）

尚书左丞、右丞，秩各四百，迁刺史。（《太平御览·职官部》）

尚书令左丞总领纲纪，无所不统。仆射右丞掌廪假钱谷。（《唐六典》一）

左右丞，久次郎补也。（《北堂书钞·设官部》。案：引作「侍臣上注」。）

左右曹受尚书事。前世文士以中书在右，因谓中书为右曹，又称西掖。（《初学记·职官部》两引，《太平御览·职官部》）

尚书郎四人，一人主匈奴单于营部，一人主羌夷吏民，一人主（案：「吏民」二字当在此下，见《通典》）天下户口土田垦作，一人主钱帛贡献委输。（《北堂书钞·设官部》，《太平御览·职官部》）

尚书郎，初从三署郎选，诣尚书台试。每一郎缺，则试五人。先试笺奏。初入台，称郎中，满岁称侍郎。（《初学记·职官部》）

尚书郎，初上诣台，称守尚书郎，满岁称尚书郎中，三年称侍郎。（《太平御览·职官部》）

郎，以孝廉年未五十，先试笺奏，初上称郎中，满岁为侍郎。（《北堂书钞·设官部》）

尚书郎，初入台为郎中，满岁称为侍郎，五岁迁太尉也。（《北堂书钞·设官部》）

能通《苍颉》《史篇》（案：《通典》引作「史籍」），补兰台令史，满岁补尚书令史。满岁为尚书郎。出亦与郎同，宰百里。郎与令史分职受书。令史见仆射、尚书，执板拜；见丞、郎，执板揖。（《唐六典》一，《通典·职官》，《太平御览·职官部》）

尚书郎见左右丞，对揖无敬。（《北堂书钞·礼仪部》）

丞、郎见令、仆射，执板拜，朝贺对揖。丞、郎见尚书，执板对揖，称曰明时（案：当云「执板揖」，无「对」字，见《通典》）郎。见左右丞对揖，呼曰左右君。（《唐六典》一，《初学记·职官部》）

尚书郎，主作文书起草，夜更直五日于建礼门内。（《初学记·职官部》，《白帖》七十二，《太平御览·职官部》）

尚书郎，给青缣白绫被，以锦被帷帐毡褥通中枕；太官供食，汤官供饼饵五熟果实，下天子一等；给尚书史二人，女侍史二人（案：《初学记》引作「入直台廨中，给女侍史二人」），皆选端正。从直女侍执香炉烧从入台护衣，奏事明光殿省，皆胡粉涂，画古贤人烈女。郎握兰含香，趋走丹墀奏事，黄门郎与对揖，天子五时赐服（案《北堂书钞》引作「赐珥赤管大笔一双，分墨一丸。）若郎处曹二年，赐迁二千石刺史。（《北堂书钞·设官部》，《初学记·职官部》，《太平御览·职官部》）

尚书郎奏事明光殿省中，皆胡粉涂壁，其边以丹漆也，故曰丹墀。尚书郎含鸡舌香，伏其下奏事，黄门侍郎对揖跪受。（《太平御览·职官部》。案：引作「一宫工作」，无下文十一字。）楷于头上，象牙寸半著笔下。（《艺文类聚·杂文部》，《太平御览·文部》）

尚书令、仆、丞、郎，月赐渝麋大墨一枚，小墨一枚。（《初学记·文部》）

曹郎二人，掌天下岁尽集课。有尚书曹郎，有考功郎中一人。（《唐六典》二）

武帝时，馆陶公主为子乞郎，不许，赐钱千万。上曰：「夫郎，上应列宿，出居百里，使非其人，民受其伤。」故时称明慎之至也。（《北堂书钞·设官部》）

汉制，八座丞、郎初拜，并集都座交礼，迁又解交。（《唐六典》一，《初学记·职官部》，《太平御览·职官部》）

《周礼》有典瑞、掌节之士，盖所以宣命重威，为国信者也。（《北堂书钞·设官部》）

御史中丞二人，本御史大夫之丞。其一别在殿中，兼典兰台秘书，外督部刺史，内领侍御史，受公卿章奏，纠察百寮。（《后汉书·周纡传》注，《初学记·职官部》，《太平御览·职官部》。案：《周纡传》注所引「寮」作「司」。）

御史，秦官也。案：周有御史，掌邦国都鄙及万民之治令，以赞冢宰。（《北堂书钞·设官部》，《太平御览·职官部》。案：引皆曰「汉官仪侍臣下曰」，盖其篇名也）

侍御史，周官也，为柱下史，冠法冠。一曰柱后以铁为之。或说古有獬豸兽，触邪佞，故执宪者以其角形为冠耳。余览奏事云（案：「奏」当作「秦」，见《通典》）：「始皇灭楚，以其君冠赐御史。汉兴袭秦，因而不改。」（《后汉书·何敞传》注，《初学记·职官部》、《服食部》，《太平御览·职官部》、《服章部》）

柱史以铁为冠。张武曰：「当以柱史惠文冠治之。」（《锦绣万花谷》十一）

柱后冠，《左传》「南冠而絷」，则楚冠也。秦灭楚，以其冠赐近臣，御史服之，即今獬豸冠也。古有獬チ兽，触不直者，故执宪以其形用为冠，令触人也。（《左氏正义》成公九年）

柱下史，老聃为之，秦改为御史。柱下史一名柱后史，谓冠以铁为柱，言其审（案：当有「固」字）不桡也。（《北堂书钞·设官部》）

侍御史出督州郡赋税、运漕军粮。侍御史至后汉复有护漕都尉官，建武七年省。（《通典·职官》）

老子为周柱下史。张苍，秦时为御史，主柱下方书，侍御史之任也。（《初学记·职官部》）

治书侍御史，宣帝尝幸宣室，斋居而决狱事，令侍御史二人治书。后置，秩六百石，印绶与符玺郎共，平治廷尉奏事。（《北堂书钞·设官部》）

兰台令史六人，秩百石，掌书劾奏。（《后汉书·班固传》注。案：《续汉志》兰台令史秩六百石。）

执金吾，比二千石。丞，六百石。（《续汉志·百官四》补注。案：此条引作「汉官秩」。）

执金吾典执金革，以御非常。（《北堂书钞·设官部》）

吾，御也，掌执金革，以御非常。缇骑二百（案：当有「人」字）五十人（案：当作「五百二十人」，见《续汉书·志》补注，《通典》。此五百者，伍伯也），舆马导从，充满于路。世祖微时叹曰：「仕宦当作执金吾。」是也。（《续汉志·百官四》补注，《太平御览·职官部》。案：引作「汉官」，《太平御览》又作「宰尹下」。）

执金吾，属官府武库令丞（案：「府」当作「有」，见《续汉书·志》补注），从骑二百人（案：《后汉书·窦宪传》注。《张传》注引作「缇骑」），持戟五百二十人，舆服导从，光满道路，群僚之中，斯最壮矣。中兴以来，但专徼循，不预国政。（《北堂书钞·设官部》）

执金吾，车驾出，从六百骑，走六千二百人也。（《北堂书钞·设官部》）

静室令，式道候，秦官也。静宫令，车驾出，在前驱，静清所徼，车逆日，以示重慎也。式道，左右凡三，惟车驾出迎，式道持麾王宫，行之乃闲。（《北堂书钞·设官部》。案：《续汉书·志》执金吾下本注云「本有式道左右中候三人，六百石。车驾出，掌在前清道。还，持麾至宫门，宫门乃开」云云。此所引多讹，当依彼订。）

卷三十五

◎应劭（三）

◇汉官仪下

太子太傅，曰就月将，琢磨玉质。言太子有玉之质，琢磨以道也。（《文选·陆士衡侍宴宣猷堂诗》注，刘越石《劝进表》注，王元长《曲水诗序》注，《太平御览·职官部》）

詹事，秦官也。詹，省也，给也。秩二千石。（《广韵》二十四「盐」注，《艺文类聚·职官部》，《白帖》七十一，《太平御览·职官部》）

帝祖母为太皇太后，其所居者长信宫。（《文选·齐敬皇后哀策文》注）

帝祖母称长信宫，帝母称长乐宫，故有长乐少府、长信少府。长信少府及职吏，皆宦者为之。（《后汉书·皇后纪》注）

永久太仆，用中人为之。（《后汉书·皇后纪》注）

太子舍人，王家郎中（案：《侯霸传》注引「王家郎中」作「选良家子孙」，与《续汉志》补注引《汉官》同。又案：《通典》云「比郎中，选良家子孙」。《续汉书·志》云：「更直宿卫如三署郎中。」此有讹脱），并秩二百石，无员。（《后汉书·灵帝纪》注，《侯霸传》注）

皇太子五日一至台，因坐东厢，省视膳食，以法制敕大官尚食宰吏，非其朝日，使仆、中允请问，明不黩，所以广敬也。太子仆一人，秩千石；中允一人，四百石，主门卫徼巡。（《后汉书·班彪传》注）

安帝时，太子谒庙，门大夫乘从，两梁冠。（《通典·职官》）

门大夫选四府掾属。（《通典·职官》）

将作大匠，世祖中兴以谒者领其官，章帝建初元年乃置真，位次河南尹。永元七年（案：《续汉志》补注引《汉官》作「永元十年」），大匠应慎上言：「百郡计吏，观国之光，而舍逆旅，崎岖私馆，贡篚之物，朽湿曝露。昔晋国，霸之盟主耳，舍诸侯于隶人，郑子产以为大讥。况今四海之大，而可无乎？」和帝嘉纳之，即创业焉。（《续汉志》补注，《艺文类聚·职官部》，《太平御览·职官部》）

左授署，属将作大匠。（《后汉书·皇甫规传》注）

洛阳十二门，东面三门，最北名上东门，次南曰东门。每门校尉一人，秩二千石；司马一人，秩千石；候一人，秩六百石（《后汉书·张湛》注，《张奋传》注）。平城门为宫门，不置候，置屯司马，秩二千石。（《续汉·百官志四》补注。案：此条引作「汉官秩」。）

十二门皆有亭。（《后汉书·皇后纪》注）

上西门所以不纯白者，汉家厄于戍（案：《续汉志》补注引作「汉家初戍古」。），故以丹漆镂之。（《续汉志》补注，《太平寰宇记·河南道》。案：《续汉志》补注引作「做丹镂之」。）

开阳门始成，未有名。夜（案：《续汉志》补注引「夜」作「宿昔」）有一柱来止楼上，琅邪开阳县上言：「县南城门一柱飞去。」光武皇帝使来识视之，良是（案：《续汉志》注，《续汉·百官志四》补注，《水经注·水》，《太平寰宇记·河南道》两引，《文选·怀旧赋》注，《太平御览·居处部》）

屯骑、越骑、步兵、射声各领士七百人。长水领士七千三百六十七人。（《后汉书·安帝纪》注）

骁骑，汉官也。武帝以李广为之。后世祖建武九年始改屯骑。（《北堂书钞·设官部》）

越骑司马一人，秩千石。（《后汉书·郑众传》注）

步兵校尉，比二千石，掌宿卫兵，属北军中候。（《后汉书·皇后纪》注）

司隶校尉部河南、内（案：「内」上当有「河」字》）、右扶风、左冯翊、京兆、河东、宏农七郡（案：《后汉书·鲁恭传》注引作「董领京师及三辅、三河、宏东」。《段传》注引作「部河南洛阳，管三辅、三河、宏农七部」）。于河南洛阳，故谓东京为司隶。（《后汉书·光武纪》注）

司隶校尉，征和中，阳石子孙敬声（案：「子」当作「公」）巫蛊之狱，乃依《周礼》置司隶校尉，持节都督大奸猾事，复置其司。今董领京师、三辅、三河、宏农者。（《北堂书钞·设官部》）

司隶校尉纠皇太子、三公以下，及旁州郡国无不统。陛下见诸卿皆独席。（《太平御览·职官部》）

司隶校尉初置，唯宽饶、王章、鲍宣纠上检下，严刑必断，贵戚惮之，京师政清。（《北堂书钞·设官部》）

司隶都官从事，主洛阳百官朝会，与三府掾同。（《后汉书·窦武传》注，《北堂书钞·设官部》。案：《北堂书钞》引作「掌洛阳中百姓」。）

司隶功曹从事，即治中也。（《后汉书·傅燮传》注，《太平御览·职官部》）

别驾，秩百石，同诸郡从事。（《北堂书钞·设官部》）

河南尹所治，周地也。洛阳本周城（《案：「周城」当作「成周」》），周之衰微，分为西周（案：「西」上当有「东」字。东周洛阳，西周河南。）秦兼天下，置三川守，河、雒、伊也（案：《艺文类聚》引「河雒伊」作「洛阳伊」，误。）汉更名河南。孝武皇帝增曰太守。世祖中兴，徙都雒阳，改号为尹。尹，正也。《诗》曰：「赫赫师尹。」（《艺文类聚·地部》、《职官部》，《》太平御览·职官部）

尹，正也。郡府听事壁诸尹画赞，肇自建武，讫于阳嘉，注其清浊进退，所谓不隐过，不虚誉，甚得述事之实。后人是瞻，足以劝惧。虽《春秋》采毫毛之善，贬纤介之恶，不避王公，无以过此，尤著明也。（《续汉·郡国志一》补注）

仁恕掾，主狱，属河南尹。（《后汉书·鲁恭传》注）

周监二代曰伯。汉兴，海内未定，令刺史举州事。（《北堂书钞·设官部》）

孝武皇帝南平百越，北攘夷狄，置交耻、朔方之州，复徐、梁之地，改雍曰梁，改梁曰益，凡十三州，所以交、朔独不称州，明示帝王未必相袭。始开北方，遂交南方，为子孙基也。（《后汉书·光武纪》注，《太平御览·职官部》）

孝武元封四年，始御史、丞相之迁，部刺史十三人乘驿奏事。（《北堂书钞·设官部》）

朱博言：「刺史督察郡国。从来故事，居九岁。（案：「居」下当有「部」字），为守相。」（《北堂书钞·设官部》）

翟方进奏：「刺史位下大夫，而临二千石，轻重失次。请罢署牧（案：「署」当作「置」，见《通典》所载何武与翟方进奏）秩二千石者也。（《北堂书钞·设官部》）

元帝时，丞相于定国条州大小，为设吏员治中、别驾诸部从事，秩皆百石，同诸郡从事。（《北堂书钞·设官部》，《太平御览·职官部》）

秦用李斯议，分天下为三十六郡。凡郡，或以列国，陈、鲁、齐、吴是也；或以旧邑，长沙、丹阳是也；或以山陵，太山、山阳是也；或以川源，西河、河东是也；或以所出，金城城下有金，酒泉泉味如酒（案：《初学记·州郡部》，《艺文类聚·水部》，《太平御览·地部》引「酒泉城下有金泉，泉味如酒，故曰酒泉」），豫章章树生庭中（案：《水经注·赣水》，《太平御览·水部》，俱引此句。），雁门雁之所育是也；或以号令，禹合诸侯，大计东冶之山，会稽是也。（《水经注·河水》，《太平御览·州郡部》）

京兆，绝高曰京，京，大也；十亿曰兆，欲令帝都殷盈也。左辅右弼，蕃翊承风也。张掖，始开垂张臂掖也。（《太平御览·州郡部》。案：《后汉书·明帝纪》注引「张国臂掖，故曰张掖」。）

冯辅蕃羽，故以为名。（《太平御览·州郡部》）

宏，大也。所以广大农业也。（《太平御览·州郡部》）

济南、乐安、齐国、东莱、平原、北海六郡，青州所管也。青州在齐国临淄。（《后汉书·史弼传》注）

荆州管长沙、零陵、桂阳、南阳、江陵（案：「陵」当作「夏」）、武陵、南郡（案：《续汉书·志》荆州郡七，此上是也。下「章陵」乃南阳县，中有脱文）、章陵。（《后汉书·刘表传》注）

大府，秩二千石，丞一人。边郡称长史，皆六百名。丞者，丞也。长史，众史之长。（《北堂书钞·设官部》）

都尉，秦官也。本名郡尉，掌左太守，典其武职，秩比二千石。孝景时，更名都尉。（《后汉书·彭修传》注）

秦郡有尉一人，典兵禁，补盗贼（案：「补」当作「备」，见《续汉书·志》），景帝更名都尉。建武十年省，惟边郡置都尉及属国都尉。（《后汉书·桓帝纪》注）

京兆虎牙扶风都尉（案：《耿恭传》注引有「郡比二千石」五字），以凉州近羌数犯三辅，将兵卫护园陵。扶风都尉居雍县，故俗人称雍营焉。（《后汉书·安帝纪》注，《耿恭传》注，《窦宪传》注，《南匈奴传》注）

盖天生五材，民并用之，废一不可，谁能去兵？兵之设，尚矣。《易》称「弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下」。《春秋》「三时务农，一时讲武」。《诗》美公刘，「匪居匪康，入耕出战，乃裹糇粮，干戈戚扬，四方莫当」。自郡国罢材官骑士之后，官无警备，实启寇心。一方有难，三面救之，发兴雷震，烟蒸电激，一切取辨，黔首嚣然。不及讲其射御，用其戒誓，一旦驱之，以即强敌，犹鸠鹊捕鹰，豚羊弋豺虎，是以每战常负，王旅不振。张角怀挟妖伪，遐迩摇荡，八州并发，烟炎绛天，牧守枭裂，流血成川。尔乃远征三边殊俗之兵，非我族类，忿鸷纵横，多僵良善，以为己功，财货粪土。哀夫民氓迁流之咎，见出在兹，不教而战，是谓弃之，迹其祸败，岂虎也哉！春秋家不藏甲，所以一国威抑私力也。今虽四海残坏，王命未洽，可折冲压难，若指于掌，故置右扶风。（案：此下当脱文。《续汉志·百官五》补注）

世祖中兴，海内人民可得而数，裁十二三。边陲萧条，靡有孓遗，鄣塞破坏，亭队绝灭。建武二十一年，始遣中郎将马援、谒者分筑烽候，堡壁稍兴，立郡县十余万户（案：二字有讹），或空置太守、令、长，招还人民。上笑曰：「今边无人而设长吏治之，难如春秋素王矣。」乃建立三营，屯田殖谷，弛刑谪徒以充实之。（《续汉·郡国志五》补注）

高祖命天下郡国能选引关蹶张，材力武猛者，以为轻车、骑士、材官、楼船，常以立秋后讲诣课试，各有员数。平地用车骑，山阻有材官，水泉用楼船。（《后汉书·光武纪》注）

民年二十三为正，一岁以为卫士，一岁为材官、骑士，习射御骑驰战阵。八月，太守、都尉、令、长、相、丞、尉会都试，课殿最。水家为楼船，亦习战射行船。边郡太守各将万骑，行鄣塞烽火追虏。置长史一人，丞二人，治兵民。当兵行长领。置部尉、千人、司马、候、农都尉，皆不治兵，不给卫士。材官、楼船年五十六老衰，乃得免为民就田。应合选为亭长。亭长课徼巡。尉、游徼、亭长皆习设备五兵。五兵：弓弩、戟、、刀剑、甲铠。鼓吏赤帻行，带剑佩刀，持被甲，设矛戟，习射。设十里一亭，亭长、亭候；五里一邮，邮间相去二里半，司奸盗。亭长持二尺版以劾贼，索绳以收执贼。（《续汉·百官志五》补注。案：此条亦见《汉旧仪》。）

督邮功曹，郡之极位。（《后汉书·张传》注）

孝廉，古之贡士，耆儒甲科之谓也。（《北堂书钞·设官部》）

孝廉年未五十，先试笺奏。初上试之以事，非试之以诵也。（《北堂书钞·设官部》）

孝武元封四年诏曰：「上士贡名，茂才是也。」（《北堂书钞·设官部》）

元朔元年诏二千石举孝廉，以化风俗。（《北堂书钞·设官部》）

元朔元年诏曰：「深诏执事，兴孝廉，成风俗，绍圣绪。」（《北堂书钞·设官部》）

和帝诏曰：「大郡口五十万，举孝廉二人。」（《北堂书钞·设官部》）

前书《百官表》：万户以上为令，万户以下为长。三边始孝武皇帝所开，县户数百而或为令。荆、扬、江南七郡，惟有临湘、南昌、吴三令尔。及南阳穰中，土沃民稠，四五万户而为长。桓帝时，以江南阳安为女公主邑，改号为令，主薨，复复其故。若此为系其本。俗说令、长以水土为之，及秩高下，皆无明文。班固通儒，述一代之书，斯近其真。（《续汉·百官志五》补注）

明帝临观，见洛阳令车骑，意河南尹。及至而非。尤其太盛，敕去轩绥。时偃师、长治有能名，以事诣台，因取赐之，下县遂以为故事。（《通典·职官》，《太平御览·职官部》）

大县丞左右尉，所谓命卿三人。小县一尉一丞，命卿二人。（《续汉·百官志五》补注，《通典·职官》，《太平御览·职官部》）

北边郡库，官之兵器所藏，故置令。（《汉书·成帝纪》注，《河间献王传》如淳注）

使匈奴中郎将，拥节，秩比二千石。（《后汉书·光武纪》注）

使匈奴中郎将，屯西河美稷县。（《后汉书·光武纪》注）

拥节，屯中步南，设官府掾史。单于岁遣侍子来朝，谒者常送迎焉，得赂弓、马、毡、他物百余万。谒者事旋还，具表付帑藏。诏书敕自受。（《续汉·百官志五》补注）

护乌桓校尉，孝武帝时，乌桓属汉，始于幽州置之，拥节监领，秩比二千石。（《太平御览·职官部》）

乌桓校尉屯上谷密县。（《后汉书·张奂传》注）

拥节，长史一人，司马二人，皆六百石。并领鲜卑。客赐质子，岁时胡市马。（《续汉·百官志五》补注。案：此属乌桓校尉。）

护羌校尉，武帝置，秩比二千石，持节以护西羌。王莽乱，遂罢。时班彪议，宜复其官，以理冤结。帝从之，以牛邯为护羌校都尉，于陇西令居县。（《后汉书·光武纪》注）

拥节，长史、司马二人，皆六百石。（《续汉·百官志五》补注。案：此属护羌校尉，「史」字下亦有「一人」二字。）

戊己，中央镇抚四方，又开渠播种，以为厌胜，故称戊己焉。（《后汉书·明帝纪》注，《西域传》注。案：戊己校尉不见于《续汉志》。）

西域都护，武皇帝始开通西域三十六国，其后稍分至五十余国，置使者校尉以领护之。宣帝神雀三年改曰都护，秩二千石。平帝时省都护，令戊己都护领之。（《太平御览·职官部》）

马曰羁，牛曰縻，言制四夷，如牛马之受羁縻。（《史记·司马相加列传》索隐，《文选·难蜀父老》注）

诸侯功德优盛，朝廷所敬异者，赐位特进，在三公下；其次朝廷（案：「廷」当作「侯」），在九卿下；其次侍祠侯；其次下士小国侯（案：《续汉书·志》无此句，似当云「无土关内侯」），以肺腑亲公主子孙，奉坟墓于京师，亦随时朝见，是为隈诸侯。（案：「隈」当作「猥」。《后汉书·和帝纪》注，《邓禹传》注）

皇后父兄，率为特进侯，朝会位次三公，故章帝启马太后曰：「汉典，舅氏之封侯，犹皇子之为王，其功臣四姓为朝侯、侍祠侯，皆在卿、校下。」（《通典·职官》）

天子建侯，上法四七。（《后汉书·刘瑜传》注）

伯使，主为诸侯官驱，使避路于道陌中，故言伯使。（《通典·职官》引云「汉官中有伯使」云云）

太保俸月三百五十斛。（《唐六典》一）

中二千石俸月百八十斛。（《史记·外戚世家》索隐）

二千石，其俸月百二十斛。（《史记·外戚世家》索隐）

斗食月俸一十斛。佐史月俸八斛。（《汉书·百官公卿表》注，《通典·职官》。案：引皆作「《汉官名秩簿》」。）

张敞、萧望之言曰：「夫仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。今小吏俸率不足，常有忧父母妻子之心，虽欲洁身为廉，其势不能。请以什率增天下吏俸。」宣帝乃益天下吏俸什二。（《通典·职官》）

范迁，字子闾，沛人也。（《后汉书·明帝纪》注，《牟融传》注。案：凡引人名，皆举其官。今不能知者，总附于此。）

王敏，字叔公，并州隰城人也。（《后汉书·明帝纪》注）

尹睦，字伯师，河南巩州人也。（《后汉书·和帝纪》注，《张传》注）

梁鲔，字伯元，河东平阳人也。（《后汉书·殇帝纪》注，《鲁恭传》注）

周章，字次叔，荆州随县人也。（《后汉书·安帝纪》注）

李修，字伯游，豫州襄城人也。（《后汉书·安帝纪》注，《虞诩传》注，《李膺传》注）

刘授，字孟春，徐州武原人也。（《后汉书·安帝纪》注，《杨震传》注）

吕盖，字君上，范陵人也。（《后汉书·鲁恭传》注）

许训，字季师，平舆人也。（《后汉书·刘宽传》注）

宋俱，伯债俪。（《后汉书·宗均传》注）

陶敦，字文理，京兆人也。（《后汉书·虞诩传》注）

刘矩，字叔方。（《后汉书·皇甫规传》注）

尹讼，字公孙，巩人也。（《后汉书·段传》注）

樊陵，字德云。（《后汉书·李膺传》注）

刘宏，字子高，安众人也。（《后汉书·董卓传》注）

卷三十六

◎应劭（四）

◇风俗通义（案：《风俗通义》三十卷，见存十卷，不录。录其佚文为六卷）

《易》说天先春而后秋，地先生而后凋，日月先光而后幽。是以王者则之，亦先教而后刑。三皇结绳，五帝画像，三王肉刑，五霸黠巧（二字疑）。此言步骤稍有优劣也。（《御览》七十七）

传曰：「后稷冬垦田，汉汗而种。田不生者，人力非不至，天时不与。」（《御览》三百八十七）

俗说天地开辟，未有人民。女娲抟黄土作人，务剧，力不暇供（「力」一作「劣」），乃引绳于泥中，举以为人。故富贵者黄土人，贫贱凡庸者，纟互人也。（《御览》七十八，又三百六十）

上古之时，草居露宿，冬则山南，夏则山北。（《意林》）

大禹阙（疑）百品之羞而菲疱厨。殷汤寐寝黄屋，驾而乘露舆。（《御览》四百三十一）

孝文身履革舄而衣弋绨。（《御览》六百九十七）

秦政并吞六国，苞宇宙之宏敞。（《文选·齐敬皇后哀策文》注）

秦相赵高，指鹿为马，束蒲为脯，二世不觉。（《文选·西征赋》注）

不举并生三子。俗说生子至于三，似六畜，言其妨父母，故不举之也。谨案《春秋》《国语》，越王句践令民生二子者与之饩，生三子者与之乳母。三子力不能独养，故与乳母。所以人民繁息，卒灭强吴，雪会稽之耻，行霸于中国也。古陆终氏娶于鬼方，谓之女如此贵，是生六子，皆为诸侯。今人多生三子，子悉成长，父母完安。天所孕育，而害其父母兄弟者哉！（《意林》，《御览》三百六十一）

不举寤生子。俗说儿堕地便能开目视者，谓之寤生，举寤生子妨父母。谨案《春秋左氏传》，郑武公娶于申武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生。惊姜氏，因名寤生。武公老终天年，姜氏亦然，安有妨其父母乎？（《御览》三百六十一）

不举父同月子，俗云妨父也。谨案：《左氏传》，桓公之子与父同月生，因名子同。汉明帝亦与光武同月生。（《意林》，《御览》三百六十一）

不举生鬓须子。俗说人十四五乃当生鬓须，今生而有之，妨害父母也。谨案：《周书》，灵王生而有髭，王甚神圣，亦克修其职，诸侯服享，二世休和。安在其有害乎？（《御览》三百七十四）

不宜归生，俗云令人衰。案：妇人好以女易他男，故不许归。（《意林》）

宅不西益。俗说西者为上，上益宅者，妨家长也。原其所以西上者，《礼记》南向北向，西方为上。《尔雅》曰：「西南隅谓之奥，尊长之处也。」不西益者，难（一作「恐」）动摇之耳。审西益有害，增广三面，岂能独吉乎？（《艺文类聚》六十四，《御览》一百八十）

无恙。俗说恙，病也。凡人相见及通书问，皆曰无恙。谨案：《易传》，上古之世，草居露宿。恙，噬人虫也。善食人心，故俗相劳问者云无恙，非为病也。（《匡谬正俗》八，《艺文类聚》七十五，《史记·刺客传》索隐，《意林》，《御览》三百七十六，又七百三十九）

菟髌。俗说腊正旦（一作「祖」）食得菟髌者，名之曰幸，赏以寒酒。幸者善祥，令人吉利也。或说食菟髌者，令人面免生髌，露见丑恶。今觉得之，嘉不为已疾也。谨案：《尚书》，夏禹始作肉刑，则天象而慎其过，故穿窬盗窃者髌。髌者，去膝盖骨也（「髌者去膝盖」五字旧脱，依《汉书·武帝纪》注补之，语方完）。逮至暴秦，乱狱纠纷，烹俎车裂（「车裂」下一有「抽胁」二字），黔首穷愁，饮泣永叹。凡人食得菟髌，以为佳瑞。物类相感，冀全己之膑也。（《艺文类聚》五，《初学记》二十九，《御览》三十三，又六百四十八，又九百七十）

俗说临日月薄蚀而饮，令人蚀口。谨案：日，太阳之精，君之象也。日有蚀之，天子不举乐。里语：「不救蚀者，出行遇雨。」恐有安坐饮食，重慎也。（《御览》八百四十九）

俗说雷不作酱。雷声发，不作酱，何也？令人腹内雷鸣也。谨案：子路感雷精而生，尚刚好勇。死，卫人醢之。孔子覆醢，每闻雷，心恻怛耳。（《北堂书钞》百四十六，《御览》八百六十五）

堪舆书云：「上朔会客，必斗争。」案：刘君阳为南阳牧，尝上朔设盛馔，了无斗者。（《御览》八百四十九）

俗云：「五月到宫，至免（似「死」字或「老」字）不迁。」今年有茂才除萧令，五月到官，破日入舍，视事五月，四府所表，迁武陵令。余为营陵令，正触太岁。主簿令余东北上，余不从。在事五月，迁太山守。（《意林》）

俗说二人共澡手，令人斗争。良无异器，共当澡者，其祝曰：「人相爱，狗相啮。」言狗斗时，洒之以水，便自解也。（《御览》四百九十六）

坐不移樽。俗说凡宴饮者，移转樽酒，令人斗争。（《御览》四百九十六，又七百六十一）

俗说帷帐不可依衣，令人病疠。（《书钞》百三十二，《御览》七百）

俗说卧枕户砌，鬼陷其头，令人病颠。（《御览》七百三十九）

五月盖屋，令人头秃。（《初学记》四，《御览》三十一）

诸郭皆讳秃。（《颜氏家训·书证篇下》，云：「当是前代人有姓郭而病秃者。」）

鸡伏鸭卵，雏成入水。鸡母随岸呼之，雏出而随母。鸭鸡异类，能相随也。（《御览》九百十八）

呼鸡曰朱朱。俗说鸡本朱公化而为之，今呼鸡，皆朱朱也。谨案：《说文解字》：[]二口为讠，州其声也。读若祝。祝者，诱致禽畜和顺之意，[]与朱音相似耳。（《初学记》三十，《御览》九百十八）

呼虎为李耳。俗说虎本南郡中庐李氏公所化，为呼李耳因喜，呼班便怒。（《御览》八百九十一）

肃肃虾蟆掉尾。俗说虾蟆一跳八尺，再跳丈六，从春至冬，袒裸相逐，无它所作，掉尾肃肃。谨案：虾蟆既处水中，其尾又短，正使能掉之，岂能肃肃乎？原其所以，当言夏马。夏马患蝇蚋，掉尾振击，常肃肃也。虾蟆、夏马音相似。（《艺文类聚》九十三，「御览」九百四十九）

户律。汉中、巴蜀、广汉自择伏日。俗说汉中、巴蜀、广汉土地温暑，草木早生晚枯，气异中国，夷狄畜之，故令自择伏日也。谨案：《汉书》，高帝分四郡之众，用良、平之策，还定三秦，席卷天下，盖君子所因者本也。诸公定封，加以金帛，重复宠异，令自择伏日，不同于风俗也。（《艺文类聚》五，《御览》三十一）

赤春。俗说赤春从人假贷，皆自乏之时。谨案：《诗》曰：「春日载阳，有鸣。」《月令》：「衣青衣，服苍玉。」又《尔雅》：「春曰青阳。」凡三春时，不得服赤也。今里语曰：「相斥角牛。」原其所以，言牛不当斥角，春不当从人求索也。斥与赤音相似。（《御览》二十）

夏至著五彩，辟兵，题曰游光厉鬼，知其名者无温疾。五彩，辟五兵也。案：人取新断织系户，亦此类也。谨案：织取新断二三寸帛，缀著衣衿，以己织维告成于诸姑也。后世弥文，易以五彩。又永建中，京师大疫，云厉鬼字野重游光。亦但流言，无指见之者。其后岁岁有病，人情愁怖，复增题之，冀以脱祸。今家人织新缣，皆取著后缣绢二寸许系户上，此其验也。（《御览》二十三，又八百十四）

五月五日赐五色续命丝，俗说以益人命。（《艺文类聚》四，《初学记》四，《御览》八百十四）

五月五日以五彩丝系臂者，辟兵及鬼，令人不病温。又曰亦因屈原。（《艺文类聚》四，《初学记》四，《御览》三十一）

五月五日集五色缯，辟兵。余问服君，服君曰：「青赤白黑，以为四方，黄为中央，襞方缀于胸前，以示妇人蚕功也。织麦绢悬于门，以示农工成。传声以襞为辟兵耳。（《御览》三十一，注云：「《麦》，麦茎也。」）

织女七夕当渡河，使鹊为桥。（《岁华纪丽》）

俗说高祖与项羽战，败于京索间，遁丛薄中。羽追求之，时鸠正鸣其上，追者以为必无人，遂得脱。及即位，异此鸟，故作鸠杖以赐老人也。谨案：少五鸠。鸠民者，聚民也。《周礼》罗氏「献鸠养老」。汉无罗氏，故作鸠杖以扶老。（《水经注》七，《艺文类聚》九十二，《御览》七百十，又九百二十一，《太平寰宇记》五十二）

禹入裸国，欣起而解裳。俗说禹治洪水，乃播入裸国。君子入俗，不改其恒，于是欣然而解裳也。原其所以，当言皆裳。裸国，今吴郡是也。被发文身，裸以为饰，盖正朔所不及也。猥也大圣之君，悦禹文德，欣然皆著衣裳矣。（《御览》六百九十六）

众口铄金。俗说有美金于此，众人咸共诋訾，言其不纯。卖金者俗其售，因取锻烧以见真。此所谓众口铄金。（《御览》八百十一）

众心成城。俗说众人同心者，可共筑起一城。同心共饮，雒阳酒可尽也。（《艺文类聚》六十三）

钱刀。俗说害中有利，利旁有刀。言人治下率多得钱财得，必有刀剑之祸也。（《御览》八百三十六）

烧穰杀瓠。俗说家人烧黍穰，则使田中瓠枯死也。（《御览》九百七十九）

城门失火，祸及池中鱼。俗说池中鱼，人姓字。居近城。城门失火，延及其家，仲鱼烧死。谨案：百家书，宋城门失火，因汲取池中水以沃灌之，池中空竭，鱼悉露见，但就取之。喻恶之滋，并中伤良谨也。（《艺文类聚》八十，又九十六，《意林》，《御览》八百七十，又九百三十五，《通鉴注·梁纪》十六）

两袒。俗说齐人有女，二人求之。东家子丑而富，西家子好而贫。父母疑不能决，问其女定所俗适：「难指斥言者，偏袒令我知之。」女便两袒。问其故，云：「欲东家食，西家宿。」两袒者也。（《艺文类聚》四十。《御览》三百八十二引云：「齐有一女，二家求之。其家语其女曰：『汝欲东家则左袒，欲西家则右袒。』其女两袒。父母问其故，对曰：『愿东家食而西家息。』以东家富而丑，西家贫而美也。」）

夜籴。俗说市买者当清旦而行，日中交易所有，夕时便罢。今乃夜籴谷，明其痴呆不足也。凡靳不施惠者曰夜籴。（《御览》四百九十，又七百三十九，又八百二十八多未一句）

徒不上墓。俗说新遭刑罪原解者，不可以上墓祠祀，令人死亡。谨案：《孝经》身体发肤，受之父母。曾子病因，启手足以归全也。遭刑者髡首剔发，身被加笞，新出狴犴，臭秽不洁。凡祭祀者，孝子致斋，贵馨香如亲存时也。见子被刑，心有恻怆，缘生事死，恐神明不歆家，当不上墓耳。（《御览》六百四十二）

俗说亡人魂气飞扬，故作头以存之，言头体然盛大也。或谓头为触圹，殊方语也。（《御览》五百五十二）

墓上树柏，路头石虎。《周礼》方相氏入圹驱魍象，魍象好食亡者肝脑。人家不能常令方相立于墓侧以禁御之，而魍象畏虎与柏。（《御览》九百五十四）

俗说齐人有空车行，鲁人有负釜者，便持釜置车中。行三百里，临别取釜，各不相问为谁，亦不谢。后车者系狱当死，釜主竟往篡之。穿壁未达，曰：「极哉！」车者怒，不肯出。釜主惭，欲与俱死。明日主者以事白齐君，齐君义而原之。（《御览》四百二十一，又七百五十七）

案：刘向《别录》：雠校，一人读书，校其上下，得谬误，为校；一人持本，一人读书，若怨家相对，为雠。（《文选·魏都赋》注）

杀青，书可缮写。谨案：刘向《别录》曰：「杀青者，青治竹作简，书之耳。新竹有汗，善朽蠹，凡作简者，皆于火上炙干之。陈、楚间谓之汗。汗者，去其汗也。吴、越曰杀，杀亦治也。」刘向为孝成皇帝典校书籍二十余年，皆先书竹，为易刊定，可缮写者，以上素也。由是言之，杀青者竹，斯为明矣。今东观书，竹素也。（《初学记》二十八，《御览》六百六，《文选·张景阳杂诗》注）

光武中兴以来，五曹诏书题乡亭壁，岁补正，多有阙误。永建中，兖州刺史过翔，笺撰卷别，改著板上，一劳而久逸。（《御览》五百九十三）

俗说有功德赐金者，皆黄金也。谨案：《孙子兵书》日费千金。千金，百万钱也。陈平谏楚千金，赠二疏五十斤，并黄金也。或云：「一金，亦是一万钱也。」（《意林》，《御览》六百三十三）

