崇祯三年庚午科

岁　　贡

陈　定

赖　隆

江　澄

吴　富

赖　璘

郑成章

余俊鹄

赖万崇

陈　愚

邢万典

刘心传

例　　贡

杨宗　庄显君　林楷　杨缙　赖永安

邓成　吴昂　赖仪

林　瓒

陈瑗　罗逸民

罗惟正

饶　旃　吴时清

黄实　赖明任　张必玉

陈兴贤　陈达荣　黄曦　赖随　邓天用　林亮　罗一鸑

掾　　仕

吴应元　为下历巡检。给由之际，闻母病，弃官。割股以心祷，母疾旋愈。有司旌之。君子曰：割股虽不可以训，然应元未尝学问，乃能如是，则其度越寻常多矣。

陈珙　黄文魁

林思守

陈自默

张维章

例　　官

襄府奉祀正官　张淳

除授河南崇府引礼官　林五经

礼部冠带儒士　黄廷谟

坊　　表

卷七　人物志

名　　贤

宋

陈世卿　字光远。雍熙二年进士第，授衡州推官，调东川节度推官。时李顺寇两川，知州张雍部分战守。世卿素善射，独城一面，亲射中数百人。贼寝盛，同幕皆图自全，世卿正色曰：“食君禄，当以死报。焉用避为？”亟出，白雍曰：“此徒皆懦怯，存之适足惑众，不若遣出求援。”雍从之。贼既引去，世卿适丁外艰。雍表其材，诏追出视事，就改掌书记。凡七年，召为秘书郎，迁太常丞，知新安县。或荐其堪任宪台，即召归。会张铿出知广州，表为通判。将行，召见，赐绯，加太常博士。景德初，徙知建州。真宗知其才，逾月授福建转运使。规画南剑州、安仁等银场，岁增课羡，诏奖之。俄，代姚铉为两浙路转运使，历祠部员外郎、三司三勾院。大中祥符四年，改度支员外郎，出为荆湖北路转运使，属澧州、慈利县、下溪等四州。蛮入侵县地四百余里，朝命世卿与閤门祗侯史方、知澧州刘仁霸同领兵讨之。遂还所侵地，标正经界，取其要领。又令纳所掠汉口千余，复置澧州、武口等寨以控制之。诸蛮自是平定，有诏嘉奖。还朝召对，尽述溪洞利害，真宗器其材。复自言愿效用烦剧。会郡晔知广州被疾，乃授陈世卿秘书少监代之，加赐金紫。郡有计口买盐之制，人多不便，至即奏除之。九年卒，年六十四。诏赠吏部尚书，录其子南安主簿俨为太祝，侃、卫、伟、偁并以恩补官。《宋史》有传，略。

邓　肃　字志宏。少警悟能文，美风仪，善谈论。李纲见而奇之，相倡和，为忘年交。居父丧，哀毁逾礼，芝产其庐。入太学，所与游皆天下名士。时东南贡花石纲，肃作诗十一章，言守、令搜求扰民，用事者见之，屏出学。钦宗嗣位，召对便殿，补承务郎，授鸿胪寺簿。金人犯阙，肃被命诣敌营，留五十日而还。张邦昌僭位，肃义不屈，奔赴南京，擢左正言。先是，朝廷赐金国帛一千万，肃在其营，密觇均与将士之类大约不过八万。至是为高宗言之，且言：“金人不足畏，但其信赏必罚，不假文字，故人各用命。朝廷则不然，有同时立功而功又相等者，或已转数官，或尚为布衣，轻重上下只在吏手。赏既不明，谁肯自劝？欲望专立功赏一司，使凡立功者得以自陈。若公状已明而赏不行，或功同而赏有轻重先后者，并置之法。”上从之。朝臣受伪命者众，肃请分三等定罪。耿南仲得祠禄归，其子延禧为郡守。肃劾南仲父子同恶，沮渡河之战，遏勤王之兵。今日割三镇，明日截两河。及陛下欲进援京城，又为南仲父子所沮。误国如此，乞正典刑。南仲尝荐肃于钦宗，肃言之不恤。上嘉其直，赐五品服。范讷留守东京，肃言：“讷出师两河，望风先遁。今语人曰：留守之说有四，战、守、降、走而已。战无卒，守无粮，不降则走。且汉得人杰，乃守关中奔军之将，岂宜与此？”讷遂罢。内侍陈良弼，肩舆至横门外，开封买入内女童。肃连章论之。时官吏多托故而去，肃建议削其仕版，而取其禄以给禁卫。若夫先假指挥径徙江湖者，乞追□(原文字脱，疑为“付”字。)有司，以正其罪。因入对言：“外夷之巧在文书简，简故速；中国之患在文书烦，烦故迟。”上曰：“正此讨论。”故并三省，尽依祖宗法。及建局讨论祖宗官制，两月不见施行。肃言：“太祖、太宗法严而令速，事简而官清，未尝旁搜曲引，以稽赏罚，故能以十万精兵混一六合。自时厥后，群臣无可议者，今日献一策，明日献一言，烦冗琐碎，惟恐不备。此文书所以益烦，而政事所以益缓也。今兵戈未息，岂可揖逊进退，尚循无事之时？欲乞限以旬日，期以必至，庶几法严事简，赏罚之权不至濡滞。肃在谏垣，遇事感激，不三月，凡抗二十疏，言皆切至，上多采□(原文字脱，疑为“纳”字。)。会李纲学虽正而术疏，谋虽深而机浅，固不足以副意。惟陛下尝顾臣曰：李纲真以身徇国者。今日罢之，而责词甚严，此臣所以有疑也。且两河百姓无所适从，纲措置不一月间，民兵稍集。今纲既去，两河之民将何如哉？伪楚之臣，纷纷在朝。李纲先乞逐逆臣邦昌，然后叛党稍能正罪。今纲既去，叛臣将何如哉？叛臣在朝，政事乖矣；两河无兵，外夷骄矣。李纲于此，亦不可谓无一日之长。”执政怒，送肃吏部，罢归居家。绍兴二年，避寇福唐，以疾卒。有《栟榈集》二十五卷。据《宋史》传考正。

明

邓文铿　字德声。洪武十八年进士，任高州府茂名县知县。以治最，召入为刑部主事，累升至佥都御史。风裁独持，不畏强御。时贵戚有冒禁鬻私茶者，盖关边计也。众莫敢言，文铿独劾之，其人卒置以法。文铿亦坐是出知武昌府，又改知德安府，后转苑马寺卿，宣德元年致仕。原隶沙县。

陈　隆　字文升，安沙人。成化庚子科，任潮阳知县。清勤慈爱，兴学劝农，节夫马费，革左右浸渔之弊，政平讼理。复调任，潮人感恩，立祠报祀，题其碑曰：“循良遗爱”。其刑家孝友，可敦薄俗，平心率物，素重乡评。年至九旬，好学不倦，杜门教子，谢迹公庭，一邑称之。

