蚊钻铁牛
\(《会元》九\)泉州招庆院道匡禅师
僧问：“如何是西来意？”
师曰：“蚊子上铁牛。”
沩山一日问云岩：“闻汝久在药山，是否？”
岩云：“是。”
山曰：“药山大人相如何？”
岩云：“涅盘后有！”
山曰：“涅盘后有作么生！”
岩云：“水洒不着！”
云岩却问沩山：“百丈大人相如何？”
山曰：“巍巍堂堂，炜炜煌煌。声前非声，色后非色。蚊子上铁牛，无汝下觜处。”
踞解秤槌
\(《会元》十二\)
僧问大愚：“如何是佛？”
愚曰：“锯解秤槌。 ”
庞蕴是非
\(《传灯》八\)
庞居士问本溪和尚：“丹霞打侍者意在何处？”
溪曰：“大老翁见人长短在！”
士曰：“为我与师同参，方敢借问。”
溪曰：“若恁么，从头举来，共你商量。”
士曰：“大老翁不可共你说人是非！”
溪曰：“念翁年老。”
士曰：“罪过，罪过。”
清平丰俭
\(翠微无学法嗣 《传灯》十五\)鄂州清平山令遵禅师
上堂曰：“诸上坐，夫出家人须会佛意始得，若会佛意不在僧俗、男女、贵贱，但随家丰俭，安乐便得。诸上坐尽是久处丛林、徧参尊宿，且作么生会佛意，试出来大家商量！莫空气高，至后一事无成，一生空度！若未会佛意，直饶头上出水，足下出火，烧身炼臂，聪惠多辨，聚徒一千二千，说法如云如雨，。讲得天华乱坠，只成个邪说！争竞是非，去佛法大远。在诸人幸值色身安健，不值诸难，何妨近前，着此工夫，体取佛意好！”
大颠佛光
\(石头迁法嗣 《事苑》四\)
韩愈至潮州，聆大颠禅师之名，累邀之不至。一日大颠特往谒之，愈曰：“三请不来，不召何来？”
曰：“三请不来为侍郎，不召而来为佛光。”
愈曰：“如何是佛光？”
颠曰：“看！看！”
雪峰火焰
\(《会元》七\)
玄沙因雪峰指火曰：“三世诸佛在火焰里转大法轮。”
沙曰：“近日王令稍严。”
峰曰：“作么生！”
沙曰：“不许搀夺行市。”
云门曰：“火焰为三世诸佛说法，三世诸佛立地听。”
大惠还僧
\(圆悟勤法嗣 《会元》十九\)
临安府径山宗杲大惠普觉禅师，道法之盛冠于一时，众二千余，皆诸方俊乂。侍郎张公九成亦从之游，洒然契悟。
一日，因议及朝政与师连祸，绍兴辛酉五月，毁衣牒，屏居衡阳。乃裒先德机语，间与拈提，离为三帙。目曰：《正法眼藏》。凡十年移居梅阳，又五年，高宗皇帝特恩放还；明年春，复僧伽梨，四方虚席以邀，率不就；后奉朝命，居育王；逾年有旨，改径山；道俗歆慕如初。
寂音遭贬
\(真净文法嗣 《僧宝传》十九\)
清源惠供觉范，号寂音尊者，崇宁元年，反於长沙云盖。
是时陈公瓘莹中谪岭外，以偈见寄，且欲其为负《华严经》入岭。偈曰：“大士游方兴尽回，家山风月绝纤埃；杖头多少闲田地，挑取《华严》入岭来。”
师和之曰：“因法相逢一笑开，俯看人世过飞埃；湖湘岭外休分别，圆寂光中共往来。”
其后师坐与公游而获谴。
首山竹篦
\(风穴沼法嗣 《会元》十一\)
首山拈竹篦问僧：“唤作竹篦则触，不唤作竹篦则背，且道唤作甚么？”