咸如炭。俗说咸亦与热正等，炭火不可以入口，人食得大咸亦吐之。谨案：东海朐人晓知盐法者云：「搅盐木多日，每ㄡ黑如炭。」非谓灶中火炭也。（《御览》八百六十五）

酢如荚。谨案：《孝经》说：古太平荚生阶，其味酸，王者取之以调味。后以醯醢代之。（《御览》八百六十六，又八百七十三）

俗说真马啖宾客。宴食已阙，主意未尽，欲复饮酒，余无施，更出脯椒姜盐鼓。言其速疾如真马之传命。（《书钞》百四十二，《御览》八百四十九）

案：《方言》，豚，猪子也。今人相骂曰孤豚之子，是也。（《文选·答客难》注）

马一匹。俗说相马比君子，与人相匹。或曰马夜行，目明照前四丈，故曰一匹。俗说度马纵横，适得一匹。或说马死卖得一匹帛。或云《春秋左氏》说，诸侯相赠，乘马束帛，束帛为匹，与马相匹耳。（《艺文类聚》九十三，《御览》八百九十七）

车一两，谓两两相与为体也。原其所以言两者，箱辕及轮，两两而耦，故称两耳。（《艺文类聚》七十一，《御览》七百七十三，又七百七十六，《通鉴注·汉纪》三十三）

鹿车，窄小裁容一鹿也。或云乐车。乘牛马者，М斩饮饲达曙，今乘此，虽为劳极，然入传舍，偃卧无忧，故曰乐车。无牛马而能行者，独一人所致耳。（《御览》七百七十五，《后汉书·赵熹传》注，《通鉴注·晋纪》二十）

俗说大饿不在车饭，谓正得一车饭，不复活也。或曰：「辅车上饭，小小不足济也。」案：吴郡名酒杯为杨皿。言大饿人得一杨皿饭，无所益也。宁相六，不守熟。案：蒸饭更泥，谓之馏，音与六相似也。（《御览》四百八十六，又八百五十）

疲马不能度绳。俗说马羸不能度绳索。或云不能度种菜畦塍也。谨案：齐有绳水，裁广三四步，言马之疲，乃不能度此水耳。（《艺文类聚》九十三，《御览》八百九十七）

杀君马者，路旁儿也。俗说长吏食重禄，刍藁丰美，马肥杀出。路旁小儿观之，却惊致死。案：长吏马肥，观者快之。乘者喜其言，驰驱不已，至于瘠死。（《艺文类聚》九十三，《御览》八百九十七）

卖牛勿握角，令不售。案：恐触人，人不敢取也。（《御览》八百九十七）

卷三十七

◎应劭（五）

◇风俗通义（二）

《周礼》「五党为州」。州，畴也。州有长，使之相周足也。（《艺文类聚》六，《御览》百五十七）

周制，天子方千里，分为百县，县有四郡。郡者，群也。故《左氏传》曰：「上大夫受县，下大夫受郡。」至秦始皇，初置三十六郡以监县。县，平也。（《意林》，《史记·秦始皇本纪》正义，《艺文类聚》六，《御览》百五十七）

《周礼》「百里曰同」，所以奖王室，协风俗，总名为县。县，玄也，首也。从系倒首，举首易偏矣。言当玄静，平徭役也。（《水经注》二，《御览》百五十七）

《周礼》「五家为邻，四邻为里」。《春秋国语》「五家为轨，十轨为里」。里者，止也。里有司，司五十家共居止，同事春秋，通其所也。（《续汉书·百官志》注，《广韵》六《止》，《御览》百五十七）

国家制度，大率十里一乡。（《续汉书·百官志》注）

谨案：《春秋国语》，疆有寓望，谓今亭也，民所安定也。亭有楼。从高，省丁声也。汉家因秦，大率十里一亭。亭，留也。今语有亭待，盖行旅宿食之所馆也。亭亦平也，讼诤吏留辨处，勿失其正也。亭吏旧名负弩，改为亭长，或谓亭父。（《御览》百九十四，《续汉书·百官志》注）

中人城北四十里有左人亭，鲜虞故邑。（《御览》百六十一）

鲧作城郭。城，盛也，从土成声。郭，大也。（《意林》，《水经注》二）

郭亦谓之郛。郛者，亦大也。（《初学记》二十四，《御览》百九十三）

《论语》「夫子宫墙数仞」。《礼记》「季武子入宫，不敢哭」。由是言之，宫室一也。秦、汉以来，尊者以宫为常号，下乃避之云室耳。《弟子职》曰：「室中握手。」《论语》曰：「譬如宫墙。」由此言之，宫其外，室其内也。（《御览》百七十四）

鲁昭公设两观于门，是谓之阙，从门，[10B]声。（《水经注》十六）

殿堂象东井形，刻作荷菱。荷菱，水物也，所以厌火。（《艺文类聚》六十三，《初学记》七，《广韵》三十二《霰》，《御览》百七十五，又百八十八）

屋，止也。（《广韵》一《屋》）

案：天子有外屏，令臣下气息。（《意林》）

屏，卿大夫以帷，士以帘，稍有弟以自鄣蔽也。示臣临见，自整屏风处也。（《广韵》四十《静》，《御览》百八十五）

门户铺首。谨案：《百家书》云：公输般见水上蠡，谓之曰：「开汝匣，见汝形。」蠡适出头，般以足画图之。蠡引闭其户，终不可得开。般遂施之门户，欲使闭藏当如此周密也。（《艺文类聚》七十四，《御览》百八十八，又七百五十）

钥施悬鱼。鱼翳伏渊源，欲令楗闭如此。（《御览》百八十四）

府，聚也。公卿牧守，道德之所聚也。（《广韵》九鹿吴，《通鉴注·汉纪》七，《众经音义》十作「公卿牧守，文书财贿所聚也」。）

廷，正也。言县廷、郡廷、朝廷，皆取平均正直也。（《后汉·郭太传》注，《通鉴注·周纪》二）

寺，司也。诸官府所止皆曰寺。（《后汉·光武纪》注，《通鉴注·汉纪》三十五）。寺者，嗣也。理事之吏，嗣续于其中也（《后汉·和帝纪》注，《通鉴注·汉纪》三十五）。今尚书、侍御史、谒者所止皆曰寺。（《文选·吴都赋》注，又刘桢《赠徐诗》注，又应《岑文瑜书》注）

京师有长寿街、万岁街、士马，若此非一。街者，携也，离也。四出之路，携离而别也。（《御览》百九十五，《广韵》十三《佳》）

，城外郭内里门也。（《御览》百八十二）

市，恃也。养赡老少，恃以不匮也。亦谓之市井。俗说市井，谓至市鬻卖者，当于井上洗濯其物香洁，及自严饰，乃到市也。谨案：《春秋井田记》，人年三十，受田百亩，以食五口。五口为一户，父母妻子也。公田十亩，庐舍五亩，成田一顷十五亩。八家而九顷二十亩，共为一井。庐舍在内，贵人也。公田次之，重公也。私田在外，贱私也。井田之义，一曰无泄地气，二曰无费一家，三曰同风俗，四曰合巧拙，五曰通财货。因井为市，交易而退，故称市井也。（《诗·陈风》正义，《后汉·刘宠传》注，《初学记》二十四，《御览》百九十一，又八百二十七）

汉改邮为置。置者，度其远近之间置之也（《后汉书·郭太传》注）。今吏邮书掾府督邮职掌此。（《续汉书·舆服志》注）

传舍。案：诸侯及使者有传信，乃得舍于传耳。今刺史行部车号传车，从事督邮。（《文选·范云赠张徐州诗》注，又任《哭范仆射诗》注）

南北曰阡，东西曰陌。河南以东西为阡，南北为陌。（《史记·秦本纪》索隐，《意林》，《初学记》二十四，《文选·藉田赋》注，《御览》百九十五，《困学纪闻》十六注）

里语云：「越陌度阡，更为客主。」（《文选·魏武帝短歌行》注）

菀，蕴也。言薪蒸所蕴积也。（《意林》，《初学记》二十四，《御览》百九十六）

囿者，畜鱼鳖之处也。囿犹有也。（《御览》百九十六）

园，援也，从口，袁声。四皓园公，亦本园者。（《御览》八百二十四）

圃，补也，从口，甫声。（同上）

井，法也，节也。言法制居人，令节其饮食，无穷竭也。（《初学记》七，《御览》百八十九）

《孙子》云：「金城汤池而无粟者，太公、墨翟不能守之。」（《意林》）

《孙子》有金城汤池之说，后人因此开地为池，以养鱼鳖。（《初学记》七）

海，一云朝夕池。（《初学记》六下云：「一云天池，亦云大壑、巨壑，出《老子》及《风俗通》。」）

丞者，承也。相者，助也。（《艺文类聚》四十五）

汉武帝讳彻，改曰通侯，或曰列侯。秦时六国未平，刘帅皆家关中，故称关内侯。通侯，言其功大，通于王室。列者，言其功德列著，乃飨爵也。（《御览》百九十八）

牧守长不宜数易。案：《尚书》有考绩。孔子曰：「如有用我者，期月而已。三年有成。」郑子产从政三年，民乃歌之。圣贤尚须渐进，况中才乎！数易岂不纷错道路也？（《意林》）

尚书、御史台皆以官仓头为史，主赋舍，凡守其门户。（《续汉·百官志》注）

有秩，则田间大夫，言其官裁有秩耳。（《续汉·百官志》注，《通鉴注·周纪五》）

啬者，省也。夫，赋也。言消息百姓，均其役赋。（《续汉·百官志》注）

古制本无奴婢，奴婢皆是犯事者，或原之。奴者劣，婢者卑陋。臧者，被臧罪没入为官奴婢。获者，逃亡获得为奴婢也。（《艺文类聚》三十五，《初学记》三十九）

《易》云：「利见大人。」大人与圣人，其义一也。（《意林》）

《论语》云：「君子上达。」臧孙纥曰：「后有达者，将在孔丘乎！」（同上）

儒者，区也，言其区别古今。居则玩圣哲之词，动则行典籍之道，援先王之制，立当时之事，纲纪国体，原本要化，此通儒也。若能纳而不能出，能言而不能行，讲诵而已，无能往来，此俗儒也。（《后汉·杜林传》注，又《贾逵传》注）

章帝时，以贾逵为通儒。时人语曰：「问事不休贾长头」。（《意林》）

《礼》云：「群居五人，长者必异席。」今呼权贵作长者，非也。（同上）

《管子》云：「先生施教，弟子则之，非知古之道，是师者之称。」诸生，弟子。学者非一，故曰诸。先生者当如醒，学者譬如醉，言生俱醉，独有醒者。（同上）

祭酒。《礼》云：「饮酒必祭，尊其先也。」孙卿在齐，最早老师（《道藏》本作「师老」，误），故三称祭酒。（同上）

士。《诗》云：「殷士肤敏。」髦士俊秀，雅士博达，列士有不易之分，处士隐居放言。（同上，《文选·曹子建〈杂诗〉》注引「烈士者有不易之分」，又《鹦鹉赋》注引「处士者隐居放言也」。）

《易》曰：「师贞，丈人吉。」非徒尊老，须德行先人也。传云：「仗德莫如信。」言其恩德可信杖也。（同上）

《礼》云「十尺曰丈」，成人之长也；夫者，肤也，言其智肤敏宏教也，故曰丈夫。（同上）

《论语》云「匹夫匹妇」，传云：「一昼一夜成一日，一男一女一室。」案：古人男女作衣用二匹，今人单衣，故言匹夫。（同上）

夫人当龙变起，不系乡里，若止系风俗，风善不徙，故谓之俗人。（同上）

《礼》言「简不肖」。案：生子鄙陋，不似父母，曰不肖。今人谦辞，亦曰不肖。（同上。《文选·报任少卿书》注：「生子不似父母者曰不肖。」）

《方言》「人不事事而放荡，谓之无赖，不可恃赖也」。犹高祖谓太上皇云：「大人以臣无赖也。」（同上）

采女。案：采者，择也。以岁八月雒阳民，遣中大夫与掖廷丞相工阅视童女，年十三以上，二十以下，长壮妖洁，有法相者，载入后宫。（《文选·皇后纪论》注）

汉以八月算人。后家以金帛赂遗主者，以求入也。（《后汉·皇后纪》注）

列侯尚公主，国人尚翁主，以妻制夫，阳屈于阴尔。（《初学记》十，《御览》百五十四）

《易》称「帝乙归妹，以祉元吉」。妇人谓嫁娶之礼曰归，归其妹于诸侯，亨终吉也。（《初学记》十）

延熹中，中常侍单超、左、徐璜、具瑗、唐衡在帝左右，纵其奸慝。时人为之语曰：「左回天，徐转日，具独坐，唐应声。」言其信用于甚于转圜也。（《御览》三百九十三，又四百九十六）

礼，臣子无爵谥君父之义也，故群臣累其功美，葬日，遣太尉于南郊告天而谥之。（《后汉·明帝纪》注）

天子新崩，未有谥，故且称大行皇帝。（《后汉·安帝纪》注，《文选·元皇后哀策文》注，又《通典》七十九作「前帝谥未定，臣子称大行，以别嗣主」）

宫车晏驾。谨案：《史记》曰：「王稽谓范雎曰：『夫事有不可知者，有不可奈何者。一旦宫车晏驾，是事不可知也。君虽恨于臣，是无可奈何。』」谓秦昭王以天年终也。昔周康王一旦晏起，诗人以为深刺。天子当夜寝早作，身省万机。如今崩殒，则为晏驾矣。（《文选·竟陵王珩状》注，又《恨赋》注）

梓宫者，礼，天子以梓器；宫者，存时所居，缘生事亡，因以为名。凡人呼棺，亦为宫也。（《后汉·明帝纪》注，《文选·齐敬皇后策文》注，《御览》五百五十）

葬之郭北北首，求诸幽之道。（《文选·咏怀诗》注）

案：秦昭王太后始临朝也。（《意林》）

十月谓之应钟何？应者，应也。钟者，动也。言万物应阳而动，不藏也。（《御览》二十七）

十二月律谓之大吕何？大者，太也。旅，拒也。言阳气欲出，阴不许也。吕之言拒也，依即拒难之也。（《御览》二十七）

月与星并无光，日照之，乃光耳。如以镜光照日，则影见壁。月初见西方，月望后光见东北，一照也。（《御览》六）

吴牛望月则喘。彼之苦于日，见月，怖，亦喘之矣。（《御览》四）

风或清明来久长，不摇树木枝叶，离地三二丈者，此有龙德在其下，凤或清明不及二三尺者，此群子之风也。（《艺文类聚》一，《御览》九）

猛风曰《风列》，凉风曰浏，微风曰飕，小风曰飕，小风从孔来曰《风》。（《初学记》一，《御览》九）

积冰曰陵，壮冰曰冻，冰流曰澌，冰解曰泮。（《初学记》七《御览》六十八）

酱成于盐而咸于盐，夫物之变，有时而重。（《艺文类聚》七十二，《御览》八百六十五）

五月有落梅风，江淮以为信风。又其霖霪，号为梅雨，沾衣服皆败マ。（《御览》九百七十）

夫火者，南方阳，光辉为明。圣人向之而治，取其象也。（《初学记》二十五）

言人清高，如冰之洁。（《文选·汉高祖功臣》颂注）

南阳郦县有甘谷，谷中水甘美。云其山上大有菊华，水从山上流下，得其滋液，谷中三十余家，不复穿井，仰饮此水，上寿者百二三十，者百余岁，七八十者名之为夭。菊华轻身益气，令人坚强故也。司空王、太尉刘宽、太傅袁隗为南阳太守，闻有此事，令郦县月送水三十斛，用之饮食。诸公多患风眩，皆得廖。（《艺文类聚》八十一，《初学记》二十七，《御览》五十四，又九百九十六）

案：《明帝起居注》，上东巡泰山，到荥阳，有乌飞鸣乘舆上。虎贲王吉射中之，作辞曰：「乌乌哑哑，引弓射，洞左腋，陛下寿万岁。臣为二千石，帝赐钱二百万，令亭壁悉画为乌也。」（《初学记》三十，《御览》七百三十六，又九百二十）

梧桐生于峄山阳岩石之上，采东南孙枝为琴，声甚雅。（《御览》九百五十九）

柘材为弓，弹而放快。（《御览》九百五十八）

橙皮可以为酱齑。（《御览》九百七十一）

菖蒲放花，人得食之，长年。（《御览》九百九十九）

谨案：《诗》曰：「手如柔荑。」荑者，茅始熟中穰也。既白且滑。（《御览》九百九十六）

蓬生麻中，不扶自植。（《艺文类聚》八十五，《御览》九百九十五）

桑车榆毂，闻声之。（《艺文类聚》八十八）

舟漂泛似散莲花。（《北堂书钞》未删改本一百三十七）

荆鳖令死，尸随水上，荆人求之，不得也。鳖令至岷山下，已复生，起见蜀望帝。帝使鳖令凿巫山，然后蜀得陆处。望帝自以德不如，以国禅与鳖令为蜀王，号曰开明。（《御览》五十六）

秦昭王遣李冰为蜀郡太守，开成都两江，溉田万顷。江水有神，负取童女二人以为妇，不然为水灾。主者白出钱百万以行聘。冰曰：「不须，吾自有女。」到时装饰其女，当以沈江水。径至神祠，上神坐，坐酒酹曰：「今得傅九族，江君大神，当见尊颜。」相进酒，冰先投杯，但澹澹不耗。冰厉声曰：「江君相轻，当相伐耳。」拔剑，忽然不见。良久，有两苍牛斗于岸旁。有间，冰还，流汗谓官属曰：「吾斗疲极，当相助也。若欲知我，南向腰中正白者我绶也。」主薄乃刺杀北面者，江神遂死。蜀人慕其气决，凡壮健者，因名冰儿。（《水经注》三十三，《艺文类聚》九十四，《史记·河渠书·正义》，《御览》二百六十一，又六百八十二，又八百九十九）

颍川张钦孟孝，吴、楚反，与亚夫常为前锋，陷陈溃围。傍人观曰：「壮哉此君！」钦闻自矜，遂死军。（《御览》三百八十六）

张仲春，武帝时人也。善雅歌，与李延年同时。每奏新歌，莫不称善。称不知售票处，终至于败亡。以谕人之进退，当有节奏。（《御览》五百七十二）

汝南周勃辟太尉清诏，使荆。（《后汉·第五种传》注）

袁汤时年八十六，有子十二人。（《后汉·袁安传》注）

光禄华上戴就为主事。（《后汉·独行传》注）

太山岩石松树，郁郁苍苍如云中。（《文选·谢之宣城诗》注）

谨案：自郊ァ娄。《春秋》飨射，天子射掩雉，献诸宗庙，扶阳发滞养老致敬，化之至也。（《御览》三十三）

谨案：礼，臣有大丧，三年不呼其门。（《御览》五百四十六）

武帝广开献书之路，立《五经》博士，开弟子员，设科射策，劝以官禄。讫于元始，百有余年，书积如丘山，传业浸众，枝叶繁滋，经说百万言，盖禄利之路然也。（《御览》六百八）

光武车驾徙都洛阳，载素简纸经凡二千两。董卓荡覆王室，天子西移，中外仓卒，所载书七十车。于道遇雨，分半投弃。卓又烧观阁，经籍尽作灰烬（《御览》云：「即于处烧燔，麋为灰秽。」）所有余者，或作囊帐。先王之道，几烟灭矣。（《意林》，《御览》六百十九）

今宴饮大会，皆先黍霍。（《北堂书钞》一百四十四，《御览》八百五十）

昭帝时，大官上食，羹中有发，切中有土，令、丞坐不谨敬，皆论死。（《御览》八百六十一）

牛乃耕农之本，百姓所仰，为用最大，国家之为强弱也。建武之初，军役亟动，牛亦损耗，农业颇废，米石万钱。天爱斯民，扶助圣主，事有征应，于是旅谷弥望，野茧被山。（《艺文类聚》八十五，《御览》八百三十七）

铃柄施悬鱼。鱼者，欲君臣沈静如鱼之入水，不可复得闻见耳。（《御览》三百三十八）

彭祖寿年八百岁，犹恨唾远。（《御览》三百八十七）

赵王好大眉，人间半额。楚王好广领，国人没劲。齐王好细腰，后宫有饿死者。（《御览》三百八埏九，又四百九十六）

东海王景兴议曰：「晏平仲以齐君奢，故浣其朝冠，振其鹿裘。」（《御览》八百二十六）

吴王夫差大败齐于艾陵。还诛子胥，取其身流之江，抉其目东门，曰：「使汝视越之入吴也。」（《匡谬正俗》八）

颍川黄子廉者，每饮马，投钱于水中。（《御览》四百二十六，又八百三十六。案：《愆礼》卷载太原郝子廉事绝相类。此云颍川黄子廉，唯姓不同耳。岂本一事，而传者异与？）

汝南陈伯敬，行必矩步，坐必俨然，目有所见，不食其肉。（《书钞》一百四十五，《御览三百九十三，又八百六十二》）

伯鱼之生，适有馈孔子鱼者，嘉以为瑞，故名鲤，字伯鱼。（《御览》九百三十五）

俗云乱如蕴者，粪除不洁草介，集众[疑]火就烧之，谓之蕴。言其烟气，取其希有淆乱。（《御览》八百七十一）

镰刀自[疑「刈」]葵，积刍尧之效。（《御览》七百六十四）案：里语：「厚哉鲍、管，探肠案腹不清，然尚不盥。何共财而生喜怒也？」（《御览》三百九十五）

刻苇伤盗为枪。（《御览》三百五十四）

耳珠曰。（《书钞》百三十五，《御览》七百十八）

火斗曰尉。（《广韵》八《未》）

织毛褥谓之氍毹。（《广韵》十《虞》）

丸毛谓之リ。（《御览》七百五十四。以上四条，疑出服虔《通俗文》。）

笈，学士所以负书箱，如冠籍箱也。（《御览》七百十一题云「《风俗记》」）

颜色厚取顾眄，所以亲密。（《文选·嵇叔夜赠秀才入军诗》注）汝南主簿应劭议，宜为旧群讳。论者皆互有异同。（《三国·吴志七》注云「事在《风俗通》」。）彭城孝廉张子矫议云：「若君臣不得相袭作名。周穆王讳满，至定王时有王孙满。厉王讳胡，庄王之子名胡。」（《意林》）

谨案：律者，法也。《皋陶谟》虞始造律。萧何成以九章。此关诸百王不易之道也。时所制曰令，《汉书》「著于甲令」。夫吏者，治也。当先自正，然后正人，故文书下如律令，言当履绳墨，动不失律令也。（《文选·陈琳檄豫州文》注，《艺文类聚》五十四，《御览》六百三十八作「故承宪履绳，动不失律令也？）

卷三十八

◎应劭（六）

◇风俗通义（三）

《易·噬嗑》为狱，十月之卦，从犬言声，二犬亦所以守也（《意林》云：」「狱字，二犬字言，无情状，犬亦得之。」与此所引小异。）廷者，阳也，阳尚生长。狱者，阴也，阴主刑杀。故狱皆在廷北，顺其位。《诗》云：「宜犴宜狱。」犴，司空也。《周礼》，凡万民之有罪过，未离于法者，桎梏以上，坐诸嘉石，役诸司空，令平易道路也。（《御览》六百四十三）

《周礼》，三王始作狱。夏曰夏台，言不害人，若游观之台，桀拘汤是也。殷曰里，言不害人，若于闾里，纣拘文王是也。周曰囹圄。囹，令；圄，举也。言令人幽闭思愆，改恶为善，因原之也。今县官录囚，皆举也。（《意林》，《御览》六百四十三）

自辛为自辛，令其辛苦忧之也。秦皇谓自辛字似皇，故改为罪。（《意林》《御览》六百四十一）

囚，遒也，言辞穷情得，以罪诛遒也。礼，罪人置诸圜土。故囚罪人，置诸圆土，故囚字为口中人，此其象也。（《意林》，《初学记》二十，《御览》六百四十二）

械，戒也，所以警戒，使为善也。桎，实也，言其下垂至地，然后吐情首实。（《御览》六百四十四）

顷者廷尉多墙面而苟充兹位，治书侍御史不复平议，谳当纠纷，岂一事哉！里语曰：「县官漫漫，冤死者半（《御览》二百二十六，又四百九十六）。」昔在清平之世，使明恕君子哀矜折狱，尚有怨言，况在今时耶？（《意林》上承「里语」三句）

百里奚为秦相，堂上作乐，所赁浣妇自言知音，呼之，搏髀援琴，抚弦而歌者三。其一曰：「百里奚，五羊皮，忆别时，烹伏雌，炊з，今日富贵忘我为。」其二曰：「百里奚，初娶我时五羊皮，临当别时烹乳鸡，今适富贵忘我为。」其三曰：「百里奚，百里奚，母已死，葬南，坟以瓦，覆以柴，舂黄藜，扼伏鸡，西入秦，五皮，今日富贵捐我为。」问之，乃其故妻，还为夫妇也。（《乐府解题》，《书钞》百二十八，《御览》五百七十二）

司农黄昌为蜀郡太守，得所失妇，便为正室，使后妇下之。（《通典·礼》四十九虞议引，又八十九）

河南平阴庞俭，本魏郡邺人，遭仓卒之世，失亡其父。时俭三岁，弟才襁抱耳，流转客居庐里中，凿井得钱千余万，遂温富。俭作府吏，躬亲家事，行求老苍头谨信属任者，年六十余，直二万钱，使主牛马耕种。有宾婚大会，母在堂上。酒酣，陈乐歌笑。奴在灶下助厨，窃言：「堂上母，我妇也。」客罢，婢语次，说老奴无状，为妄语，所说不可道也。穷诘其由。母谓婢，试问其形状。奴曰：「家居邺时，在富乐里宛西。妇艾氏女，字阿横。大儿字阿嶷，小儿曰越子。时为县吏，为人所略卖。阿横右足下有黑子，右腋下赤志如半栉。」母曰：「是汝公也。」因下堂相对啼泣，儿妇前为汝公拜。即洗浴身见衣被，遂为夫妇如初。俭子历二千石、刺史七八人。时人为之语曰：「庐里诸庞，凿井得铜，买奴得公。」子孙羞之，言我先人初居庐里者，兄弟二人，家买奴，得公尔。（《艺文类聚》三十五，《御览》百八十九，又四百七十二，又五百，又八百三十六）

蜀郡任嘉，年三四岁时，父腾为诸生，于汉中就师。有盗贼，道路断绝。蜀亦覆没，转客长沙，为州郡吏。后嘉为长沙太守，腾为奏曹掾，默知嘉实其子也。嘉母语次谓嘉曰：「奏曹任掾，则汝父也。但差老耳。」嘉曰：「天下岂独蜀有一任？夫人何以老更生邪意？」母曰：「咄！我守养汝，数十年嫌讥，岂以垂没，更失计哉！顾实真父，不可弃捐。」后嘉问掾：「声音何类太守？何州里邪？」掾曰：「本犍为武阳人，蓬转流宕到此。」母察审谛，又识左车前赘，因出抱持，对之流涕。嘉自拔榻，欷哽咽。（《御览》二百五十九）

陈留太守泰山吴文章，少孤，遭忧衰之世，与兄伯武相失。别二十年后，相会下邳市中，争计共斗。伯武殴文章，文章欲报击之，心中忄妻怆，手不能举，大自怪也。因投杖于地，观者咸笑之。更相借问，乃亲兄也。相持涕泣。观者复曰：「兄校弟不得报兄。向者所笑，乃其义也。」（《御览》五百十六，又八百二十七）

汝南周霸，字翁仲，为太尉掾。妇于乳舍生女，自毒无男，时屠妇比卧得男，因相与私货易，裨钱数万。后翁仲为北海相，吏周光能见鬼，署为主簿，使还致敬于本郡县，因告光曰：「事讫，腊日可与小儿俱上冢。去家经十三年，不躬尝。主簿微察知，相先君宁息，会同饮食忻娱否。」往到于冢上，郎君沃酹，主簿俯伏在后，但见屠者弊衣蠡结，踞神坐，持刀割肉。有五时衣带青墨绶数人，彷徨阴堂东西厢，不敢来前。光怪其故。还至，引见。问之，乞屏左右。起造于膝前，白事状如此。翁仲曰：「主簿出，勿言。」因持剑上堂，问妪：「女何以养此子？」妪大怒曰：「君常言儿体质声气喜学似我。老公欲死，为作狂语！」翁仲具告之曰：「祀祭如此。不具服，子母立截。」妪辞穷情竭，泣涕具陈其故。时子年已十八，呼与辞决，曰：「凡有子者，欲以承先祖。先祖不享血食，无可奈何。」自以衣裘僮仆车马迎取其女。女嫁为卖饼子妇，后适安平李文思，文思官至南阳太守。翁仲使养从弟子熙，为高邑令。神不歆非类明矣，安得养他人子乎？（《意林》，《御览》三百六十一，又八百八十三）

将作大匠陈国公孙志节有苍头地馀，年十七，情性聪慧，仪状端正，工书疏。志节为户曹史，令地馀归取资用，因持车马亡去。到丹阳，自云姓王名斌，字文高，遂留为诸曹史，志节拜扬州刺史。郡选曹，衣冠子弟皆出斌下，乃用之。斌乞屏左右，叩头涕Д曰：「斌即明使君地馀地。」斌后为苍梧太守。（《艺文类聚》三十五，《初学记》十九，《御览》五百）

杨范，字文瑞，齐人。齐、宋之乱，母在贼中。采椹，藏于地，夜取之进母。如是非一。忽于地中得米十斛，上有字云：「米十斛，赐孝子杨范，以资给母。」（《御览》四百十一）

汝南王叔汉，父子方，出游二十余年不还。叔汉作尚书郎，有人告子方死于汝南，即遣兄伯三往迎丧，叔汉即发哀，诏书赙钱二十万。既而子方从苍梧还，叔汉诣阙，乞纳赙钱，受虚妄罪。灵帝诏将相大夫会议之。博士任敏议云：「凡人中寿七十，视父同侪亡，可制服也。子方在远，人指其处，不可验也。罪不可加焉。」诏书还钱，复本官。（《意林》）

济北李登为从事史，病，得假归家，延期。后被召，登自嫌不甚羸瘦，谓双生弟宁曰：「我兄弟相似，人不能别，汝差类病者，代我至府。」宁曰：「府君太严，得毋不可？」登曰：「我新吏耳，无能识者。我自行见主，必死。」宁诣府，主不辨。后为人所言，事发觉，遂杀登。（《御览》六百三十四）

陈留张伯喈，弟仲喈妇炊于灶下，至井上谓伯喈曰：「我今日妆宁好不？」伯喈曰：「我伯喈也。」妇大惭愧。其夕时伯喈到更衣，妇复牵伯喈曰：「今旦大误，谓伯喈为卿。」答曰：「我故伯喈也。」盖亲密莫过夫妇，然尚如此，况于初未相见，而责先识之乎！（《御览》三百九十六，又四百九十二。《艺文类聚》三十二云：「有张伯偕、仲偕兄弟，形貌绝相类。仲偕妻新妆竟，忽伯偕至，乃戏问曰：「今日妆饰好否？」伯偕应之曰：「我伯偕也。」妻乃趋避之。须臾，又见伯偕，犹以为仲偕，告云：「向大错误。」伯偕曰：「我故伯偕也。」）

陈留有富室公，年九十无子，取田家女为妾，一交接即气绝。后生得男。其女诬其淫有儿，曰：「我父死时年尊，何一夕便有子？」争财数年不能决。丞相邴吉出上殿决狱云：「吾闻老公子不耐寒，又无影。」时岁八月，取同岁小儿俱解衣裸之，此儿独言寒。复令并行日中，独无影。大小叹息，因以财与儿。（《意林》，《御览》三百八十八，又八百三十六）

沛郡有富家公，资二千余万。小妇子年裁数岁，顷失其母，又无亲近。其大妇女甚不贤。公病困，思念恶婿争其财，儿判不全，因呼族人为遗令云：「悉以财属女，但遗一剑与儿，年十五，以还付之。」其后儿大，姊不肯与剑，男乃诣郡自言求剑。谨案：时太守，大司空何武也。得其辞，因录女及婿，省其手书，顾谓掾史曰：「女性强梁，婿复贪鄙。其父畏贼害其儿，又计小儿正得此财，不能全护，故且俾与女，内实寄之耳，不当以剑与之乎？夫剑者，亦所以决断也。限年十五者，智力足以自活。度此女婿必不复还其剑，当闻县官，县官或能证察，得以见伸展也。凡庸何能思虑强远如是哉！」悉夺取财以与子，曰：「弊女恶婿，温饱十五岁，亦以幸矣。」于是论者乃服，谓武原情度事得其理。（《御览》六百三十九，又八百三十六）

南郡谳女子何侍，为许远妻。侍父何阳素酗酒，从远假求，不悉如意，阳数骂詈，远谓侍：「汝公复骂者，吾必揣之。」侍曰：「类作夫妻，奈何相辱？揣我公者，搏若母矣！」其后阳复骂远，远遂揣之，侍因上搏姑耳再三下。司徒鲍宣决事曰：「夫妻，所以养姑者也。今远自辱其父，非姑所使。君子之于凡庸，尚不迁怒，况所尊重乎？当减死论。」（《御览》六百四十）

陈留有赵者，酒后自相署，或称亭长督邮。复于外骑马，将绛幡，云：「我使者也。」司徒鲍宣决狱云：「骑马将幡，起于戏耳，无它恶意。」（《御览》八百四十六）

汝南张妙会杜士，士家娶妇，酒后相戏，张妙缚杜士，捶二十下，又悬足指，士遂至死。鲍昱决事云：「酒后相戏，原其本心，无贼害之意，宜减死。」（《意林》，《御览》八百四十六）

临淮有一人，持一匹缣，到市卖之。道遇雨被戴，后人求共庇荫，因与一头之地。雨霁当别，因共争斗，各云我缣。诣府自言。太守丞相薛宣劾实，两人莫肯首服。宣曰：「缣直数百钱耳，何足纷纷自致县官。」呼骑吏中断缣，各与半，使追听之。后人曰受恩，前撮之。缣主称怨不已。宣曰：「然。固知当尔也。」因诘责之，具服。俾悉还本主。（《意林》，《御览》四百九十六，又六百三十九，又八百十八）

汝南陈公思为五官掾，王子为兵曹，行会食下亭。子曾以县官事考杀公思叔父斌，斌元子，公思欲为报仇，不能得。卒见子，不胜愤怒，便格杀之。还府归死。时太守太傅胡广，以为陈公思追念叔父，仁勇愤发，手刃仇敌，自归司败，便原遣之。（《御览》四百八十二）

颍川有富室兄弟同居，两妇皆怀妊数月。长妇胎伤，因闭匿之，产期至，同到乳舍。弟妇生男，夜因盗取之。争讼三年，州郡不能决。丞相黄霸出坐殿前，令卒抱儿，去两妇各十余步，叱妇曰：「自往取之。」长妇抱儿甚急，儿大啼叫。弟妇恐相害也，因乃放与，而心甚自凄怆，长妇甚喜。霸曰：「此弟妇子也。」责问大妇，乃伏。（《意林》，《御览》三百六十一，又六百三十九）

平原郡谳胡谭，取周碧为妻。谭阴阳不属，令碧与李芳、张少奸通，冀得其子。（《艺文类聚》三十五）

巴郡宋迁，母名静，往阿奴家饮酒。迁母坐上失气，奴谓迁曰：「汝母在坐上何无宜适？」迁曰：「肠痛误耳。人各有气，岂止我母！」迁骂奴，奴乃持木枕击迁，遂死。（《御览》八百四十六）

扶风苏不韦，父为司隶李皓所逮。皓迁司农，不韦穿府北垣，径上听事，斫皓卧具。皓一宿数迁。（《御览》七百八）

《王制》云：「东方曰夷。」夷者，柢也。言仁而好生，万物柢地而出。（《后汉·东夷传》文，注云「见《风俗通》」）

羌，本西戎卑贱者也。主牧羊，故羌字从羊，人因以为号。无君臣上下，健者为豪，不能相一。种别部分，强者陵弱，转相抄盗。男子战死以为吉，病终者送之凶。（《御览》七百九十四）

氐，言抵冒贪饕，至死好利，乐在山，本西南夷之别种，号曰白马。孝武帝遣中郎将郭昌等引兵征之，降，复以为武都郡。（《御览》七百九十四）

貊者，谨案：《春秋传》「大貊小貊」。貊，略也，薄也。不知送往劳来，无宗庙粢盛，赋敛薄也。（《御览》七百八十）

胡者，谨案：《汉书》，山戎之别种。又胡者，互也，言其被发左衽，言语贽币，事殊互也。（《御览》七百九十九）殷时曰獯粥，改曰匈奴。（《史记·匈奴传》索隐）

昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克。乃访募天下，有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰瓠。下令之后，瓠遂衔人头造阙下。群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜，而计瓠不可妻之以女，又无封爵之道，议欲有报而未知所宜。女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行。帝不得已，乃以女配瓠。瓠得女，负而走，入南山，止石室中。所处险绝，人迹不至。于是女解去衣裳，为仆鉴之结，著独力之衣。帝悲思之，遣使寻求，辄遇风雨震晦，使者不得进。经三年，生子一十二人，六男六女。瓠死后，因自相夫妻。织绩木皮，染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形。其母后归，以状白帝，于是使迎致诸子。衣服斑兰，语言侏离，好入山壑，不乐平旷。帝顺其意，赐以名山广泽。其后滋蔓，号曰蛮夷。外痴内黠，安土乐旧。以先父有功，母，帝之女，田作贾贩，无关梁符传、租税之赋。有邑君长，皆赐印绶，冠用獭皮。各渠帅曰精夫，相呼为央徒。（《后汉·南蛮传》文，注云「以上并见《风俗通》」。）

哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山。尝捕鱼水中，触沈木若有感，因怀妊，十月，产子男十人。后沈木化为龙，出水上。沙壹忽闻龙语曰：「若为我生子，今悉何在？」九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因砥之。其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名子曰九隆。及后长大，诸兄以九隆能为父所舐而黠，遂共推以为王。后牢山下有一夫一妇，复生十女子，九隆兄弟皆娶以为妻，后渐相滋长。种人皆刻画其身，象龙文，衣背著尾。（《后汉·西南夷传》文，注云「已上并见《风俗通》」。）

巴有ク人剽勇，高帝为汉王时，阆中人范目说高祖，募取ク人定三秦，封目为良中慈钪凫侯，并复除目所发ク人卢、朴、沓、鄂、度、夕、袭七姓，不供租赋。阆中有渝水，ク人左右居，锐气善舞。高祖乐其猛锐，数观其舞，后令乐府习之。（《文选·蜀都赋》注）