李　杏　字子芳。至性天植，颖悟夙成。居父丧，哀毁骨立，敝衣茹素，庐墓三年。分巡郑制匾(原文为“扁”。此次校注，一律改为匾。以下全志同。)褒之。嘉靖乙酉，领乡荐，北上，中途闻母疾，即奔回侍养(原文为“待养”。按文意，参校万历《永安县志》，改为“侍养”。)，原当道所给赆金，尽还之官。母卒，居丧如丧父时。初任东昌府推官，坚持节操，极其清介，家人至不能堪。民谣云：“李侯佐府治，只饮东昌水；李侯奉院委，妻子吃榆叶。”巡抚彭、巡按傅并入荐剡。三载考绩，貤恩父母。擢南京大理寺评事，转本寺寺正，升四川水利佥事。巡抚罗称为“金石君子”。奉命采矿西番，不惮险阻，涉泸水，深入不毛。厂酋仰德，不敢逼挠。每日廪给，惟受蔬米，馀尽还之。行日，驿吏折乾以馈，峻却之，地方人称为佛爷。竣事乞休，章五上，幕府始允。明日遂行，供账、馈赆悉不受，行李萧然。归处山林，结平川茅舍，耽嗜图籍，绝足公门。乡邻争斗者，或就正，或感化自解，足成仁里。提督谭疏其可用，荐于朝；提学蔡嘉其行谊，请为会宗。四川巡抚黄，委承差乔升，以为应得柴马银七十二两，送至其家，一文不入私帑，贸田以供祀事，馀赒戚里之贫者。如赈范当成之后，恤赖成孙之孤，助杨弘道之丧，殡林隐士之尸。族孙李商故，遗一孤，为择乳母，给柴米抚养之。奉诏进阶，年八十二卒。遗命服用布素，毋俾越礼。乡人颂之曰：“居官居乡，功业一致；事君事亲，忠孝两全。”提学王案行先生宦绩、乡行表表，当道宜崇祀乡贤，以风后世。所著有身、心、家、乡四范、容、忍、谦、恭四箴。

曾守成　字汝文，号白岩。登嘉靖辛卯科贤书，授新会谕，转任县知县。下车询父老风俗，兴利除害，比古循良。尝试士，拔其尤者，皆一时名宿多飏去。精于藻鉴。任之人至今思之，载之任志独详。时公以善书名，诗文词句清新雅逸，人士推慕之。会宪臬墨，佯以索书名，移一厘来邑求字。公岸然草书数十幅以献，宪恚甚。随以忧归。阕满，为忌者所中，不复起。遂优游林下，与乡二三大老及其族庠生定斋公曾胤皆有声雷时者，相与诗书酬唱，适志禽鱼山水间十余年。凡所著诗文若干卷，惜未得行世。

林腾蛟　字士才。二十六都贡川人。少颖悟不群，为文立就，每见义必为，无所避。邻郡同知刘奉委至，值国丧，县如常治酒、演戏，林曰：“是尚可以为乐时乎？”乃作书责以大礼，及旦，面上之。同知览毕，怃然曰：“幸教知矣！”明晨即引去。外父张仁卒于官，无嗣，旅榇不能举，腾蛟毅然往视。官贫任浅，为书上太守胡巅泉公，大称奇士，曰：“有婿如此，何嫌乎哉！”为之厚恤、区画，榇乃归葬。明年癸卯，乡荐第二，丁未登进士。初任新会令。见何、谢二巢负固肆凶，即督府莫能问。乃阳抚而阴图之，蓄战士及达官可用者，不数月，平何、谢二巢。未几，内艰讣至，哀痛中，计擒谢大珍，捣其穴，斩大用及其党无遗，人莫知其秘。服阕补休宁，擒巨盗某亦出常算外。时倭奴以五千众横行江南，莫有当者。时林以秩满过家，时中曾叩曰：“何猖獗如是，抑何策以拒？”曰：“无难，但练兵两月可尽歼之。”后闻谭司马竟以是平倭，而浙习兵遂有闻于天下。大抵豪杰所见，相类如此。其明年，召拜监察御史。时三殿毁，欲新之，财大诎，简书督南直隶、江南、湖广逋负。所至悉心规画，逋几完；余不完者，奏免之。上可其奏，蠲至数百万计。每有建言，明切时务，通达国体。如赣南条议六事与马船采木诸疏，种种可述。缙绅间咸曰：“直御史也！”寻按贵阳，命下二日，当要者忌之，遂擢河南按察司佥事。时伊府骄恣，黩货淫刑(原文“谣刑”，乃“淫刑”之误。)，僭逾制度，侵官舍，夺民居，强娶嫠妇室女，纵护卫士行劫以入资，凌辱缙绅，当事者莫敢谁何。腾蛟曰：“是尚可以已乎？吾当出身，为吾民争旦夕命。”遂按不法事数十条，从抚按劾之。上官勘问，无敢对者，腾蛟独奋前抵数之。伊府词屈。狱方具，遽遘疾，卒于官。遗命其子，必结竟其事而后殓。人谓其以尸置对，气概至死不移云。伊竟降为庶人，百姓称快。是举也，销国家数十年积渐之祸，故尚书王邦瑞祭文云，“有掀天揭地之功”。河、洛、汝、颍之民千余为扶榇出境，以防患也。仍为祠庙，在在祀之。惜其早殁，未为国家效大业，可恨也。

陈源湛　字体泉，安沙人。弱冠有文名，由恩贡观光上国，日与孙先生柏潭、叶先生台山游，而聆其绪论，恍然曰：“吾向之所矜为赤帜者，只敝帚耳，洗虑以之。”癸酉，获隽南闱，任广东和平县事。理幽雪冤，兴学作人，多善政。巨寇江月照、叶英负险肆毒，骚动三省，已厚宸忧。公计诱而歼灭之，叙岑功赏当上上，有攘而蔽之者，仅得薄转高州府判，再转梧州府判，署府篆。入觐，抱病归，故。广士民请祀名宦，邑人士慕其孝友，亦请祀学宫，刊所著《四礼》、《四箴》、《奇门》等书行于世。

严九岳　字海日，贡川人。温良恺弟(原文作“温良岂弟”。)，颦笑不苟。午未联登，任梧州司理，多平反。历五载，间署府县篆，除弊吏，革陋规，清政难以枚举。升北京户部主事，转郎中。督通州饷，念粮户运差之苦，随到随收，不淹晷刻。往运官粮，户艰于交纳，破产丧命有之，遇公则更生也。顷奉运内帑数万饷辽阳边，迟时日者罚无赦。公昼夜兼程以赴至，脚运羡余千计，悉付经略以赏士，而公之心殚矣，力疲矣，二竖为灾，谋解组归；以课绩升岳州知府，而竟不克赴。子应球，国子生，勉成先志，葬公于二十七都东华坑。光禄卿王化行撰墓铭。著有《笥存稿》行于世。而祠公于学宫，为无忝俎豆云。

赖圣谟　字次典，改讳元吉。由乡举，任北直唐县知县。甫一载，百废俱举。狂寇万馀自蠡县庆都入，所经辄惨戮。闻公预图城守，先集家戚属十馀口，积薪锁廨，呼卫卒团守，着有急即举火焚之，内顾无忧。于是召义勇，设矢石，更伏万人敌于隘口。寇至，却之，俘渠凶一，而馀寇以数十计，夺回男妇以数百计。然当御敌时，公从垛口觇之，一凶称神手，矢向公脑发，不虞向貂帽穿落也，众惊为神护。寇知有备，引去。而提督、总督之荐章且交上矣。斗大土城，保全无患，士民踊跃贺更生，而公则以劳瘁成疾，势渐危笃，乃待封秉。弘翁适从永至唐，睹其状，号泣几殒。公曰：“男不孝，有志未竟，不能以禄养，又不能以封请，老母遥隔，奈何？”余无一言。以柩归，永之士民临江而哀吊之。岂御难死节，抑人有同心耶？