瓠之后，输布一匹二丈，是谓ク布。廪君之巴氏，出家布八丈。（《文选·魏都赋》注）

廪君乘土船，下至夷城，石岸曲。廪君望之如穴状，曰：「我既道穴中，又入此，奈何？」石岸为崩，广三丈余，陛级之。廪君行至上岸，上岸有平石，广长五丈，休其上，投算计，算处皆有石，因立城其旁。（《北堂书钞》一百五十八）

秦始皇遣蒙恬筑长城，徒士犯罪，止依鲜卑山，后遂繁息。今皆髡头衣赭，亡徒之明效也。（《御览》六百四十九）

东方曰夷。东方仁，好生，万物抵触地而出。夷者，抵也。其类有九。南方曰蛮，君臣同川而浴，极为简慢。蛮者，慢也。其类有八。西方曰戎，斩伐杀生，不得其中。戎者，凶也。其类有六。北方曰狄，父子嫂叔，同穴无别。狄者，辟也。其行邪辟。其类有五。（《通鉴注·汉纪》二十五）

△音声

相，拊也。所以辅相于乐，奏乐之时先击相。（《御览》五百八十四）

雅，形如漆筒，有椎。《礼》云「讯疾以雅」是也。（同上）

论数（《御览》引《风俗通·论数》曰：「者，奇也。」「论数」当是篇名。）

十十谓之百，十百谓之千，十千谓之万，十万谓之亿，十亿谓之兆，十兆谓之经，十经谓之垓，十垓谓之秭，十秭谓之选，十选谓之载，十载谓之极。有物有事者，纪于此矣。过此往者，则其数可纪，其名未之或闻也。夫数，一为特侯奇只，二为再偶两双，三为参，四为乘。（《御览》七百五十）

千生万，万生亿，亿生兆，光生京，京生秭，秭生垓，垓生壤，壤生沟，沟生涧，涧生正，正生载。载，地不能载也。（《广韵》五《旨》）

步始于足，足率长十寸，十寸则尺。一跃三尺，法天地人。再跃则步。（《文选·四子讲德论》注）

者，奇也。履舄之一也。（《御览》六百九十七）

斛者，角也。庾三斛四斗，秉二十四斛。（《御览》八百三十）

卷三十九

◎应劭（七）

◇风俗通义（四）

氏姓上（《广韵》十二《齐》引《氏姓篇》，《史记·荀卿传》集解引应劭《氏姓》，《困学纪闻》引宋景文说，云《姓氏篇》。今从群书摘出，以四声编次为二卷。）

万类之中，惟人为贵。《春秋左氏传》官有世功，则有官族，邑亦如之。《公羊》讥卫灭邢，《论语》贬昭公娶于吴，讳同姓也。盖姓有九：或氏于号，或氏于爵，或氏于国，或氏于官，或氏于字，或氏于居，或氏于事，或氏于职。以号，唐、虞、夏、殷也。以谥，戴、武、宣、穆也。以爵，王、公、侯、伯也。以国，齐、鲁、宋、卫也。以官，司马、司徒、司寇、司空、司城也。以字，伯、仲、叔、季也。以居，城、郭、园、池也。以事，巫、卜、陶、匠也。以职，三乌、五鹿、青牛、白马也。（《御览》三百六十二，《广韵》引《氏姓篇序》云：「凡氏之兴九事：一氏于号，唐、虞、夏、殷是也。四氏于国，齐、鲁、宋、卫是也。」又云：「凡氏于谥，戴、武、宣、穆、是也。凡氏于字，伯、仲、叔、季是也。又云氏于事，巫、卜、陶、匠是也。氏于居者，城、郭、园、池是也。氏于职焉，三乌、五鹿是也。」《北史·高构传》引《风俗通》「性有九种，或氏于爵，或氏所居」。）

僮氏。汉有交刺史僮尹。（《广韵》一《东》，《通鉴注·汉纪》五十四）

中氏。汉有少府卿中京。（《广韵》一《东》）

蒙氏。东蒙王以蒙山为氏。秦有将军蒙骜。骜生武，武生恬，皆仕秦。（《通志·氏族略》）

农氏，神农之后。（《广韵》二《冬》）

重氏，颛帝重黎之后。少昊时，重为南正，司天之事；黎为北正，司地之事。（《通志·氏族略》）

为氏。汉有南郡太守为昆。（《广韵》五《支》，《容斋五笔》）

随氏，随侯之后。汉有博士随何。（《广韵》五《支》）

池氏。汉有中牟令池瑗。（俱同上）

移氏。齐公子雍食采于移，其后氏焉（《后汉·杨震传》注，《路史·国名纪》，《通鉴注·汉纪》四十二。）汉有恒农太守移良。（《广韵》五《支》，《容斋五笔》）

卑氏，郑大夫卑谌之后。汉有北平太守卑躬。（《后汉·皇后纪虞美人》注，《容斋五笔》）

离氏。离娄，孟子门人。汉有中庶子离常之。（《通志·氏族略》）

皮氏，周卿士樊仲皮之后。汉有皮尚。（俱同上）

邳氏。奚仲为夏车正，自薛封邳，其后为氏。汉有信都邳彤。（《广韵》六《脂》，《通志·氏族略》，《通鉴注·汉纪》三十一）

累氏，累祖之后。（《通志·氏族略》）

旗氏。齐卿公孙灶之孙栾施字子旗，子孙以王父字为氏。（俱同上）

非氏，非子伯益之后。（《广韵》八《微》）

威氏，齐威王之后，以田氏始王，故其后以为氏。（《广韵》八《微》，《通志·氏族略》）

肥氏。汉有肥韶，英布将肥赫。（《通志·氏族略》。案：「肥赫」即下条之「贲赫」。）

贲氏，秦非子之后。（《通志·氏族略》）汉有贲赫。（《晋书音义》）

鱼氏。宋桓公子目夷字子鱼，贤而有谋，子孙以字为族。（《广韵》九《鱼》，《通志·氏族略》，《通鉴注·晋纪》二十云：「宋公子鱼之后，以王父字为氏。」）

余氏，秦由余之后。（《广韵》九《鱼》，《通志·氏族略》，《通鉴注·唐纪》七十三）

诸氏。汉有雒阳令诸於。（《广韵》九《鱼》，《容斋五笔》）

储氏，齐大夫储子之后。（《后汉·鲍永传》注）

沮氏，黄帝时史官沮诵之后。（《后汉·献帝纪》注）

巫氏。商有巫咸、巫贤，汉有冀州刺史巫捷。（《广韵》十《虞》，《通志·氏族略》）

须氏，太昊之后。《史记》魏有须贾。（《广韵》十《虞》，《通鉴注·周纪》五）

蒲氏。汉有詹事蒲昌。（《广韵》十一《模》）

壶氏。汉有谏议大夫壶遂。（同上）

涂氏，涂山氏之后。汉有谏议大夫涂恽。（《后汉·贾逵传》注，《广韵》十一《模》，《通志·氏族略》）

黎氏，九黎之后。（《通志·氏族略》）

稽氏。稽黄，秦贤人也。（俱同上）

洼氏。汉有大鸿胪洼丹。洼音圭。（《后汉·儒林传》注，《广韵》十二《齐》）

枚氏。六国有贤人枚被。（《通鉴注·汉纪》九）

裴氏，伯益之后。（《后汉·桓帝纪》注）

台氏。金天氏裔孙曰台骀，其后氏焉。（《后汉·献帝纪》注）

哀氏，鲁哀公之后，因谥以为姓。（《后汉·刘圣公传》注）

来氏。楚有来英。（《通志·氏族略》）

真氏。汉有太尉真。（《广韵》十七《真》，《通志·氏族略》）

神氏，神农之后。汉有骑都尉神曜。（《广韵》十七《真》）

频氏。汉有酒泉太守频。（《广韵》十七《真》，《容斋五笔》，《通志·氏族略》）

伦氏，黄帝乐人伶伦氏之后。（《广韵》十八《谆》，《通志·氏族略》）

钧氏，楚大夫元钧之后。汉有侍中钧喜。（《广韵》十八《谆》，《通志·氏族略》作「御史钧喜」。）

春氏，楚相黄歇春申群之后。（《通志·氏族略》）

勤氏。鲁有大夫勤成。（俱同上）

垣，秦邑也，因以为姓。秦始皇有将垣。（《后汉·公孙述传》注。案：今本《史记》作「桓」。）

尊氏，尊卢氏之后。（《广韵》二十三《魂》）

贲氏。鲁有贲浦。（《通志·氏族略》，《通鉴注·汉纪》四）

恩氏，陈大夫成仲不恩之后。（《广韵》二十四《痕》）

丹氏。晋有大夫丹木。（《广韵》二十五《寒》）

安氏。汉有安成，为太守。（《广韵》二十五《寒》，《通志·氏族略》，《通鉴注·晋纪》二十八）

莞苏，楚大夫，见《吕氏春秋》。汉有莞路，为御史中丞。（《宋景文公笔记》。案：莞路见《汉书·儒林颜安乐传》中。宋所见本是[061]下完，故引为主。萧该音丸，又音官，与师古云「亦管字」异，但《吕氏春秋·长见篇》作「苋嘻」，「苋」或「莞」字之误欤？莞苏见《新序》，一作「苏」。）

冠氏，古贤者冠氏之后。（《广韵》二十六《桓》，《通志·氏族略》）

瞒氏，荆蛮之后，本姓蛮，其枝裔随音变改为瞒氏。（《广韵》二十六《桓》）

关氏，关令尹喜之后。（《广韵》二十七《删》，《通志·氏族略》，《通鉴注·汉纪》二十八）

班氏，楚令尹斗班之后。（《广韵》二十七《删》）

山氏，列山氏之后。晋有大夫山祈。汉有武都太守山昱。（《通志·氏族略》）

弦氏，弦子后。（《广韵》一《先》）

玄氏。玄都，古诸侯国也，子孙以国为氏。（《通志·氏族略》，《通鉴注·晋纪》二十二）

县氏。县成父，孔子门人。汉有甘陵相县芝。（《通志·氏族略》）

虔氏，黄帝之后。《庄子》有虔天根。（同上。《路史》云：虔氏出黄帝。）

宣氏，宋宣公之后。（《通志·氏族略》）

圈氏，楚鬻熊这后。（同上）

骞氏，仲尼弟子闵子骞之后。（《广韵》二《仙》，《通志·氏族略》）

萧氏。宋乐叔以讨南宫万立御说之功，受封于萧，列附庸之国。汉相国萧何，即其后氏也。（《广韵》三《萧》）

刁氏，齐大夫竖刁之后。战国时有刁勃。汉有刁间，齐人，以富闻，子孙居勃海。（《广韵》三《萧》，《通志·氏族略》）

毛氏。毛伯，文王子也。见《左传》。汉有毛樗之，为寿张令。（《宋景文公笔记》）

聊氏。聊苍，为汉侍中，著子书。（《广韵》三《萧》，《通志·氏族略》云：「汉侍中聊苍，著书号《聊子》。）

晁氏，卫大夫史晁之后。汉有晁错。（《广韵》四《宵》，《通鉴注·汉纪》七）

饶氏。汉有饶斌，为渔阳太守。（《广韵》四《宵》）

苗氏，楚大夫伯棼之后。贲皇奔晋，食采于苗，因而氏焉。（《广韵》四《宵》，《通鉴注·汉纪》二十九。）

徭氏。东越王徭，句践之后，其后以徭为姓。（《后汉·岑彭传》注）

侨氏，黄帝孙侨极之后。（《通志·氏族略》）

皋氏。汉有司徒长史皋诲。（同上）

阿氏。阿衡，伊尹号，其后氏焉。（《广韵》七《歌》，《通志·氏族略》）

朝那，东夷也。其后单姓那氏。（《通志·氏族略》）

过国，夏诸侯，后因为氏。汉有兖州刺史过栩。（《广韵》八《戈》）

麻氏，齐大夫麻婴之后。汉有麻达，注《论语》。（《广韵》九《麻》，《略史·国名纪》，《通鉴注·晋纪》十七）又有麻光，为御史大夫。（《通志·氏族略》）

家氏。汉有家羡，为剧令。（《广韵》九《麻》）

牙氏，周大司徒君牙之后。（《广韵》九《麻》《通志·氏族略》）

尝氏，齐孟尝君之后。（《广韵》十《阳》）

匡，鲁邑也。句须为之宰，其后氏焉。汉有匡衡。（《广韵》十《阳》，《通鉴注·汉纪》二十）

芳氏。汉有幽州刺史芳乘。（《广韵》十《阳》，《通志·氏族略》，《通鉴注·汉纪》三十三）

方氏，方雷氏之后。（《通志·氏族略》）

穰氏。田穰苴，诸田之族。穰，所食之邑，因以氏焉。（同上）

襄氏，楚大夫襄老之后。（《后汉·襄楷传》注）

疆氏。晋有大夫疆剑。汉有疆华。（《通鉴注·汉纪》三十二）

昌氏，黄帝子昌意之后。（《通志·氏族略》）

堂，楚邑，大夫五尚为之，其后氏焉。（《广韵》十一《唐》）

苍氏，八凯苍舒之后。汉有江夏太守苍英，子孙遂为江夏人。（《通志·氏族略》）

皇氏，三皇之后，因氏焉。《左传》郑大夫皇颉、皇辰，宋有皇氏为上卿，本皇父充石之后，以字为氏。汉有琅邪相皇运。（同上）

横氏。韩王子成，号横阳君，其后为氏。（《广韵》十二《庚》，《通志·氏族略》）

京氏。郑武公子段封于京，号京城大叔，其后氏焉。汉有京房。（《广韵》十二《庚》，《通鉴注·汉纪》二十）

卿氏，赵相虞卿之后。（《广韵》十二《庚》）战国有卿秦，为魏将。或云项羽将卿子冠军宋义之后。（《通志·氏族略》）

甥氏，晋大夫吕甥之后。（《广韵》十二《庚》）

行氏。汉有行，为赵相。（《后汉·光武纪》注）

衡氏。伊尹为汤阿衡，子孙以衡为氏。一云鲁公子衡之后，以王父字为氏。（《通志·氏族略》，《广韵》十二《庚》引云：「阿衡，伊尹之后。又公衡，鲁公子，后乃氏焉。」）

荆氏。汉有九江太守荆修。（《容斋五笔》）

营氏，周成王卿士营伯之后。汉有京兆尹营。（《广韵》十四《清》，《通志·氏族略》）

婴氏，晋大夫季婴之后。（《广韵》十四《清》，《通志》作「赵婴齐」。）

灵氏，齐灵公之后。或云宋公子灵围龟之后。晋有饿者灵辄。（《广韵》十五《青》）

冥氏。汉有冥都，为丞相史。（同上。本脱「史」字，今考增。）

瓶氏。汉有太子少傅瓶守。（同上）

泠氏，黄帝时典乐泠伦之后。（《通志·氏族略》）

乘氏，楚大夫子乘之后，以王父字为氏。（俱同上）

牛氏。汉有牛崇，为陇西主簿，马文渊为太守，羊喜为功曹，凉部云「三牲备具」。（《广韵》十八《尤》）

氏，晋大夫之后。（同上）

丘氏，鲁左丘明之后。又齐太公封于营丘，支孙以地为氏，世居扶风。汉末，丘俊持节江淮，属王莽篡位，遂留江左，居吴兴也。（《广韵》十八《尤》，《通鉴注·魏纪》十，又《隋纪》四）

谋氏，周卿士祭公谋父之后。（《广韵》十八《尤》，《通志·氏族略》）

牟子国，祝融之后，后因氏焉。汉有太尉牟融。（《广韵》十八《尤》，《通志·氏族略》，《通鉴注·汉纪》三十七）

州氏。晋有州绰、州宾，其先食采于州，因以为氏。（《通志·氏族略》，《通鉴注·魏纪》七）

畴氏。挚畴，古之诸侯，后有挚畴氏、挚氏、畴氏。（《路史·国名纪》）

由余，秦相也，见《史记》。汉有由章，至长沙太傅。（《宋景文公笔记》）

猷氏。卫有猷康。（《通志·氏族略》）

娄氏。邾娄之国，子孙或以娄为氏，或以邾娄为氏。（俱同上）

林氏，林放之后。（《广韵》二十一《侵》）

箴氏，卫大夫箴庄子。（同上）

阴氏，阴康氏之后。周有阴不佞。（《通志·氏族略》）管修自齐适楚，为阴大夫，其后氏焉。（《广韵》二十一《侵》，《通鉴注·汉纪》三十二）

岑氏，古岑子国之后。汉有岑彭。（《广韵》二十一《侵》）

堪氏，八元仲堪之后。（《广韵》二十二《覃》）

聃氏，周文王第十子聃季载之后。（《通志·氏族略》）

奄氏。奄，国号，即商奄也，鲁地。卫祝佗曰：「因商奄之民，以命伯禽。」今兖州有奄城，秦大夫奄息其后也。

兼氏，卫公子兼之后。（俱同上）

委氏。汉太原太守委进。（《广韵》四《纸》）

李氏，李伯阳之后。（《广韵》六《止》）

俟氏。有俟子，古贤人，著书。（同上。《通志》云：「六国贤人。」）

几氏，宋大夫仲几之后，以王父字为氏。（《通志·氏族略》）

禹氏。禹支庶以为氏。（《路史·夏后纪下》）

处氏。《史记》赵有辨士处子，故有处姓也。（《后汉·酷吏李章传》注）汉有北海相处兴。（《广韵》八《语》，《容斋五笔》作「北海太守」。案：《李章传》注作「太守处兴」。）

旅氏，周大夫子旅之后。汉高功臣昌平侯旅卿传封六代。（《通志·氏族略》）

所氏，宋大夫华所事之后。（《困学纪闻》七，《通志·氏族略》引作「所华」。）汉有谏议大夫所忠。（《史记·司马相如传》正义，《后汉·独行刘茂传》注）

甫氏，甫侯之后。（《广韵》九鹿吴）

府氏。汉有司徒掾府悝。（同上，《通志·氏族略》）

武氏，宋武公之后。汉有武臣。（《广韵》九《·》）

虎氏。汉有合浦太守虎旗，其先八元伯虎之后。（《广韵》十《姥》，《容斋五笔》）

扈氏。赵有扈辄。（《广韵》十《姥》）

古氏。周有古公父，其后氏焉。（《后汉·东平王苍传》注，《通志·氏族略》）

邸氏。汉有上郡太守邸杜。（《广韵》十一《荠》，《容斋五笔》，《通志》「杜」作「社」。）

采氏。汉有度辽将军采告。（《广韵》十五《海》）

蹇氏。汉有蹇兰，为交趾刺史。（《通志·氏族略》）

满氏。荆蛮有瞒氏，音舛变为满。汉有满昌。（《广韵》二十四《缓》，《通志·氏族略》，《通鉴注·汉纪》二十六）

管夷吾，齐桓佐也。见《论语》。汉有管虢，为西河太守。（《宋景文公笔记》）

显氏。显甫为周卿。（《广韵》二十七《铣》）

典氏。汉有校尉典韦。（《通志·氏族略》）

衍氏，宋微冲衍之后。（同上）

矫氏，晋大夫矫父之后。（《后汉·逸民矫慎传》注）

昊氏，昊英氏之后。一云少昊之后。（《通志·氏族略》）

老氏，颛帝子老童之后。（同上）

蒋氏，周公之裔。（《广韵》三十六《养》）

广氏，广成子之后。（《通志·氏族略》）

丙氏，齐有大夫丙蜀。（《广韵》三十八《梗》）

靖氏，单靖公之后，以谥为氏。一云齐田氏之族，靖郭君之后。（《广韵》四十《静》，《通志·氏族略》）

有氏，有巢氏之后。仲尼弟子有若，鲁人。汉有有禄。（《通志·氏族略》）

糗氏。汉有糗宗，为嬴长。（《广韵》四十四《有》，《通志·氏族略》）

寿氏，吴王寿梦之后。寿于姚，吴大夫。（《后汉·方术传》注，《通志·氏族略》，《通鉴注·宋纪》十二云：「又有大夫寿越。」）

耦氏，宋卿华耦之后。汉有侍中耦嘉。（《广韵》四十五《厚》，《通志·氏族略》）

卷四十

◎应劭（八）

◇风俗通义（五）

△氏姓下

仲氏。汤左相有仲虺。（《广韵》一《送》。上文见前）

用氏。古有用国，见《毛诗》。在高唐，乃用地，故有用姓。汉有高唐令用虬。（《路史·国名纪》，《容斋五笔》，《通志·氏族略》）

雍氏，文王子雍伯之后。（《广韵》三《用》）

被氏。汉有柯太守被条。（《通志·氏族略》）

备氏，宋封人备之后。（《广韵》六《至》）

利氏。汉有利乾，为中山相。（同上）

挚氏。挚畴，古诸侯国也。周有挚荒。或言帝喾之后。（《通志·氏族略》）

遂，虞后。商人置之遂。（《路史·国名纪》）

懿氏，齐懿公之后。（《通志·氏族略》）

肆氏，宋大夫肆臣之后。（同上）

食我，韩公子也，见《战国策》。汉有食子公为博士。食音嗣。（《宋景文公笔记》，《广韵》二十四《职》引云：「汉有博士食于公，河内人。」《通志》作「食子通，河南人」。）

嗣氏，卫嗣君后。（《广韵》七《志》）

忌氏，周公忌父之后。（《广韵》七《志》，《通志·氏族略》）

贵氏，陆终之后。汉有贵迁，为庐江太守。（《广韵》八《未》，《容斋五笔》，《通志·氏族略》）

既氏，吴夫王之后，因避仇改为既氏。汉有长安长既良。（《通志·氏族略》）

遇氏。汉有遇冲，为河内太守。（《广韵》十《遇》，《容斋五笔》，《通志·氏族略》）

铸氏，铸国，尧后。（《通志·氏族略》）

露氏。汉有上党郡尉露平。（《广韵》十一《暮》，《通志·氏族略》）

库氏，古守库大夫之后，以官为氏。汉有辅义侯库钧。（《广韵》十一《暮》）

布氏。赵有布子，善相马。（《通志·氏族略》）

桂氏。汉有扬州刺史桂褒。（同上）

夭日氏。彭城夭日景以为计掾。（《晋书·谢玄传》音义）

世氏。战国时有秦大夫世钧。（《广韵》十二《祭》）

厉氏，齐厉公之后。汉有魏郡太守美阳侯厉温。（《通志·氏族略》）

艾氏，庞俭母艾氏。（《广韵》十四《泰》，《通鉴注·晋纪》二十四）

赖氏。汉有交太守赖光。（《广韵》十四《泰》，《容斋五笔》，《通鉴注·汉纪》五十八）

大氏，大庭氏之后。（《通志·氏族略》）

蒯氏，晋大夫蒯得之后。（同上）

载氏，姬姓之后。（《广韵》十九《代》，《路史·国名纪》）

信氏，魏公子信陵君之后。（《通志·氏族略》）

胤氏，夏时侯国，子孙氏焉。（《路史·国名纪》，《通志·氏族略》）

慎氏。慎到为韩大夫，著《慎子》三十篇。（《通志·氏族略》）

献氏，晋献公之后。战国时有秦大夫献则。（《广韵》二十五《愿》，《通志·氏族略》）

建氏，楚太子建之后。（《通志·氏族略》）

段氏，段干木之后。（《广韵》二十九《换》）姓段，名干木。（《路史·国名纪》。《齐东野语》云：「恐或失之。」）

灌氏，斟灌氏之后。（《通鉴注·汉纪》一）

谏氏。《周礼》有司谏氏，因以为氏。汉有治书侍史谏忠。（《广韵》三十《谏》，《通志·氏族略》）

贱氏。汉有右北平太守贱琼。（《广韵》三十三《线》，《容斋五笔》，《通志·氏族略》）

孝氏，齐孝公之后。（《通志·氏族略》）

豹氏，八元叔豹之后。（同上）

到氏。汉有东平太守到质。（《容斋五笔》）

暴氏。暴辛公，周诸侯也。秦有将军暴鸢。汉御史大夫暴胜之。（《通志·氏族略》）

八耳氏，新郑人，扬八耳村在县西二十五里。（八耳音嗄）

望氏，齐太公望之后。（俱同上）

伉氏。汉有伉喜，为汉中大夫。（《广韵》四十二《宕》，《后汉·桓帝纪》注引云：「抗氏，卫大夫三抗之后，没有抗喜，为汉中太守。」则字当从手旁，「大夫」亦当为「太守」也。）

旷氏，师旷之后。（《通志·氏族略》）

敬氏，陈敬仲之后。（《广韵》四十三《映》，《通鉴注·隋纪》六）

令氏，楚令尹子文之后。（《通鉴注·汉纪》七，《史记·孝文本纪》索隐）

救氏。汉有谏议大夫救仁。（《广韵》四十九《宥》，《通志·氏族略》。《广韵》云：「昼邑大夫之后。」）

廖氏。古有廖叔安，《左传》作《风》，盖其后也。汉有廖觐，为巨鹿太守。（《通志·氏族略》，《通鉴注·汉纪》三十）

窦氏。夏后相遭有穷氏之难，其妃方娠，逃出自窦，而生少康，其后氏焉。（《广韵》五十候，《通鉴注·汉纪》五）

监氏。卫康叔为连属之监，其后氏焉。（《广韵》五十九《鉴》，《通志·氏族略》）

鹿氏。汉有巴郡太守鹿旗。（《广韵》一《屋》，《容斋五笔》，《通鉴注·晋纪》二十）

沐氏。汉有东平太守沐宠。（《广韵》一《屋》，《容斋五笔》，《通鉴注·汉纪》四十六）

鞠氏。汉有尚书令平原鞠谭。（《广韵》一《屋》）或为麴氏，音之讹也。（《通志·氏族略》）

宿氏。汉有雁门太守宿详。（《广韵》一《屋》，《容斋五笔》，《通鉴注·魏纪》四）

牧氏。汉有越太守牧稂。（《广韵》一《屋》）

畜阝氏。汉有东海太守畜阝熙。（《容斋五笔》）

禄氏，纣子武庚，字禄父，其后以字为氏。（《通志·氏族略》）

沃氏，太甲子沃丁之后。（《广韵》二《沃》，《通志·氏族略》）

督氏，宋大夫华父督之后。晋有督戎，汉有五原太守督瓒。（《广韵》二《沃》，《容斋五笔》，《通志·氏族略》）

仆氏。汉有浑梁侯仆多。（《广韵》二《沃》）

蓐氏，蓐收之后。（《路史·国名纪》，《通志·氏族略》）

逯，秦邑也，其大夫氏焉。（《后汉·郅恽传》注。）汉有大司空逯并。（《广韵》三《烛》，《通志》「空」作「马」。）

濯氏，濯辑之后。（《广韵》四《觉》）

郅氏。郅，商时侯国也。见《毛诗》。汉有济南太守郅都。（《路史·国名纪》，《通志·氏族略》，《通鉴注·汉纪》八）

述氏，鲁大夫仲述之后。（《广韵》六《术》）

谒氏。古有谒者官，因以为氏。汉有汝南太守谒涣。又张汤小吏谒居。（《广韵》十《月》，《容斋五笔》，《通志·氏族略》）

阙氏，承阙党童子之后。纵横家有阙子，著书（《后汉·献帝纪》注，《通鉴注·汉纪》五十二）。汉有荆州刺史阙翊。（《通志·氏族略》）

勃氏，宋左师勃之后也。晋有寺人勃。（《通志·氏族略》）

葛氏，葛天氏之裔。（同上）

滑氏。汉有詹事滑典。（《广韵》十四《黠》）

颉氏。苍颉，古之贤人。颉卫，古之贤者。（《广韵》十六《屑》）

铎氏。汉有廷尉铎政。（《通志·氏族略》）

落氏。皋落氏，翟国也。此赤翟别种。（俱同上）

作氏。周公之子胙侯，子孙因避地改焉。汉有涿郡太守作显。（《通志·氏族略》，《容斋五笔》）

博氏。汉有博子芳，善相马。（《通志·氏族略》。《广韵》云：「古有博劳。」）

薄氏。卫贤臣薄疑。汉高帝薄夫人，生文帝。夫人弟昭，封轵侯，官至车骑将军，子戎奴嗣。（《通志·氏族略》，《通鉴注·周纪》四）

柏氏，柏皇氏之裔。（《通志·氏族略》）

笮氏。楚有笮伦。（《通鉴注·汉纪》六十一）

获氏，宋大夫猛获之后。（《通志·氏族略》）

昔氏。周大夫封昔，因氏焉。汉有昔登，为乌伤令。（《路史·国名纪》，《容斋五笔》，《通志·氏族略》）

赤氏，帝喾师赤松子之后。（《通志·氏族略》）

析氏。齐大夫析归父。（《广韵》十三《锡》）

职氏。汉有山阳令职洪。（《广韵》二十四《职》，《容斋五笔》）

啬氏，古啬氏，子孙因氏焉。（《通志·氏族略》）

即氏。汉有单父令即卖（《广韵》二十四《职》，《容斋五笔》，《通志》，「卖」作「费」。）其先食采即墨，因以命氏。（《通志·氏族略》）

习氏。习，国名。汉有习响，为陈相。（《通志·氏族略》，《通鉴注·魏纪》四）

集氏。汉有外黄令集一。（《广韵》二十六《缉》，《容斋五笔》，《通鉴注·魏纪》九「集」作「习」，疑彼误。）

汲氏，卫宣公太子亻及之后，居汲，因以为氏。（《通志·氏族略》）

甲氏，大甲之后。一云郑大夫石甲之后。（俱同上）

邺氏。汉有梁令邺风。（《广韵》三十三《业》）

东郭氏。东郭牙，齐大夫，咸阳其后也。（《史记·平准书》索隐）

东陵氏。东陵侯邵平，子孙氏焉。（《通志·氏族略》）

东方氏，伏羲之后。帝出于震，位东方，子孙因氏焉（《通志·氏族略》，《能改斋漫录》，《通鉴注·汉纪》九）。平原厌次汉太中大夫东方朔。（《能改斋漫录》）

公乘，姓也。（《晋书音义》）

公宾，姓也。鲁大夫公宾庚之后。（《后汉·刘圣公传》注，《通鉴注·汉纪》三十一）

公族氏。晋成公立嫡子为公族大夫，韩无忌号公族穆子。（《后汉书·党锢传》注）

公玉氏。齐王臣有公玉冉，其后也。（《史记·孝武纪》索隐）

中垒氏。刘向为中垒校尉，支孙氏焉。（《通志·氏族略》）

终黎氏。（《史记·秦本纪》集解）

终古氏。终古，纣内史也，因氏焉。（《通志·氏族略》）

龙丘氏。汉有高士龙丘苌。（同上）

司寇氏。苏忿生为武王司寇，后以官为氏。《礼记》「司寇惠子，鲁大夫」。（《广韵》五十候，《通志·氏族略》）

司鸿氏。古有司鸿苟，著书。汉中大夫司鸿仪。（《通志·氏族略》）

綦毋氏。汉有廷尉綦毋参。（俱同上）

期思氏。有期思国。（《广韵》七《之》）

威王氏。汉有中郎威王弼，出自楚威王后。（《广韵》十《阳》）

诸葛氏。葛婴为陈涉将军，有功而诛。孝文帝追录，封其孙诸县侯，因并氏焉。（《吴志·诸葛瑾传》注，《通志·氏族略》，《通鉴注·汉纪》二十）

渠丘氏。晋有渠丘公。（《路史·国名纪》。「晋」疑「莒」之讹。）

於陵氏。陈仲子，齐世家，辞爵灌园于於陵，因氏焉。（《通志·氏族略》）

夫馀氏。吴公夫奔楚，馀子在吴。以夫馀为氏。（《广韵》九《鱼》，《通志·氏族略》）

毋车氏。乐安毋车伯奇为下邳相，有主簿步邵南，时人称毋车府君步主簿。（《广韵》十《虞》）

胡毋氏，本陈胡公之后也。公子完奔齐，遂有齐国。齐宣王母弟别分毋乡，远本胡公，近取毋邑，故曰胡毋氏也。（《后汉·献帝纪》注，《通鉴注·汉纪》四十八）

西乡氏，宋大夫西乡错之后。（《通志·氏族略》，《路史·高帝纪下》注）

申徒氏，随音改为申屠氏。申徒狄，夏贤人也，汤以天下授之，耻以不义闻己，自投于河。《庄子》「申徒兀者，郑人也」。汉有平西将申徒建（《通志·氏族略》）。胜屠，即申徒也。（《史记·酷吏传》索隐）

新垣氏。魏将新垣衍，毕公高之后。《汉书》「文帝时，新垣平善望气」。（《通志·氏族略》）

淳于，小国也。桓五年不复其国，子孙以国为氏。（同上）

闻人氏。少正卯，鲁之闻人也，其后氏焉。（《后汉·灵帝纪》注，《通志·氏族略》，《通鉴注·汉纪》四十八）

轩辕氏。轩辕，即黄帝也，姓公孙，或言姓姬。（《通志·氏族略》）

盆成氏。盆成括仕齐，孟轲知其必死，其子逃难，改氏成焉。（《广韵》二十三《魂》）

根牟子，古贤者，著书。（《广韵》二十四《痕》）

邯郸氏，因国为姓。汉有卫尉邯郸义。（《广韵》二十五《寒》）

鲜于氏。武王封箕子于朝鲜，其子食采于朝鲜，因氏焉。（《后汉·第五伦传》注。案：《通鉴注》引《姓谱》云：「武王封箕子于朝鲜，支子仲食采于于，因以鲜于为氏。」此称「食采朝鲜」，疑讹。）

高堂氏。齐卿高敬仲食采于高堂，因氏焉。（《通志·氏族略》，《通鉴注·魏纪》五）

阳成氏，阳成胥渠，晋隐士也。汉有谏议大夫阳成公衡。（《通志·氏族略》）

王史氏。周先王太史，号王史氏。（俱同上）

棠氏。吴夫王奔楚，封棠，因以为氏。（《后汉·延笃传》注）

青乌氏。汉有青乌子，善数术。（《广韵》十五《青》）

青阳氏。青阳，黄帝子也，始得姓焉。（《通志·氏族略》）

丁若氏。齐丁公子懿伯食采于若，因氏焉。（同上）

周生，姓也。（《后汉·冯衍传》注）

投壶氏。晋中行穆子相投壶，因以氏焉。（《广韵》十九《侯》）

侯史氏。董狐为晋侯史官，因氏焉。（《通志·氏族略》）

子献氏，齐大夫子献之后也。楚文王时，子献辽为大夫。（俱同上）

鬼谷氏。鬼谷先生，六国时纵横家。（《通鉴注·周纪》二）

武强氏。汉武强侯王梁，其后因封为氏。（《广韵》九鹿吴）

武成氏。赵平原君胜封武成君，因氏焉。（《通志·氏族略》）

古成氏，苦成之后，后随音改焉。汉有广汉都尉古成云。（俱同上）

混沌氏，少昊之良佐。汉有屯莫如，为常山太守。（《宋景文公笔记》引萧该《汉书音义》，《困学纪闻》十二）

浩羊氏。齐大夫浩羊嘉。（《通志·氏族略》）

社南氏。其先齐倡，徙居社南，因以为氏。（《广韵》三十五《马》）

社北氏，与社南皆齐倡。（《通志·氏族略》）

库成氏，本苦成，方言音变为库城。（俱同上）

帝畴氏。（《路史》四）

第八氏，亦齐诸田之后。田广弟田英为第八门，因氏焉。王莽时有讲学大夫第八矫。（《通志·氏族略》。案：《后汉·第五伦传》云：「其先齐诸田，徙周陵者多，故以次第为氏。」）

内史氏，周内史叔兴之后也。周又有内史过。（《通志·氏族略》）

祝其氏。宋戴公之子公子祝其为大司寇，因氏焉。汉有清河都尉祝其承先。（俱同上）

牧师氏。（《广韵》六《脂》）

窒中姓。（《史记·高祖功臣表》索隐）

屈侯氏。魏贤人屈侯鲋。汉有郎中令屈侯豫。（《通志·氏族略》，《路史》注）

褐冠氏。宾人以褐寇为姓。褐冠子著书。（《通志·氏族略》）

列仙氏。（《路史》四）

栎阳氏。汉景丹封栎阳侯，丹曾孙分避乱栎阳，因封为氏焉。（《通志·氏族略》）

墨夷氏。宋大夫有墨夷须、墨夷皋。（俱同上）

卷四十一

◎应劭（九）

◇风俗通义（六）

灾异（《续汉·五行志》「故太山太守应劭、给事中董巴、散骑常侍谯周并撰建武以来灾异」，故知当有《灾异》一篇。）

顺帝之末，京师谣曰：「直如弦，死道边；曲如钩，反封侯。」（《文选·袁淑》〈白马篇〉》注，《御览》七百六十七）

桓帝元嘉中，京师妇人作愁眉、啼妆、堕马髻、折腰步、龋齿笑。愁眉者，细而曲折。啼妆者，薄拭目下若啼痕。堕马髻者，侧在一边。折腰步者，足不任体。龋齿笑者，若齿痛不忻忻。始自梁冀家所为，京师翕然皆放效之。天戒若曰：将收捕冀，妇女忧愁，眉将啼也。（《后汉·梁冀传》注，《御览》三百六十五，又四百八十八。钱案：「天戒」以下，语意未完。《续五行志》云：「天戒若曰兵马将往收捕，妇女忧愁，眉啼泣，吏卒制顿，折其腰脊，令髻欹斜，虽强笑语，无复气味也。」）

延熹中，京师长者皆著木屐，妇女始嫁，至作漆画屐，五采为系。谨案：党事始发，传诣黄门北寺，临时惶恐，不能信天任命，多有逃亡不就考者。九族拘系，及所过历，长幼妇女皆被桎梏，应木屐像矣。（《御览》六百四十四，又六百九十八）

桓帝初，京师童谣曰：「车班班，入河间。」言征灵帝者，轮班拥节，入河间也。（《续汉书·五行志》注）

京师童谣曰：「嚼复嚼，今年尚可后年讠尧。」

京师谣歌曰：「乌腊乌腊。」案：逆臣董卓，滔天虐民，穷凶极恶。关东举兵，欲共诛之，转相顾望，莫肯先进，处处停兵数十万，若乌腊虫，相随横取之矣。

中平中，京师歌「董逃」。董卓以「董逃」之歌，主为己发，大禁绝之，死者千数。（俱同上）

孝灵帝建宁中，京师长者皆以苇辟方笥为妆。其时有识者窃言：「苇方笥，郡国谳箧也。今珍用之，天下皆当有罪，谳于理官也。」后党锢皆谳廷尉，人名悉入苇方笥中。斯为验矣。（《书钞》百三十五，《御览》七百十一）

灵帝时，京师宾婚嘉会，皆作《魁》，酒酣之后，续以挽歌。《魁》，丧家之乐。挽歌，执绋相偶和之音。天戒若曰：国家当急殄悴，诸贵乐皆死亡也。自灵帝崩后，京师坏灭，户有兼尸，虫而相食，《魁》挽歌，斯之效乎？（《续汉书·五行志》注）

灵帝数以车骑将军过拜孽臣内孽，又赠亡人，显号加于顽凶，印绶污于腐尸。昔辛有睹被发之祥，知其为戎，今假号云集，不亦宜乎？（同上）

灵帝于西园宫中，驾四白驴，躬自操辔，驰驱周旋，以为大乐。于是公卿贵戚转相仿，至乘轩以为骑从，价与马齐。凡人相骂曰死驴，丑恶之称也。董卓陵虐王室，执政皆死。驴者服重致远，上下山谷，野人之所用耳，何有帝王君子而骖驾之者乎？天意若曰：国有大乱，贤愚倒植。凡执政者，皆如驴也。（《御览》九百一）

灵帝好胡服、胡帐、胡床，京师皆竞为之。后董卓拥胡兵，掠宫掖。（《御览》六百九十九，又七百六）

光和元年，司徒长史冯巡马生胡子，问养马胡苍头，乃奸此马以生子。（《续汉书·五行志》注）

光和中，雒阳男子夜从兄阳求腊钱，龙假取繁数，颇厌患之，阳与钱千，龙意不满，欲破阳家，因持弓矢射玄武东阙，三发，吏士呵缚，首服。因是遣中常侍、尚书、御史中丞、直事御史、谒者、卫尉、司隶、河南尹、雒阳令悉会发所。劭时为太尉议曹掾，白公邓盛：「夫礼设阙观，所以饰门，章于至尊，悬诸象魏，示民礼法也。故车过者下，步过者趋。今龙乃敢射阙，意慢事丑，次于大逆。宜遣主者参问变状。」公曰：「府不主盗贼，当与诸府相候。」劭曰：「丞相邴吉以为道路死伤，既往之事，京兆、长安职所穷农，而住车问牛喘吐舌者，岂轻人而贵畜哉，颇念阴阳不和，必有所害。掾史尔乃悦服，《汉书》嘉其达大体。今龙所犯，然中外奔波，邴吉防患大豫，况于已形昭晰者哉！明公既处宰相大任，加掌兵戎之职，凡在荒裔，谓之大事，何有近日下而致逆节之萌者？孔子摄鲁寇，非常卿也。折僭溢之端，消纤介之渐，从政三月，恶人走境，邑门不阖，外收强齐侵地，内亏三桓之威。区区小国，尚于趣舍，大汉之朝，焉可无乎？明公恬然谓非己。《诗》云：『仪刑文王，万国作孚。』当为人制法，何必取法于人！」于是公意大悟，遣令史谢，申以铃下规应掾自行之，还其条奏。时灵帝诏报，恶恶止其身，龙以重论之，阳不坐。其后车骑将军何苗，与兄大将军进部后相攻击，战于阙下。苗死兵败，杀数千人。龙者阳类，君之象也。夜者，不明之应也。此其象也。（同上）

熹平二年六月，雒阳民讹言虎贲寺东壁中有黄人，形容须眉良是，观者数万，省内悉出。劭时为郎，故往视之，何在其有人也！走漏污处，腻赭流漉，壁有他剥数寸曲折耳。谨案：季夏土黄，中行用事，又在壁中，壁亦土也。以见于虎贲寺者，虎贲国之秘兵，捍难御侮。必示于东，东者动也，言当出师行将，天下摇动也。天之以类告人，甚于影响也。（同上）

光和四年四月，南宫中黄门寺有一男子，长九尺，服白衣。中黄门解步呵问：「汝何等人？白衣妄入宫掖？」曰：「我梁伯夏后，天使我为天子。」步欲前收取，恩忽不见。谨案：《尚书》《春秋左传》曰：「伯益佐禹治水，封于梁。」「《风》叔安有裔子曰董父，实甚好龙，龙多归之，帝舜嘉之，赐姓董氏。」董氏之祖，与梁同焉。到光熹元年，董卓自外入，因间乘衅，废帝杀后，百官总己，号令自由，杀戮决前，威重于主。梁本安定，而卓陇西人，俱凉州也。天戒若曰：卓不当专制夺矫，如白衣无宜兰入宫也。白衣见黄门寺，及卓之末，中黄门诛灭之际，事类如此，可谓无乎？」（同上）

灵帝之末，礼乐崩坏，赏刑失中，毁誉无验，竞饰伪服，以荡典制，远近翕然，咸名后生放声者为时人。有识者窃言：「旧曰世人，次曰俗人，今更曰时人，此天促其期也。」其间无几，天下大坏也。（同上）

熹平中，有两樗，一宿长丈余，作人状，头目宛然。（《御览》九百五十九）

夏禹庙中有梅梁，忽一春生枝叶。（《御览》九百七十）

灵帝光和七年（《五行志》作「中平元年」），陈留、济阴诸郡，西及成皋、阳武，城郭路边，草生作人状，操持矛弩，牛马万状备具（《五行志》注有「非但仿佛，类良熟然也」二句）。后关东义兵先起于宋、卫之郊，东郡太守桥瑁负众怙乱，陵蔑同盟，忿嫉同类，以殒厥命。陈留、济阴迎助，谓为离德，弃好即戎，吏民歼残。草[108]之异，岂不或信。（《续汉书·五行志》注，《御览》九百九十四）

中平中，怀陵上有雀万余，乱斗杀，头悬著树也。（《御览》九百二十二）

卷四十二

◎应

，字德连，劭弟之子。曹公辟为丞相掾，转平原侯庶子，后为五官将文学。有《集》五卷。

◇愁霖赋

听屯雷之恒音兮，闻左右之叹声。情惨愦而含欷兮，起披衣而游庭。三辰幽而重关，苍曜隐而无形。云暧暧而周弛，雨而雾零。排房帐而北入，振盖服之沾衣。还空床而寝息，梦白日之余晖。惕中寤而不效兮，意凄忄戾而增悲。（《艺文类聚》二）

◇灵河赋

咨灵川之遐原兮，于仑昆之神丘。凌增城之阴隅兮，赖后土之潜流。衔积石之重险兮，披山麓而溢浮。蹶龙黄而南迈兮，纡鸿体而因流。涉津洛之阪泉兮（《艺文类聚》「洛」作「路」，「阪」作「峻」），播九道乎中州。汾Е涌而腾骛兮，恒而徂征。肇乘高而迅逝兮，阳侯怖而振惊。有汉中叶，金堤ㄨ而瓠子倾。兴万乘而亲务，董群后而来营。下淇园之丰条，投玉璧而沈星。若夫长杉峻贾，茂栝芬，扶流灌列，映水荫防。隆条动而清风，白日显而曜殊光。（《水经·河水注》五，《艺文类聚》八，《初学记》六）

龙艘白鲤，越艇蜀ぎ，溯游覆水，帆柁如林。（《北堂书钞》未改本一百三十七，一百七十八）

◇正情赋

夫何媛女之殊丽兮，咨温惠而明哲。应灵和以挺质，体兰茂而琼洁。方往载其鲜双，曜来今而无列。发朝阳之鸿晖，流精睇而倾泄。既荣丽而冠时，援申女而比节。余心嘉夫淑美，愿结欢而靡因。承窈窕之芳美，情踊跃乎若人。魂翩翩而夕游，甘同梦而交神。昼彷徨于路侧，宵耿耿而达晨。清风厉于玄序，凉飚逝于中唐。听云雁之翰鸣，察列宿之华。南星晃而电陨，偏雄肃而特飞。冀腾言以俯首，嗟激迅而难追。伤往禽之无隅，悼流光之不归。愍伏辰之方逝，哀吾愿之多违。步便旋以永思，情そ栗而伤悲。还幽室以假寐，固展转而不安。神眇眇以潜翔，恒存游乎所观。仰崇夏而长息，动哀响而余叹。气浮踊而云馆，肠一夕而九烦。（《艺文类聚》十八）

思在前为明镜，哀既往于替口。（《北堂书钞》一百三十六）

◇撰征赋

奋皇佐之丰烈，将亲戎乎幽邻。飞龙旗以云曜，披广路而北巡。崇臀郁其嵯峨，华宇烂而舒光。ゼ云藻之雕饰，流辉采之浑黄。

辞曰：烈烈征师，寻遐庭兮。悠悠万里，临长城兮。周览郡邑，思既盈兮。嘉想前哲，遗风声兮。（《艺文类聚》五十九）

◇西征赋

鸾衡东指，弭节蓬泽。（《水经》二十二《渠水注》）

◇西狩赋

伊炎汉之建安，飞龙跃乎天衢。皇宰弈而陶运，树匡翼而大摹。荡无妄之氛秽，扬威灵乎八区。开九土之旧迹，暨声教于海隅。时霜凄而淹野，寒风肃而川逝。草木纷而摇荡，鸷鸟别而高厉。既乃拣吉日，练嘉辰。清风矢戒，屏翳收尘。于是魏公乃乘雕辂，驷飞黄，拥箫钲，建九幢。按辔清途，飒沓风翔。属车曷，羽骑腾骧（二句从《北堂书钞》十四补）。于是围网周舍，雷鼓天震。千乘长罗，万表星陈。双翼伉旌，八校祖分。长燧电举，高烟蔽云。尔乃徒舆并兴，方轨连质。惊飚四骇，冲禽惊溢。骋兽塞野，飞鸟蔽日。尔乃赴玄谷，陵崇峦，俯掣奔猴，仰捷飞猿。云幕被于广野，京燎照乎平原。醴い充给，洪施普宣。（《艺文类聚》六十六）

◇驰射赋

于是阳春嘉日，讲肆馀暇，将逍遥于郊野，聊娱游于骋射。延宾鞠旅，星言夙驾。树应な路左，建丹旗于表路。群骏笼茸于衡首，咸皆腰与飞菟。陇修勒而容与，并轩翥而厉怒（二句据《御览》三百五十八补）。尔乃结翻侔，齐伦匹。良乐授马，孙膑调驷。筹克明，班次均壹。左揽繁弱，右接湛卫。控满流睇，应弦飞碎。动鼓震，噪声雷溃。重破累暴，流景倏忽。纷纭络驿，次授二八。放长骋（《御览》三百五十八作「门」），神足奔越。终节三驱，矢下虚发。进截飞鸟，顾摧月支。须纡六钓，口弯七规。观者并气息而倾竦，咸侧企而腾移。尔乃萦回盘厉，按节和旋。翩翩神厉，体若飞仙。弈弈も壮，既佶且闲。扬骊沛艾，蠖略相连。（《艺文类聚》六十八，《御览》三百五十八引两条）

节饰齐明。（《文选·赭白马斌》注）

◇校猎赋

乃命有司，巡士周寻。寻虞莱野，三扈表禽。北弥大陆，南厉黄涔。（《初学记》二十二两引）

◇神女赋

腾玄眸而我青阳，离朱唇而耀双辅。红颜晔而和妍，时调声以笑语。（《御览》三百八十一）

◇车渠碗赋

惟兹碗之珍玮，诞灵岳而奇生。扇不周之芳烈，浸琼露以润形。荫碧条以纳曜，翕朝霞而发荣。纷元黄以肜裔，晔豹变而龙华。象蜿虹之辅体，中含曜乎云波。若其众色鳞聚，卓度诡常。杂错，乍圆乍方。蔚术繁兴，散列成章。扬丹流缥，碧玉飞黄。华气承郎，内外齐光。（《艺文类聚》七十三）

◇竦迷迭赋

列中堂之严宇，跨阶序而骈罗。建茂茎以竦立，擢修干而成阿。烛白日之炎阴，承翠碧之繁柯。朝敷条以诞节，夕结秀而垂华。振纤枝之翠粲，动采叶之莓莓。舒芳香之酷烈，乘清风以徘徊。（《艺文类聚》八十一，《御览》九百八十二）

◇杨柳赋

赴阳春之和节，植纤柳以承凉。摅丰节而广布，纷郁勃以敷阳。三春倏其奄过，景日赫其垂光。振鸿条而远寿，回云盖于中唐。（《艺文类聚》八十九）

◇鹦鹉赋

何翩翩之丽鸟，表众艳之殊色。被光耀之鲜羽，流玄黄之华饰。苞明哲之弘虑，从阴阳之消息。秋风厉而潜形，苍神发而动翼。（《艺文类聚》九十一）

◇ê骥赋

ê良骥之不遇兮，何屯否之弘多。抱天飞之神号兮，悲当世之莫知。赴玄谷之渐途兮，陟高冈之峻崖。惧仆夫之严策兮，载悚栗而奔驰。怀殊姿而困遇兮，愿远迹而自舒。思奋行而骧首兮，叩缰绁之纷。牵繁辔而增制兮，心忄畜结而纡。涉通逵而方举兮，迫舆仆之我拘。抱精诚而不兮，郁神足而不摅。思艹师翁于西土兮，望伯氏于东隅。愿浮轩于千里兮，曜华轭乎天衢。瞻前轨而促节兮，顾后乘而踟蹰。展心力于知己兮，甘迈远而忘劬。哀二哲之殊世兮，时不遘乎良造。制衔辔于常御兮，安获骋于违遐道。（《艺文类聚》九十三）

◇表

长戟百万，胡马千群。（《御览》三百五十三）

◇报庞惠恭书

夫《萧艾》之歌，发于信宿，《子衿》之思，起于嗣音，况实三载，能不有怀。虽萱草树背，皋苏在侧，悒愤不逞，氏以增毒。朝隐之官，宾不往来，乔木之下，旷无休息，抱劳而已。足下剖符南面，振威千里，行人子羽，朝夕相继。曾不枉咫尺之路，问蓬室之旧，过意赐书，辞不半纸，慰藉轻于缯缟，讥望重于丘山，是《角弓》之诗所以为刺也。值鹭羽于苑丘，骋骏足于株林，发明月之辉光，照妖人之窈窕。斯亦所以眩耳目之观听，亡身命于知友者也。（《艺文类聚》二十二）

◇释宾

圣人不违时而遁迹，贤者不背俗而遗功。（《文选·七命》注）

九有威夷，始失其政。（《文选·袁宏三国名臣序赞》注）

子犹不能腾云阁，攀天衢。（《文选·刘峻广绝交论》注）

◇文质论

盖皇穹肇载，阴阳初分，日月运其光，列宿曜其文，百谷丽于土，芳华茂于春。是以圣人合德天地，禀气淳灵，仰观象于玄表，俯察式于群形，穷神知化，万物是经。故否泰易趋，道无攸一，二政代官，有文有质。若乃陶唐建国，成周革命，九官咸，济济休令，火龙黼黻，靴于廊庙，兖冕旒，舄弈乎朝廷，冠德百王，莫参其政，是以仲尼叹焕乎之文，从郁郁之盛也。夫质者端一，玄静俭啬，潜化利用，承清泰，御平业，循轨量，守成法。至乎应天顺民，拨乱夷世，ゼ藻奋权，赫奕丕烈，纪禅协律，礼仪焕别，览坟丘于皇代，建不刊之洪制，显宣尼之典教，探微言之所弊。若乃和氏之明璧，轻之裳，必将游玩于左右，振饰于宫房。岂争牢伪之势，金布之刚乎？且少言辞者，孟僖所以答郊劳也，寡智见者，庆氏所以困相鼠也。今子弃五典之文，暗礼智之大，信管望之小，寻老氏之蔽，所谓循轨常趋，未能释连环之结也。且高帝龙飞丰、沛，虎据秦、楚，唯德是建，唯贤是与。陆、郦ゼ其文辩，良、平奋其权，萧何创其章律，叔孙定其庠序，周、樊展其忠孝，韩、彭列其威武。明达天下者非一士之术，营宫庙者非一匠之矩也。逮自高后乱德，损我宗刘，朱虚轸其虑，辟强释其忧，曲逆规其模，郦友诈其游。袭据北军，实赖其畴。冢嗣之不替，实四老之由也。夫谏则无议以陈，问则服汗沾濡，岂若陈平敏对，叔孙据书，言辨国典，辞定皇居，然后知质者之不足，文者之有余。（《艺文类聚》二十二）

◇奕势

盖棋奕之制，所由来尚矣。有像军戎战阵之纪，旌旗既列，权虑蜂起，络绎雨集，鱼鳞雁峙，奋维阐翼，固卫边鄙，寇动北叠，备在南尾（二语从《御览》补）。或饰遁为旋，卓轹列，羸师延敌，一乘虚绝，归不得舍，两见擒灭，淮阴之谟，拔旗之势也。或匡设无常，寻变应危，寇动北垒，备在南麾，中棋既捷，四表自亏，亚夫之智，耿之奇也。或假道四布，周爰繁昌，云合星罗，侵逼郊场，师弱众寡，临据孤亡，披扫强御，广略土疆，昆阳之威，官渡之方也。挑诱既战，见欺敌对，纷拿相救，不量进退，群聚俱陨，力行唐突，目恚愤，覆局崩溃，项将之咎，楚怀之悖也。时或失谬，收奔摄北，还自保固，完聚补塞，见可而进，先负后克，燕昭之贤，齐项之德也。长驱驰逐，见利忘害，轻敌寡备，所丧弥大，临疑犹豫，算虑不详，苟贪少获，不知所亡，当断不断，还为所谋，项羽之失，吴王之尤也。持棋相守，莫敢先动，由楚、汉之兵，相拒索、巩也。（《艺文类聚》七十四，《御览》七百五十三）

◇黄香

香，字文强，江夏安陆人。建初中，除郎中。元和中，拜尚书郎。永元中，进左丞，累迁尚书令。延光初，出为魏郡太守，后坐事免。有《集》二卷。

◇九宫赋

伊黄灵之典度，存乎文昌之会宫。翳华盖之葳蕤，依上帝以隆崇。握璇玑而布政，总四七而持纲。和日月之光曜，均节度以运行。序列宿之焕烂，咸垂景以煌煌。历天阴之晦暗，阳玉石以炳明。镜大道之浩广，氵幼沈漭以扎央。眄旭历而锐锒，廓尻罕以阅阆。即蹴缩以数需，坎延援以氵首杨。胃骝匈以差羸，磋累皓皓以骏乐。银拂律以顺游，径闺闼（《艺文类聚》作「阊阖」）而出玉房。谒五岳而朝六宗，对祝融而督勾芒。荡翊翊而敝降，聊优游以尚阳。跖昆仑而蹈碣石，跪底柱而跨大行。肘熊耳而据桐柏，介れ冢而持外方。浣彭蠡而洗北海，淬五湖而漱华池。纷白沙而定容，卷南越以腾历。连明月以为悬，剥骇鸡以为钗。绕绩组而摄云郁，垂独玺而服离。戴山集岌而带缭绕，曳陶匏以委蛇。乘根车而驾神马，骖复而侠穷奇。使织女参乘，王良为之御。三台执兵而奉引，轩辕乘巨虚而先驱。招摇丰隆，骑师子而侠毂，各先后以为云车。左青龙而右觜Δ，前七星而腾蛇。征太一而聚群神，趣荧惑而叱太白。东井辍而播洒，彗勃佛仿以捎击。四徼尘于干道，绝引者而惊毕。蚩尤之伦玢而要班懒，垂金干而扌建雄戟。操巨之敫弩，齐佩机而鸣廓。狼狼彀张而外飨，枉矢持芒以乍。迅冲风而突飞电，振云容岫而土崆山。あ狡猾而蹴践，ㄇ走札揭而獠桔梗。栎略ㄑ而突列，蛸桥律屈而却梁。党巷溏而触螟蜓，扌失辟历而扑雷公。标撇缺而拂勃决，奋云旗而椎鸿钟。声淳沦以纯仑，四海澹而衤石地梁。碎太山而刺嵩，吸江河而嘬九江。登焦之台，窥天门而闪帝宫。享嘉命而延寿，乐斯宫之无穷。（《古文苑》，《艺文类聚》七十八）

◇让东郡太守疏

臣江淮孤贱，愚蒙小生，经学行能，无可算录。遭值太平，先人余福，得以弱冠特蒙征用，连阶累任，遂极台阁。讫无纤介称，报恩效死，诚不意悟，卒被非望，显拜近郡，尊位千里。臣闻量能授官，则职无废事；因劳施爵，则贤愚得宜。臣香小丑，少为诸生，典郡从政，固非所堪，诚恐蒙顽，孤忝圣恩。又惟机密端首，至为尊要，复非臣香所当久奉。承诏惊惶，不知所裁。臣香年在方刚，适可驱使。愿乞余恩，留备冗官，赐以督责小职，任之宫台烦事，以毕臣香蝼蚁小志，诚瞑目至愿，土灰极荣。（《后汉·黄香传》）

◇留为尚书令上疏

以锥刀小用，蒙见宿留。（《文选·曹植求通亲亲表》注引《东观汉记》）

◇乐承王苌罪议

自非圣人，不能无过，故王太子生，为立贤师傅以训导之，是以目不见恶，耳不闻非，能保其社稷，高明令终。苌少长藩国，内无过庭之训，外无师傅之道，血气方刚，卒受荣爵，几微生过，遂陷不义。臣闻《周官》议亲，蠢愚见赦。苌不杀无辜，以谴呵为非，无赫赫大恶，可裁削夺损其租赋，令得改过自新，革心向道。（《后汉·乐成王党传》注引《袁宏纪》「尚书侍郎冷宏议」云云。又引《黄香集》，「香与宏共奏，此香之辞也」。）

◇天子冠颂

惟永元之盛代，圣皇德之茂纯，躬之至孝，崇敬顺以奉天。以三载之孟春，建寅月之上旬，皇帝将加玄冕，简甲子之元辰。厥日王于太，厥时叶于百神。皇舆幸夫金根，六玄虬之连蜷，建螭龙以为，鸣节路之和銮。既臻庙以成礼，乃回轸而反宫，正朝服以享燕，撞大蔟之庭钟。祚蕃屏而鼎辅，暨夷蛮之君王，咸进酌于金，献万寿之玉觞。（《通典》五十六，《初学记》十四，《御览》五百四十）

◇屏风铭

古典务农，刻镂伤民。忠在竭节，义在修身。（《书钞》一百三十二，《御览》五百九十七）

◎黄琼

琼，字世英，香子。初以父任除太子舍人，不就。后五府俱辟，不应。永建中，征拜议郎，迁尚书仆射，进尚书令，出为魏郡太守。建和初，迁太常。元嘉初，代胡广为司空，免。复为太仆。永兴初，代吴雄为司徒，寻代胡广为太尉。延熹初，坐忤梁冀免。复为大司农。冀诛，复为太尉，封亢阝乡侯，免。复为司空，免。七年卒，年七十九，赠车骑将军，谥曰忠侯。

◇四灾异上疏荐黄错任棠

间者以来，卦位错谬，寒燠相干，蒙气数兴，日暗月散。原之天意，殆不虚然。陛下宜开石室，案《河》《洛》，外命史官，悉条上永建以前至汉初灾异，与永建以后讫于今日，孰为多少。又使近臣儒者参考政事，数见公卿，察问得失，诸无功德者，宜皆斥黜。臣前颇陈灾眚，并荐光禄大夫樊英、太中大夫薛包及会稽贺纯、广注杨厚，未蒙御省。伏见处士巴郡黄错、汉阳任棠，年皆耆耋，有作者七人之志。宜更见引致，助崇大化。（《后汉·黄琼传》）

◇因大旱复上疏

昔鲁僖遇旱，以六事自让，躬节俭，闭女谒，放谗佞者十三人，诛税民受货者九人，退舍南郊，天立大雨。今亦宜顾省政事，有所损阙，务存质俭，以易民听。尚方御府，息除烦费。明敕近臣，使遵法度，如有不移，示以好恶。数见公卿，引纳儒士，访此政化，使陈得失。又办徒尚积，多致死亡，亦足以感伤和气，招降灾旱。若改敝从善，择用嘉谋，则灾消福至矣。（《后汉·黄琼传》）

◇上疏请行籍田礼

自古圣帝哲王，莫不敬恭明祀，增致福祥，故必躬郊庙之礼，亲籍田之勤，以先群萌，率劝农功。昔周宣王不籍千亩，虢文公以为大讥，卒有姜戎之难，终损中兴之名。窃见陛下遵稽古之鸿业，体虔肃以应天，顺时奉元，怀柔百神，朝夕触尘埃于道路，昼暮聆庶政以恤人。虽《诗》咏成汤之不迨遑，《书》姜文王之不暇食，诚不能加。今庙祀适阕，而祈谷斋之事，近在明日。臣恐左右之心，不欲屡动圣躬，以为亲耕之礼，可得而废。臣闻先王制典，籍田有日，司徒咸戒，司空除坛。先时五日，有协风之应，王即斋宫，飨醴戴耒，诚重之也。自癸巳以来，仍西北风，甘泽不集，寒凉尚结。迎春东郊，既不躬亲，先农之礼，所宜自勉，以逆和气，以致时风。《易》曰：「君子自强不息。」斯其道也。伏愿陛下率群后，冕旒三推，则和泽滂流，苍生有赖。（《后汉·黄琼传》，又见袁宏《后汉纪》十九，又《御览》五百三十二引《汉名臣奏》，又五百三十七）

◇疾笃上疏

臣闻天者务刚其气，君者务强其政。是以王者处高自持，不可不安，履危任力，不可不据。夫自持不安则颠，任力不据则危。故圣人升高据上，则以德义为首；涉危蹈倾，则以贤者为力（袁宏《纪》作「则以忠贤为助」）。唐尧以德化为冠冕，以稷、契为筋力。高而益崇，动而愈据，此先圣所以长守万国，保其社稷者也。昔高皇帝应天顺民，奋剑而王，埽除秦、项，革命创制，降德流祚。至于哀、平，而帝道不纲，秕政日乱，遂使奸佞擅朝，外戚专恣。所冠不以仁义为冕，所蹈不以贤佐为力，终至颠蹶，灭绝汉祚。天维陵弛，民鬼惨怆，赖皇乾眷命，炎德复辉光武以圣武天挺，继统兴业，创基冰泮之上，立足枳棘之林。擢贤于众愚之中，画功于无形之世。崇礼义于交争，循道化于乱离。是自历高而不倾，任力危而不跌，兴复洪祚，开建中兴，光被八极，垂名无穷。至于中叶，盛业渐衰，陛下初从藩国，爰升帝位，天下拭目，谓见太平。而即位以来，未有胜政。诸梁秉权，竖宦充朝，重封累职，倾动朝廷，卿校牧守之选，皆出其门，羽毛、齿革、明珠、南金之宝，殷满其室，富拟王府，势回天地。言之者必族，附之者必荣。忠臣惧死而杜口，万夫怖祸而木舌，塞陛下耳目之明，更为聋瞽之主。故太尉李固、杜乔，忠以直言，德以辅政，念国忘身，陨殁为报，而坐陈国议，遂见残灭。贤愚切痛，海内伤惧。又前白马令李云，指言宦官罪秽宜诛，皆因众人之心，以救积薪之敝。弘农杜众，知云所言宜行，惧云以忠获罪，故上书陈理之，乞同日而死，所以感悟国家，庶云获免。而云既不辜，众又并坐，天下尤痛，益以怨结，故朝野之人，以忠为讳。昔赵杀鸣犊，孔子临河而反。夫覆巢破卵，则凤皇不翔，刳牲夭胎，则麒麟不臻。诚物类相感，理使其然。尚书周永，昔为沛令，素事梁冀，幸其威势，坐事当罪，越拜令职。见冀将衰，乃阳毁示忠，遂因奸计，亦取封侯。又黄门协邪，群辈相党，自冀兴盛，腹背相亲，朝夕图谋，共构奸轨。临冀当诛，无可设巧，复记其恶，以要爵赏。陛下不加清澄，审别真伪，复与忠臣尚书令尹勋等（已上六字，从袁宏《纪》补），并时显封，使朱紫共色，粉墨杂蹂，所谓抵金玉于沙砾，碎璧于泥涂。四方闻之，莫不愤叹（袁宏《纪》作「叩心」）。伤陛下失赏于见诬，亏爵于奸臣（二语从袁宏《纪》补）。昔曾子大孝，慈母投杼；伯奇至贤，终于流放。夫谗谀所举，无高而不可升，阿党相抑（「阿党」二字从袁宏《纪》补），无深而不可沦，可不察欤？陛下年在方刚，圣虑未衰，愿还既误之封，折后族之势。夫怀宝者须世，抱璞者待时，陛下诚能行臣所陈，则怀宝抱璞之徒，特将竭力致身，以趋圣世（以上五十七字从袁宏《纪》补）。臣至顽驽，世荷国恩，身轻位重，勤不补过，然惧于永殁，负衅益深。敢以垂绝之日，陈不讳之言，庶有万分，无恨三泉。（《后汉·黄琼传》。又见袁宏《后汉纪》二十二，有删节，亦有多出语。）

◇上言举吏宜覆试

覆试之作，将以澄洗清浊，核实虚滥，不宜改革。（《后汉·黄琼传》）

◇封梁冀议

冀前以亲迎之劳，增邑三千，又其子胤，亦加封赏。昔周公辅相成王，制礼作乐，化致太平，是以大启土宇，锡以山川，开地七百，郊祀天地，行天子礼。此百世未有，唯周公宜之耳。今诸侯以户邑为制，不以里数为限。萧何识高祖于泗水，霍光定倾危以兴国，皆益户增封，以显其功。冀可比邓禹，合食四县，赏赐之差，同于霍光，使天下知赏必当功，爵不越德。（袁宏《后汉纪》二十一，又《后汉·黄琼传》少五语）

◎黄琬

琬，字子琰，琼孙。永兴初，以公孙拜童子郎不就。后为五官中郎将。党事起，禁锢几十年。光和末，征拜议郎，擢青州刺史，迁侍中。中平初，出为右扶风，征拜将作大匠，历少府太仆，出为豫州牧，封关内侯。董卓秉政，征拜司徒，迁太尉，更封阳泉乡侯，免。后为光禄大夫。及徙西都，转司隶校尉。与王允谋诛卓，卓将李亻等破长安，被收，死狱中。

◇奏论樊棱许相

太尉樊棱，司徒许相，皆窃位怀禄，苟进无耻，终无匡救之益，必有覆公折足之患，宜皆罢遣，以清治路。军费虽急，礼义廉耻国之大本也，苟非其选，飞隼在墉，为国生事，此犹负石救弱，不可不察。（袁宏《後汉纪》二十七，初平三年。又见《北堂书钞》影宋本二百六十引张方《楚国先贤传》）

◇驳迁都长安议

昔周公营洛邑以宁姬，光武卜东都以隆汉，天之所启，神之所安。大业既定，岂宜妄有迁动，以亏四海之望？（《后汉·黄琬传》）

卷四十三

◎傅毅

毅，字武仲，扶风茂陵人。建初中，为兰台令史，拜郎中，与班固、贾逵共典校秘书。车骑将军马防请为军司马。及马氏败，坐免。永元初，车骑将军窦宪请为记室。宪迁大将军，以为司马。有《集》五卷。

◇洛都赋

惟汉元之运会，世祖受命而弭乱。体神武之圣姿，握天人之契赞。挥电旗于四野，拂宇宙之残难。受皇号于高邑，修兹都之城馆。寻历代之规兆，仍险塞之自然。被昆仑之洪流，据伊洛之双川。挟成皋之岩阻，扶二崤之崇山。砥柱回波缀于后，三涂太室结于前。镇以嵩高乔岳，峻极于天。分画经纬，开正涂轨，序立庙祧，面朝后市。叹息起氛雾，奋袂生风雨。览正殿之体制，承日月之皓精。骋流星于突陋，追归雁于轩令。带螭龙之疏镂，垂菡萏之敷荣。顾濯龙之台观，望永安之园薮。氵亭清沼以泛舟，浮翠虬与玄武。桑宫茧馆，区制有规。后帅九嫔，躬敕工女。近则明堂、辟雍、灵台之列，宗祀扬化，云物是察。其后则有长冈芒阜，属以首山，通谷及岢，石濑寒泉。于是乘兴鸣和，按节发韧，列翠盖，方龙。被五路之时副，揽三辰之旗ヵ。傅说作仆，羲和奉时。千乘雷骇，万骑星铺。络绎相属，挥沫扬镳。群仙列于中庭，发鱼龙之巨伟，羡门拊鼓，操麾。讲武农隙，校猎因田。弋高冥之独鹄，连轩翥之双（二语从《文选·陆机〈齐讴行〉》注补。）搜幽林以集禽，激通川以御兽。跨乘黄，射游麋。弦不虚控，目不徒希。解腋分心，应箭殪夷。然后弭节容与，渌水之滨，垂芳饵于清流，出漩濑之潜鳞。（《艺文类聚》六十一，又《初学记》二十四引三条）

◇反都赋

因龙门以化，开伊阙以达聪。（《水经·伊水注》）

◇舞赋（并序）

楚襄王既游云梦，使宋玉赋高唐之事。将置酒宴饮，谓宋玉曰：「寡人欲觞群，何以娱之？」玉曰：「臣闻歌以咏言，舞以尽意，是以论其诗不如听其声，听其声不如察其形。《激楚》《结风》《阳阿》之舞，材人之穷观，天下之至妙。噫，可以进乎！」王曰：「如其《郑》何？」玉曰：「小大殊用，《郑》《雅》异宜。弛张之度，圣哲所施。是以《乐》记干戚之容，《雅》美蹲蹲之舞，《礼》设三爵之制，《颂》有醉归之歌。夫《咸池》《六英》，所以陈清庙、协神人也。郑、卫之乐，所以娱密坐、接欢欣也。余日怡荡，非以风民也，其何害哉？」王曰：「试为寡人赋之。」玉曰：「唯唯。」

夫何皎皎之闲夜兮，明月烂以施光。朱火晔其延起兮，耀华屋而喜洞房。黼帐祛而结组兮，铺首炳以煌。陈茵席而设坐兮，溢金而列玉觞。腾觚爵之斟酌兮，漫既醉其乐康。严颜和而怡怿兮，幽情形而外扬。文人不能怀其藻兮，武毅不能隐其刚。简隋跳肖，般纷兮。渊塞沈荡，改恒常兮。于是郑女出进，二八徐侍。姣服极丽，句服极丽，句俞致态。貌妙以妖蛊兮，红颜晔其扬华。眉连娟以增绕兮，目流弟而横波。珠翠的砾照耀兮，华飞髟肖而杂纤罗。顾形影，自整装，顺微风，挥若芳。动朱唇，纡清阳，亢音高歌，为乐之方。歌曰：摅予意以弘观兮，绎精灵之所束。弛紧急之弦张兮，慢末事之曲。舒恢炱之广度兮，阔细体之荷缛。嘉《关雎》之不淫兮，哀《蟋蟀》之局促。启泰贞之否隔兮，超遗物而度俗。扬激征，骋清角，赞舞操，奏均曲。形态和，神意协，从容得，志不劫。于是蹑节鼓陈，舒意自广。游心无垠，远思长想。其始兴也，神意协，从容得，志不劫。于是蹑节鼓陈，舒意自广。游心无垠，远思长想。其始兴也，若俯若仰，若来若往，雍容惆怅，不可为象。其少进也，若翱若行，若竦若倾，兀动赴度，指顾应声。罗衣从风，长袖交横。骆驿飞散，飒扌葛合并。扁票燕居，拉扌沓鹄惊。绰约闲靡，机迅体轻。姿绝伦之妙态，怀悫素之清。修仪操以显志兮，独驰思乎杳冥。在山峨峨，在水汤汤，与志迁化，容不虚生。明诗表指，喟息激昂，气若浮云，志若秋霜。观者增叹，诸工莫当。于是合场递进，按次而俟。埒材角妙，夸容乃理。轶态横出，瑰姿谲起。眄般鼓则腾清眸，吐哇咬则发皓齿。摘齐行列，经营切亻疑。彷佛神动，回翔竦峙。击不致荚，蹈不顿趾。翼尔悠往，暗复辍已。及至回身还入，迫于急节。浮腾累跪，跗蹋摩跌。纡形赴远，ㄘ似摧折。纤蛾飞，纷若绝。超逾鸟集，纵弛р殁。委蛇冉袅，云转飘袅。体如游龙，神如素。黎收而拜，曲度究毕。迁延微笑，退复次列。观者称丽，莫不怡悦。于是欢洽宴夜，命遗诸客。扰襄就驾，仆夫正策。车骑并狎，あだ逼迫。良骏逸足，跄捍陵越。龙骧横举，扬镳飞沫。马材不同，各相倾夺。或有逾埃赴辙，霆骇电灭，地远群，暗跳独绝。或有宛足郁怒，般桓不发，后往先至，遂为逐末。或有矜容爰仪，洋洋习习，迟速承意，控御缓急。车音若雷，骛骤相及，骆漠而归，云散城邑。天王燕胥，乐而不。娱神遗老，永年之术。优哉游哉，聊以永日。（《文选》，《艺文类聚》四十三，《初学记》十五，《古文苑》以为宋玉作）

◇雅琴赋

历嵩岑而将降，睹鸿梧于幽阻。高百仞而不枉，对修条以特处。蹈通涯而将图，游兹梧之所宜。盖雅琴之丽朴，乃升伐其孙枝。命离娄使布绳，施公输之剞劂。遂雕琢而成器，揆神农之初制。尽声变之奥妙，抒心志之郁滞。（《艺文类聚》四十四，《初学记》十六。案：乔世宁、汪士贤等以此赋入《蔡邕集》，误也）

绝激哇之淫。（《文选·东京赋》注）

时促均而增徽，接角徵而控商。（《文选·琴赋》注）

明仁义以厉己，故永御而密亲。（《文选·琴赋》注）

◇扇赋

背和暧于青春，践朱夏之赫戏。摇轻Ψ以致凉，爰自尊以暨卑。织竹廓素，或规或矩。（《书钞》一百三十四）

◇与荆文姜书

虽死之日，犹生之年。（《文选·曹植求自试表》注）

◇七激

徒华公子，托病幽处，游心于玄妙，清思乎黄老。于是玄通子闻而往属曰：「仆闻君子当世而光迹，因时以舒志，必将铭勒功勋，悬著隆高。今公子削迹藏体，当年陆沈，变度易趣，违拂雅心。挟六经之指，守偏塞之术，意亦有所蔽与？何图身之谬也？仆将为公子论天下之至妙，列耳目之通好，原情心之性理，综道德之弥奥，岂欲闻之乎？」公子曰：「仆虽不敏，固愿闻之。」

玄通子曰：「洪梧幽生，生于遐荒。阳春后荣，涉秋先雕。晨飙飞砾，孙禽相求。积雪氵我々，中夏不流。于是乃使夫游官失势，穷摈之士，泳溺水，越炎火，穷林薄，历隐深，三秋乃获，断之高岑，梓匠摹度，拟以斧斤。然后背洞壑，临绝溪，听迅波，望层崖。太师奏操，荣期清歌。歌曰：陟景山兮采芳苓，哀不惨伤，乐不流声。弹羽跃水，叩角奋荣。沈微玄穆，感物悟灵。此亦天下之妙音也，子能强起而听之乎？」