罗明祖　字宣明，号纹山，登天启丁卯贤书，崇祯辛未进士。辄欲辨红丸、梃击两案，而有虚馆以待者，虑负奇为负气，仅授华亭令。下车厘弊害，兴人士，造庐问请眉公陈，布衣而一时之强有力者，颔之曰：“是不畏强御者。”以忧归；阕补繁昌令。繁倚南北要冲，且无城。流贼方大春啸横其间，计歼之。两台上请超擢大宁，不获，谪越藩，署萧山。又以不屈，中官故挤之，调襄阳。时值楚闱分校，得士九人皆名士。独是襄寇炽兵淫，民不堪命。初请禁于提督熊，不听；继上书于阁部杨，又以拒。城不宿兵，中之。而襄国王之题留，亦不能以虚拘矣。归林下，捐资恤孤族，节若有以泄其未泄之愤。曩时，有生徒远启，问闻知交，密迩酬答，语皆国计民瘼，不及一私。而所著书三十卷，评书百卷，学者获见之，惟占候、星数未易窥其秘云。

儒　　林

林　祥　字时和，腾蛟之父也。幼失怙，鞠于兄，事之如父焉。重礼义，尚躬行。居乡平易和厚，而人不可干以私。诚信素著，表正乡闾，虽巨奸大猾亦俯首就化，所居乡一时咸变工、贾之习，向文学，彬彬焉。同时，特善张仁、林元二人者，意气合也。如知县姚公仲韶、教谕萧公松时称正大，故语常骎骎入。后有士辈耽乐优戏，纵而忘倦者，忽自念曰：“使在县有如姚为长令，学有如萧为师长，乡有如林者为先达，予辈恐不敢如是放肆。”其系人思慕之正如此。以选贡授长沙经历，屡乞休致，知府勉留数数。时遇觐，里役致常路费，却不受，曰：“吾苦不耐北风，幸乘此归乡足矣。”归时囊无寸余，盖皭然不污者。人谓无忝乡贤之列。

张　仁　字守性，号常斋。居贫力学，取受纤芥不苟。晨炊或不举，意气自如。时有观化者，按学进讲，深加奖赏，有“贫而能乐，学而能守”之语，仍令竖社学以居训。且善楷书九成宫体，独善唐李商隐诗，其吟咏亦绝相似。竟以贡授南雄府司训，逾年，卒于官。惜无嗣，其婿林腾蛟扶榇以归葬。

范志统　字勉承，梅岗其别号也。禀性醇朴(原文作“禀性醇模”。)，处家行己较然不欺。壮岁游庠，声名藉甚。数奇，仅以明经授泉郡惠安司训。捐俸修学宫，赈寒士，协赞邑宰，发粟济饥，褒烈给殓，非寒毡优为者。邑宰罗为诗以赠，督学沈有“博物洽闻，清操介节”之语。秩满升周藩教授。周藩属懿亲王，贤且明，而辅导之选非德望素优者，不能有是宠命，故有望公就国者。左江兵备使王公率子衿为劝之驾，而公促装归。晚年(原文“脱年”，似为“晚年”之误。)，性宗愈彻。著有《梅岗诗集》行世。其冠婚丧祭，一遵家祀，浮屠之教，一切弃之。诗书佑启，慈惠布流，至今犹载人口碑云。

郑　魁　号石泉，郑文质之裔也。公气宇轩昂，天性抗直，乡邑咸古处君子目之。由贡授山东日照县令。邑古青、齐地，沃野平原，便耕织，喜健斗，而寇警时出为难。公至为兴学、劝农、揖盗、除奸，民咸德焉。惜其盛气矫矫，有不便于民者，率直径陈，仅一载，解组归。有慰留者，公曰：“居官不清正则辱身，居官清正，不媚上，不为上容。复不奉身以退则辱身，并以辱亲。菽水承欢何人耶？”比行，而邑之绅衿、稚老泣留者，至三日越境始罢。公曰：“吾以一经贻谋，俾诸孙绕膝受教足矣。”不以一介易彼三公，吾于公深有景行之思云。

邓应龙　别号剑江，三十二都人，前朝之贡宦也。公幼而敦敏，即能博记五经诸坟典，比泮饩而频蹶场。屋人曰：“此伯乐所由艰遇也。”己亥恩贡得元，授江西南安府判。粮务弊丛而出纳惟谨，讼狱惨闻而平反兢持。岂曰“长才必处以治中别驾之任，乃克展骥足”，而公之才固优，遇自穷也。公习琴，有贻公以爨下者，携之任。一弹再鼓，鸣琴而治。时司理林公某欲得之，公以为知音，赠之。而司理所钟爱者，又为守台所特赏也，郡之守林公某遂颔之。盖郡守、司理及公皆闽人，以是相龁，遂各挂冠归。而公之归装萧然，居林下无徇请，无侵欺，百忍自持，一经是课，而扼腕于舆论，不无人、琴之感耳。

孝　　义

赖　豫　字立卿。性至孝，读书与俊秀选。幼丧母，制于父命，卜择风水未葬，将母柩暂安置郭外。豫哀痛迫切，衣服、饮食恒从俭陋，每言及辄伤感。嘉靖丙辰五月内，适水暴涨。豫同仆渡河，缚母柩于大树，抱柩哀哭，其仆招之升屋登舟，不从。既而水愈盛，拔树推柩，豫随柩皆溺没。尸入急涛中十步许，衣挂于树，不去。越二日，获其尸，如生人，皆惜而异之。知县陆策、训导李一潮上其事诸当道。按察使李公谓其孝行可嘉，檄祀乡贤。郡守彭公题其门曰：“孝子赖豫之门。”

陈　珤　字信卿。邑庠生，千户陈璨弟。璨管屯，值荒，责偿不能盈数。不忍兄窘，即鬻己房产赔偿。甘心蓬藿，教读以为活。分巡道郑按县学校。上其事。檄下，制“友恭”匾奖之。乡官、佥事李杏书“友恭”二字旌之。

陈　潮　千户陈璨第三子。嘉靖三十六年，流寇入境，璨督兵往，潮从行。忽贼奄至，璨被枪覆地，将兵之，潮以身蔽其父，血流被体，仍负痛负父以免。知府周贤宣公书“孝勇”匾奖之。乡官李杏书“急不遗亲”匾旌之。万历癸巳，巡按御史陈按郡，仍加奖劝。

陈赤美　三十二都籍，住在城。幼失父，竭力养母。年十六，母继丧，贫无以敛，自卖身于市民林贵家为之佣。作年余，幸拾遗金二两，赎身以归，人以为孝感所致。堂兄长孙老孤无依赖，赤美月给米，终其身。尝于途拾遗金三两，所亡金女子哭于道，因问其实，乃以所获金还主刘庸，不责报。赤美贫，自以身当本户兵役间。督府取各府、县丁壮者备从征，赤美与焉。福清之战，督府刘自负射，命中，为士率先，出不意，矢穷，陷贼伏中。亲兵不及援，赤美独力保护，犹奋刺二倭奴。贼遂披靡，乃得路回福清城北冈。贼追围不舍，赤美以势渐迫，乃奋身于万箭中，冒重围出报监军，遂得兵以归刘。后刘语本府知府周曰：“汝治下有民人陈赤美者，临阵英勇如此，汝识否”？周对以初任，出，使人访致麾下。及升海道，每剿抚山海寇，缚贼首杨益等，擒二十四将，皆借其力。其人素未读书识字，而能知大义；至于临大敌能斩贼，突阵护全主帅以归，亦足称奇矣。军门王以泉州功，赏银五十两，与张兴、许五妹等共分；军门刘以福请功，赏银牌五两；分巡道秦以下茂功，赏银五两；推官施赏银叁两；海道周以招龙头寨功，赏银五两；知县傅以“笃孝奋义”匾奖之，知县苏旌以“董芳独步”之匾。

乡　　行

郑文端　号屏山，安沙人。幼鬻鱼盐，志气便直，每携载籍以行。年三十余，一旦，惕然曰：“吾奚碌碌甘流俗哉！”尽弃所事，遂往省从师。为学刻苦惕励，榻不安寝。如是者三年，精通《易》学，文多心得。以儒士赴省试，不第，曰：“此不足学也。”乃专心益精所学，生徒从之者日众。永之学《易》，自先生启之。年八十余终。