玄通子曰：「单极滋味，嘉旨之膳。刍豢常珍，庶羞异馔。凫鸿之羹，粉梁之饭（《书钞》一百四十四引两条）。涔养之鱼，会其鲤鲂。分毫之割，纤如发芒。散如绝谷，积如委红。芳甘百品，并仰累重。异珍殊味，厥和不同（《书钞》一百四十二）。既食日晏，乃进夫雍州之梨，出于丽阴，下生芷隰，上托桂林。甘露润其叶，醴泉渐其根。脆不抗齿，在口流液。握之摧沮，批之离坼。可以解烦，ぉ悦心意，子能起而食之乎？」

玄通子曰：「骥之乘，龙骧超摅，腾虚鸟踊，莫能执御。于是乃使王良理辔，操以术教，践路促节，机登飙驱。前不可先，后不可追。逾埃绝影，倏忽若飞。日不转曜，穷远旋归。此盖天下之骏马，子能强起而乘之乎？」

玄通子曰：「三时既逝，季冬暮岁，玄冥终统，庶卉零悴。王在灵囿，讲戎简旅。于是驷骥，乘轻轩，麾旄旗，鸣八鸾。陈众车于广隰，散列骑乎平原。属罘网以弥野，连罗以营山。部曲周匝，风动云旋。合围促阵，禽兽骇殚。仆不暇起，穷不及旋。击不待刃，骨解肉离，摧牙碎首，分其文皮，流血丹野，羽毛翳日。于是下兰皋，临流泉，观通谷，望景山，酌旨酒，割芳鲜。此天下之至娱也，子能强起而观之乎？」

玄通子曰：「当馆侈饰，洞房华屋，楹桷雕藻，文以朱绿。曾台百仞，临望博见，俯视云雾，骋目穷观。园薮平夷，沼池漫衍。禽兽群交，芳草华蔓。于是宾友所欢，近览从容，詹公沈饵，蒲且飞红。纶不虚出，矢不徒降，投钩必获，控弦加双。俯尽深潜，仰殚轻翼。日移怠倦，然后宴息。列觞酌醴，妖靡侍侧。被华文，曳绫，弭随珠，佩琚玉。红颜呈素，峨眉不画，唇不旋朱，发不加泽。升龙舟，浮华池。纡帷翳而永望，镜形影于玄流。偏滔滔以南北，似汉女之神游。笑比目之双跃，乐偏禽之匹嬉。此亦天下之欢也，子能强起而与之游乎？」

玄通子曰：「汉之盛世，存乎永平，太和协，万机穆清。于是群俊学士，云集辟雍。含咏圣术，文质发蒙。达羲、农之妙旨，照虞、夏之典坟。遵孔氏之宪则，投颜、闵之高迹。推义穷类，靡不博观。光润嘉美，世宗其言。」公子瞿然而兴曰：「至乎，主得圣道，天基允臧。明哲用思，君子所常。自知沈溺，久蔽不悟，请诵斯语，仰子法度。」（《艺文类聚》五十七）

迎归云，溯游风。（《文选·思玄赋》注，潘岳《怀旧赋》注，潘正叔《迎大驾诗》注）

无物可乐，顾望怀愁。（《文选·洛神赋》注）

暗君逐臣，顽父放子。（《文选·陆机君子行》注）

排挫礼学，讥谴世伪。（《文选·鹪鹩赋》注）

◇显宗颂（并上表）

体天统物，济宁兆民。（《文选·曹植责躬诗》注引傅毅《上明帝颂表》）

荡荡川渎，既澜且清。（《文选·张华励志诗》注引傅毅《显宗颂》）

（案《后汉·傅毅传》：「毅追美孝明皇帝功德最盛，而庙颂未立，乃依《清庙》作《显宗颂》十篇奏之。」）

◇窦将军北征颂

逮汉祖之龙兴，荷天符而用师。曜神武于幽、冀，遇白登之重围。何獯鬻之桀虐，自弛放而不羁？哀昏戾之习性，阻广汉之荒垂。命窦侯之征讨，蹑卫、霍之遗风。奉圣皇之明策，奋无前之严锋。采伊吾之城壁，蹈天山而遥降。曝名烈于禹迹，奉旗鼓而来旋。圣上嘉而褒宠，典禁旅之戎兵。内雍容以诟谟，外折冲于无形。惟倜傥以弘远，委精虑于朝廷。（《艺文类聚》五十九）

◇西征颂

愠昆夷之匪协，咸矫口于戎事。干戈动而后戢，天将祚而隆化。（《御览》三百五十一）

◇扇铭

翩翩素圆，清风载扬。君子玉体，赖以宁康。冬则龙潜，夏则凤举。知进能退，随时出处。（《北堂书钞》一百三十四）

◇明帝诔

惟此永平，其德不回，恢郭鸿绩，遐方是怀。明明肃肃，四国顺威，赫赫盛汉，功德巍巍。躬履圣德，以临万国，仁风弘惠，云布雨集。武伏蚩尤，文腾孔、墨，下制九州，上系皇极。丰美中世，垂华亿载，冠尧佩舜，践履五代。三雍既洽，帝道继备，七经宣，孔业淑著。明德慎罚，尊上师傅，薄刑厚赏，惠慈仁恕。明并日月，无有偏照，譬如北辰，与天同曜。发号施令，万国震惧，庠序设陈，礼乐宣布。璇玑所建，靡不奄有，贡篚纳赋，如归父母。正朔永昌，冠带儋耳，四方共贯，八极同轨。（《艺文类聚》十二）

◇北海王诔

永平六年，北海静王薨。于是境内市不交易，涂无征旅，农不修亩，室无女工。感伤惨怛，若丧厥亲，俯哭后士，仰诉皇。于是群英列俊，静思勒铭，惟王勋德，是昭是明。存隆其实，光曜其声，终始之际，千斯为荣。乃祚诔曰：

览视昔初，若论往代。有国有家，篇籍攸载。贵鲜不骄，满罔不溢。莫能履道，声色已卒。惟王建国，作此蕃弼。抚绥方域，承翼京室。对扬休嘉，光昭其则。温恭朝夕，敦循伊德。（《艺文类聚》四十五作「傅龙」，误。《古文苑》作「傅毅」）

◎刘广世

广世，爵里未详。（案：傅玄《七谟序》，刘广世在傅毅后，崔る前，知是章和时人。）

◇七兴

子康子有疾，王先生往焉，曰：「骏驵之马，忄畜不征路。其荷衡也，曜似惊禽；其即行也，若游鹰。飙骇风逝，电发波腾，影不及形，尘不暇兴。」（《艺文类聚》五十七，《文选·七命》注）

◇季南碑

栖景曜于衡门。（《文选·谢希逸宣贵妃诔》注）

◎张霸

霸，字伯饶，蜀郡成都人。师事樊倏，举孝廉，为光禄主事，稍迁。永元中，拜会稽太守，以病自免。后征，四迁为侍中。卒年七十，翟与门人议谥曰宪文。一曰谥文父。

◇遗敕诸子

昔延州使齐，子死嬴、博，因坎路侧，遂以葬焉。今蜀道阻远，不宜归茔，可止此葬，足藏齿发而已。务遵速朽，副我本心。人生一世，但当畏敬于人，若不善加己，直为受之。（《后汉·张霸传》）

◎殷彤

◇上言类崇子宣

官无晓六十律以准调音者。故待诏严崇，具以准法教子男宣。宣通习，愿召宣补学官，主调乐器。（《续汉·律历志上》。又《宋书·历志一》，「崇」作「嵩」。）

◎孟云

◇上言与北虏互市

北单于复愿与吏人合市。（《后汉·南匈奴传》）

◇上言宜还北虏生口

北虏以前既和亲，而南部复往钞掠。北单于谓汉欺之，谋欲犯塞，谓宜还南所掠生口，以尉安其意。（《后汉·南匈奴传》。又见《袁安传》，有删节。）

◎贾宗

◇因灾旱上言

断狱不尽三冬，故阴气微弱，阳气发泄，招致灾旱，事在于此。（《后汉·陈宠传》，又《通典》一百六十六）

◎张林

◇上言宜均输

谷所以贵，由钱贱故也。可尽封钱，一取布帛为租，以通天下之用。又盐，食之急者，虽贵，人不得不须，官可自鬻。又宜因交、益州上计吏往来市珍货，收采其利，武帝时所谓均输者也。（《后汉·朱晖传》）

◎何敞

敞，字文高，扶风平陵人。元和中，辟太尉宋由府。永元初，以高等第拜侍御史，迁尚书，出为济南王太傅，迁汝南太守，免。复征，三迁至五官中郎将，元兴初免。

◇族斩龚寿辰

寿常律杀人，不至族。然寿为恶，隐密经年，王法自所不免。令鬼神诉者，千载无一，请皆斩之，以明鬼灵，以助阴教。（《搜神记》：「敞为交刺史，行部，宿苍梧鹄奔亭。有女鬼自称苏娥，前年以财色为亭长龚寿所枉杀，及其婢俱埋寿楼下。敞捕寿考实，并父母兄弟系狱，上表。」）

◇上封事言诸窦

夫忠臣忧世，犯主严颜，讥刺贵臣，至以杀身灭家而犹为之者，何邪？君臣义重，有不得已也。臣伏见往事，国之危乱，家之将凶，皆有所由，较然易知。昔郑武公之幸叔段，卫庄公之宠州吁，爱而不教，终至凶戾。由是观之，爱子若此，犹饥而食之以毒，适所以害之也。伏见大将军窦宪，始遭大忧，公卿比奏，欲令典干国事。宪深执谦退，固辞盛位，恳恳勤勤，言之深至，天下闻之，莫不悦喜。今逾年无几，大礼未终，卒然中改，兄弟专朝。宪秉三军之重，笃、景总宫卫之权，而虐用百姓，奢侈僭逼，诛戮无罪，肆心自快。今者论议汹汹，咸谓叔段、州吁复生于汉。臣观公卿怀持两端，不肯极言者，以为宪等若有匪懈之志，则己受吉甫α申伯之功，如宪等陷于罪辜，则自取陈平、周勃顺吕后之权，终不以宪等吉凶为忧也。臣敞区区，诚欲计策两安，绝其绵绵，塞其涓涓，上不欲令皇太后损文母之号，陛下有誓泉之讥，下使宪等得长保其福。然臧获之谋，上安主父，下存主母，犹不免于严怒。臣伏惟累祖蒙恩，至臣八世，复以愚陋，旬年之间，历显位，备机近，每念厚德，忽然忘生。虽知言必夷灭，而冒死自尽者，诚不忍目见其祸，而怀默苟全。驸马都尉瑰，虽在弱冠，有不隐之中，比请退身，愿抑家权。可与参谋，听顺其意，诚宗庙至计，窦氏之福。（袁宏《纪》作「诚不忍目见祸至，故敢书写肝胆，舒度愚情。驸马都尉瑰，忠孝爱主，最自修整。闻瑰比自申陈，愿损抑家权，退身避贤，宜顺其意，斯诚宗庙之至计，窦氏之大福也」。《后汉·何敞传》，又见袁宏《后汉纪》十三，有删节。）

◇上疏谏为窦笃窦景起邸第

臣闻匈奴之为桀逆久矣，平城之围，书之耻，此二辱者，臣子所为捐躯而必死，高祖、吕后忍辱还忿，舍而不诛。伏惟皇太后秉文母之操，陛下履晏晏之姿，匈奴无逆节之罪，汉朝无可惭之耻，而盛春东作，兴动大役，元元怨恨，咸怀不悦。而猥复为卫尉笃、奉车都尉景缮修馆第，弥街绝里。臣虽斗筲之人，诚窃怀怪，以为笃、景亲近贵臣，当为百僚表仪。今众军在道，朝廷焦唇，百姓愁苦，县官无用，而遽起大第，崇饰玩好，非所以垂令德，示无穷也。宜且罢工匠，专忧北边，恤人之困。（《后汉·何敞传》）

◇理郅寿疏

臣闻圣王辟四门，开四聪，延直言之路，下不讳之诏，立敢谏之旗，听歌谣于路，争臣七人，以自鉴别，考知政理，违失人心，辄改更之，故天人并应，传福无穷。臣伏见尚书仆射郅寿坐于台上，与诸尚书论击匈奴，言议过差，及上书请买公田，遂系狱考劾大不敬。臣愚以为寿机密近臣，匡救为职。若怀默不言，其罪当诛。今寿违众正议，以安宗庙，岂其私邪？又台阁平事，分争可否，虽唐、虞之隆，三代之盛，犹谓谔谔以昌，不以诽谤为罪。请买公田，人情细过，可裁隐忍。寿若被诛，臣恐天下以为国家横罪忠直，贼伤和气，忤逆阴阳。臣所以敢犯严威，不避夷灭，触死瞽言，非为寿也，忠臣尽节，以死为归。臣虽不知寿，度其甘心安之。诚不欲圣朝行诽谤之诛，以伤塞晏之化，杜塞忠直，垂讥无穷。臣敞谬豫机密，言所不宜，罪名明白，当填牢狱，先寿僵仆，万死有余。（《后汉·郅恽附传》，又略见袁宏《后汉纪》十二）

◇上疏谏济南王康

盖闻诸侯之义，以制节谨度为忠，然后能保其社稷，和其民人。昔管仲相齐，九合之功，而孔子讥其器小，以奢侈逼上，不知礼也。今大王以骨肉之亲，享蕃国之尊，当率先天下，以为化首，施张政令，明其典法，出入进止，宜有期度，舆马台隶，应为科品。今国家制度，王侯车马服章，事有其科，不可越也。而今奴婢厩马皆有千余，增无用之口，以自蚕食。宫婢闭隔，失其天性，感乱和气。又多起内第，触以巨万，而功犹未半。夫文繁者质荒，木胜者人亡，经传所载，皆非所以奉礼承上，传福无穷者也。且君国者，以道德仁义为营，岂饰宫室充实厩马为尊哉！楚作章华以凶，吴兴姑苏而灭，景公千驷，民无称焉，其效也。如大王数游诸第，出入无节，或涉晨夜，又非所以远防未然，临深履薄，垂示后嗣之法也。愿大王修恭俭，遵古制，以法自治，以礼率下，省奴婢之口，减乘马之数，斥私田之富，节游观之宴，以礼起居，则敞乃敢安心自保。药酒苦于口而利于病，至言逆于耳而便于行，惟大王深察愚言。（袁宏《后汉纪》十四，又见《后汉·济南王康传》）

◇奏记宋由

敞闻事君之义，进思尽忠，退思补过。历观世主时臣，无不各欲为化，垂之无穷，然而平和之政，万无一者，盖以圣主贤臣不能相遭故也。今国家秉聪明之弘道，明公履晏晏之纯德，君臣相合，天下翕然，治平之化，有望于今。孔子曰：「如有用我者，三年有成。」今明公视事，出入再期，宜当克己，以酬四海之心。《礼》，一谷不升，则损服彻膳。天下不足，若己使然。而比年水旱，人不收获，凉州缘边，家被凶害，男子疲于战阵，妻女劳于转运，老幼孤寡，叹息相依，又中州内郡，公私屈竭，此实损膳节用之时。国恩覆载，尚赉过度，但闻腊赐，自郎官以上，公卿王侯以下，至于空竭帑藏，损耗国资。寻公家之用，皆百姓之力。明君赐赉，宜有品制，忠臣受赏，亦应有度，是以夏禹玄圭，周公束帛。今明公位尊任重，责深负大，上当匡正纲纪，下当济安元元，岂但空空无违而已哉！宜先正己，以率群下，还所得赐，因陈得失，奏王侯就国，除苑囿之禁，节省浮费，赈恤穷孤，则恩泽下，黎庶悦豫，上天聪明，必有立应。使百姓歌诵，史官纪德，岂但子文逃禄、公仪退食之比哉！（《后汉·何敞传》）

◇又说宋由

刘宗室肺腑，茅土藩臣，来吊大忧，上书须报，亲在武卫，致此残酷。奉宪之吏，莫适讨捕，踪迹不显，主名不立。敞备数股肱，职典贼曹，故欲亲至发所，以纠其变，而二府以为故事三公不与贼盗。昔陈平生于征战之世，犹知宰相之分，云「外镇四夷，内抚诸侯，使卿大夫各得其宜」。今二府执事不深惟大义，惑于所闻，公纵奸慝，莫以为咎。惟明公运独见之明，昭然勿疑，敞不胜所见，请独奏案。（《后汉·何敞传》）

◎任尚

尚，章和末，为邓训护羌府长史。永元中，大将军窦宪出屯凉州，请为司马，迁戊己校尉，代班超为西域都护，坐罪免。起为乌桓校尉。永初初，为征西校尉，封乐亭侯。元初初，为中郎将，坐断盗军粮征诣廷尉，弃市。

◇与班超书

君侯在外国三十余年，而小人猥承君后，任重虑浅，宜有以诲之。（袁宏《后汉纪》十四，「永元十三年，以校尉任尚代超。尚与超书。」）

卷四十四

◎崔る

る，字亭伯，涿郡安平人，莽建新大尹篆孙。少游太学，与班固、傅毅齐名。和帝初，车骑将军窦宪辟为府掾，进主簿。察高第，出为长岑长，不之官而归。有《集》十卷。

◇大将军西征赋（并序）

主簿る言：愚闻昔在上世，义兵所克，工歌其诗，具陈其颂，书之庸器，列在明堂，所以显武功也。

于是袭孟秋而西征，跨雍梁而远踪，陟陇阻之峻城，升天梯以高翔。旗翼如游风，羽毛纷其覆云，金光皓以夺日，武鼓铿而雷震。（《艺文类聚》五十九）

◇反都赋（并序）

汉历中绝，京师为墟。光武受命命，始迁洛都。客有陈西士之富云，洛邑褊小，故略陈祸败之机，不在险也。

建武龙兴，奋旅西驱。虏赤眉，计高胡，斩铜马，破骨都。收翡翠之驾，据天下之图。上帝受命，将昭其烈。潜龙初九，真人乃发。上贯紫宫，徘徊天阙。握狼狐，蹈参伐。陶以乾坤，始分日月。观三代之余烈，察殷夏之遗风。背崤函之固，即周洛之中。兴四郊，建三雍，禅梁父，封岱宗。（《艺文类聚》六十一）

◇大将军临洛观赋

滨曲洛而立观，营高壤而作庐。处崇显以闲敞，超绝邻而特居。列阿阁以环匝，表高台而起楼。步辇道以周流，临轩槛以观鱼。于是迎夏之首，末春之垂。桃枝夭夭，杨柳猗猗。既乃日垂西阳，中曜内光。弛衔纵策，逸如奔。（《艺文类聚》六十三，《御览》二十）

◇武赋

假皇天兮简帝心。（《文选·赭白马赋》注，又《褚渊碑》注）

◇章帝谥议

臣闻号者功之表，谥者行之迹，据德录功，各当其实。《孝经》曰：「天地明察，神明章矣。」《虞书》数尧之德曰：「平章百姓。」言天之常德也。《诗》曰：「雕琢其章，金玉其相。文王，纲纪四方。」又曰：「倬彼云双，为章于天。」喻文王圣德有金玉之质，犹云汉之在天也。举表折义，四方德附矣。《易》曰：「先天而天不违，后天而奉天时。」臣愚以为宜上尊号曰章。（《御览》五百六十二）

◇奏记窦宪

珥笔持牍，拜谒曹下。（《文选·潘岳为贾长渊赠陆机诗》注）

◇与窦宪笺

主簿崔る言：今旦汉阳太守棱率吏率数十人，皆臂鹰牵狗，陈于道侧，云欲上幕府。る闻传曰：禽兽之皮，不足以备器用，其肉不可以将献养，则公不举焉。礼，公侯非兕靡射。且以服猛，为民除害，因以登临器械也。故晋唐叔射兕于徒林，以为大甲。夫鹰犬所获，不过雉兔，而有历险阻之难，斯乃细人匹夫之事，非王公大人所为要资也。驷幸得充下馆，序在众贤后乘，是以竭其忄卷忄卷，敢进一言。（《后汉·崔る传》，又《御览》九百二十六引《后汉书》）

君侯以野幕为府，前世封青故事也。（《韦钞》一百三十二）

将军穷绝天阻，万里长途。（《书钞》一百一十四）

◇献书诫窦宪（《艺文类聚》题作「与窦宪书」）

る闻交浅而言深者，愚也；在贱而望贵者，惑也；未信而纳忠者，谤也。三者皆所不宜，而或蹈之者，思效其区区，愤盈而不能已也。窃见足下体淳淑之姿，躬高明之量，意美志厉，有上贤之风。る幸得充下馆，列后陈，是以竭其拳拳，敢进一言。传曰：「生而富者骄，生而贵者傲。」生富贵而能不骄傲者，未之有也。今宠禄初隆，百僚观行，当尧、舜之盛世，处光华之显时，岂可不庶几夙夜，以永众誉，弘申伯之美，致周、邵之事乎？语曰：「不患无位，患所以立。」昔冯野王以外戚居位，称为贤臣；近阴卫尉克己复礼，终受多福，郯氏之宗，非不尊也；阳侯之族，非不盛也。重侯累累，建天枢，执斗柄。其所以获讥于时，垂愆于后者，何也？盖在满而不挹，位有余而仁不足也。汉兴以后，迄于哀、平，外家二十，保族全身，四人而已。《书》曰：「鉴于有殷。」可不慎哉！窦氏之兴，肇自孝文。二君以淳淑守道，成名先日；安丰以佐命著德，显自中兴。内以忠诚自固，外以法度自守，卒享祚国，垂祉于今。夫谦德之光，《周易》所美；满溢之位，道家所戒。故君子福大而愈惧，爵隆而愈恭。远察近览，俯仰有则，铭诸几杖，刻诸盘于。矜矜业业，无殆无荒。如此，则百福是荷，庆流无穷矣。（《后汉·崔る传》，又见《艺文类聚》二十三）

◇达旨

往者扬雄设言，客有难玄之尚白，应以战国之士，若范、蔡、邹衍，乘衅相倾，诳曜诸侯，以干浊世之宠。或人亦有睹我之澹泊，故比方昔问以难余。余略依前训以报焉。（《艺文类聚》二十五）

或说己曰：「《易》称『备物致用』，『可观而有所合』，故能扶阳而出，顺阴而入。春发其华，秋收其实，有始有极，爰登其质。今子韫椟《六经》，服膺道术，历世而游，高谈有日，俯钩深于重渊，仰探远乎九乾，穷至赜于幽微，测潜隐之无源。然下不步卿相之廷，上不登王公之门，进不党以赞己，退不黩于庸人。独师友道德，合符曩直，抱景特立，与士不群。盖高树靡阴，独木不林，随时之宜，道贵从凡。于时太上运天德以君世，宪王僚而布官；临雍泮以恢儒，疏轩冕以崇贤；率忄享德以厉忠孝，扬茂化以砥仁义；选利器于良材，求镆铘以明智。不以此时攀台阶，窥紫闼，据高轩，望朱阙，夫欲千里而咫尺未发，犹逸禽之赴深林，虻蚋之趣大沛，胡为嘿嘿而久沈带也？」答曰：「有是言乎？子苟欲勉我以世路，不知其跌而失吾之度也。古者阴阳始分，天地初制，皇纲云绪，帝纪乃设，传序历数，三代兴灭。昔大庭尚矣，赫胥罔识。淳朴散离，人物错乖。高辛攸降，厥趣各违。道无常稽，与时张弛。失仁为非，得义为是。君子通变，各审所履，故土或掩目而渊潜，或盥耳而山栖；或草耕而仅饱，或木茹而长饥；或重聘而不来，或屡黜而不去；或冒诟以干进，或望色而斯举；或以役夫发梦于王公，或以渔父见兆于元龟。若夫纷纟农塞路，凶虐播流，人有昏垫之厄，主有畴咨之忧，条垂ぱ蔓，上下相求。于是乎贤人授手，援世之灾，跋涉赴俗，急斯时也。昔尧含而皋陶谟，高祖叹而子房虑；祸不散而曹、绛奋，结不解而陈平权。及其策合道从，克乱弭冲，乃将镂玄圭，册显功，铭昆吾之治，勒景、襄之钟。与其有事，则褰裳濡足，冠挂不顾。人溺不拯，而非仁也。当其无事，则躐缨整襟，规矩其步。德让不修，则非忠也。是以险则救俗，平则守礼，举以公心，不私其体。今圣上之育斯民也，朴以皇质，雕以唐文，六合怡怡，比屋为仁。壹天下之众异，齐品类之万殊。参差同量，坏冶一陶。群生得理，庶绩其凝。家家有以和乐，人人有以自优。戚械藏而俎豆布，六布陈而九刑厝。济慈兆庶，出于平易之路。虽有力牧之略，尚父之厉，伊、皋不论，奚事范、蔡？夫广厦成而茂木畅，远求存而良马絷，阴事终而水宿藏，场功毕而大火入。方斯之际，处士山积，学者川流，衣裳被宇，冠盖云浮。譬犹衡阳之林，岱阴之麓，伐寻抱不为之稀，艺拱把不为之数。攸攸罔极，亦各有得。彼采其华，我收其实。舍之则藏，己所学也。故进动以道，则不辞执圭而秉柱国；复静以礼，则甘糟糠而安藜藿。夫君子非不欲仕也，耻夸毗以求举；非不欲室也，恶登墙而搂处。叫呼炫鬻，县旌自表，非随和之宝也。暴智翟世，因以干禄，非仲尼之道也。游不论党，苟以徇己，汗血竞时，利合而友。子笑我之沈滞，吾亦病子屑屑而不已也。先人有则而我弗亏，行有枉径而我弗随。臧否在予，唯世所议。固将因天质之自然，诵上哲之高训；咏太平之清风，行天下之至顺。惧吾躬之秽德，勤百亩之不耘。絷余马以安行，俟性命之所存。昔孔子起威于夹谷，晏婴发勇于崔杼；曹刿举节于柯盟，卞严克捷于强御；范蠡错势于会稽，伍员树功于柏举；鲁连辩言以退燕，包胥单辞而存楚；唐县华颠以悟秦，甘罗童牙而报赵；原衰见廉于壶飧，宣孟收德于束脯；吴札结信于丘木，展季效贞于门女；颜回明仁于度谷，和婴显义于赵武。仆诚不能编德于数者，窃慕古人之所序。」（《后汉·崔る传》，又略见「艺文类聚」二十五）

◇博徒论

博徒见农夫戴笠持耨，以芸蓼荼，面色骊黑，手足骈胝，肤如桑朴，足如熊蹄，蒲望陇亩，汗出调泥，乃谓曰：「子触热耕芸，背上生盐，胫如烧椽，皮如领革，锥不能穿，行步狼跋，蹄戾胫酸。谓子草木，支体屈伸；谓子禽兽，形容似人，何受命之薄，禀性不纯？」（《御览》三百八十二）

紫唇素齿，雪白玉晖。（《御览》三百六十八）

燕霍羊残，炙雁煮凫。（《书钞》一百四十二，《文选·七命》注，又《御览》八百六十一）鸡寒狗热，（《书钞》一百四十五作「寒鸡热狗」）重案满俎。（《书钞》一百四十二）

适逢长吏，膏卫东显，抚绥下车，但到酒鲈烂覃。（同上）

江阳之盐。（《书钞》一百四十六）

◇明帝颂

帝乃负，执胄覆圭，运斗杓以酬酢，酌酒旗之玉卮。（《艺文类聚》七十三）

◇四巡颂（并上表）

臣闻阳气发而庚鸣，秋风厉而蟋蟀吟，气之动也。唐、虞之世，樵夫牧竖，击辕中《韶》，感于和也。臣不知手足之动音声，敢献颂云。

◇西巡颂

惟永平三年八月己丑，行幸河东。志曰：「君举书。」是故工歌其《诗》，史立《春秋》，若夫声管不发，《雅》《颂》罔记。（《御览》五百三十七）

惟秋稼既登，上将省敛，平秩西成，巡畿于西郊。因斯万物，凝德绥俗，昔既春游，今乃秋豫。（《初学记》十三）

◇南巡颂

建初九年，秋谷始登，犹期加时，举先王之大礼，假于章陵。遂南巡楚路，临江川以望衡山，顾九疑，叹虞舜之风。是时庶绩咸熙，罔可黜陟。（《御览》五百三十七）

惟林蒸之鸿德，允天覆而无遗，壮云行之博惠，淑雨施于庶黎。（《初学记》十三）

◇东巡颂

伊汉中兴三叶，於皇维烈。允迪厥伦，缵王命，彻汉勋，矩坤度以范物，规乾则以陶钧。于是考上帝以质中，总列宿于北辰。开太微，敞紫庭，延儒林，以咨询岱岳之事。于是典司耆，载华抱实，尔而造曰：「盛乎大汉，既重雍而袭熙，世增其德。唯斯岳礼，久而不修。此神人之所庆幸，海内之所想思。颂有乔山之征，典有徂岳之巡。时迈其邦，民斯攸勤，不亦宜哉。」乃命太仆，训六驺，闲路马，戒师徒。于是乘舆登天灵之威路，驾太一之象车，升九龙之华旗，建翠霓之旌旄。三军霆激，羽骑火烈，天动雷震，隐隐辚辚。躬东作之上务，始八正于南行，裒胡之元老，赏孝行之农。（《初学记》十三引两条，《艺文类聚》三十九，《御览》三百四十，又五百三十七）

◇北巡颂

元和二年正月，上既毕郊祀之事，乃东巡出于河内，纳青、兖之郊。回冀州，礼北岳，登中山，天帝观神农，将省阳谷，相天功。巡东作，圣泽流浃，黎元被德，嘉瑞并集，乃作颂。（《初学记》十三，《御览》五百三十七）

洁享祈，歆尝百神。爰始赋政，授务于人。（《初学记》十三）

雍容清庙，谧尔无虞。垂拱穆穆，神行化驰。（《初学记》十三）

◇四皓墟颂

驷马高盖，其忧方大。（《书钞》一百三十二）

◇北征颂

人事协兮皇恩得，金精扬兮水灵伏。顺天机兮把刑德，戈所指兮罔不克。（《御览》三百四十一）

◇杖颂

植根ぼ于湘浦，承雷夏之洪泽，寓流云而诒我，合天生乎裁剥。用以为杖，饰以犀角，玉母扶持，永保百福，寿如西老，子孙千亿。（《书钞》一百三十一）

◇七依

客曰：乃导玄山之梁，不周之稻，万[B223]凿百陶，精细如蚁，砻以，砥以柔韦。雍人调膳，展选百味。驾夫遗风之乘，游骐之，适靡四海，扌鹿珍□□。洞庭之鲋，灌水之鳐。丹山凤卵，粤泽龙胎。炊以□或之薪，□□□□□□。滋以阳扑之姜，蔌以寿木之华。鹾以大夏之盐，酢以越裳之梅。□中鼋□，膳史信羹，甘酸得适，齐和有方。木酪昌菹，鬯酒苏浆。成汤不及见，桓公所未尝。（《艺文类聚》五十七，《书钞》一百四十二引七条，一百四十四引三条）

夏屋。（《文选·鲁灵光殿赋》注）

反宇垂阿，洞门金铺。丹柱雕楹，飞阁层楼。于是置酒乎宴游之堂，张乐乎长娱之台。酒酣乐中，美人进□□□□以承宴，调欢欣以解容。回顾百万，一笑千金。振飞以舞长袖，袅细腰以务抑扬。纷屑屑以暧暧，昭灼烁而复明。当此之时，孔子倾于阿谷，柳下忽而更婚，老聃遗其虚静，扬雄失其太玄。此天下之逸豫，宴乐之至盘也，公子岂能兴乎？（《艺文类聚》五十七）

客曰：彭蠡之鸟，万万而群；荆山之兽，亿亿而屯。云合风散，隐隐震震。乃命长狄使驱兽，夷羿作虞人。服飞兔之中乘，骋华是之骖轮，跖虚腾云，乘风度津。腾句喙以追飞，骋韩卢以逐奔。弓弹交错，把弧控弦。弯繁弱，鼓千钧。死兽藉藉，聚如山。选取上鲜，献之庖人。（《艺文类聚》五十七）

爰有洞庭之椅桐，依峻岸而旁生。（《初学记》二十八）

弦以山柘之丝，饰以和氏之璧。（《书钞》一百九）

升龙于天者，云也。（《文选·七启》注）

霈若膏雨之润良苗。（《文选·王粲从军诗》注）

る既作《七依》，而假非有先生之言曰：呜呼！扬雄有言：童子雕虫篆刻。俄而曰：壮夫不为也。孔子疾小言道破。斯文之族，岂不谓义不足而辩有余者乎。赋者将以讽，吾恐其不免于劝也。（《艺文类聚》五十七）

◇太尉箴

天官冢宰，庶寮之率。师锡有帝，命虞作尉。爰叶台极，爰平国域。制军诘禁，王旅惟式。九州用绥，群公咸治。干戈载戢，宿缠其纪。上之云据，下之云戴。苟非其人，攵我帝载。昔周人思文公，而《召南》咏甘棠。昆夷隆夏，伊挚盛商。季世颇僻，礼用不匡。无曰我强，莫余敢丧。无曰我大，轻战好杀。纣师百万，卒以不艾。宰臣司马，敢告在际。（《艺文类聚》四十六，《初学记》十一，《古文苑》）

◇司徒箴

天鉴在下，仁德是兴。乃立司徒，乱兹黎蒸。芒芒庶域，率士祁祁。人具尔瞻，四方是维。乾乾夕惕，靡怠靡违。恪恭尔职，以勤王机。敬敷五教，九德咸事。啬民用章，黔是富。无曰余悖，忘于尔辅。无曰余圣，以忽执政。匪用其良，乃荒厥命。庶绩不怡，疚于尔禄。丰有折肱，而鼎覆其饣束。《书》歌股肱，《诗》刺南山。尹氏不堪，国度斯愆。徒臣司众，敢告执藩。（《艺文类聚》四十七，《初学记》十一）

◇司空箴

普彼坤灵，侔天作则。分制五服，画为万国。乃立地官，空惟是职。茫茫九州，都鄙盈区。纲以群牧，缀以方侯。列列隽又，翼翼王臣。臣当其官，官宜其人。九一之政，七赋以均。昔在季叶，班禄遗贤。掊克充朝，而象恭滔天。匪力斯人，匪政斯敕。流货市宠，而苞苴是鬻。王路斯荒，孰不倾覆。空臣斯土，敢告在侧。（《初学记》十一。案：《艺文类聚》四十七，以为扬雄作。）

◇尚书箴

龙作纳言，帝命惟允。山甫翼周，实司喉吻。赫赫禁台，万邦所庭。无曰我平，而慢尔衡。无曰我审，而怠尔明。四岳阿鲧，绩用不成。虞登八凯，五教聿清。举以无私，乃忝服荣。正直是与，伊道之经。先人匪懈，永世流声。君子下问，敢告侍庭。（《古文苑》。案：《初学记》十一以为繁钦作。）

◇太常箴

翼翼太常，实为宗伯。穆穆灵，寝庙奕奕。称秩元祀，班于群神。我祀既，我粢孔蠲。匪愆匪忒，公尸攸宜。弗祈弗求，惟德之报。不矫不诬，庶无罪悔。昔在成汤，葛为不吊。弃礼慢祖，夔子不祀。楚师是虏，鲁人跻僖。臧文不悟，文隳太室。醒纳郜赂，灾降二宫。用诰不祧，故圣人在位。无曰我贵，慢行繁祭。无曰我材，轻身恃筮。东邻之牺牛，不如西邻之麦鱼。秦殒望夷，隐毙钟巫。常臣司宗，敢告执事。（《初学记》十二。案《艺文类聚》四十九以为扬雄。《古文苑》作崔る，注云：「一作扬雄。」）

◇大理箴

邈矣皋陶，翊唐作士。设为犴狴，九州允理。如石之平，如渊之清。三槐九棘，以贤以德。罪人斯殛，凶族斯迸。熙帝载，旁施作明。昔在仲尼，哀矜圣人。子罕礼刑，卫人释艰。释之其忠，勋亮孝文。于公哀寡，定国广门。哉邈矣，旧训不遵。主慢臣骄，虐用其民。赏以崇欲，刑以肆忿。纣作炮烙，周人灭殷。商用淫刑，汤誓其军。卫鞅酷烈，卒殒于秦。不疑知害，祸不及身。嗟兹大理，慎于尔官。赏不可不思，断不可不虔。或有忠而害，或有孝而见残。吴忱伍胥，殷剖比干。莫遂尔情，是截是刑。无遂尔志，以速以亟。天鉴在颜，无细不录。福善祸恶，其效甚速。理臣司律，敢告执狱。（《初学记》十二，引汉崔德正《大理箴》，未详德正为谁。《古文苑》作崔る，今据之。）

◇河南尹箴

茫茫天区，画冀为京。商邑翼翼，四方是营。爰作卿士，以尹皇州。风化攸兴，万国承流。唐、虞、商、周，河、洛是居。成王郏辱阝，以处鹑墟。诸夏劲强，是从是横。彻我墙屋，而师尹不匡。霸夺其权，宗器以分。图籍迁齐，九鼎入秦。（《艺文类聚》六。又《御览》二百五十二作扬雄，误。西汉无河南尹。）

◇酒箴

丰侯沈酒，荷罂负缶。自戮于世，图形戒后。（《御览》七百六十二。案：《北堂书钞》一百四十八作「崔《酒箴》」，与此小异）

◇车左铭

虞、夏作车，取象机衡。君子建左，法天之阳。正位受绥，车不内顾。尘不出轨，鸾以节步。彼言不疾，彼指不躬。元览于道，永思厥中。（《艺文类聚》七十一，《文选·张衡东京赋》注，《御览》七百七十三）

◇车右铭

择御卜右，采德用良。询纳耆老，于我是匡。惟贤是师，惟道是式。箴阙旅贲，内顾自敕。匪望其度，匪愆其则。越戒敦俭，礼以华国。（《艺文类聚》七十一，《初学记》二十五，《御览》七百七十三）

◇车后铭

敬其在路，体貌斯恭。望衡顾毂，允慎兹容。无或好失，匪盘于游。顾省厥遗，虎尾斯求。昭德塞违，抑盈以无。虽有三晋，咸然若虚。（《艺文类聚》七十一，《御览》七百七十四）

◇仲山父鼎铭

鼎耳革，其行塞，雉膏不食。方雨亏悔，终吉有福。足胜其任，公饣束乃珍。于高斯危，在满戒溢。可以永年，天之大律。（《艺文类聚》七十三）

◇樽铭

惟岁之元，朝贺奉樽。金牺象，嘉礼具存。献酬交错，万国咸欢。（《艺文类聚》七十三）

◇冬至袜铭

机衡建子，万物含滋。黄钟育化，以养元基。阳升于下，日永于天。长履景福，至于亿年。皇灵既，祉禄来臻。本枝百世，子子孙孙。（《艺文类聚》七十，《初学记》四。案：《初学记》又云崔る《袜铭》，有「建子之月，助养元气」之事。）