林　元　号三漈。在城人。幼聪颖，家贫，刻苦为学。性执毅，不与常伍。诗自成一家，幽隐皆有考据，多逸气；文逼古，一书辄尽纸。以中多有奇字，不入俗眼，但以文名者咸咨之。尝作《霖膏心泽》、《平寇》二赋上。前御史郭尹亟以“高士”称之，敦请宾席。老益贫，节益励，无陨获意。易箦前一日，作诗手书辞交游，中用《庄子》“鸟鸢”语，谈笑而终。人咸以老不见用惜之。葬于城南之某里，士大夫题之曰“高士”云。

余俊寿　余荆山人。质朴似未雕之璞，趋善如赴海之潮。解纷息争，信义孚众。辛酉，谷价腾踊，能捐值以贷其乡族。群盗入里，被掳，坐余六公于上，因以止杀。大参王云竹诗以美之，县尹许公徽词请为大宾。其孝悌行谊有足法者。

陈王政　字师文，号亹斋。贡川人。家贫好学，瓶无储粟，读书不辍，处之泊如也。性仁慈，行醇谨。庚午科，中备卷，金宗师檄取五经书院读书，在诸生中甚有声，而谦退毫无先人意。有凌其贫以厉言侮之者，政不色怒，言笑自若。后其人悔曰：“吾为彼所容矣。”事父、兄孝友，乡评重之。侄宪故，遗老母及二幼子，无所归，政收养于家，一衣一食未尝先妻、孥而后嫂、侄。人称其行谊有古善士风焉。

赖本需　字守用，二十七都大湖人。恬静好修，敛迹山栖，未尝一至公门。兄弟叔侄之间不吝捐济，恩爱油然。少业儒，为庠生，壮即弃去。菽水养亲，家庭雍乐，有不知三公之贵者。行年九十，敦行有如一日，乡评重之。

吴成鲤　别号云门，正直天赋，见义敢为。万历六年，下令丈田，罔不遵宦门田多粮少，挠言山路梯田难丈，抵摊浮粮报命，小民虚粮，怨嗟无告。时县令为徐侯辂，公上书建言：“皇恩不可隐，民瘼良可哀。”备陈丈法，果断行之。更沙、永接攘，田粮交错，永丈沙不丈，互相影射，弊窦丛生。”公更诣抚院劳公堪陈言：“正界各丈，弊杜粮均，割回沙粮二百石归永，派征一年，随产赋役，诚为长久之计。”有挤而陷之者，竟以他事沮寝。代巡杨公四知曰：“是殆为有粮无田之民苏困乎？使早读书于朝堂，上一万言书，天下蒙其休矣。”重君书言正直，从而释之。语云：“为善降祥”。君子以是知公之宜昌厥后也。在城人。

罗天长　别号紫曦，贡川人。少有逸志，好山水，尤好《老》、《庄》、《抱朴》等书。尝贾水泛洋，达六鳌山，有异遇，遂厌珍茹素，探奇武夷。武夷固多显迹，有《吕祖百字碑》，众莫解。公能辨蝌蚪文，为句、比字，栉刊之以行世。其隐武夷峰者十余年，归结庐于栟榈、六龙窝、岩梁诸处。所讲周天易数，四方从游者日众。公家徒壁立，处之怡然，炼性修真，卒年七十有九。其子为明祖，负重名，岿然成进士，洁己服官，皆紫曦先生庭训之功多也。

赖秉弘　大湖人。少习举子业，弗售，常励后昆曰：“以代吾孝养焉。”而公之质性谦恭容忍，不以贤智先人。里有忿争，必得公片言以解。产薄而好施，族蕃而能睦，邑人士视为仪羽者。时公年七旬余，邑侯刘公胤旌以匾曰“达尊有二”，公逊谢之。而公上侍慈闱耆耋，俯视孙子玉立，执经绳武，历稽史册，指不多屈者。公之母以九十余终，乃邑黄氏女素娘，称圣善也。公之长子曰圣谟，领天启甲子乡荐，改讳元吉，授唐县令，有政声。后裔有令名人以为公隐德，故徼于天者厚欤。

严应球　字尊素，贡川人，太学生，户部海日公子。性温朴，不苟言，乐捐施，睦族戚。父没，事庶母马氏一如父在，凡家政悉奉若母训，未常稍拂。会岁馑，减价赈粜，乏者济以粥。时江右有刘氏医者贷于公，恐负愿，出妻偿。公闻之，急焚券。刘夫妇感泣交拜而家祝曰：“愿公代代如户部耶！”值凶穷，逋者实繁。公辄蠲其三年租粒不取。修里道，布杠梁，远近咸有给孤之誉。崇祯间，知县刘公胤、何公思两以“乡善”申，直指使李公嗣京匾旌其门曰“善庆云礽(原文作“善庆云仍”。)，光大黄堂”等语。嗟乎！薄俗颓靡，得如是之孝友乐善，实晚近(原文作“脱近”。)未数见者。约略其事，以备采风。

吴三风　字常茂，三十都岭厚人。行超流俗，谊重乡评，捐资募勇，力退巨寇，保固一方。凡不能举丧者，舍棺埋瘗；荒年无以举火者，施粥赈饥；修路编桥，人无病涉。县尹陈公以“仁厚芳型”旌闾。

忠　　烈

元

陈君用　字子材。先南平人，后徙浮流镇。少负气，勇猛过人。至正末，红巾贼由抚、旴入闽，闽阃授君用南平县尹，给钱五万缗，俾募兵，复散家财以继之。道兵克复建阳、浦城等县。累官权同知、副都元帅。至正十三年，贼围福城，率兵散之，城乃全。遂引兵逾北岭，至连江阻水而阵。君用曰：“今日不尽杀此贼，誓不生还！”率壮士六十人，徒涉斩贼，溃复合，大呼转战而死。事闻。追封颍川郡侯，谥“忠毅”。现郡入乡贤祠。此忠烈也，见《府志》，皆列名贤之上。梓成，其裔、邑庠生陈一忠方录出，谨载于此。

义　勇　祠

义勇祠者，为乡总、乡兵赖德辉等而立也。嘉靖辛酉年，流贼罗元潭等突恣氛焰，屠毒城堡，官兵莫敢撄其锋。将至本乡，辉等倡议，谋佥乡兵以御之。战于官亭，杀贼数十。贼势鸱张，设伏围合，前截后殪。辉等力尽，偕其党俱死焉。嗣后，乡之人哀其死事，为建“义勇祠”以祀之。来往通衢，景仰厥祠，每动义勇(原文缺“勇”字，为编者所加。)之心，关系风化，不綦大欤。并附其名于左：

赖德辉　赖德贤　张永保　张遵贤　陈汉洪　陈　衢　赖德孙　吴　琴　陈华封　邓元忠　邓正岳　赖思衡　林胜荣　邓　瑞　邓昌盛　邓观保　陈　具　陈兴儒　陈文重　陈志本　陈大道　陈通太　陈复耕　陈有仔　陈进福　陈成孙　张　燮　张万元　张德昭　陈　宠　陈华虎　陈德略　陈尧宾　王四五　王希畅　赖　元　赖孝纯　赖遵隆　赖元安

四月，小淘寇梁钦、梁显兄弟为尉激变，伙其党林土等众，劫林田，杀乡勇罗令居父子三命。其子生员贞亮诉上建祠奖恤，未报。

十月二十八日，贼沿途戮辱，至吉山屯扎。城内外子弟壮勇数百人，百户焦茂荣统之，为贼空营遗什物所诱，中其陷，死者七十余命。

十一月间，请大兵剿贼。至小陶，偶未备，中军许定国、千户陶国政、百户焦茂荣及军兵死者二百余人，独典史雷起鳌殿军，以全残旅。

十月十九日，贼从罗地甲出，乡总欧永汉、子弟兵王永节等追至石门桥。永节杀黑旗贼首一名请功；永汉力敌，杀数贼无援，并教师冯死之。

七月内，狂寇四面围城。阮参府统兵杀贼首梁钦一名。贼益众，粮尽援绝，至十月十三日城陷，被屠者以数千计。县令及尉、青衿及练总俱死之。

贞　　烈

陈　氏　安沙黄真胜妻。过门，夫遘疾，舅、姑尤之，送归母家，至废寝食。夫亡往哭，自经死。查道立祠，匾以“贞烈”。佥事查约改观音阁为陈烈妇祠。诗曰：“人间处处观音阁，天下寥寥烈妇祠。除却金身旌木主，不知公论是耶非。”又诗曰：“堂堂吊影未亡人，百计无如一死真。千载《柏舟》应绝笔，不图闽有玉田陈。”

陈氏女　嘉靖十二年，流贼入境，掠其家，尽污其妇人。时女年甫笄，且盛色，贼胁以刀，乃坚拒不从。家人曰：“姑从，以缓死。”女号泣，怒詈，爪贼面流血，遂遇害。

六　烈　嘉靖庚申岁，流贼劫贡川。严师训妻邓氏抗声骂贼，贼以刀针其口，尚作咄啐声，至断咽乃已。邓林彩妻陈氏，延颈大詈贼，求死。贼怒，丛杀之，溪其尸。吴天性妻邓氏，被执过井边，绐贼释手，跃入井死。罗正茂妻刘氏、罗正卿妻姜氏，妯娌奔舟，为贼所及，各相携抱子投水死。林佑女尼姑同母被系隙室，度不能免，乃拜母，缢而死。此六人者，妇人、女子甘死如饴，惟恐辱身，何异烈丈夫舍生以取义，杀身以成仁。呜呼，烈哉！

赖启娘　年十七归庠生张懋。及期生子，而懋卒，抚膺大恸，誓为懋植孤。未几，子又夭，姑郭氏怜之，谓曰：“汝夫死，又无子，吾且以承佑为后，给吾养，当遣汝他适，无以我老累少年。”启娘收泪答曰：“吾既不能立张氏后，又可失身以从人乎？”遂秉节不移，孝养舅、姑各八十余而终。邑有司白诸当道，嘉靖八年奏闻，旌表而复其家。

庄　昭　名家女。幼丧父，独与母居，邻人罕识其面。而年二十一归于赖五十，明年，生子璧，越再期而赖卒，人争窘迫之，百端不移。嫁女植孤，孝养姑氏。姑氏老无齿，日哺脂滑柔脆，以为养。璧甫成而殁，鞠诸孙，遣游国学庠校间，攻苦服勤。七十九而终。郡守彭澄修郡乘，首先采入。仍令教谕邓国宾祭节妇墓，揭以“冰玉流芳”之匾。太师徐少湖公序《柏舟遗乡》卷，谓其“标赤帜于三纲之途”云。

李寿娘　生员陈钊妻。钊亡无子，寿娘二十三，居家守制，不逾闺阃，朝夕哀毁三年。一旦，姑魏氏继亡，寿娘事祖姑、家翁，孝敬尽礼。或劝其他适，涕泣言曰：“妾闻之：烈女不嫁二夫。且以夫之兄弟俱丧，翁更无嗣，陈氏之绝续，系妾之一身耳。倘得徼天幸，立陈氏后，妾死且不朽。且祖姑曾氏在堂，相依为命，安忍须臾离也。”乃誓死靡他，专事祖姑，晨昏起居，与之同榻。后曾氏得以善终而无失养之苦者，寿娘力也。迨翁没，族人怜之苦节，与立堂侄陈兴仁为子，以奉陈钊之祀。嘉靖四十一年，通学嘉其行，以状白学道，给“褒节”二字旌之。万历二十一年，知县苏制匾加奖，仍造其庐。巡按御史陈临县，以其事闻，加殊礼焉。年八十有五。

陈　氏　二十七都赖元爵妻。年十九而夫死，遗腹生善节。守贫抚孤，至于成立。年至六十二而终。县学匾以旌之。

高　氏　贡川人，庠生严九峦室也。于归未几，夫郡试，从行以讣闻，氏几不欲生。守节养姑，四十余年如一日。抚台邹公维琏因众请，匾曰“孝节可风”。又奖云：“出生宦门，长归士室，夫死誓以身殉，幸而为未亡人。姑在，谨以七餐。伤哉！一生孝子，青年守志，白首励操，可谓巾帼中之丈夫矣。宜上台显旌，舆志载述云”。

刘　氏　邑故民杨九经妻也。内范是闲，中庭无间。经不禄，以遗孤故，不敢身殉。历几年所，孤克成立，而当道褒美。学师李有“青年荼苦，皓首金坚”等语。府正堂赵有“有子有成，茹蘖独苦。其事可风，其美可传”等语，是盖节妇之定评尔。

郑桂女　陈汉杜之妻也。年二十六。丙戌二月，贼至，携幼女六岁夏蟾而逃，为贼获，入营欲污之。坚闭户，且诳之曰：“待女熟睡后开门。”贼不之强。随将女缢死，倒投溺桶，氏亦自缢死。时即有郑冬女者，黄尾四之妻、郑应京之女也，贼至，奔避郑岭，遭擒，逼不肯行，骂贼，至剖孕犹喷血唾贼面而死。衿耆上其事于徐侯，令合葬，题曰“双烈”之墓。

郑　氏　安沙陈选士室也。十七于归，仅二载，生子琮甫，三朝而夫逝。氏哀毁欲绝，有从穴地下志。亲戚为解曰：“死节易，立孤难，而为其易，呱呱失所恃矣。”于是强起抚孤。稍长，和丸画荻，勉以成立。孤克承菽水欢，以孝闻。天启初，绅衿上其事，邑侯谭公鵾祀旌其闾，且近褒于宁化彭公德馨，远驰于建昌益府，赍以“贞节慈孝”之额，而赞美有词曰：“著之于易，从而终为之，于礼爰有三从守礼一意，今古所同。维彼存孤，美哉母功，以为女纪，俾卬休风，良重之也。”而孙枝兢秀，兰桂其芳，人以为贞节之食报云。

赖氏贞女　贡川人，字黄中立，未适。闻黄讣，哀毁几绝，恳父母躬往吊，遂终制不还。为立后，纺绩度日。年逾九旬余。抚台张公肯堂给银四十两，为建坊旌之。其银为家众花费，坊建迄今未竟。

许　氏　邑乡贤佥宪澹斋李公裔孙文钢继室也，生子长沭，甫三岁。先娶庄氏，生二子，长六岁，次四岁，姑七旬有余。时钢已早世矣，氏年仅廿四。勉事孀姑，数十年如一日，以孝闻。至抚二遗如己生，绩课之余，每励其子以继家声。学师李公于蕃、府正堂赵公秉枢俱有奖语详上，以俟褒旌。

林　氏　善民有鹄之女，适于陈姓二子。明末，寇屠城，士女奔避山寨，苟全残生。戊子冬，大兵剿，复系累幼妇，氏与焉，索赎无可得。氏思：“经宿，此心难明。”乘间，遂自缢死。父弟以尸殡，颜色如生。