◇六安枕铭

枕有规矩，恭壹其德。永元宁躬，终始不忒。六安在床，匪邪匪仄。（《北堂书钞》一百三十四。又《御览》七百少末二语，载本注云：六安，言六面也。）

◇刀剑铭

◇刻漏铭

◇缝铭

惟岁之始，承天嘉德，皇灵愿国，丝绥弃贽以朝迪。（《御览》八百三十）

◇扇铭

此扇，辅相君子。屈伸施张，时至时否。动摇清风，以御炎暑。（《书钞》一百三十四）

◇婚礼结言

乾坤其德，恒久不已。爰定天纲，夫妇作始。乃降英媛，有淑其仪。姬姜是侔，比则姚妫。（《艺文类聚》）

载纳嘉挚，内结ひ礻离。委禽奠雁，配以鹿皮。（《初学记》十四）

卷四十五

◎崔瑗

瑗，字子玉，る子。年四十，始为郡吏，坐事系东郡发干狱，释归。辟度辽将军邓骘府，骘诛坐免。复辟车骑将军阎显府，顺帝初，显诛，又坐免。后举秀才，除汲令。汉安初，迁济北相，被劾，征诣廷尉，免。有《集》六卷。

◇上言察举孝廉

臣闻孝廉皆限年，三十乃得察举，恐失贤才之士也。（引《崔氏家传》）

与葛元甫书（葛龚，字元甫）

今遣奉书钱千为贽，并送《许子》十卷，贫不及素，但以纸耳。（《北堂书钞》一百四，《艺文类聚》三十一）

仆在河北，少他负罚，以盗贼少。（《书钞》三十六）

◇杂帖

贤女委顿积治，此为忧悬ㄡ心。今已极佳，足下勿复忧念。其信来数，附书知闻，以解其忧。（《淳化阁帖》二）

◇敕妻子

吾并日而食，以供宾客，而反以获讥，士大夫不足养如此。后勿过菜具，无为诸子所蚩。（《后汉·崔瑗传》注引华峤《后汉书》）

◇遗令子实

夫人禀天地之气以生，及其终也，归精于天，还骨于地，何地不可藏形骸！勿归乡里。其赠之物，羊豕之奠，一不得受。（《后汉·崔瑗传》）

◇七苏

加以脂粉，润以滋泽。（《书钞》一百三十五）

◇南阳文学颂

昔圣人制礼作乐也，将以统天理物，经国序民，立均出度，因其利而利之，俾不失其性也。故观礼则体敬，听乐则心和，然后知反其性而正其身焉。取律于天以和声，采言于圣以成谋，以和邦国，以谐万民，以序宾旅，以悦远人。其观威仪，省祝福也，出言视听，于是乎取之。

民生如何，导以礼乐，乃修礼官，奋其羽。我国既淳，我俗既敦，神乐民别，嘉生乃繁。无言不酬，其德宜光，先民既没，赖兹旧章。我礼既经，我乐既馨，三事不叙，莫识其形。（《艺文类聚》三十八。《御览》五百三十四）

◇叙箴

昔扬子云读《春秋传》，虞人箴而善之，于是作为九州及二十五官箴规匡救。言君德之所宜，斯乃体国之宗也。（《御览》五百八十八引崔汉《叙箴》，当是「崔瑗」之误）

◇尚书箴

皇皇圣哲，允敕百工，命作斋栗。龙为纲言，是机是密。出入朕命，王之喉舌。献善宣美，而谗说是折。我视云明，我听云聪，载夙载夜，惟允惟恭。故君子在室，出言如风，动于民人，涣其大号，而万国平信。《春秋》讥漏言，《易》称不密则失臣。兑吉其和，巽吝其频。《书》称其明，申申其邻。昔秦尚权诈，官非其人，符玺窃发，而扶苏陨身。一奸愆命，七庙为墟。威福同门，床上为辜。书臣司命，敢告侍隅。（《古文苑》。案：《艺文类聚》四十八作「扬雄」）

◇博士箴

洋洋三代，典礼是修，画为辟雍。国有学校，侯有泮官。各有攸教，德用不陵。昔在文王，经启其轨，勖于德音。而思皇多士，多士作桢，惟周以宁。国人兴让，虞、芮质成。公刘挹行潦，而浊乱斯清。官操其业，士执其经。昔圣人之绥俗，莫美于施化，故孔子观夫太学，而知为王之易易。大舜南面无为而衽席平，还师阶级之间，三苗以怀。秦作无道，斩决天纪，漫彼王迹。而坑夫术士，诗书是泯，家言是守，俎豆不陈，而颠其社稷。故仲尼不对问陈，而胡簋是遵；原伯非学，而闵子知周之不振。儒臣司典，敢告在宾。（《古文苑》。案：《艺文类聚》四十六作「扬雄」）

◇东观箴

洋洋东观，古之史官。三坟五典，靡义不贯。左书君行，右记其言。辛、尹顾访，文、武明宣。倚相见宝，荆国以安。何以季代，咆哮不虔？在强奋矫，戮彼逢、干。卫巫监谤，国莫敢言。狐突见斥，淖齿见残。焚文坑儒，嬴反为汉。巫蛊之毒，残者数万。吁嗟后王，曷不斯鉴？是以明哲先识，择木而处。夏终殷挚，周聃晋黍，或笑或泣，抱籍遁走。三叶靖公，果丧厥绪，宗庙随夷，远之荆楚。麦秀之歌，亿载不腐。史臣司艺，敢告侍后。（《初学记》十二，《古文苑》）

◇关都尉箴

茫茫九州，据为关津。唐尧积德，三代修仁。越季不执，爰失厥人。圣贤不用，顽へ是亲。汉溃武关，项破函谷，秦王子婴，缢为禽仆。尉臣司关，敢告并毂。（《初学记》七，《古文苑》）

◇河堤谒者箴

伊昔鸿泉，浩浩滔天。有夏作空，爰奠山川。导河积石，凿于龙门。疏为砥柱，率彼河浒。大陆既碍，播于北野。济、累咸顺，沂、泗从流。江、淮汤汤，而冀宅乃州。澹溅溅，东归于海。九野孔安，四奥不殆。爰及周衰，夏绩陵迟。导非其导，堙非其堙。八野填淤，水高民居。湓溢滂汩，屡决金堤。瓠子潺，宣房作歌。使臣司水，敢告执河。（《古文苑》）

◇郡太守箴

有嬴驱除，焚典纪旧。荡来蕃畿，罢侯置守。秦发闾左，陈涉奋威。楚筑乾溪，灵王不归。征遐由近，可不肃祗。守臣司境，敢告执机。（《古文苑》）

◇北军中候箴

赫赫将帅，典总虎臣。鹰扬旅武，阚然奋震。赘衣近侍，常近之人。怒如熊力，角焉任□。操兵左右，百夫卫宾。昔在高祖，草创伊神。鸿门之会，职多未陈。或有剑舞，赖有倾身。孔丘历阶，文武定申。以人士拜，齐无其臣。秦政东游，大盗辈群。期门不设施巧，锐骑在不修员。故图远秉机，事有殷勤。殷勤在亲，亲无常人。忽情懈怠，祸慢及君。宪臣司武，敢告执军。（《古文苑》）

◇司隶校尉箴

煌煌古制，分划五服。翼翼封畿，四方之极。牧监匡设，是谓王国。大汉通变，崇弘简易。吞舟之网，以济难厄。自时厥后，或慢或迟。绣衣四出，祸起宫闱。江充作乱，辱于戾园。率隶掘蛊，以诘其奸。既定既宁，爰遂其官。俾督京甸，时惟鹰。必正必式，国之司直。乃回乃邪，实为谗慝。毁于贞贤，悔其何及。昔唐、虞晏晏，庶绩以熙。嬴氏惨惨，怨毒用滋。是故履上位者，无云我贵。苟任激讦，平阳玄默。以式百辟，画一之歌，岂犹遐逖。使臣司隶，敢告执役。（《古文苑》）

◇中垒校尉箴

堂堂皇帝，设为垒壁。（《后汉·光武纪上》注）

侍中箴（见《古文苑》。今据《初学记》十二以为胡广作，故不复录。）

◇座右铭

无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐身而后动，谤议庸何伤。无使名过实，过愚圣所臧。柔弱生之徒，老氏诫刚强。在涅贵不缁，暧暧内含光。鄙夫介，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。（《文选》，《艺文类聚》二十三）

◇窦大将军鼎铭

大禹铸鼎，象物百神。飨帝养贤，命锡宗臣。三距金铉，公德配焉。雉膏之美，咸在择人。惟王建国，分之彝器。鼎为元宝，君臣享位。足胜其任，鬻保宝器。持盈若冲，满而不溢。黄耳不革，玉铉终吉。禹镂其鼎，汤刻其盘。纪功申戒，贻则后人。（《艺文类聚》七十三）

◇遗葛龚佩铭

禹、汤罪己，仲尼多诲。盘盂有铭，几杖有诫。天为刚德，犹不干时。君子妄怒，厥亦生灾。晋厉好虐，栾书作乱。荀瑶峻戾，韩、魏致难。慷慨愤激，动肠伤气。久生百疾，历年不遂。俯览斯，柔韦是贵。（《艺文类聚》六十七）

◇三珠钗铭

元正上日，百福孔灵。鬓发吉云，乃象众星。三珠横钗，摄发钻莹。（《北堂书钞》一百三十六，《艺文类聚》七十，《御览》七百十八）

◇杖铭

乘危履险，非杖不行。年老力竭，非杖不强。诸蔗虽美，殆不可杖。佞人悦己，亦不可相。（《书钞》一百三十三，《御览》七百十。案：《艺文类聚》六十九作刘向《杖铭》。《御览》九百七十四作冯植《竹杖铭》，冯植不知何许人。）

◇柏枕铭

元首之尊，为乾之精。诒我良材，玄冬再荣。是用为枕，爰勒直铭。（《北堂书钞》一百三十四）

◇和帝诔

玄景宀侵曜，云物见征。冯相考妖，遂当帝躬。三载四海，遏密八音。如丧考妣，擗踊号吟。大隧既启，乃徂玄宫。永背神器，升遐皇穹。长夜冥冥，曷云其穷。（《艺文类聚》十二）

◇窦贵人诔

若夫贵人，天地之所留神，造化之所殷勤。华光曜乎日月，才志出乎浮云。然犹退让，未尝专宠。乐庆云之普覆，悼时雨之不广。忧国念主，不敢怠遑。呜呼哀哉，惟以永伤。

重曰，积善之家福庆长，修身以寿道之常。圣人之言义不虚，修身获报效莫疏。令问不忘身犹存，贵人虽没遗德尊，著于金石垂后昆。（《艺文类聚》十五）

◇司农卿鲍德诔

乃司大事，掌是六府。三事九功，乃修乃聚。（《初学记》十二）

◇汲县太公庙碑

太公望者，河内汲人也。县民故会稽太守杜宣白令崔瑗曰：太公本生于汲，旧居犹存。君与高国，同宗太公，载在经传。今临此国，宜正其位，以明尊祖之义。于是国老王喜、廷椽郑笃、功曹却勤等咸曰宜之。遂立坛祀，为之位主。（《水经·清水注》，「汲县城东门北侧有太公庙，庙前有碑」云。）

◇河间相张平子碑

河间相张君，南阳西鄂人，讳衡，字平子。其先出自张老，为晋大夫，纳规赵武，而反其侈，书传美之。君天姿哲，敏而好学，如川之逝，不舍昼夜。是以道德漫流，文章云浮，数术穷天地，制作侔造化，瑰辞丽说，奇技伟艺，磊落焕炳，与神合契。然而体性温良，声气芬芳，仁爱笃密，与世无伤，可谓淑人君子者矣。初举孝廉，为尚书侍郎，迁太史令，实掌重黎历纪之度，亦能享翟敦大，天明地德，光照有汉。迁公车司马令侍中，遂相河间。政以礼成，民是用思。遭命不永，暗忽迁徂。朝失良臣，民陨令君，天泯斯道，世丧斯文。凡百君子，靡不伤焉。乃铭斯表，以旌厥问。其辞曰：

于惟张君，资质懿丰，德茂材羡，高明显融。焉所不学，亦何不师，盈科而逝，成章乃达。一物不知，实以为耻，闻一善言，不胜其喜。包罗品类，禀授无形，酌焉不竭，冲而复盈。廪廪其庶，其几，膺数命世，绍圣作师。苟华必实，令德惟恭，柔嘉伊则，孝友祗容。允出在兹，维帝念功，往才女谐，化洽民雍。愍天不吊，降此咎凶，哲人其萎，罔不时恫。纪于铭勒，永终誉兮，死而不朽，芳烈著兮。（《古文苑》。案：《后汉·张衡传》，「数术穷天地，制作侔造化」，注云：「瑗撰平子碑文也。」）

◇胡公碑

唯我末臣，顽蔽无闻。（《文选·赭白马赋》注。案：胡广碑有全文，见《蔡邕集》。《艺文类聚》四十六亦以为蔡邕作，或是崔、蔡两集皆载此碑耳。崔先胡广死三十年，不得为胡作碑，必误也）

◇草书势

书契之兴，始自颉皇。写彼鸟迹，以定文章。爰暨末叶，典籍弥繁。人之多僻，政之多权。官事荒芜，剿其墨翰。惟作佐隶，旧字是删。草书之法，盖先简略。应时谕旨，周于卒迫。兼功并用，爱日省力。纯俭之变，岂必古式？观其法象，俯仰有仪。方不中矩，圆不副规；抑左扬右，望之若欹。竦企鸟寺，志在飞移；狡兽暴骇，将奔未驰。或黜点染，状似连珠，绝而不离，蓄怒怫郁，放逸生奇。或凌遽而惴栗，若据槁而临危；傍点邪附，似螳螂而抱枝。绝笔收势，余纟延虬结，若山蜂施毒，看隙缘，腾蛇赴穴，头没尾垂。是故远而望之，ㄘ焉若注岸崩涯；就而察之，即一画不可移。纤微要妙，临事从宜。略举大较，仿佛若斯。（《晋书·卫恒传》，又《初学记》二十一引两条）

◎崔琦

琦，字子玮，瑗族人。永和初，举孝廉为郎。为梁冀所怒，后除临济长，不敢之职。冀遣刺客要之，得脱走，寻见杀。有《集》一卷。

◇白鹄赋（见《后汉·崔琦传》，亡）

◇七蠲

寒门邱子有疾，玄野子谓之曰：「蓝沼清池，素波朱澜。金钩芳饵，纤缴华竿。缗沈鱼浮，荐以香兰。幽室洞房，绝槛垂轩。紫阁青台，绮错相连。结实布叶，与波邪倾。从风离合，澹淡交并。紫带黄葩，翳水吐荣。红颜溢坐，美日盈堂。姿喻春华，操越秋霜。从容微眄，流曜吐芳。巧笑在侧，顾盼倾城。」

玄野子曰：「爰有梧桐，产乎玄溪。传根朽壤，托阴生危。激水澡其下，孤鸟集其枝。罔双偶而特立，独飘而单离。匠石摧肩，公输折首。目眩肌战，制以为琴。子野调操，钟斯听音。子能听之乎？」（《艺文类聚》五十七）

暂唱却转，时吟齐讴。穷乐极欢，濡首相煦。（《初学记》十五）

再奏致哀风。（《文选·王康琚反招隐诗》注）

三王行化，夷叔隐己。（《文选·刘峻辨命论》注）

翻然凤举，轩尔龙腾。（《文选·曹植王仲宣诔》注）

于斯江，实产橘柚，紫叶玄实，绿里朱茎。孟冬之月，于时可食，抚以玉手，永用华饰。（《御览》九百六十六。又九百七十三）

◇四皓颂（序）

昔有南山四皓者，盖里先生、绮里季、夏黄公、东园公是也。秦世道灭德消，坑黜儒术，于是乃退而作歌曰：「漠漠商洛，深谷逶迤。晔晔紫芝，可以疗肌。皇虞邈远，吾将安归？驷马高盖，其忧甚大。富贵而畏人，不如贫贱而轻世。」（梅鼎祚《东汉文纪》引《书钞》。检《书钞》无。）

◇外戚箴

赫赫外戚，华宠煌煌。昔在帝舜，德隆英、皇。周兴三母，有莘崇汤。宣王晏起，姜后脱簪。齐桓好乐，卫姬不音。皆辅主以礼，扶君以仁，达才进善，以义济身。爰暨末叶，渐已颓亏。贯鱼不叙，九御差池。晋国之难，祸起于丽。惟家之索，牝鸡之晨。专权檀爱，显己蔽人。陵长间旧，圮剥至亲。并后匹嫡，淫女毙陈。匪贤是上，番为司徒。荷爵负乘，采食名都。诗人是刺，德用不怃。暴卒惑妇，拒谏自孤。蝠蛇其心，从毒不辜。诸父是父，孕子是刳。天怒地忿，人谋鬼图。甲子昧爽，身首分离。初为天子，后为人螭。非但耽色，母后尤然。不相率以礼，而竞奖以权，先笑后号，卒以辱残。家国泯绝，宗庙烧燔，末嬉丧夏，褒姒毙周，妲己亡殷，赵灵沙丘。戚姬人豕，吕宗以败。陈后作巫，卒死于外。霍欲鸩子，身乃罹废。故曰：无谓我贵，天将尔摧；无恃常好，色有歇微；无怙常幸，爰有陵迟；无曰我能，天人尔违。患生不德，福有慎机。日不常中，月盈有亏。履道者固，仗势者危。微臣司戚，敢告在斯。（《后汉·崔琦传》）

◎崔（一）

，字子真，一名台，字元始，瑗子。桓帝初，举至孝独行，除为郎。后辟太尉袁汤府、大将军梁冀府，并不应。寻以荐召拜议郎，迁梁冀府司马，与边韶、延笃等著作东观。出为五原太守，以病征，拜议郎。梁冀诛，坐免官禁甸。后拜辽东太守。母忧服竟，召拜尚书，以疾免。有《政论》五卷，《四民月令》一卷，《集》二卷。

◇大赦赋

惟汉之十一年四月，大赦，涤恶弃秽，与海内更始。乎恩隆平之进也。就而赋焉，以为五帝异制，三王殊事。然其承天据地，兴设法制，一也。陛下以苞天之大，承前圣之迹。朝乾乾于万机，夕虔敬以厉惕。然犹痛刑之未错，厥将大赦。所以创太平之迹，旌颂声之期，新邦家而更始，垂祉美乎将来，此诚不可夺也。方将披玄云，照景星，获嘉禾于疆亩，数荚于阶庭，扪麒麟之肉角，聆凤皇之和鸣。农夫欢于时雨，女工乐于机声。虽皇羲之神化，尚何斯之太宁。（《艺文类聚》五十二，《初学记》二十）

◇答讥

客有讥夫人之享天爵而应睿哲也，必将振民毓德，弭难济时。故或阶媵以纳说，或桎梏而不辞，或击角以自炫，或养老以待期。及其规合策从，勋绩克章，拨乱夷险，九合一匡，圣人大宝，唯斯为光。今子游精太清，潜思九玄，励节缥霄，抗志浮云。口愿甘而尝苦，身乐逸而长勤。志求贵而永卑，情好富而困贫。慕容名而失厚，思虑劳乎形神。答曰：子徒休彼绣衣，不知嘉遁之独肥也。且麟隐于遐荒，不纡机阱之路。凤凰翔于廖廓，故节高而可慕。李斯奋激，果失其度。胥、种遂功，身乃无处。观夫人之进趋也，不揣己而干禄，不拨时而要会。或遭否而不遇，或智小而谋大。纤芒毫末，祸亟无外。荣速激电，辱必弥世。故曰：爱饵衔钩，悔在鸾刀。披文食拳，乃启其毛。若夫守恬履静，澹尔无求，沈缗浚壑，栖息高丘。虽无炎炎之乐，亦无灼灼之忧。余窃嘉兹，庶遵厥猷。（《艺文类聚》二十五）

◇谏议大夫箴

于昭上帝，迪兹既哲。匪于水鉴，惟人是察。处有诵训，出则旅贲。木铎之求，爰纳遒人。各有攸讯，政以不纷。昔在大禹，拜承昌言。癸辛暴戾，虐及于天。逮于周厉，慢德不蠲。煦煦胥谗，人谤乃作。不顾厥愆，是讨是格。庶类不堪，流之彘宅。防人之口，譬诸防川。岂不速止，溃乃潺。潺尚塞，言拥为贼。默默之患，用颠厥国。谏臣司议，敢告执翼。（《初学记》十二，《古文苑》）

◇太医令箴

动不肆勤，静不宴逸。有疾归天，医无能恤。晋平好内，四时是一。非鬼非食，惑以自失。虽有秦和，焉所施术。太上防疾，其次萌芽。腠理不蠲，骨髓奈何？（《御览》二百二十九）

卷四十六

◎崔（二）

◇政论

（谨案：《隋志·法家》，《正论》五卷，汉大尚书崔撰。《旧唐志》，《政论》五卷。《意林》亦五卷。《新唐志》作六卷。各书引见，或作《政论》，或作《正论》，又作《本论》，止是一书。字子真，一名台，字元始，涿郡安平人。高祖篆，祖，父瑗，范《史》皆有传。好典籍，桓帝初为郎，后拜议郎，与边韶、延笃等著作东观。出为五原太守，征拜议郎，复与诸儒博士杂定《五经》。拜辽东太守，母卒归葬。服竟，召拜尚书，以世方阻乱，称疾不视事，免归。建宁中卒。明于政体，吏才有余，论当世便事数十条，指切时要，言辨而确。范《史》论曰：「之《政论》，言当世理乱，虽痛心错之徒不能过也。」「其书成于守辽东后，故有「仆前为五原太守」及「今辽东耕犁」云云。本传系于桓帝初除为郎时，未得其实。其本北宋时已佚失，故《崇文总目》不著录，《郡斋读书志》《直斋书录解题》亦无之。《通志略》载有六卷，虚列书名，不足据。今从《群书治要》写出七篇，从本传及《通典》各写出一篇，凡九篇，略依《意林》次第之。刺取各书引见，校补讹脱，定著一卷。其畸零短段三十事不能成篇者，载于卷末。《治要》专取精实，而腴语美词，芟除净尽。然于当时积弊，已胪列无遗。治乱兴亡，古今一轨，本传引仲长统曰：「凡为人主，宜写一通，置之坐侧。」诚哉是言也。嘉庆十九年龙集甲戌六月十五日。）

自尧、舜之帝，汤、武之王，皆赖明哲之佐，博物之臣。故皋陶陈谟而唐、虞以兴，伊、箕作训而殷，周用隆。及继体之君，欲立中兴之功者，曷尝不赖贤哲之谋乎！凡天下之所以不治者，常由世主承平日久，俗渐弊而不寤，政浸衰而不改，习乱安危，逸不自睹。或荒耽嗜欲，不恤万机；或耳蔽箴诲，厌伪忽真；或犹豫岐路，莫适所从；或见信之佐，括囊守禄；或疏远之臣，言以贱废。是以王纲纵驰于上，智士郁伊于下。悲夫！且守文之君，继陵迟之绪，譬诸乘弊车矣。当（《意林》作「若能」）求巧工，使辑（《意林》作「葺」）治之，折则接之，缓则楔（本作「契」，从《意林》改之）之，补琢换易，可复为新。新新不已，用之无穷。若遂不治，因而乘之，摧拉捌裂，亦无可奈何矣。若武丁之获傅说，宣王之得申甫是则其巧工也。今朝廷以圣哲之姿，龙飞天衢，大臣辅政，将成断金，诚宜有以满天下之望，称兆民之心。年谷丰稔风俗未。（此二语上下疑有删节）夫风俗者，国之脉诊（《御览》三百七十五作「胗」）也。年谷如其肥肤，肥肤虽和，而脉诊（年谷下十三字从《御览》补）不和，诚未足为休。《书》曰：「虽休勿休。」况不休而可休乎。自汉兴以来，三百五十余岁矣。政令垢玩，上下怠懈，风俗雕敝，人庶巧伪，百姓嚣然，咸复思中兴之救矣（「自汉兴」下四十字从本传补）。且济时拯世之术，岂必体尧蹈舜然后乃治哉？期于补绽决坏，枝柱邪倾，随形裁割，取时君所能行，要措斯世于安宁之域而已。故圣人执权，遭时定制，步骤之差，各有云施（本传作「设」）。不强人以不能，背所急（本传作「背急切」）而慕所闻也。昔孝武皇帝策书曰：「三代不同法，所由殊路，而建德一也。」盖孔子对叶公以来远，哀公以临民，景公以节礼，非其不同，所急异务也。是以受命之君，每辄创制；中兴之主，亦匡时失。昔盘庚愍殷，迁都易民；周穆有阙，甫侯正刑（「是以受命」下三十五字从本传补）。然疾（疑有误。本传及《艺文类聚》五十二无此二字）俗人拘文牵古，不达权制，奇玮（本传、《艺文类聚》作「传」）所闻，简忽所见，策不见珍，计不见信。夫人既不知善之为头善，又将不知不善之为不善，乌足（本传、《艺文类聚》作「可」）与论国家之大事哉！故每有言事，颇合圣听者，或下群臣，令集议之，虽有可采，辄见掎夺。何者？其顽士暗于时权，安习所见，殆不知乐成，况可与虑始乎？心闪意舛，不知所云、则苟云率由旧章而已。其达者或矜名嫉（本传作「摈」）弃。虽稷、契复存，由（本传作「犹」）将困焉。斯贾生之所以排于绛、灌，吊屈子以摅其愤者也（旧作「以舒愤者也」，从本传改补）。夫以文帝之明，贾生之贤，绛、灌之忠，而有此患，况其余哉！况其余哉！且世主莫不愿得尼、轲之伦以为辅佐，卒然获之，未必珍也。自非题榜其面曰鲁孔丘、邹孟轲，殆必不见敬信。何以明其然也？此二者善己存于上矣。当时皆见薄贱，而莫能任用，困厄削逐，待放不追，劳辱勤瘁，为竖子所议笑，其故获也。夫淳淑（《意林》作「贞一」）之士，固不曲道以媚时，不诡行以邀名，耻乡原之誉，绝比周之党（「绝」字从《意林》补），必待题其面曰鲁仲尼、邹孟轲，不可得也（「必待」下十六字从《意林》补）。而世主凡君，明不能别异量之士，而适足受谮润之诉。前君既失之于古，后君又蹈之于今，是以命世之士，常抑于当时，而见思于后人（《意林》作「无不见思于后日」）。以往揆来，亦可容易？向使贤不肖相去，如泰山之与蚁垤，策谋得失相觉，如日月之与萤火，虽顽嚣之人，犹能察焉常患贤佞难别，是非倒纷，始相去如毫厘，而祸福差以千里，故圣君明主其犹慎之。（《群书治要》）

图王不成，弊犹足霸。图霸不成，弊将如何？（《意林》）

故宜量力度德，《春秋》之义（此二语袁宏《纪》二十一作「《春秋》之义，量力而举，度德而行」）。今既不能纯法八世，故宜参以霸政，则宜重赏深罚以御之，明著法术以检之。自非上德，严以则理，宽之则乱。何以明其然也？近孝宣皇帝明于君人之道，审于为政之理，故严刑峻法，破奸轨之胆，海内肃清，天下密如（《艺文类聚》五十二作「谧如」）。喜瑞并集，屡获丰年（「嘉瑞」下八字从《艺文类聚》补）。荐勋祖庙，享号中宗。算计见效，优于孝文。元帝即位，多（《艺文类聚》作「果」）行宽政，卒以堕损，威权始夺，遂为汉室基祸之主。治国之道，得失之理，于是可以鉴矣（本传作「政道得失，于斯可监」，从《艺文类聚》改补）。昔孔子作《春秋》，褒齐桓，懿晋文，叹管仲之功。夫岂不美文、武之道哉，诚达权救弊之理也。故圣人能与世推移，而俗士苦不知变，以为结绳之约，可复理乱秦之绪，《干戚》之舞，足以解平城之围。夫熊经鸟伸，虽延历之术，非伤寒之理；呼吸吐纳，虽度纪之道，非续骨之膏。盖为国之道，有似理身，平则致养，疾则攻焉。夫刑罚者，治乱之药石也；德教者，兴平之粱肉也。夫以德教除残，是以粱肉理疾也；以刑罚理平，是以药石供养也。方今承百王之敝，值厄运之会。自数世以来，政多恩贷，驭委其辔，马骀其衔，四牡横奔，皇路险倾。方将钳勒舟以救之，岂暇鸣和銮，清节奏从容平路（此四字从袁宏《纪》二十一补）哉！昔高祖令萧何作九章之律，有夷三族之令（《御览》六百四十八作「高帝作九章之律，高后深三族之罪」），黥、劓、斩趾、断舌、枭首，故谓之具五刑。文帝虽除肉刑，当劓者笞三百，当斩左趾者笞五百，当斩右趾者弃市。右趾者既损其命，鞭挞者往往至死，虽有轻刑之名，其实杀也。当此之时，民皆思复肉刑。至景帝元年，乃下诏曰：「加笃与重罪无异，幸而不死，不可为民。乃定减笞轻捶。自是之后，笞者得全。以此言之，文帝乃重刑，非轻之也；以严致平，非以宽致平也。世有所变，何独拘前（「世有」下八字从《御览》六百四十八补？）必欲行若言，当大定其本，使人主师五帝而式三王秦之俗，遵先圣之风，弃苟全之政，蹈稽古之踪，复五等之舜，立井田之制。然后选稷、契为佐，伊、吕为辅，乐作而凤皇仪，击石而百兽舞。若不然，则多为累而已。」（本传）

夫人之情，莫不乐富贵荣华，美服而饰，铿锵眩耀，芬芳嘉味者也。昼则思之，夜则梦焉。唯斯之务，无须臾不存于心，犹急水之归下，下川之赴睿。不厚为之制度，则皆侯服王食，僭至尊，逾天制矣。是故先王之御世也，必明法度以闭民欲，崇堤防以御水害。法度替而民散乱，堤防堕而水泛溢。顷者法度颇不稽古，而旧号网漏蚕舟，故庸夫设藻之饰，匹竖享方丈之馔，下僭其上，尊卑无别。如使鸡鹜蛇颈龟身，五色纷丽，亦可贵于凤乎（「如使」下十八字，从《御览》九百十九补）？不而莫救，法堕而不恒，斯盖有识之士所为于邑而增叹者也。律令别有舆服制度，然断之不自其源，禁之之不密，而欲绝之为实（有脱误），玑（《御览》七百作「珠玑」）玩饰匿于怀袖，文绣弊于帘帏也（「而欲」下二十一字，从《北堂书钞》未改本百三十二、《御览》七百补）。今使列肆卖侈功，商贾鬻僭服，百工作淫器，民见可欲，不能不买，贾人之列，户蹈僭侈矣。故王政一倾，普天率土，莫不奢僭者，非家至人告，乃时势驱之使然。此则天下之患一也。且世奢服僭，则无用之器贵，本务之业贱矣。农桑勤而利薄，工商逸而入厚（《意林》作「利厚」），故农夫辍耒而雕镂，工女投杼而刺绣（本作「刺文」，从《意林》改）。躬耕者少，末作者众，生土虽皆垦，而地功不致，苟无力穑，焉得有年？财郁蓄而不尽出，百姓穷匮而为奸寇，是以仓廪空而囹圉实，一谷不登，则饥馁流死。上下俱匮，无以相济。国以民为根，民以谷为命命尽则根拔，根拔则本颠。此最国家之毒忧，可为热心者也。斯则天下之患二也。法度既堕，舆服无限，婢妾皆戴真扌帝之饰，而被织文之衣，乃送终之家，亦大无法度（「大」字从《御览》五百五十五补），至用而梓黄肠，多苦恼宝货，飨牛作介，高坟大寝，是可忍也，孰不可忍！而俗人多之，咸曰健子。天下慕，耻不相逮。念亲将终，无以奉遣，乃约其供养，豫修亡殁之备（有脱文）。老亲之饥寒，以事淫法（疑作「氵大」）之华称，竭家尽业，甘心而不恨。穷厄既迫，起为盗贼（「起」本作「迫」，从《御览》五百五十五改），拘执陷罪，为世大戮。痛乎，此（「此」本作「化」，从《御览》改）俗之刑陷愚民也。且橘柚之贡（《艺文类聚》八十六，《御览》九百六十六作「之实」，九百七十三作「之贡」），尧、舜所不常御（本作「尝御」，从《类聚》八十六、《御览》九百七十三改），山龙华虫，帝王不以为亵服。今之臣妾，皆余黄甘而厌文绣者，盖以万数矣。其余称此，不可胜记。古者墓而不坟，文、武之兆，与平地齐。今豪民之坟，已千坊矣。欲民不匮，诚亦难矣。是以天戚戚，人汲汲，外溺奢风，内忧穷竭，故在位者则犯王法以聚敛，愚民则冒罪戮以为健，俗之坏败，乃至于斯。此天下之患三也。一患之弊，继荒顿之绪，而徒欲修旧修故，而无匡改，虽唐、虞复存，无益于治乱也。昔圣王远虑深思，患民情之难防，忧奢淫之害政，乃塞其源以绝其末，深其刑而重其罚。夫善堙川者必杜其源，善防奸者必绝其萌。昔子产相郑，殊尊卑，异章服，而国用治。岂大汉之明主，曾不如小藩之陪臣？在修之与不耳。（《群书治要》）

《易》曰：「言行，君子所以动天地也。」仲尼曰：「人而无信，不知其可。今官之接民，甚多违理，苟解面前，不顾先哲。作使百工，及从民市，辄设计加以诱来之，器成之后，更不与直。老弱冻饿，痛号道路，守关告哀，终不见省。历年累岁，乃才给之，又云逋直，请十与三。此逋直岂物主之罪邪？不自咎责，反复灭之，冤抑酷痛，足感和气。既尔，复平弊败之物与之，至有车舆故谒者冠，卖之则莫取，复之则不可。其余杂物，略毕此辈。是以百姓创艾，咸以官为忌讳，遁逃鼠窜，莫肯应募。因乃捕之，劫以威势，心苟不乐，则器械行沽，虚费财用，不周于事。故曰上为（《意林》作「上行」）下效，然后谓之教。上下相效殆如此，将何以防之？罚则不恕，不罚则不治，是以风移于诈，俗易于欺，狱讼繁多，民好残伪。为政如此，未睹其利。斯皆起于典藏之吏，不明为国之体。苟割胫以肥头，不知胫弱亦将颠仆也。《礼》讥聚敛之臣，《诗》曰贪人败类，盖伤之也。（《群书治要》）

陈兵策于安平之世，譬令未病者服药。（《意林》）

传曰：「工欲善其事，必先利其器。」旧时永平、建初之际，去战入未久，朝廷留意于武备，财用优饶，主者躬亲，故官兵常牢劲精利，有（本作「谢」，从《北堂书钞》未改本一百二十二、一百二十五、《御览》三百三十九改）蔡太仆之弩，及龙亭九年之剑，至今擅名天下。顷主者既不敕慎，而诏书又误进入之宾（「宾」字疑），贪饕之吏，竞约其财用，狡猾之工，复盗窃之，至以麻被弓弩，米粥杂漆，烧铠铁醯中，令脆易治，铠孔又褊小不足容人（「治」旧作「冶」，脱「铠」字，又脱「不足容人」四字，并从《御览》三百五十六改补）刀牟（疑当作「矛」）悉钝。故边民敢斗健士，皆自作私兵，不肯用官器。凡汉所以能制胡者，徒擅铠弩之利也。今铠则不坚（「今」字从《御览》补），弩则不劲，永失所恃矣。且夫士之身，苟兵钝甲Й，不可依怙，虽孟贲、下庄，由有犹豫。推此论之，以小况大，使三军器械皆可依阻，则胆勇势盛，各有赴敌不旋之虑。若皆弊败不定（疑当作「足」）任用，亦竞奋皆不避水火矣。三军皆奋，则何敌不克！诚宜复申明巧工旧令，除进入这课，复故财用。虽颇为吏工所中，尚胜于自中也。苟以牢利任用为故，无问其他，《月令》曰：「物刻工名，以覆其诚，功有不当，必行其罪，以穷其情。」今虽刻名之，而赏罚不能，又数有赦赎，主者我，无所惩罚。夫兵革，国之大事，宜特留意，重其治罚。敢有巧诈辄行之罪，罪勿以赦赎除，则吏敬其职，工慎其业矣。（《群书治要》）

昔圣王之治天下，咸建诸侯以临其民。国有常君，君有定臣，上下相安，政如一家。秦兼天下，罢侯置县，于是君臣始有不亲之矣。我文、景患其如此；故令长视事至十余年，居位或长子孙，永久则相习，上下无所窜情，加以心坚意专，安官乐职，图累久长，而无苟且之政，吏民供奉（《北堂书钞》未改本七十八作「养」），亦竭忠（《北堂书钞》作「诚」）尽节而无壹切之计，故能君臣和睦，百姓康乐。苟有康乐之心充于中，则和气应于外，是以灾害不生，祸乱不作。自顷以来，政教稍改，重刑阙于大臣，而密网刻于下职，鼎辅不思在宽之德，牧牧守守逐之，各竞摘微短，吹毛求疵，重案深诋，以中伤贞良。长吏或实清廉，心平行洁，内省不疚，不肯媚灶，曲礼不行于所属，私敬无废于府（有脱误）。州郡侧目，以为负折，乃选巧文猾吏，向壁作条，诬覆阖门，摄捕妻子，人情耻令妻子就逮，则不迫自去。且人主莫不欲豹、产之臣，然西门豹治邺一年，民欲杀之；子产相郑，初亦见诅，三载之后，德化乃洽。今长吏下车百日，无他异观，则州郡睥睨，待以恶意，满岁寂漠，便见驱逐。正使豹、产复在，方见怨谊，应时奔驰，何缘得成易歌之勋，垂不朽之名者哉！犹冯唐评文帝之不能用李牧矣。近汉世所谓良吏，黄侯、召父之治郡，视事皆且十年，然后功业乃著。且以仲尼之圣，由曰「三年有成」，况凡庸之士，而责以造次之效哉。故夫卒成之政，必有横暴酷烈之失。而世俗归称，谓之辨治，故绌已复进，弃已复用，横迁超取，不由次第。是以残猛之人，遂奋其毒，仁贤之士，劫俗为虐，本操虽异，驱出一揆。故朝廷不获温良之用，兆民不蒙宽惠之德，则百姓之命委于酷更之手，嗷嗷之怨，咎归于上。夫民善之则畜，恶之则仇，仇满天下，可不惧哉！是以有国有家者，甚畏其民。既畏其怨，又畏其罚，故养之如伤病，爱之如赤子，兢兢业业，惧以终始，恐失群臣之和，以堕先王之轨也。今朝廷虽屡下恩泽之诏，垂恤民之言，而法度制令，甚失养民之道，劳思而不无功，华繁而实寡。必欲求利民之术，则宜沛然改法，有以安固长吏，原其小罪，阔略微过，取其大较惠下而已。昔唐、虞之制，三载考绩，三考黜陟，所以表善而简恶，尽臣力也。汉法亦三年壹治状，举孝廉尤异。宣帝时，王成为胶东相，黄霸为颍川太守，皆且十年，但就增秩赐金，封关内侯，以次入为公卿，然后政化大行，勋垂竹币。皆先帝旧法，所宜因循。及中兴后，上官象为并州刺史，祭肜为辽东太守，视事各十八年，皆增秩中二千石。建初中，南阳阴意以诏除郎为饶阳令，视事二十三年，迁寿阳令又十八年（「建初」下廿九字从《北堂书钞》未改本七十八服令门补）。近日所见，或一期之中，郡主易数二千石，云拨波转，溃溃纷纷，吏民疑惑，不知所谓。及公卿尚书，亦复如此。且台阁之职，尤宜简习。帝时，尚书但厚加赏赐，希得外补，是以机事周密，莫有漏泄。昔舜命九官，自受终于文祖，以至陟方，五十年不闻复有改易也。圣人行之于古，以致时雍，文宣拟式，亦至隆平。若不克从，是羞效唐、虞，而耻遵先帝也。（《群书治要》）