黄　氏　邑民王珙之妻。为贼锁禁，欲辱之，抵死拒命。贼知不可夺，姑舍之。其夫来赎，氏曰：“我只以一死相谢，无颜相见也。”遂缢死，以尸归。

黄中正　邑庠生。丁亥冬，贼进城。义不受辱，亲取麻索数条，分阖家男女，令自尽。长男良诏十七岁；媳李氏，教谕遵乾公之女，十八岁；女如妹，十五岁；幼男良谕，甫五岁，同一横柱登时缢死。贼知，救莫及，惟幼男谕获苏。

陈氏菊香　安沙人，赖孙盛之发配也。盛习儒业，就县府试，辄居二三，而蹶于道试。万历二十二年七月，全闽大收，盛再期脱颖，而阻于茶洋凶滩，舟坏而没。时氏年二十四，遗孤成文甫三岁。氏闻夫变，号泣累旬。夫柩归，治丧毕，即自经相从地下，家人不能为防守也。孤成文，邑庠生，方谋呈上表，扬氏节，又不幸早世。今已论定，故特录之，以见幽芳愈久而愈著焉耳。

吴之俊　邑庠生，一门男、妇数口。贼进城，有夙与俊隙者，鸠凶尽歼之，焚掳其产物。同时，诸生林馥者以守城被杀，诸生李秉铎者以骂贼自缢，皆一时殉难之变也。

四烈者　皆贡堡人。贡堡之有六烈祠，其来尚矣。过斯祠者，辄留连咨嗟，至欲泣下，则其生气今犹在人世间也。今复有四烈。明末寇起，贡川庠生林尚幹，妻罗氏，与夫及子同避贼，遭擒。氏惧辱，乘贼间，即自经死。林安居妻严氏，被贼获，欲污不从，百端诱之，竟不从。贼怒刳其肢体。又冲村罗立妻刘氏，黎明，贼突入门。氏出走，贼拉入床，欲污之。力与贼抗，复肆愤骂，被贼刺死。又刘麟生妻严氏，猝遇贼，被擒，将污之。怒咬贼臂，贼怒，遂连砍数刀死。此四烈者，当与六烈后先辉映也。

杨　敛　字学生李舜元；杨韶，字李舜明。癸巳十月二十一夜，山寇吴赛娘闯入贡堡，敛谓夫曰：“事急，惟死耳。君可卫舅姑从间遁出。”遂自缢。时韶携二子登屋上，度不脱，欲投火。贼掠子，驱之下，曳之不前，连毙其子。韶拾子尸大骂，肆击之，被数刃，犹喃喃不休，及劈其额而绝。呜呼！从容就义，慷慨捐躯，皆烈丈夫事，而二妇死事似之，且出之一门，较前六烈、四烈为尤难云。

刘氏立娘　邑民张子志妻也。十八于归，生二子可崇，甫二岁，逾笄而寡，孝养舅、姑。家翁庠生天叙命曰：“汝今夫死，田仅二亩，能抚吾孤，植汝节乎？”立娘收泪应曰：“立名立节，实夫家之芳闻有继也。”遂守孤不移，勤劳纺绩，教子读书，鞠诸孙游黉序。氏近八袠。顺治十七年，通学举呈陈侯，旌以“节孝慈寿”之匾，嘉其事实曰：“苦节懿行，允励世风，且勤奉侍，画荻有声”云。巡按李公仍加匾奖赏。复经府、县勘结，急题俟褒。

武　　功

邢肇新　在城人。顺治九年，通邑保举团练，乡勇赖伯行、黄六德、张贞吉等附之。剿贼有功，详上，以俟旌赏。

武　　功

中　　贵①

(注释：①该标题为编者所加，以与目录对应。)

内　　官

欧　贤　二十九都人。正统己巳，选入内廷。颖敏好学，识理道。天顺改元，以长随转奉御，升御马监右监，寻迁左少监，未几升太监。宠数优隆，赐蟒衣、玉带，免原籍赋役，令有司起第。

英宗遗命司香裕陵。越成化甲午，改景陵监堂印。寻奉敕镇守居庸关，赐蟒衣一袭。时边报不宁，移镇陕西。辛丑，奉敕审录罪囚，多所平反。癸卯，削平洮贼，赐白金表里。甲辰，关中大饥，贤与都御史郑公时请内帑银百万两买粟。公曰：“有银无粟，民终无济，亟请拨漕运官粮抵汴、赴陕。”朝廷可其奏，全活者十五六。乙巳，民方凋瘵，春耕不给。乃出官廨所蓄豆谷，给散军民为种，其惠甚溥。是年冬，贼入靖虏，躬率官军兼程而进，斩首千余级，获辎重、驼马无算，赐敕奖论。宪宗皇帝得报，岁加禄米十五石。迨孝宗即阼，有白金、彩段之赐。是年冬，虏犯兰靖地方，与巡抚亟修堑以断贼归路，果一鼓而歼之。庚戌，啰哩入寇，即移檄守臣扑灭，未浃旬，悉就擒戮。又获宝钞、文绮之赐。辛亥春，复赐蟒衣二袭。及卒，遣神宫监太监刘忠谕祭。公天性淳朴，无崖岸、骄贵之习。训诸子侄，毋恃势位，各安本业，亦不为营求以叨爵秩，又绝他生福利之念。太师张懋谓：“昔马存亮、杨复光之弭乱讨贼，郑众、严遵美之辞赏避权，吕强、张承业之忠亮朴素，出乎其类，欧公兼有之矣。”故备书之，俾来者视以为式。知县苏民望志

仪　　宾

期　　寿

寿　　官

卷八　杂　志

祥　　异

四十一年，三十都民邓兴，以平米为名，啸聚流劫者三年。江广军门召曾婆婆兵，本省军门发李游击兵攻剿。周知府招降苏阿普、赖忠潭、傅诏五等，贼始平。招安之际，邢存嗣、朱继文周旋其间，勇义服人，功居多。林天赠南营统贼兵，十六年而散其党，地方以宁。

万历三十一年三月，哄传怪异，或人形，或兽形，或绕梁排闼。男女昼夜团守，至用桃枝求神符，驱之方息。

四十八年暑月，南门外马岭屴木塔有狐祟痴汉，为迷者众。时正午，霹雳震之，妖殛塔心，砖存。

崇祯七年三月末旬，西门外异火烧叶家楼、黄宅车，延及南门外，居民瓦砾，唐王庙岿然无患，疑神灵护之。

乙酉年八月间，汀、漳流寇数千，从南门外攻城，火燃，西、北二门尽毁。时县令徐率兵民守御，发炮击死贼五人。阅三日，几陷。以内应被诛，群贼宵遁。

顺治四年四月间，淫雨淋漓，不计时日。城内外民房坍塌，四野田亩漂崩千数。上司来文，县查报灾伤，赈恤豁免。

顺治八年四月初十辰刻，小溪水涨滔天，观者丛于西桥。倏然桥毁，溺死者三十余人，滚去民房、舟车不可胜计。

丘　　墓

宋

明

寺　　观

寺　　观

高飞寺　在县东北偶城内。唐中和二年建，明正统间重建，为祝圣道场。历代远，圮坏，更易。丁亥冬，贼寇后益颓落，百灯几覆。知县陈廷枢目击怆心，捐俸招僧，鸠工修理。近得次第改观，亦一时弘丽也。

栟榈寺　在山北岸溪入数武许。创自晋，天福五年建，宣德五年重建。崖壑奔放，林木蓊然，如龙蟠虎伏，云蒸霞锁，时有仙子摇曳其中。历今近千百载。凡名流韵客、维舟探胜者，墨迹鳞堵，不可代记。