昔明王之统黎元，盖济其欲而为之节度者也。凡人情之所通好，则恕己而足之；因民有乐生之性，故分禄以颐其士，制庐井以养其萌，然后上下交足，厥心乃静。人非食不活，衣食虽然后可教以礼义，威以刑罚。苟其不足，慈亲不能畜其子，况君能捡其臣乎！故古记曰：「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。」今所使分威权、御民人、理狱讼、干府得，皆群臣之所为，而其奉禄甚薄，仰不足以养父母，俯不足以活妻子。父母者，性所爱也。妻子者，性所亲也。所爱所亲，方将冻馁，虽冒刃求利，尚犹不避，况可令临财御众乎！是所谓渴马守水，饿犬护肉，欲其不侵，亦不几矣。夫事有不疑，势有不然，盖此之类，虽时有素富骨清者，未能百一，不可为天下通率。圣王知其如此，故重其禄以防其贪欲，使之取足于奉，不与百姓争利。故其为士者，习推让之风，耻言十五之计，而拨葵、去织之义形矣。故三代之赋也，足以代其耕。故晏平仲，诸侯之大夫耳，禄足赡五百，斯非优衍之故耶？昔在暴秦，反道违圣，厚自封宠，而虏遇臣下。汉兴因循，未改其制。夫百里长吏，荷诸侯之任，而食监门之禄，请举一隅，以率其余。一月之禄，得粟二十斛、钱二千。长吏虽欲崇约，犹当有从者一人。假令无奴，当复取客。客庸一月千刍，膏肉五百，薪炭盐菜又五百。二人食粟六斛，其余财足给马，岂能供冬夏衣被、四时祠祀、宾客斗酒之费乎？况复迎父母、致妻子哉！不迎父母，则违定省；不致妻子，则继嗣绝。迎之不足相赡，自非夷齐，孰能饿死？于是则有卖官鬻狱，盗贼主守之奸生矣。孝宣皇帝悼其如此，乃诏曰：「吏不廉平，则治道衰。今小吏皆勤事而奉禄薄，欲其不侵渔百姓，难矣！其益吏奉百石以下什五。然尚俭隘，又不上逮古赋禄，虽不可悉遵，宜少增益，以其匮，使足代耕自供，以绝其内顾念奸之心，然后重其受取之罚，则吏产于财，外惮严刑，人怀羔羊之洁，民无侵枉之性矣。昔周之衰也，大夫无禄，诗人刺之。暴秦之政，始建薄奉。亡新之乱，不与吏除。三亡之失，异世同术。我无所鉴，夏后及商。覆车之轨，宜以为戒。」（《群书治要》）

大赦之造，乃圣王受命而兴，讨乱除残，诛其鲸鲵，赦其臣民，渐染化者耳。及战国之时，犯罪者辄亡奔邻国，遂赦之以诱还其逋逃之民。汉承秦制，遵而不越。孝文皇帝即位二十三年乃赦，示不废旧章而已。近永平、建初之际，亦六七年乃壹赦。亡命之子，皆老于草野，穷困惩艾，比之于死。顷间以来，岁且壹赦，百姓忸忄大，轻为奸非。每迫春节，徼幸之会，犯恶尤多。近前年一期之中，大小四赦。谚曰：「一岁再赦，奴儿喑恶。」况不轨之民，孰不肆意！遂以赦为常俗，初期望之，过期不至，亡命蓄积，群辈顿聚，为朝廷忧。如是则劫，不得不赦。赦以趣奸，奸以趣赦，转相驱，两不得息，虽日赦之，乱甫繁耳。由坐饮多发消渴，而水更不得去口，其归亦无终矣。又践祚改元际，未尝不赦。每其令曰：「荡涤旧恶，将与士大夫更始。」是α己薄先，且远无改之义，非所以明孝抑邪之道也。昔《莞子》有云：「赦者奔马之委辔，不赦者痤疽之砭石。」及匡衡、吴汉，将相之隽，而皆建言不当数赦。今如欲尊先王之制，宜旷然更下大赦令。因明谕使知永不复赦，则群下震栗，莫轻犯罪。纵不能然，亦十岁以上，乃时壹赦。（《群书治要》）

昔者圣王立井田之制，分口耕耦地，各相副适，使人饥饱不遍，劳逸齐均，富者不足僭差，贫者无所企慕。始暴秦隳坏法度，制人之财，既无纪纲，而乃尊奖并兼之人。乌氏以牧竖致财，宠比诸侯；寡妇清以攻丹殖业，礼以国宾。于是巧猾之萌，遂肆其意。上家居亿之赀，户地侔封君之士，行苞苴以乱执政，养剑客以威黔首，专杀不辜，号无市死之子，生死之奉，多拟人主。故下户岖，无所寺足，乃父子低首，奴事富人，躬帅妻孥，为之服役。故富者席余而日织，贫者蹑短而岁，历代为虏，犹不赡于衣食，生有终身之勤，死有暴骨之忧，岁小不登，流离沟壑，嫁妻卖子，其所以伤心腐藏，失生人之乐者，盖不可胜陈。故古有移人通财，以赡蒸黎。今青、徐、兖、冀，人稠土狭，不足相供，而三辅左右，及凉、幽州内附近郡，皆土旷人稀，厥田宜稼，悉不肯垦发。小人之情，安土重迁，宁就饥馁，无适乐土之虑。故人之为言瞑也，谓瞑瞑无所知，犹群羊聚畜，须主者牧养处置，置之茂草则肥泽繁息，置之硗卤则零丁耗减。是以景帝六年诏郡国，令人得去硗狭就宽肥。至武帝遂徙关东贫人于陇西、北地、西河、上郡、会稽，凡七十二万五千口，后加徙猾吏于关内。今宜复遵故事，徙贫人不能自业者于宽地，此亦开草辟土振人之术也。（《通典》一）

战国海内十二分，魏州有史起引漳水灌邺，民以兴歌；蜀郡李冰凿离堆通三江，益部至今赖之。秦开郑国，汉作白沟，而关中号为陆海。（《御览》七十五）

武帝以赵过为搜粟都尉，教民耕殖。其法三犁共一牛，一人将之下种，挽耧皆取备焉，日种一顷，至今三辅犹赖其利。今辽东耕犁，辕长四尺，回转相妨，既用两牛，两人牵之，一人将耕，一人下种，二人挽耧，凡用二牛六人，一日才种二十五亩，其悬绝如此。（《齐民要术》一，《御览》八百二十二，又八百二十三）

夏扈趣耘锄。（即「窃脂」，亦呼「获谷」。《事类·夏赋》注）

仆前为五原大守，土地不知缉绩。冬至积草，伏卧其中。若见吏，以草缠身，令人酸鼻。吾乃卖储峙，得二十余万，诣雁门、广武迎织师，使巧手作机及纺，以教民织。具以上闻。

举弥天之网，以罗海内之士，同类翕集而蚁附，计士频而胁从，党成于下，君孤于上。（《意林》）

马不素养，难以追远；士不素简，难以趋急。（《意林》）

叶公之好攘羊，虽可发奸，君子不贵也。（《意林》）

国不信道，工不信度，亡可待也。（《意林》，《御览》四百三）

无赏罚之君，而欲世之始，是犹不蓄梳栉，而欲发之治，不可得也。（《意林》，《御览》七百十四）

术家曰：「冬荣者，春必杀。」（《意林》）

今典州郡者，自违诏书，纵意出入。每诏书所欲禁绝，虽重恳恻，骂詈极笔，由复废舍，终无悛意。故里语曰：「州郡记，如霹历，得诏书，但挂壁。」永平中，诏禁吏卒不得系马宫外树，为伤害其枝叶。又诏令雒阳帻工作帻，皆二尺五寸围。人头有大小，不可同度。此诏不可从也。（《初学记》二十四，《意林》，《御览》十三，又四百九十六，又五百九十三）

洗濯民心，湔浣浮俗。（《意林》）

永宁诏曰：「钟鸣漏尽，洛阳城中，不得有行者。」（《文选·鲍明远放歌行》注）

诏书：故事三公辟召，以四科取士：一曰德行高妙，志节清白；二曰学通行修经中博士；三曰明晓法令，足以决疑，能案章覆问；四曰刚毅多略，遭事不惑，才任三辅剧县令。（《文选·永明九年策秀才文》注）

且三公，天子之股肱；掾属，则三公之喉舌。天子当恭己南面于三公，亦委策掾属，以答天子。（《北堂书钞》六十八，《御览》二百九）

三府掾属，位卑职重，及其取官，又多超卓，或期月而长州郡，或数年而至公卿。诚不假非其人，其负牒而亡也。（《北堂书钞》六十八）

秦兼天下，罢侯置县。（《北堂书钞》七十八）

旧制，万户以上，置大县令，以表其能字人之力也。（《北堂书钞》七十八）

孝宣帝方外安静，单于稽颡来朝，百世不羁之虏也。（《文选·孙楚为石苞与孙皓书》注引崔《本论》）

秦割六国之君，劓杀其民，于是赭衣塞路，有鼻者丑。故百姓鸟惊兽骇，不知所归命。（《文选·广绝交论》注，《御览》三百六十七）

且观世人之相论也，徒以一面之交，定臧否之决。（《文选·三国名臣赞》注引崔《本论》）

及其出也，足以济世宁民。（《文选·诸渊》碑注，又陆机《吊魏武文》注）

秋风厉而赏武臣。（《御览》二十五）

大昊之世，设九庖之官。（《御览》七十八）

搔癣之疾，先笑而后愁。（《御览》三百九十一）

君以审令为明，臣以奉令为忠。故背制而行赏，谓之作福；背令而行罪，谓之作和威则人畏之，作福则人归之。夫威福者，人主之神器也。譬之操莫邪，执其柄则人莫敢抗，失其柄则还见害也。（《御览》六百三十八）

师旷曰：人骨发，犹木有曲直，曲者为榆，直者为檀。檀宜作辐，榆宜作毂。（《御览》九百五十二）

小民发如韭，剪复生，头如鸡，割复鸣。吏不必可畏，从来必可轻，奈何欲望乎？（《御览》九百七十六）

理世不得真贤，犹治病无真药，当用人参，反得菔根。（《御览·九百八十》）

卷四十七

◎崔（三）

◇四民月令（谨案：《隋志·农家》，《四人月令》一卷，后汉大尚书崔撰。《旧唐志》同。《新唐志》作崔。误。宋不著录。近人任兆麟、王谟皆辑本，编次不伦，且多挂漏。王本又误以《齐人月令》谓即《四民月令》，而所采《齐民要术》，有今本所无者六事，其文不类，未知何据。余既辑崔《政论》一卷因兼及此书，录遗佚，得二百许事，省并重复，逐月分章，为十二章，定著一卷因兼及此书有注，疑即崔撰。征用者或以注为正文，今加注字间隔之。而王本所采《齐民要术》六事，附存俟考。又《齐人月令》一卷，唐孙思邈撰。《宋志》在《时令类》，本今亡，并附于后，免与崔实书混。夫农为邦本，食为民天。《洪范》八政，一曰食。孔子论政，先足食。自古及今，未有不知稼穑之艰难，而能有国有家者也。惜古书流传日少。《汉志·农》九家，见于《隋志》者，仅胜之一家，见于《新唐志》者，仅尹都尉、胜之二家，而多出《汉志》范子计然一家。至宋时著录，乃起《齐民要术》，前此数家，绝无传本，顾及增收晚出空疏不适用之书，滥及茶蟹花石不急之务，殊非农家本意。同砚生洪颐暄始辑《范子计然》一卷、《胜之书》二卷。及余所辑此书，虽皆残缺，然而网罗散失旧闻，窃有力焉。数十百年后，此书存佚，余又不敢知，是在好古者之广为传布也。嘉庆甲戌岁十月。）

正月之朔，是谓正旦，躬率妻孥，洁祀祖迩。及祀日，进酒降神毕，乃室家尊卑，无大无小，以次列于先祖之前。子妇曾孙，各上椒柏酒于家长，称觞举寿，欣欣如也。（《齐民要术》三，《艺文类聚》七十二，又八十九，《初学记》四两引，《白孔六贴》四，《岁华纪丽》一，《御览》二十九，又九百五十八）。（注）正日进椒酒柏酒，椒是玉衡星精，服之食人身轻耐老。柏亦是仙药。进酒次第，当从小起，以年少者为先（《初学记》四，《白孔六贴》四，《御览》二十九）。上辛日埽除韭畦中枯叶（《齐民要术》三）。上除若十五日，合诸膏小草续命丸散法药。农事未起，命成童已上入大学，学《五经》。（注）谓十五已上至二十世。砚冰释，命幼童入小学，学篇章。（注）谓九岁已上，十四已下也。篇章，谓《六甲》《九九》《急就》《三仓》之属。命女工趣织布，典馈酿春酒。（《齐民要术》三，《北堂书钞》一百四，《艺文类聚》五十八，《御览》六百五，《事类·砚赋》注）雨水中（《御览》三十七）。地气上腾，土长冒橛，陈根可拔，急强土黑垆之田（《齐民要术》一，《御览》三十七），粪畴。（注）畴麻田也（《齐民要术》二）。可种瓜，（注）种瓜宜用戊辰日（《齐民要术》二，《事类·瓜赋》注）。可种瓠（《齐民要术》二，又三），可种葵（《齐民要术》三，《御览》八百二十三），可种Ε、韭、芥（《齐民要术》三）、大小葱、蒜、苜宽厚及杂蒜，（注）亦种此二物，皆不如秋（《齐民要术》三）。强种蓼（《齐民要术》三），可菹芋（《齐民要术》二），可作诸酱、肉酱、清酱（《齐民要术》八）。正月自朔暨晦，可移诸树竹、漆、桐、梓、松、柏、杂木。唯有果实者，及望而止。过十五日，则果少实（《齐民要术》四）。正月尽二月，可种春麦、《豆卑》豆（《齐民要术》二），可剥树枝（《齐民要术》四。）自正月以终季夏，不可伐木必生蠹虫。（注）或曰：其月无壬子日，以上旬伐之，虽春夏不蠹，犹有剖析开解之害，又犯时令，非急无伐。（《齐民要术》五）

二月祠大社之日，荐韭卵于祖祢（《初学记》三，《御览》十九）。阴冻毕泽，可美田缓土及河渚水处（《齐民要术》一）。顺阳习射，以备不虞。春分中，雷乃发声，先后各五日。寝别内外。（注）有不戒者，生子不备。蚕事未起，命缝人浣冬衣，彻复为袷。其有嬴帛，遂供秋服。（注）凡浣故帛，用灰汁，则色黄而且肥。捣小豆为末，下绢筛投汤中以洗之，洁白而柔韧，胜皂荚矣。可粜粟、黍、大小豆、麻、麦子等。收薪炭。（注）炭聚之下碎末，勿令弃之。捣筛，以淅米泔溲之，更捣令熟，丸如鸡子，以供烘枭阝御寒之用，辄得达曙，坚实耐久，逾炭十倍（《齐民要术》三）。榆荚成及青，收干以为旨蓄。（注）旨，美也。蓄，积也。司部收青小麦暴之，至冬以酿，滑香宜养老。《诗》云「我有旨蓄，亦以御冬」也。色变白将落，可作[B16]俞，随节早晚，勿失其适（《齐民要术》五，《艺文类聚》八十八，《御览》九百五十六。）榆荚落时可种蓝（《齐民要术》五），别小葱（《齐民要术》三），采术（《艺文类聚》八十一）。昏参夕，杏华盛，桑椹赤，可种大豆，可种胡麻，谓之上时（《齐民要术》二，《御览》九百八十九）。可种稹禾，美田欲稠，薄田欲稀（《齐民要术》一）。可种苴麻（《齐民要术》二，《御览》九百九十五）。（注）苴麻，麻之有蕴者，苎麻是也。一名麻贲。苴麻子黑，又实而重，可治作烛，不作麻（《齐民要术》二）。可种瓜（《齐民要术》二）。二月尽三月，可采土菰根（《御览》九百九十八），可掩树枝。（注）埋树枝土中令生，二岁以上，可移种矣。（《齐民要术》四）

（注）孙叔敖作期思陂。（《御览》七十二。案：此注无所属月令，仲春无漉陂池，今据附于二月末）

三月三日，以及上除，可采艾及柳絮。（注）柳絮治疮痛（《齐民要术》三，《艺文类聚》八十二，又八十九引注作「柳絮可以愈疮」，《初学记》三，《御览》九百五十七，又九百九十七）。清明节令蚕妾治蚕室，涂隙穴，具槌寺箔笼（《齐民要术》五，《初学记》三）。清明节后十日，封生姜。至四月立夏后，蚕大食，芽生，可种之（《齐民要术》三）。是月也，杏华盛（《初学记》三，又《齐民要术》「盛」作「胜」）。可白沙轻土之田（《齐民要术》一，《艺文类聚》八十七，《御览》九百六十八，《事类·杏赋》注），可种稹禾（《齐民要术》一。「稹」本作「植」，依《御览》八百三十九改。《御览》此上文作「三月三日」，据「齐民要术」，乃「二月三月」之误也），可种苴麻（《齐民要术》二，《御览》九百九十五），可种瓜（《齐民要术》二），可种胡麻（《齐民要术》二），可种黍祭。（注）□黍之祭熟者，一名祭也（《齐民要术》二）。布谷鸣，收小蒜（《齐民要术》三）。桃华盛，农人候时而种（《御览》九百六十七，《事类桃赋》注）。是月也，冬谷或尽，椹麦未熟，乃顺阳布德，振赡穷乏，务施九族，自亲者始。无或蕴财，忍人之穷；无或利名，罄家继富；度入为出，处厥中焉蚕晨尚闲，可利沟渎，葺治墙屋，修门户，警设守备，以御春饥草窃之寇。是月尽夏至，暖气将盛，日烈燥，利用漆油，作诸煎药。可粜黍买布（《齐民要术》三），可采乌头（《御览》九百九十），可种粳稻（《御览》八百三十九作「多种粳稻」）。美田欲稀，薄田欲稠。（《齐民要术》二）

四月立夏后，作鱼酱（《齐民要术》八）。蚕入簇，时雨降，呆种黍禾，谓之上时（《齐民要术》二）。可种胡麻（《齐民要术》二），可种大小豆。美田欲稀，薄田欲稠（《齐民要术》二）。可收芜菁及芥、葶苈、冬葵子（《齐民要术》三，《御览》八百二十三），可作酢（《齐民要术》八，「酢」即「醋」本字）。茧既入簇，趣缲，剖线，敬经络。草茂可烧灰。是月也，可作枣Я，以御宾客（《齐民要术》三，《北堂书钞》一百四十七，《御览》八百六十。）可籴广，（注）大麦之无皮之毛者曰广（《文选·潘岳马督诔》注）。及大麦敝絮。（《齐民要术》三）

五月一日可作醢（《御览》八百六十六）。芒种节后，阳气始有慝将萌，暖气始盛，虫蠹并兴，乃弛角弓弩，解其徽弦，张竹木弓弩，弛其弦，以灰藏旃裘毛毳之物及箭羽，以竿挂油衣，勿辟藏。（注）暑湿相著也。是月五日，合止痢黄连圆、霍乱圆，采葸耳（《齐民要术》三），取蟾蜍，（注）可以合恶疽疮药（《齐民要术》三，《艺文类聚》四，《御览》九百四十九）。取东行蝼蛄，（注）蝼蛄有刺，治去刺，治产妇难生，衣不下（《齐民要术》三，《艺文类聚》四）。亦可作酢（《齐民要术》八）。食ХЦ（《御览》八百六十）。霖雨将降，储米、谷、新炭，以备道路陷滞不通（《齐民要术》三）。可为酱。上旬[207]豆，中庾煮之，以碎豆作末，都至六七月之交，分以藏瓜。可作鱼酱（《齐民要术》八），可种胡麻（《齐民要术》二），可多作Я，以供家出入之粮，以待宾位（《齐民要术》八，《北堂书钞》一百四十七）。可麦田。夏至先后各二日，可种黍。虫食李者，黍贵也（《齐民要术》一）。先后各五日，可种牡麻。（注）牡麻青白，有华无实，好肥理，两头锐而轻浮，一名为也（《齐民要术》二）。是月也，阴阳争，血气散。夏至先后各十五日，薄滋味，勿多食肥Ο（《齐民要术》三）。距立秋，无食者饼及水引（《御览》作「溲」）饼（《北堂书钞》一百四十四，《齐民要术》三，《御览》八百六十）。（注）夏月食水时，此二饼得水，即坚强难消。不幸便为宿食伤寒病矣。试以此二饼置水中，即可验。唯酒引饼入水即烂矣（《齐民要术》三）。可刈蓝（《齐民要术》五），可粜大小豆、胡麻，籴广大小麦，收敝絮及布帛。至后籴《麦屑》，置罂中密封。（注）使不虫生。至冬可养马（《齐民要术》三），可别种稻及蓝，尽夏至后二十日止（《齐民要术》三）。

六月可麦田（《齐民要术》一）。六日可收葵（《齐民要术》三，《御览》八百二十三。案「故」，《齐民要术》作「种」，误），可作曲。（注）其曲[B16]多少，与春酒曲同，但不中为春酒，喜动。以春酒曲作颐酒，弥佳也（《齐民要术》七）。初伏，荐麦瓜于祖祢（《文选·潘岳〈在怀县作诗〉》注，《初学记》四，《御览》三十一，又八百三十八，《事类·夏赋》注），命女工织缣练。（注）绢及纱之属。可烧灰，染青绀杂色（《齐民要术》三）。可种小蒜（《齐民要术》三），别大葱（《齐民要术》三），种冬蓝。（注）冬蓝，木也，人日用药也（《齐民要术》五）。可蓄瓠（《齐民要术》二）。中伏后，可种冬葵（《齐民要术》三，《御览》八百二十三），可收芥子（《齐民要术》三），可种芜菁。（注）至十月，可收也（《齐民要术》三）。大暑后六日，可藏瓜。（《齐民要术》九）

七月四日，命置曲室，具箔槌，取净艾。六日，馔治五谷磨具（《齐民要术》三）。七日，遂作曲（《齐民要术》三，又七，《初学记》四，《岁华纪丽》三，《御览》三十一，又八百五十三），合蓝丸及蜀漆丸，暴经书及衣裳（《齐民要术》三，《北堂书钞》一百五十五，《艺文类聚》四，《初学记》四，《白孔六贴》四，《岁华纪丽》三，《御览》三十一）。（注）习俗然也（《御览》三十一）。作干糗，采葸耳（《齐民要术》三），设酒脯、时果，散香粉于筵上，祈请于河鼓、织女。（注）言此二星神当会，守夜者咸怀私愿。或云见天汉中有奕奕正白云，如地河之波，辉辉有光曜五色，以此为征，应见者便拜乞愿，三年乃得（《艺文类聚》四）。藏韭菁，（注）菁韭耙出（《齐民要术》三）。别种Ε（《齐民要术》三）。可种芜菁（《齐民要术》三），可种大小葱，（注）夏葱日小，冬葱日大（《齐民要术》三）。可种小蒜（《齐民要术》三），可种芥（《齐民要术》三），可种苜宿（《齐民要术》三）。处暑中，向秋节，沅故制新，作舍薄以备始凉。粜大小麦豆，收缣练（《齐民要术》三），收柏实。（《初学记》二十八，《御览》九百五十四）

八月暑退，命幼童入小学，如正月焉。清风戒寒，趣织缣帛，染彩色（《齐民要术》三）。（注）枯染色黄赤，人君所贵（《御览》九百五十八）。河东染御黄法；碓捣地黄根令孰，灰汁和之，搅令匀，捣取汁，别器盛。更捣滓，使板孰。又以灰汁和之，如薄粥，为入不渝釜中，煮生绢数回，转使匀。举看有盛水袋子，便是绢孰。抒出著盆中，寻绎舒张。少时拔出，净振去滓，晒极干。以别绢滤白淳汁和孰，抒出更就盆染之。急舒展令均，汁冷拔之出，暴干则成矣。治釜不渝法：在醴酪条中，大率三千地黄，染得一匹御黄，多则好。作柴、桑薪、蒿灰等物，皆得用之。（《齐民要术》三。）擘丝治絮，制新浣故，及（《北堂书钞》一百三十六，《御览》九百九十七作「制」）韦履贱好豫买，以备冬寒。刈萑苇刍茭，凉燥可上弩。缮治檠锄，正缚铠弦，遂以习射弛竹木弓弧，粜种麦籴黍（《齐民要术》三）。凡种大小麦，得白露节可种薄田，秋分种中田，后十日种美田。唯广早晚无常（《齐民要术》二），可种大蒜（《齐民要术》三），可种芥（《齐民要术》三），可种苜宿（《齐民要术》三），可种干葵（《御览》八百二十三）。可断瓠作瓠，瓠中白肤实以猪致肥，其瓣则作烛致明（《齐民要术》三）。采王不留行（《御览》九百九十二），收韭菁，作捣齑。（《齐民要术》八「收」作「取」，《御览》八百五十五）

九月九日，可采菊华（《艺文类聚》八十一，《御览》九百九十六），收枳实（《御览》九百九十二）。日月也，治场圃，涂仓，修窦窖，缮五兵，习战射弛竹木弓弧以备寒冻穷厄之寇。存问九族孤寡老病不能自存者，分厚彻重，以救其寒（《齐民要术》三）。藏茈姜荷。（注）生姜谓之茈姜。作葵菹乾葵。其岁若温，皆待十月。（《齐民要术》二，又三，又九）

十月，培筑垣墙，塞向堇户。（注）北出牖，谓之向（《齐民要术》三）。上辛命典馈渍曲酿冬酒，作脯腊，以供腊祀（《齐民要术》三，《北堂书钞》一百四十五，《初学记》四，《御览》三十三）。农事毕，命成童入大学，如正月焉。五既登，家备储蓄。乃顺时令（《齐民要术》三，《文选·藉田赋》注，《岁华纪丽》四，《白孔六贴》三以为注，《御览》二十七，《事类冬赋》注），敕丧纪。同宗有贫窭久丧不堪葬者，则纠合宗人，共与举之，以亲疏贫富为差，正心平敛，无相逾越。先自竭以率不随（《齐民要术》三）。先冰冻作饧，煮暴饴（《齐民要术》三，又九，《御览》八百五十二）。可析麻缉，绩布缕（《齐民要术》三），作帛履（《齐民要术》三「帛」作「白」，《北堂书钞》一百三十六，《御览》六百九十七）不惜。（注）草履之贱者日不惜（《齐民要术》三）。农语曰：「河射角，堪夜作。犁星没，水生骨（马惟讷《古诗纪》前集十）。」卖缣帛敝絮，籴粟、豆、麻子（《齐民要术》三）。平量五谷各一升，小罂盛，埋垣北墙阴下，冬至后五十日，发取量之，息最多者，岁所宜也（《齐民要术》一，「冬至」下十八字本作「余法同上」，据上文《胜之书补》）。

冬十一月，阴阳争，血气散。冬至日先后各五日，寝别内外（《齐民要术》三）。买白犬养之，以供祖祢（《齐民要术》三，《初学记》三）。冬至之日，荐黍羔。先荐玄冥，以及祖祢。其进酒肴，及谒贺君师耆老，如正旦（《初学记》四，《岁华纪丽》四未句作「一如元日」，《御览》二十八）。砚冰冻，命幼童入小学，读《孝经》《论语》篇章（《齐民要术》三，《北堂书钞》一百四，《艺文类聚》五十八，《御览》六百五，《事类·砚赋》注）。可酿醢，籴粳稻、粟、豆、麻子（《齐民要术》三）。伐竹木（《齐民要术》五）。

十二月，请召宗族婚姻宾旅，讲好和礼，以笃恩纪。休农息役，惠必下浃。遂合耦田器，养耕牛，选任田者，以俟农事之起。去猪盍车骨。（注）后三岁，可合疮膏药（《齐民要术》三）。及腊日，祀祖（《齐民要术》二，又三，皆脱「祖」字。《御览》作「祠祝」。今依注改），（注）祖者，道神也。黄帝之子曰累祖，好远游，死道路，故祀以为道神也以求道路之福（《宋书·历志上》，《文选·祖饯标目》注，荆轲《易水歌》注）。炙建。（注）烧饮，治刺入肉中，及树瓜田（《齐民要术》三有「中」字，衍文）四角去[B179]虫（《齐民要术》二，又三，《御览》三十三）。瓜虫谓之[B179]（《齐民要术》二云「胡溢反」）。东门磔白鸡头。（注）可以合法药（《齐民要术》三，《御览》九百十八）。腊明日更新，谓之小岁，进酒尊长，修贺君师（《北堂书钞》一百五十五，《御览》三十三，又二十九作「过腊一日，是谓小岁，拜贺君亲」）。（注）进椒酒，从小起。（《御览》二十九以为正文，今依正月定为注。）

◇附录·王谟本六事俟考

（七夕祈请牛）女见者便拜，而愿乞富乞寿乞子。唯得乞一，不得兼求。（案：《御览》三十一引周处《风士记》有此。）

京师立秋，满街卖楸叶。妇女儿童皆剪成花样戴之，形制不一。农语曰：「蜻蛉鸣，衣裘成。蟋蟀鸣，懒妇惊。」（案：郑注《月令》引里语有此。）

近古妇人，常以冬至日献履袜于舅姑，践长至之义也。（案：《初学记》四、《御览》二十入引崔浩《女仪》有此。已上六事，王谟辑《四民月令》云「见《齐民要术》」，今检《齐民要术》无此文，不知何据。）

◇附录·唐孙思邈齐人月令四事免与崔书混

凡立春日，食生菜不可过多，取迎新之意而已。乃进酱粥，以导和气。（《御览》二十，《事类赋·春》）

春分不杀生，不吊疾。君子斋戒，衣夹衣，导引不食生冷。（《御览》二十）

四月八日，不宜杀草木。始服生衣，宜进温酒，服温药。是月也，无坏は卵，无伐大树。是月也，宜以夙兴。（《御览》二十二）

重阳之日，必以糕酒登高眺迥，为时宴之游赏，以畅秋志。酒必采茱萸甘菊以泛之，既醉而还。（《御览》三十二，《事类赋·秋》。案：王谟辑本以此前三事当《四民月令》，误也。重阳事，王本漏落。）

卷四十八

◎李

，字孟节，汉中南郑人。少游太学，县召署幕门侯吏。和帝时，署郡户曹史，举孝廉，五迁为尚书令。永初中，迁太常。元初四年，代袁敞为司空，后坐事免。北乡侯即位，代刘熹为司徒。顺帝初免。卒年八十余。

◇因天变上顺帝书

臣闻天不言，县象以示吉凶，挺灾变异以为谴诫。昔齐桓公遭虹贯牛斗之变，纳管仲之谋，令齐去妇，无近妃宫。桓公听用，齐以大安。赵有尹史，见月生齿，毕大星，占有兵变。赵君曰：「天下共一毕，知为何国也？」下史于狱。其后公子牙谋弑君，血书端门，如史所言。乃月十三日，有客气象彗孛，历天市、梗河、招摇、抢、，十六日入紫宫，迫北辰，十七日复过文昌、泰陵，至天船、积水间，稍微不见。客星一占曰：「鲁星历天市者为贵，梗河三星备非常，泰陵八星为凶丧，紫宫、北辰为至尊。」如占，恐宫庐之内有兵丧之变，千里之外有非常暴逆之忧。鲁星不得过历尊宿，行度从疾，应非一端，恐复有如王阿母母子贱妾之欲居帝旁耗乱政事者。诚令有之，宜当抑远，饶足以财。王者权柄及爵禄，人天所重慎，诚非阿妾所宜干豫，天故挺变，明以示人。如不承慎，祸至变成，悔之靡及也。（《续汉·天文志中》注补引《李氏家书》，「时天有变气，李上书谏」。案：事在永建元年。）

◇因日蚀地震上安帝书

陛下祗畏天威，惧天变，克己责躬，博访群下。咎皆在臣，力小任重，招致咎征。去年二月，京师地震，今月戊告午日蚀。夫至尊莫过乎天，天之变莫大乎日蚀，地之戒莫重乎震动。今一岁之中，大异两见，日蚀之变，既为尤深，地震之戒，摇宫最丑。日者阳精，君之象也。戊者土主，任在中宫。午者火德，汉之所承。地道安静，法当由阳。今乃专恣，摇动宫阙。祸在萧墙之内，臣恐宫中必有阴谋其阳，下图其上，造为逆也。灾变终不虚生，推原二异，日辰行度，甚为较明，譬犹指掌。宜察宫阙之内，如有所疑，急摧破其谋，无令得成。修政恐惧，以答天意。十月辛卯，日有蚀之，周家所忌，乃为亡征，是时妃后用事，七子朝令。戊午之灾，近相似类。宜贬退诸后兄弟群从内外之宠，求贤良，征逸士，下德令，施恩惠，泽及山海。（《续汉·五行志六》注补纺《李氏家书》，「司空李上书」。案：事在元初六年。）

◇奏宜复祭六宗

案《尚书》：「肆类于上帝，于六宗」。六宗者，上不及天，下不及地，傍不反四方，在六合之中，助阴阳化成万物。汉初于甘泉、汾阴祭天地亦六宗。至孝成之时，匡衡奏立南北郊祀，复祠六宗。及王莽谓六宗，《易》六子也。建武都雒阳，制祀不道祭，六宗由是废不血食。今宜复旧制度。（《续汉·祭祀志中》注补引《李氏家书》，又见《御览》五百二十八引《李别传》）

◎李固

固，字子坚，子。五察孝廉，益州再举茂才，五府连辟，皆不应。阳嘉二年，举敦朴士，对策第一，拜议郎，出为广汉雒令，不到官。梁商请为从事中郎。永和中，拜荆州刺史，徙太山太守，入为将作大匠。汉安初，迁大司农。冲帝即位，代赵峻为太尉，参录尚书事。后议立清河王蒜，忤梁冀指，免。建和元年，下狱死。

◇举敦朴士对策

《京房易传》曰：「君将无道，害将及人，去之深山全身，厥灾狼食人。」陛下觉寤，比求隐滞，故狼灾息。（《续汉·五行志一》，「阳嘉元年十月中，望都蒲阴狼杀童儿九十七人。时李固对策，引京房」云云。）

◇对策后复对

诏又特问当世之敝，为政所宜。固对曰：臣闻王者父天母地，宝有山川。王道得则阴阳和穆，政化乖则崩震为灾。斯皆关之天心，效于成事者也。夫化以职成，官由能理。古之进者，有德有命；今之进者，唯财与力。伏闻诏书务求宽博，疾恶严暴。而今长吏多杀伐致声名者，必加迁赏；其存宽和无党援者，辄见斥逐。是以淳厚之风不宣，雕薄之俗未革。虽繁刑重禁，何能有益？前孝安皇帝变乱旧典，封爵阿母，因造妖孽，使樊丰之徒，乘权放恣，侵夺主威，改乱嫡嗣，至令圣躬狼狈，亲遇其艰。既拔自困殆，龙兴即位，天下喁喁，属望风政。积敝之后，易致中兴，诚当沛然思惟善道，而论者犹云，方今之事，复同于前。臣伏从山草，痛心伤臆。实以汉兴以来，三百余年，坚圣相继，十有八主，岂无阿乳之恩？岂忘爵赏之宠？然上畏天威，俯案经典，知义不可，故不封也。今宋阿母虽有大功勤谨之德，但加赏赐，足以酬其劳苦，至于裂土开国，实乖旧典。闻阿母体性廉虚，必有逊让，陛下宜许其辞国之高，使成万安之福。夫妃后之家所以少完全者，岂天性当然？但以爵位尊显，专总权柄，天道恶盈，不知自损，故至颠仆。先帝宠遇阎氏，位号太疾，故其受祸，曾不旋时。《老子》曰：「其进锐，其退速也。」今梁氏戚为椒房，礼所不臣，尊以高爵，尚可然也。而子弟群从，荣显兼加，永平、建初故事，殆不如此。宜令步兵校尉冀及诸侍中还居黄门之官，使权去外戚，政归国家，岂不休乎！又诏书所以禁侍中尚书中臣子弟不得为吏察孝廉者，以其秉威权、容请托故也。而中常侍在日月之侧，声势振天下，子弟禄仕，曾无限极。虽外托谦默，不干州，而谄伪之徒，望风进举。今可为设常禁，同之中臣。昔馆陶公主为子求郎，明帝不许，赐钱千万。所以轻厚赐、重薄位者，为官人失才，害及百姓也。窃闻长水司马武宣、开阳城门侯羊迪等，无他功德，初拜便真。此虽小失，而渐坏旧章。先圣法度，所宜坚守，政教一跌，百年不复。《诗》云：「上帝板板，下民卒瘅。」刺周王变祖法度，故使下民将尽病也。今陛下之有尚书，犹天之有北斗也。斗（《艺文类聚》四十八引《续汉书》作「北斗」）为天喉舌，尚书亦为陛下喉舌。斗斟酌元气，运平四时。尚书出纳王命，赋政四海，权尊势重，责之所归。若不平心，灾眚必至。诚宜审择其人，以毗圣政，今与陛下共理天下者，外则公卿尚书，内则常侍黄门，譬犹一门之内，一家之事，安则共其福庆，危则通其祸败。刺史二千石，外统职事，内受法则。夫表曲者景必邪，源清者流必，犹叩树本，百枝皆动也。《周颂》曰：「薄言振之，莫不震叠。」此言动之于内，而应于外者也。由此言之，本朝号令，岂可蹉跌？间隙一开，则邪人动心；利竞暂启，则仁义道塞。刑罚不能复禁，化导以之浸坏。此天下之纪纲，当今之急务。陛下宜开石室，陈图书，招会群儒，引问得失，指レ变象，以求天意。其言有中理，即时施行，显拔其人，以表能者，则圣听日有所闻，忠臣尽其所知。又宜罢退宦官，去其权重，裁置常侍二人，方直有德者，省事左右；小黄门五人，才智闲雅者，给事殿中。如此则论者厌塞，升平可致也。臣所以敢陈愚瞽，冒昧自闻者，傥或皇天欲令微臣觉悟陛下。陛下宜熟察臣言，怜赦臣死。（《后汉·李固传》）