大进福院

保宁院

永庆院

天盖院

感恩院

感应院

永安院

上保福院

西明院

新兴院

东莱院

小佑院

东华山庵

西华庵

观音堂　西门广宁桥尾。隆庆二年十月二十八日，系王仙祐创建，刻祀观音佛五尊。乡官李杏勒石记。

南华堂

高明堂

东岳宫

崇灵宫　余荆山。宋熙宁进士余括、余授。余授读书其中，诗云“我爱当窗山献秀，四时不了眼中青”之句。

正顺庙

晏公庙

义　　斋

养　济　院

原在浮流仓之右，知县裴建改北门外演武场前。知县许培之修。万历二十一年，知县苏民望又于本院内及厉坛前空处，共增架十六间，以居残疾。

漏　泽　园

在东门外五里龙喷坪。周围有墙，立义冢石在焉。后增南门外康坪。父老咸谓来龙之处，具呈禁止，于龙喷坪一处埋瘗。百姓贪近厌远，多就康坪。

仙　　释

唐裴头陀　尝以铁履渡江，来居栟榈山。剪荆棘，结草庐，趺坐其中。座侧石窍日涌米二升以赡之，客至则增。后人凿而大之，米不复出矣。

通公　不知其代。《仙箓》云：王公传蓝公，蓝公传通公。三十一都蔡地原人。自幼素，长为曹岩张家佣。一日耕田，众拔秧，公坐田畔不事事。俟众秧毕，用手一挥，数亩田即栽讫。又能返水上行，令田不涸。约日去，众环视之，不得间。撒树叶溪中，成鱼，众趋观鱼，即坐化矣。乡人塑其身，祀为生佛。祈晴祷雨，其应如响。近年被蔡地原人取其中指，灵迹遂减。

马氏　名五娘。二十七都铜盘人。父马大相，母罗氏。广道元年正月十五日生，容貌丰美。及笄归婚，是夜，身中毒病，夫家弃还其父。父请僧徒送河边，将沉之。忽云雾飚起，有神附人语之，降童引上百丈岩头，得仙果食之。二妹及嫂杜氏来看，五娘以果分与之食，俱得飞升，云是九天玄女度之。今铜盘殿，其祖居地也。及百丈岩、上坪、云峰洞，三处皆有显迹。乡人以木刻像祀之，随所祷祝皆应。唯云峰洞木像一出，即大风随起，彼二处则不然也。

黄天玄　未知何乡人。住持宜福观。秘传符箓，精五雷祈祷之术，祷雨辄应。后至新庵洞石龛坐化。

卷九　艺文志

永安县治记

（明）编修(清流)　赖世隆撰

皇帝继统改元之二年，沙县寇悉平。诏以浮流险要之地，分置县以治之，赐其名曰永安。是年，始命古舒韩君隆来知县事。又明年，政既通，乃聚材鸠工，首建县治，定其规制。不逾时，厥功告成，请余记之。按郡志，沙县界于尤溪、将乐、清流三县之间，尝多盗贼出没，而浮流实当其冲，屡遭焚掠。正统间，御史张君淑因通判倪君冕之言，以沙县地远且广，上流三百馀里溪岩险迩，寇巢穴其间。官民睽隔，无以葺奸宣惠，欲奏请分县，予时亦力赞其言。章既上，朝议已允。有司徇私，事遂寝。末年，贼大作，闽中诸邑无城廓者多残破。虽命将出师，诸贼犹分寇旁郡。闻官军次沙县，令有司招抚，乃解归，遣老弱者伪(原文“为”，应为“伪”字。)降。既班师，贼再反复。业馀民重罹祸而死者，又不可胜数。

朝廷乃敕镇守官、今尚书薛君希琏，总督福建、江、浙诸军讨之。至是，在闽诸大臣及有司莅事者皆能协心合谋，赏罚有章，将士用命。官军民丁始皆奋勇杀贼，直抵浮流以上诸境，斩俘以万计，余贼乃服。事平，佥议经久之计。倪君仍申前议，以余言为质，薛君俱陈其便宜以闻，于是浮流置县之议乃定。遂分沙县二十都上保至三十二都，暨尤溪四都之地以隶之。筑城为之保障，分军为之守御，建学为之教育，凡官府之所宜有者，皆视他县。永安既城，实为延平上流之镇，诸邻县恃以为安矣。嗟夫！不因乱，曷以治？不有废，曷有兴？然治兴于前者，又当保其不废于后也。

今永安因寇乱而新创，韩君首为之令，能抚绥其民，以成县治，可谓其治于前矣。后之继为县者，尚思置县命名之意，保其治于不废，则民得其安矣。民得其安，则官亦安矣。上下相安，然后可保其治于永久也。予尝招捕躬历其地，而知其实，故韩君请记，予亦不辞，敢书其概，以告夫来者。

新建永安县儒学记

布政(三山)　黄泽撰

学校，育材之地，风化之源，自古有国家者之所慎重也。我太祖高皇帝混一区宇以来，列圣相承，而于学校之政尤加意焉。故内而京师，外而郡邑，莫不建学，以育天下之英材。由是，八九十年之间，髦士汇进，治化大兴，视唐、虞三代为尤盛也。天顺纪年之初，永安儒学新创。既成，知县、古舒韩君隆驰书具其本末以告曰：“永安地名浮流，属于沙县。正统末年寇作，上命尚书薛君希琏总领天兵讨之。景泰二年寇平，佥议沙县山溪广远，民居四散，政教弗克遍及，莫若分邑治之。薛公俱陈便宜以闻，始命置县于浮流，周围筑城，匾曰：‘永安’。于时，隆来知县事，乃与初委通判、交南杨君季琦，既而经历、江阴秦君惠，鸠工聚材，经画规制。首及学校，建大成殿，翼以两庑，戟门、棂星门前后布列。继创明伦堂、东、西二斋、神库、膳堂，次序毕举，圣贤遗像亦皆塑饰。经始于景泰乙亥，计其兴工虽不久，而迄今有成，宜纪于石，使后人有所考见。愿其文以记之。”

余惟化民成俗，必本于学校。兹学之设，既择师儒以掌其教，又广生徒以充其额。训之以礼义廉耻之方，申之以孝悌忠信之行，将见斯民有所感慕，皆知为善，而风淳俗美矣。其士子作养于兹者，尚期立身行道，致君泽(原文“择”，应为“泽”字。)民，以为斯学之光，庶不负朝廷建学之意，与有司创立之功矣。是为记。

成化八年重修永安县学记

洗马(四明)　杨守陈撰

永安，我国朝析沙、尤所置县也。学宫，政化之本，有司所宜先务。前此，草创而未精备，会乱，刘公忠器以名进士知县事视篆来，率诸生门奠谒毕，首举学圮宜修、阙宜广者。退与同寅贰令陈公铭、判簿汪公广、幕宾冯公琬、司训徐公让捐俸首倡之。邑之同义者，争先乐助。环宫之墙，百堵皆作，圣宫、贤庑，葺而新之。改筑明伦堂、棂星、戟卫二门，皆极宠丽。肄业有斋，休宿有室，庖、湢、禀、库各有所。栋桷之挠朽易治之，瓦盖砖级之陊剥者丹白之，漫漶不鲜者更饰彩绘。功始就绪，而刘以内艰去。陈君辈益勒弗弛，殚心力而集之，务臻厥美。经始于成化壬辰，落成于明年，凡所宜有，莫不毕备。皆真材坚甓，视旧规穹然增而高，焕而美矣。乃者以书币介乡贡进士、同郡冯君忠来以记征。