愚以为天不言，以灾异为谴告。政之治乱，主之得失，皆上帝所伺，而应以灾祥者也。王者父天母地，体具山川。今日蚀地动，山崩昼晦，主将安立？物将安寄？昔江京之奸，祸及骨肉，至令陛下幽废，亲履艰难。天诱其衷，陛下龙兴，海内莫不忻悦。实有沛然改图，抑退权臣，询求善政，以顺天意，夜而行之，坐而待旦。今则不然，政令纷绘，以复仿蹈前轨矣。臣伏在草泽，痛心疾首。诚以陛下圣德应期，实当嘉会，反衰弊之政，弘中兴之美，其功甚易，譬犹指掌。臣闻善罚不如痒政，善赏不如善教。善教之道，宜从内起。昔周宣孝文，中兴之主也，皆改华服，霈然易规，乃能移风易俗，反之于古。今封阿母，恩赏太过，常侍近臣，威权太重。臣案图书，灾异之发，亦以为然。今宜斥退邪佞，投之四裔，引纳方直，令在左右。陛下亲发德音，以招群俊，临御座，见公卿，言有称意，即时施行，显拔其人，以旌忠善则陛下日有所闻，忠臣日有所献，君臣相体，上下交泰。阿保虽有大功勤劳之恩，可赐以货贿，传之子孙。列土分爵，实非天意。汉兴已来，贤君相继，岂无保乳之养？非不宠贵之，然上畏天威，俯察经典，不可，故不封也。梁氏子弟群从，征为列侯，永平、建初故事，殆不如此。妃后之家，所以少有存全者，非天性皆然，但坐权宠太过，天道恶盈也。天有北斗，所以斟酌元气；帝有尚书，所以出纳王命。若赋役平均，则百姓以安；万机不治，则天下以乱。今陛下所共治天下者，外则公卿尚书，内则常侍黄门，譬犹一门之内，一家之事，安则共其福，危则同其祸。由是观之，权柄不可不慎，号令不可不详。夫人君之有政，犹水之有堤防，堤防完全，虽遭雨水霖潦，不能为变。政教一立，暂遭凶年，不足为忧。诚令堤防穿漏，万夫同力，不复能救。政教一坏，贤智驰骛，不能复还。今堤防虽坚，渐有孔穴。譬之一人之身，本朝者，心腹也，州郡者，四支也，心腹痛则四支不举。故臣之所忧，在心腹之疾，非民以为坚堤防，务政教，先安心腹，理本朝，虽有寇贼水旱之变，不足介意也。诚令堤防坏陋，心腹有疾，虽无水旱之灾，天下固不可不忧矣。臣父故司徒臣，受先帝厚恩，子孙不敢自比于余隶，故敢依图书，悉心以对，不敢虚造。（袁宏《后汉纪》十八。案：此与《后汉书》各有删节，文亦互异。）

◇发丧对

帝虽幼少，犹天下之父。今日崩亡，人神感动，岂有臣子反共掩匿乎？昔秦皇亡于沙丘，胡亥、赵高隐而不发，卒害扶苏，以至亡国。近北乡侯薨，阎后兄弟及江京等亦共掩秘，遂有孙程手刃之事。此天下大忌，不可之甚者也。（《后汉·李固传》）

◇上疏陈事

臣闻气之清者为神感动人之清者为贤。养身者以练神为宝，安国者以积贤为道。昔秦欲谋楚，王孙圉设坛西门，陈列名臣，秦使忄矍然，遂为寝兵。魏文侯师卜子夏，友田子方，轼段干木，故群俊竞至，名过齐桓，秦人不敢窥兵于西河，斯盖积贤人之符也。陛下拨乱龙飞，初登大位，聘南阳樊英、江夏黄琼、广汉杨厚、会稽贺纯，策书嗟叹，待以大夫之位，是以岩穴幽人，智术之士，弹冠振衣，乐欲为用，四海欣然，归服圣德。厚等在职，虽无奇卓，然夕惕孳孳，志在忧国。臣前在荆州闻厚、纯等以病免归，诚以怅然，为时惜之。一日朝会，见诸侍中并皆年少，无一宿儒大人可顾问者，诚可叹息。宜征还厚等，以副群望。琼久处议郎，已且十年，众人皆怪始隆崇、今更滞也。光禄大夫周举，才谟高正，宜在常伯，访以言议。侍中杜乔，学深行直，当世良臣，久托疾病，可敕令起。（《后汉·李固传》。又见袁宏《后汉纪》十九，有小异。）

◇与吴雄上疏

八使所纠，宜急诛罚，选举署置，可归有司。（《后汉·李固传》）

◇理科皓应承疏

臣伏闻讨捕所伤，本非皓、承之意，实由县吏惧法畏罪，迫逐深苦，致此不详。比盗贼群起，处处未绝。皓、承以首举大奸，而相随受罪，臣恐沮伤州县纠发之意，更共饰匿，莫复尽心。（《后汉·种皓传》）

◇与刘宣上言

自顷选举牧守，多非其人，至行无道，侵害百姓。又宜止游，专心庶政。（《后汉·李固传》）

◇荐杨淮

杨淮累世服事台阁，既闲练旧典，且有干用，宜在机密。（□□□□引《盖部耆旧传》，固为太尉，荐淮，特拜尚书。）

◇驳发荆杨兖豫卒赴日南议

若荆、扬安稳无事，发其吏救之可也。今荆、扬盗贼结不散，武陵、南郡蛮夷未辑，长沙、桂阳数被征发，如复扰动，必更生患。其不可一也。又兖、豫之人卒被征发，远赴万里，无有还期，恐十五万户，不得一士。诏书迫促，必至叛亡。其不可二也。南州水土温暑，加有瘴气，恐死亡者十四五，必道路奔散不能禁。其不可三也。远涉万里，士卒疲劳，比至岭南，不复堪斗。其不可四也。军行三十里为程，而去日南九千余里，三百日乃到，计人禀五升，用米六十万斛，尚不计将吏驴马之食，但负甲自致，费便若此。其不可五也。设军到所在，死亡必众，既不足御敌，当复更发，此为刻割心腹，以补四支。其不可六也。九真、日南，相去千里，发其吏民，犹尚不堪，何况乃苦四州之卒，以赴万里之艰哉！其不可七也。前中郎将尹就讨益州叛羌，益州谚曰：「虏来尚可，尹来杀我。」后就征还，以兵付刺史张乔。乔因其将吏，旬月之间，破殄寇虏。此发将无益之效，州郡可任之验也。宜更选有勇略仁惠任将帅者，以为刺史、太守，悉使其住交。今日南兵单无谷，守既不足，战又不能。可一切徙其吏民，北依交，事静之后，乃命归本。还募蛮夷，使自相攻，转输金帛，以为其资。有能反间致头首者，许以封侯列土之赏。故并州刺史长沙祝良，性多勇决，又南阳张乔，前在益州，有破虏之功，皆可任用。昔太宗就加魏尚为云中守，哀帝即拜龚舍为太山太守。宜即拜良等，便道之官。（袁宏《后汉纪》十八，《后汉·南蛮传》）

◇冲帝山陵议

今处处寇贼，军兴用费加倍，新创宪陵，赋发非一。帝尚幼小，可起陵于宪陵茔内，依康陵制度，其于役费，三分减一。（《后汉·李固传》）

◇临荆州辟文学教

欲采名珠，求之于蚌；欲得名士，求之文学。或割百蚌不得一珠，不可舍蚌求之于鱼；或百文学不出奇士，不可舍文学求之于半筲也。由是言也，蚌乃珠之所藏，文学亦士之场矣。（□□□□引《长沙耆旧传》）

◇助展允婚教

告文学师，议曹史展允，笃学贫苦，慈孝推让，年将如命，配匹未定，闻之怆然，其闵哀之。夫冠娶仕进，非所以已，允亲兄弟无意，亦朋友不好事之罪也。前遣师辅为允娶，云谭处士等各欲佐助，迄今未定出钱千率。先大夫天府内史守助佐及谭掾等，其欲议朋友少征条名目。允贫也，礼宜从约，二三万钱，足以成婚。（《御览》五百四十一）

◇奏记梁商

《春秋》褒仪父以开义路，贬无骇以闭利门。夫义路闭则利门开，利门开则义路闭也。前孝安皇帝内任伯荣、樊丰之属，外委周广、谢恽之徒，开门受赂，署用非次，天下纷然，怨声满道。朝廷初立，颇存清静，未能数年，稍复堕损。左右党进者日有迁拜，守死善道者滞涸穷路，而未有改敝立德之方。又即位以来，十有余年，圣嗣未立，群下继望。可令中宫，博简嫔媵，兼采微贱宜子之人，进御至尊，顺助天意。若有皇子，母自乳养，无委保妾医巫，以致飞燕之祸。明将军望重位显，当以天下为忧，崇尚谦省，垂则万方。而新营祠堂，费功亿计，非以昭明令德，崇示清俭。自数年以来，灾怪屡见，比无雨润，而沈阴郁泱。宫省之内，容有阴谋。孔子曰：「智者见变思刑，愚者睹怪讳名。」天道无亲，可为祗畏。加近者月食既于端门之侧。月者，大臣之体也。夫穷高则危，大满则溢，月盈则缺，日中则移。凡此四者，自然之数也。天地之心，福谦忌盛，是以贤达功遂身退，全名养寿，无有怵迫之忧。诚令王纲一整，道行忠立，明公踵伯成之高，全不朽之誉，岂与此外戚凡辈耽荣好位者同日而论哉！固狂夫下愚，不达大体，窃感古人一饭之报，况受顾遇，而容不尽乎？（《后汉·李固传》）

今四海云扰，背义趋利。父劝其子，兄勉其弟，皆先论价而后定位。夫致一贤，则国赖其功；招一恶，则天下被其害。数年以来，妖怪屡起，宫省之中，必有阴谋。将军位尊势重，诚令王政一整，必享不朽之福。（袁宏《后汉纪》十八。案：即前篇约文。）

◇奏记梁商理王龚

今旦闻下太尉王公敕令自实，未审其事深浅何如。王公束厉节，敦乐艺文，不求苟得，不为苟行，但以坚贞之操，违俗失众，横为谗佞所构毁，众人闻知，莫不叹栗。夫三公尊重，承天象极，未有诣理诉冤之义。纤微感概，辄引分决，是以旧典不有大罪，不至重问。王公沈静内明，不可加以非理。卒有它变，则朝廷获害贤之名，群臣无救护之节矣。昔绛侯得罪，袁盎解其过，魏尚获戾，冯唐诉其冤，时君善之，列在书传。今将军内倚至尊，外典国柄，言重信著，指夫违，宜加表救，济王公之艰难。语曰：「善人在患，饥不及餐。」斯其时也。（《后汉·王龚传》）

汤问伊尹：「公卿大夫其相何如？」伊尹对曰：「三公智通大道，奕变不穷者也。其言足以调阴阳，正四时，节风雨。非大罪不逊位。」（《御览》二百六）

◇议立嗣先与梁冀书

天下不幸仍遭大忧。皇太后圣德当朝，摄统万机，明将军体履忠孝，忧存社稷，而频年之间，国祚三绝。今当立帝，天下重器，诚知太后垂心，将军劳虑，议择其人，务存圣明。然愚情眷眷，窃独有怀。远寻先世废立旧仪，近见国家践阼前事，未尝不询访公卿，广求群议，今上应天心，下合众望。且永初以来，政事多谬，地震宫庙，彗星竟天，诚是将军用情之日。传曰：「以天下与人易，为天下得人难。」昔昌邑之立，昏乱日滋，霍光忧愧发愤，悔之折骨。自非博陆忠勇，延年奋发，大汉之祀，几将倾矣。至忧至重，可不熟虑！悠悠万事，唯此为大。国之兴衰，在此一举。（《后汉·李固传》）

◇遗黄琼书

闻已度伊、洛，近在万岁亭，岂即事有渐，将顺王命乎？盖臣子谓伯夷隘，柳下惠不恭，故传曰：「不夷不惠，可否之间。」盖圣贤居身之所珍也。诚遂欲枕山栖谷，拟迹巢、由，斯则可矣。若当辅政济民，今其时也。自生民以来，善政少而乱俗多，必待尧、舜之君，此为志士，终无时矣。常闻语曰：「者易缺，者易污。」《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。近鲁阳樊君，被征初至，朝廷设坛席，犹待神明。虽无大异，而言行所守，亦无所缺。而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深，声名太盛乎？自顷征聘之士，胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸿等，其功业皆无所采，是故俗论皆言处士纯盗虚声，愿先生弘此远谟，令众人叹服，一雪此言耳。（《后汉·黄琼传》）

◇与宾卿书

开廓大分，缪绸恩信。（《文选·卢子谅答魏子悌诗》注）

◇临终与胡广赵戒书

固受国厚恩，是以竭其股肱，不顾死亡，志欲扶持王室，比隆文、宣何图一朝梁氏迷谬，公等曲从，以吉为凶，成事为败乎？汉家衰微，从此始矣。公等受主厚禄，颠而不扶，倾覆大事，后之良史，岂有所私？固身已矣，于主得矣，夫复何言！（《后汉·李固传》）

◇临终敕子孙

素棺三寸，幅巾，殡殓于本郡尧之地，不得还墓茔，污先公兆域。（《后汉·李固传》谢承书注）

◎李燮

◇上书求加礼种岱

臣闻仁义兴则道德昌，道德昌则政化明，而万姓宁。伏见故处士种岱，淳和达理，耽悦《诗》《书》，富贵不能回其虑，万物不能扰其心。禀命不永，奄然殂殒。若不桓难进，等辈皆已公卿矣。昔先贤既没，有加赠之典，《周礼》盛德，有铭诔之文，而岱生无印缓之荣，主坐我官谥之号。虽未建忠效用，而为圣恩所拔，遐迩具瞻，宜有异赏。（《后汉·种皓附传》）

◇安平王续复国议

续在国无政，为妖贼所虏，守藩不称，损辱圣朝，不宜复国。（《后汉·李固传》）

◇书甄邵背帛

谄贵卖友，今官埋母。（同上。颍川甄邵附梁冀为邺令。有同岁生得罪冀，亡奔邵，邵伪纳，阴告冀捕杀之。邵当迁郡守，会母亡，埋尸马屋，先受封，然后发丧。燮遇之途，投车沟中，笞捶乱下，大书帛于其背，乃表邵废锢。）

◎周磐

磐，字坚伯，汝南安成人。永元初，拜谒者，除任城长，迁阳夏令，徙重合，弃官归。公府三辟有道，不应。建光元年卒，年七十三。

◇令二子

吾日者梦见先师东里先生与我讲于阴堂之奥。既而长叹：「岂吾齿之尽乎！若命终之日，桐棺足以周身，外椁足以周棺，敛形悬封，濯衣幅巾。编二尺四寸简，写《尧典》一篇，并刀笔各一，以置棺前，示不忘圣道。」（《后汉·周磐传》）

◎杜崇

◇上言备南单于

南单于安国，疏远故胡，亲近新降，欲杀左贤王师子及左台且渠刘利等。又右部降者谋共迫胁安国，起兵背畔，请西河、上郡、安定为之儆备。（《后汉·南匈奴传》，永元五年，中郎将杜崇与执金吾行度辽将军事朱徽上言。又见袁宏《后汉纪》十三，有小异。）

◎庞参

参，字仲达，河南缑氏人。永元中，仕郡，举孝廉，拜左校令，坐法输作若卢。永初初，于徒中召拜谒者，寻为汉阳太守。元初初，迁护羌校尉，坐罪征下狱。复为汉阳太守。顺帝即位，迁度辽将军，入为大鸿胪。永建四年，代刘光为太尉，录尚书事。阳嘉中，免。复代施延为太尉。永和初，以病免。

◇使子俊上安帝书

方今西州流民扰动，而征发不绝，水潦不休，地力不复。重之以大军，疲之以远戍，农功消于转运，资财竭于征发。田畴不得垦辟，禾稼不得收入，搏手困穷，无望为秋。百姓力屈，不复堪命。臣愚以为万里运粮，远就羌戎，不若总兵养众，以待共疲。车骑将军骘，宜且振旅，留征西校尉任尚，使督凉州士民，转居三辅。休徭役以助其时，止烦赋以益其财，令男得耕种，女得织，然后畜精锐，乘懈沮，出其不意，攻其不备，则边人之仇报，奔北之耻雪矣。（《后汉·庞参传》）

◇奏记邓骘

比年羌寇特因陇右，供徭赋役，为损日滋，官负人责数十亿万。今复募发百姓，调取谷帛，卖什物，以应吏求。外伤羌虏，内因征赋。遂乃千里转粮，远给武都西。涂路倾阻，难劳百端，疾行则钞暴为害，进则谷食稍损，运粮散于旷野，牛马死于山泽。县官不足，取贷于民，民已穷矣，将从谁求？名救金城，而实困三辅。三辅既困，还复为金城之祸矣。参前数言，宜弃西域，乃为西州士大夫所笑。今苟贪不毛之地，营恤不使之民，暴军伊吾之野，以虑三族之外，果破凉州，祸乱至今。夫拓境不宁，无益于强；多田不耕，何救饥敝！故善为国者，务怀其内，不求外利，务富其民，不贪广土。三辅山原旷远，民庶稀疏，故县丘城，可居者多。今宜徙边郡不能自存者，入居诸陵，田戍故县。孤城绝郡，以权徙之；转运远费，聚而近之徭役烦数，休而息之。此善之善者也。（《后汉·庞参传》）

◎王堂

堂，字敬伯，广汉妻阝人。永元中，举光禄茂才，迁城令。永初中，拜巴郡太守，迁右扶风。永建初，入为将作大匠，坐事左转议郎，复拜鲁相。后迁汝南太守，以忤梁商、袁汤免。卒年八十六。

◇汝南太守教掾吏

古人劳于求贤，逸于任使，故能化清于上，事缉于下。其宪章朝右，简核才职，委功曹陈蕃。匡政理务，拾遗补阙，任主簿应嗣。庶循名责实，察言观效焉。（《后汉·王堂传》）

简核众职委功曹，拾遗补阙主簿，仰恃明俊。古人有言：「劳于求贤，逸于得士。」太守不敢妄有符教。（《御览》一百六十二引钟ヴ《良吏传》）

卷四十九

◎吕盖

◇奏劾张

位居三司，知公门有仪，不屏气鞠躬以须诏命，反作色大言，怨让使臣，不可以示四远。（《后汉·张传》，永元十二年）

◎邓骘

骘，一作陟，字昭伯，南阳新野人，太傅禹孙，和熹皇后之兄。永元中，辟大将军窦宪府，除郎中，三迁为虎贲中郎将。延平初，拜车骑将军仪同三司。永初初，封上蔡侯，固辞，寻拜大将军。建光初，封上蔡侯，位特进。为安帝乳母王圣所谮，免特进，徙封罗侯，不食而死。

◇上疏自陈

臣兄弟污秽，无分可采，过以外戚，遭值明时，托日月之末光，被云雨之渥泽，并统列位，光昭当世。不能宣赞风美，补助清化，诚惭诚惧，无以处心。陛下躬天然之姿，体仁圣之德，遭国不造，仍离大忧，开日月之明，运独断之虑，援立皇统，奉承大宗。圣策定于神心，休烈垂于不朽，本非臣等所能万一，而猥推嘉美，并享大封，伏闻诏书，惊惶惭怖。追观前世倾覆之诫，退自惟念，不寒而栗。臣等虽无逮及远见之虑，犹有庶几戒惧之情。常母子兄弟，内相敕厉，冀以端悫畏惧，一心奉惧，上全天恩，下完性命。刻骨定分，有死无二。终不敢横受爵土，以增罪累。惶窘征营，昧死陈乞。（《后汉·邓禹附传》）

◎邓耽

◇郊祀赋

咨改元正，诞章厥新。丰恩羡溢，含唐孕殷。承皇极，稽天文。舒优游，展弘正。扬明光，宥罪人。群公卿尹，侯柏武臣，文林华省，奉贽厥珍。夷髦卢巴，来贡来宾。玉璧既卒，于斯万年。穆穆皇王，克明厥德。应符蹈运，旅章厥福。昭假烈祖，以孝以仁。自天降康，保定我民。（《初学记》十三）

伊皇母以延慈。（《文选·褚渊碑》注）

◎许慎

慎，字叔重，汝南召陵人。为郡功曹。永元中，举孝廉，为太尉南阁祭酒，后除氵交长。有《孝经古文说》一卷，《五经异义》十卷，《说文》十五卷，《淮南子注》二十一卷。

◇说文解字叙

古者疱牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，视鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作《易》八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生。黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以，万品以察，盖取诸。「，扬于王庭」，言文者宣教明化于王者朝廷，君子所以施禄及下，居德则忌也。仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。文者，象物之本也。字者，言孳乳而浸多也。著于竹帛谓之书，书者，如也。以迄五帝三王之世，改易殊体，封于泰山者七十有二代，靡有同焉。《周礼》八岁入小学，保氏教国子，先以六书。一曰指事。指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。二曰象形，象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。三曰形声。形声者，以事为名，取譬相成，江１河是也。四曰会意。会意者，比类合谊，以见指，武、信是也。五曰转注。转注者，建类一首，同意相受，考、老是也。六曰假借。假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。及宣王太史籀箸大篆十五篇，与古文或异。至孔子书《六经》，左丘明述《春秋传》，皆以古文，厥意可得而说也。其后诸侯力政，不统于王，恶礼乐之害己，而皆去其典籍，分为七国，田畴异亩，车途异轨，律令异法，衣冠异制，言语声声，文字异形。秦始皇帝初兼天下，丞相李斯乃奏同之，罢其不与秦文合者。斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。是时秦烧灭经书，涤除旧典，大发隶卒，兴役戍，官狱职务繁，初有隶书，以趣约旦，而古文由此绝矣。自尔秦书有八体：一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。汉兴有草书。尉律，学僮十七已上，始试讽书九千字，乃得为史。又以八体试之，郡移太史，并课最者，以为尚书史。书或不正，辄举劾之。今虽有尉律不课，小学不修莫达其说久矣。孝宣皇帝时，召通《仓颉》读者张敞从受之。凉州刺史杜业、沛人爰礼、讲学大夫秦近亦能言之。孝平皇帝时，征礼等百余人，令说文字未央廷中，以礼为小学元士。黄门侍郎杨雄采以作《训纂篇》。凡《仓颉》已下十四篇，凡五千三百四十字，群书所载，略存之矣。及亡新居摄，使大司空甄丰等校文书之部，自以为应制作，颇改定古文。时有六书：一曰古文，孔子壁中书也。二曰奇字，即古文而异者也。三曰篆书，即小篆，秦始皇帝使下杜人程邈之所作也。四曰左书，即秦隶书。五曰缪篆，所以摹印也。六曰鸟虫书，所以书幡信也。壁中书者，鲁恭王坏孔子宅，而得《礼记》《尚书》《春秋》《论语》《孝经》。又北平侯张仓献《春秋左氏传》，郡国亦往往于山川得鼎彝，其铭即前代之古文，皆自相似，虽颇复远流，其详可得略说也。而世人非訾，以为好奇者也。故诡更正文，乡壁虚造不可知之书，变乱常行，以耀于世。诸生竞逐，说字解经谊，称秦之隶书为仓颉时书，云父子相传，何可改易？乃猥曰马头人为长，人持十为斗，虫者屈中也。廷尉说律，至以字断法，苛人受钱，苛之字，止句也。若此者甚众，皆不合孔氏古文，谬于史籀。俗儒[B115]夫，玩其所习，蔽所希闻，不见通学，未尝睹字例之条，怪旧势而善野言，以其所知为秘妙，究洞圣人之忄旨，又见《仓颉篇》中幼子承诏，因号古帝之所作也，其辞有神仙之术焉。其迷悟不谕，岂不悖哉！《书》曰：「同古人之象」，言必遵修旧文，而不穿凿。孔子曰：「吾犹及史之阙文，今亡也夫。」盖非其不知而不问，人用己私，是非无正，巧说邪辞，使天下学者疑。盖文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古，故曰「三立而道生」，知天下之至啧而不可乱也。今叙篆文，合以古籀，博采通人，至于小大，信而有证，稽撰其说，将以理群类，解谬误，晓学者，达神忄旨，分别部居，不杞杂厕，万物咸睹，靡不功。厥谊不昭，爰明以谕其称《易孟氏》《书孔氏》《诗毛氏》《礼周官》《春秋左氏》《论语》《孝经》，皆古文也。其于所不知，盖厥如也。（宋本《说文》）

◇说文解字后叙

后叙曰：此十四篇，五百四十部，九千三百五十三文，重一千一百六十三，解说凡十三万三千四百四十一字。其建首也，立一为，方以类聚，物以群分，同条牵属，共理相贯，杂而不越，据形系联，引而申之，以穷万原。毕终于亥，知化穷冥。于时大汉，圣德熙明，承天稽唐，敷崇殷中，遐迩被泽，渥衍沛滂，广业甄微，学士知方，探啧索隐，厥谊可传。粤在永元，困顿之年，孟陬之月，朔日甲申。曾曾小子，祖自炎神缙云相黄，共承高辛。太岳佐夏，吕叔作藩。俾侯于许，世祚遗灵。自彼徂召，宅此汝濒。窃景行，敢涉圣门。其弘如何，节彼南山，欲罢不能。既竭愚才，惜道之味。闻疑载疑。演赞其志。次列微辞，知此者稀。傥昭所尤，庶有达者，理而董之。（宋本《说文》）

◎许冲

◇上书进说文

召陵万岁里公乘草莽臣冲稽首再拜上书皇帝陛下：臣伏见陛下神明盛德，承遵圣业，上考度于天，下流化于民，先天而天不违，后天而奉天时，万国咸宁，神人以和。犹复深惟《五经》之妙，皆为汉制。博采远，穷理尽性，以至于命。先帝诏侍中骑都尉贾逵，修理旧文，殊艺异术，王教一，苟有可以加于国者，靡不悉集。《易》曰：「穷神知化，德之盛也。」《书》曰：「人之有能有为，使羞其行，而国其昌。」臣父故太尉南阁祭酒慎，本从逵受古学。盖圣人不空作，皆有依据。今《五经》之道，昭炳光明，而文字者，其本所由生，自《周礼》《汉律》，皆当学六书，贯通其意。恐巧说邪辞，使学者疑，慎博问通人，考之于逵，作《说文解字》。六艺群言不诂，皆通其意，而天地鬼神，山川草木，鸟兽昆虫，杂物奇怪，王制礼仪，世间人事，莫不毕载。凡十五卷十三万三千四百四十一字。慎前以诏书校书东观，教小黄门孟生、李喜等，以文字未定，未奉上。今慎已病，遣臣赍诣阙。慎又学《孝经》孔氏古文说。古文《孝经》者，孝昭帝时鲁国三老所献，建武时给事中议郎卫宏所校，皆口传，官无其说，谨撰具一篇并上。臣冲诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪。臣稽首再拜，以闻皇帝陛下。建光元年九月己卯朔二十日戊戌上。（《说文》本作「己亥塑二十日戊午上」，今依四分术推改。）

◎舒承梵

◇天度远近对

案官所施漏法《令甲》第六《常符漏品》，孝宣皇帝三年十二月乙酉下，建武十年二月壬午诏书施行。漏刻以日长短为数，率日南北二度四分而增减一刻．一气俱十五日，日去极各有多少。今官漏率九日移一刻，不随日进退。夏历漏随日南北为长短，密近于官漏，分明可施行。（《续汉·律历志中》）

◎养奋

奋，字叔高，郁林人。永元六年举贤良方正。（《广韵》引《孝子传》有养奋）

◇贤良方正对策

策问阴阳不和，和水或旱，方正郁林市衣养奋对曰：「天有阴阳，阴阳有四时，四时有政令。春夏则予惠，布施宽仁，秋冬则刚猛，盛威行刑。赏罚杀生，各应其时，则阴阳和，四时调，风雨时，五谷升。今则不然，长吏多不奉行时令，为政举事，干逆天气，上不恤下，下不忠上，百姓困乏而不恤哀，众怨郁积，故阴阳不和，风雨不时，灾害缘类。水者阴盛，小人居信，依公营私，谗言诵上。雨漫溢者，五谷有不升，而赋税不为减，百姓虚竭，家有愁心也。」（《续汉·五行志三》注补引《广州先贤传》）

佞邪以不正食禄飨所致。（《续汉·五行志三》注补引养奋对策）

当温而寒，刑罚惨也。（《续汉·五行志三》注补引袁山松「书」）

◎郑琚

◇拜内史上疏

臣斗筲之小吏，擢在察视之官，职任过分，当纠邪矫枉。（《东观汉纪》）

◎张告

告，字叔明，楗为武阳人，留侯张良六世孙。永元中，仕州郡，辟大将军邓骘府，五迁为尚书仆射出为彭城相。永宁初，征拜廷尉。永建初，代陶敦为司空，免。阳嘉初，复为廷尉。卒年八十三。

◇上疏谏废皇太子

昔贼臣江充，造构谗逆，至令戾园兴兵，终及祸难。后关三老一言，上乃觉悟，虽追前失，悔之何逮！今皇太子春秋方始十岁，未见保傅九德之义，宜简贤辅，就成圣质。（《后汉·张告传》：「安帝废皇太子为济阴王，告与桓焉、来历廷争之，不能得。退而上疏书。奏不省。」）

◇上疏谏诛赵腾

臣闻尧、舜立敢谏之鼓，三王树诽谤之木，《春秋》采善书恶，圣主不罪刍荛。腾等虽干上犯法，所言本欲尽忠正谏。如当诛戮，天下杜口，塞谏争之源，非所以昭德示后也。（《后汉·张浩传》：「顺帝时，清河赵腾上言灾变，讥刺朝政，章下有司，以诽谤当伏重法。告上疏谏，帝乃悟。」）

◎张纲

纲，字文纪，告子。永建中，举孝廉，不就，寻辟司徒府，以高第为侍御史。汉安初，出为广陵太守，拜光禄大夫。

◇上书谏纵宦官

《诗》曰：「不愆不忘，率由旧章。」寻大汉初隆，及中兴之世，文、明二帝，德化尤盛。观其理为，易循易见，但恭俭守节，约身尚德而已。中官常侍不过两人，近幸赏赐裁满数金，惜费重人，故家给人足。夷狄闻中国优富，任信道德，所以奸谋自消，而和气感应。而顷者以来，不遵旧典，无功小人皆有官爵，富之骄之而复害之，非爱人重器，承天顺道者也。伏愿陛下少留圣思，割损左右，以奉天心。（《后汉·张纲传》）

◇上书劾梁冀

大将军梁冀，河南尹不疑，蒙外戚之援，荷国厚恩，以刍荛之姿，安居阿保，不能敷扬五教，翼赞日月，而专为封豕长蛇，肆其贪饕，甘心好货，纵恣无厌，多树谄谀，以害忠良。诚天威所不赦，大辟所宜加也。谨条其无君之心十五事于左，皆忠臣之所切齿也。（《蜀志·张翼传》注引《续汉书》，袁宏《后汉纪》十九，《后汉·张纲传》）

◎高慎

◇谏国相

诸侯射豕，天子射熊，八彝六樽，礼数不同。昔季氏设朱干玉戚以舞《大夏》。《左传》曰：「唯名与器，不可以假人。」奢僭之渐，不可听也。（《后汉·陈敬王羡传》注引谢承《书》）

◎霍融

◇上言改定官漏刻

官漏刻率九日增减一刻，不与天相应，或时差至二刻半，不如夏历漏刻，随日南北为长短。（《续汉·律历志》，《宋书·历志二》，《隋书·天文志·刻漏》）

◎曹凤

◇上言建复西海郡县

西戎为害，前世所患，臣不能纪古，且以近事言之。自建武以来，其犯法者，常从烧当种起。所以然者，以其居大、小榆谷，土地肥美，又近塞内，诸种易于为非，难以攻伐。南得钟存，以广其众，北阻大河，因以为固，又有西海鱼盐之利，缘山滨水，以广田畜，故能强大，常雄诸种，恃其权勇，诏诱羌胡。今者衰困，党援坏沮，亲属离叛，余胜兵得，不过数百，逃亡栖窜，远依发羌。臣愚以为宜及此时，建复西海郡县，规固二榆，广设屯田，隔塞羌胡交关之路，遏绝狂狡窥欲之源又殖谷富边，省委输之役，国家可以无西方之忧。（《后汉·西羌传》）

◎法雄

雄，字文强，扶风眉阝人。和帝时，仕郡功曹，辟太傅张禹府，除平氏长，迁宛陵令。安帝时，为青州刺史，迁南郡太守。

◇移书南郡属县

凡虎狼之在山林，犹人之居城市。古者至化之世，猛兽不扰，皆由恩信宽泽，仁及飞走。太守虽不德，敢忘斯义。记到，其毁坏槛阱，不得妄捕山林。（《后汉·法雄传》）

◎唐羌

◇上书陈交献龙眼荔支事状

臣闻上不以滋味为德，下不以贡膳为功，故天子食太牢为尊，不以果实为珍。伏见交七郡献生龙眼等，鸟惊风发。南州土地，恶虫猛兽不绝于路，至于触犯死亡之害。死者不可复生，来者犹可救也。此二物升殿，未必延年益寿。（《后汉·和纪》注引《谢承书》）

◎尚敏

◇陈兴广学校疏

臣闻《五经》所以治学为人。《五经》不修世道陵迟；学校不弘，则人名行不广，故秦以坑儒而灭。汉以崇学而兴，所以罔罗天下，统理阴阳，弥纶治道，而礼轨则也。光武中兴，修缮太学，博士得具五人，《五经》各叙其义，故能化泽沾洽，天下和平。自顷以来，《五经》颇废，后进之士，趣于文俗，宿儒旧学，无与传业，由是俗吏繁炽，儒生寡少。其在京师，不务经学，竞于人事，争于货贿。太学之中，不闻谈论之声，从横之下，不睹讲说之士。臣恐《五经》六艺浸以陵迟，儒林学肆于是废失。所以制御四夷者，以有道德仁义也。传曰：「王者之臣，其实师也。」言其道德可师也。今百官、伐阅皆以通经为名，无一人能称。孔子曰：「无而为有，虚而为盈，难乎有恒矣。」自今官人，宜令取经学者，公府孝廉皆应诏，则人心专一，风化可淳也。（袁宏《后汉·殇帝纪》）

◎苏顺

◇叹怀赋

悲终风之陨箨，条枝梢以摧伤。桂敷荣而方盛，遭暮冬之隆霜。华霏霏之将实，中夭零而消亡。童乌其明哲，悲何寿之不将。嗟刘生之若兹，奄弥留而永丧。（《艺文类聚》三十四）

◇和帝诔

天王徂登，率土奄伤。如何昊穹，夺我圣皇？恩德累代，乃作铭章。其辞曰：

恭惟大行，配天建德。陶元二化，风流万国。立我蒸民，宜此仪则。厥初生民，三五作刚。载籍之盛，著于虞唐。恭惟大行，爰同其光。自昔何为，钦明允塞。恭惟大行，天覆地载。无为而治，冠斯往代。往代崎岖，诸夏擅命。爰兹发号，民乐其政。奄有万国，民臣咸秩。季备矣，宫有恤。由昔姜原，祖妣之室。本枝百世，神惟一。弥留不豫，道扬末命芝谦有终，实惟其性。衣不制新，犀玉远屏。履和而行，威棱上古。洪泽滂流，茂化沾溥。不少留，民斯何怙。欷成云，泣涕成雨。昊天不吊，丧我慈父。（《艺文类聚》十二）

◎陈公诔

化侔春风，泽配甘雨。（《文选·曹植上责躬诗表》注）

◇贾逵诔

惟天生君，继孔之迹。光明克哲，果论至赜。（《初学记》二十一）

◎史岑

岑，字孝山，爵里未详。（案：《后汉·王隆传》，「初王莽末，沛国史岑字子孝，莽以为谒者」。《文选·出师颂》注，考定有二史岑，字子孝者仕莽末，字孝山者当和、熹之际，引《流别集》及《集林》载岑《和熹邓后颂并序》为据。今从《选》注，编入和、安帝间。）

◇出师颂

茫茫上天，降祚有汉。兆基开业，人神攸赞。五曜霄映，素灵夜叹。皇运来授，万宝增焕。历纪十二，天命中易。西零不顺，东夷遘逆。乃命上将，授以雄戟。桓桓上将，实天所启。允文允武，明诗悦礼。宪章百揆，为世作楷。昔在孟津惟师尚父。素旄一麾，浑一区宇。苍生更始，朔风变楚。薄伐猃狁，至于太原。诗人歌之，犹叹其艰。况我将军，穷城极边。鼓无停响，旗不暂褰。泽沾遐荒，功铭鼎铉。我出我师，于彼西疆。天子饯我，路车乘黄。言念伯舅，恩深渭阳。介圭既削，列壤酬勋。今我将军，启土上郡。传子传孙，显显令问。（《文选》，《艺文类聚》五十九）

◎杨伦

伦，字仲理，陈留东昏人。师事丁鸿。为郡文学掾，久之去职。元初中，郡礼请三府并辟，公车征，皆不就。延光末，征博士，为清河玉傅，免。永建中。拜侍中，免。阳嘉中，征拜太中大夫。大将军梁商请为长史，出补常山王傅，病不之官。

臣闻《春秋》诛恶及本，本诛则恶消；振救持领，领正则毛理。今任嘉所坐狼籍，未受辜戮，猥以垢臭，改典大郡，自非案坐举者，无以绝奸萌。往者湖陆令张叠、萧令驷贤、徐州刺史刘福等，衅秽既章，咸伏其诛，而豺狼之吏至今不绝者，岂非本举之主不加之罪乎？昔齐威之霸，杀奸臣五人，并及举者，以卫谤ゥ。当断不断，《黄石》所戒。夫圣王所以听僮夫匹妇之言者，犹尘加嵩、岱，露集淮海，虽未有益，不为陨也。惟陛下留神省察。（《后汉·杨伦传》）

◇辞补常山王傅

有留死一尺，无北行一寸。颈不易，九裂不恨。匹夫所执，强于三军。固敢有辞。（《后汉·杨伦传》）