余惟永安为闽之沃壤，而闽故为先哲诸儒辈出之乡。永虽新邑，而何地无才？然游其间迄今二十馀年，而未有歌《鹿鸣》来者，意前有司视学校为虚观，作兴未加之意。方圣天子益隆文教，而又得诸公以修举之作兴之，而被以思乐芹藻之化，则他日科第联翩，岂无炳炳德业若先哲者乎！且闻落成释奠之馀，庙庭有桂，小而能花。夫前者后之占，天时者人事之验。适郡工告成，而嘉祥随应，是必有符合矣。诸所游者，饰而学，志而道，出与时会，大行其所抱负，无以负朝廷养育之恩。与诸公作兴惓惓，可并出以俟。是役也，度材植，令工佣，则曾、孙、吴、应，亦皆以义而起者云。

弘治十二年重修儒学记

提学副使(晋江)　蔡清撰

延平府故无永安县。景泰初，当道者征邓茂七之乱，始请于朝，析尤溪及沙县之接壤处别为县，以便治。县建于景泰壬申年，而儒学则建于甲戌年。主建学事者，知县韩隆也。继是重修而增建者非一，各有纪载。至弘治壬戌，学弗戒于火，自大成殿而下一归于尽，所馀亦皆残敝弗堪。知县事、临川刘君灿曰：“永安土瘠民贫，官亦不暇给，而复重以此，奈何？然此化本所在也，庸何缓乎？”乃集僚佐及师生，图所以重建之方。用申于当道，得报可。遂经画百费，皆酌民力处之。有不赡，则自出其数年例所得于官者。若堂食、纸札价之类，悉以克之。肇工于弘治癸亥年十一月初七日。故址之卑者崇之，隘者广之。位置概因其旧，而间有所前却或改张，惟其宜也。中为大成殿，翼以两庑。殿后为明伦堂，翼以两斋。殿庑之南为戟门，戟门之左为四贤祠，右为文昌祠，又为南泮池，为棂星门。明伦堂之后为青云楼，楼之右为会馔堂。两庑之背为号房，各二十四间。西庑之北为神库，东庑之东、越路为神厨。而学之通门则居棂星之左。木石甃筑之类，色色务于精致。若夫神像之塑、神主之立，尤加谨焉。此其大凡也，其细者不必录矣。是役也，君常与县丞吴禧、凌谔，主簿祝俨、沈澜，典史邓汉，相继旦夕程督之。而选用耆彦曾仲纪、童昌董其事。故仅越岁而就，落成(原文脱一“成”字。)之日，戊辰之吉也。教谕韩颙、训导林谷谓是役所关系不细，乃以书详其事，遣门生吴昂来请记。且曰：“刘君发身乡进士，志慕古人。其治永安也，惠深而教洽，故其举，役虽重且繁，而成功之速，则有在于程督之外者。然则刘君其可谓之贤也已。因具书为节其要而次之如此。”

嗟夫！贤令长之所以汲汲于此者，要以为国家育才计尔。而永安人才于今日，指盖未可多屈，岂其以新造未久之故耶？耳目所及，如广州之顺德，台州之太平，亦皆因寇乱，析他县馀地创建者。考其时，顺德之建与永安同年，太平又稍后。今二县人物彬彬辈出，至有魁天下而赞皇猷者，其学行、事业，永安人士宜有得于见闻矣。况所谓四贤者，皆产在数百里之内，其风韵未远也。诸士子日肃过于殿庑及四贤祠，其神志之所游当何尚，所务当何在乎？亦可以深长思矣。夫圣贤之盛德大业，嘉谟懿范，悉已收之载籍之中，学者日事乎此，苟得其的，而不至于买椟还珠焉。其效岂止于科第不乏人，足为学校之光荣而已哉！而亦岂止为永安一县人物哉！责人则明，愚于是乎不能已。

万历二十一年重修儒学置田记

修撰(侯官)　翁正春撰

永之有学，盖自景皇帝时沙寇平，议设县置令，以广德化，学宫与县治并设云。弘治壬戌，毁而复建，主者弗虔其事，规制多不如度。历岁久，庙宇就圮，大非所以妥圣灵者。且自隆庆癸酉来，科第寝微。诸逢掖有执堪舆家之说，归咎学宫，谓明伦堂前左右两夹道门宇低塞，其右逼近白虎；而棂星门去庙远，明堂旷荡不收，士挟策战文场弗得隽。职此之由，甚欲扫而更之。

会今邑侯苏公莅永之三日，遵故事谒文庙。心知其然，遂锐然以修学作人为己任。诸青衿有以前说进者，侯曰：“嘻！堪舆之说，圣道之所不载。顾多士入焉而溺，雄心锐气多因之然不振，是宜亟为改图，以释尔众之惑。矧昭代以六事察守令，校其首。兴废振弊，匪令畴尸，多士即不言，余固恻乎疚怀矣！”分守建南吴公行部，侯上其状，报可。于是鸠工庀材，诹日僝功，值视物，工视力，经理有方，绩用成而民不知。撤两夹道为通衢，旁列两屏如翼，进棂星门五丈许；泮池旧方广，今裁之为半璧形；移学前右坊，以辟白虎。向诸士之溺而惑者，一旦犁然释矣。由是，文庙焕然，视昔尤壮丽。他若两庑、两祠、尊经阁，多仍其旧，鼎新付之七八。计所费镪，凡百十馀缗。又念诸生中有贫不克婚，丧不克葬，齑粥乏兼辰之储者，皆当为之计画。乃又出镪三百缗，买忠山苗田六十六石，查出永留庵苗田一十六石，以为学田。侯皆亲履町畛，图其形以杜弊窦，俾诸弟子岁取给于是，庶几贫者婚，贫而丧者葬，齑粥偶乏者因之有备也。

嗟嗟！学校，守令之先务。俗吏所为急，乃斤斤簿书期会。间即有茂才异等，亦惟发奸摘伏为智，风行雷厉为威，谨迎送，望风旨，市宠猎名以为事，而于学校不啻弁髦。甚者传舍其官，狭小其地，谓古者国小，不备其制。殊不知家有塾，党有庠，即世家富室爱其子者，肄业有所，隆师有礼，靡所不周其图。矧铜章墨绶，俨然司一邑之民土，而于建学立师之道，藐焉弗撄诸怀，视其子弟贫若秦人视越之肥瘠，则为民父母之谓何？今苏侯通经术，明世务，每以文学饰吏治，而修学置田之举，有大造于永庠，作用若是，亶足称儒吏者。“汉”、“史”所载诸循良，可并谈欤！

是役也，经始于万历癸巳夏，落成于是岁季冬。董其役者，县尉陈君策，耆民邢存志、饶偁。征余文记之者，庠师苏君日登、杨君继秀、李君南闱，弟子员则饶俨、余俊鹄也，例皆得书。侯讳民望，字子仁，冲谷其别号，直隶宁国之宣城人。

永安县学建立乡贤名宦祀典记

(三泉)　林腾蛟撰

永安故沙隶地，景泰间始割置邑。层峦叠巘，江汇川渟，鸠孕灵秀，笃生哲贤，以名于世。第土瘠民贫，俗狷而风劲，故吏兹土者，辄病于安辑之难。呜呼！是岂难于治哉，亦难其人耳。

吾师万安梅川萧先生来典吾庠教事，修学宫，备祭器，严课业，厥有成绩矣。又病吾人之无所观法，而民俗日偷；师帅之不得其人，而民生日疚。乃喟然叹曰：“表德以垂范，崇祀以明典，非教化先务耶？”爰考载籍，博咨故老，咸啧啧然称曰：“宋了斋陈忠肃公瓘，守正不挠，在谏垣知无不言。其大者，辨王安石之邪说，斥惇、卞、京、布之奸。而《尊尧》之集，耿耿乎足以明君臣之义。大宋栟榈邓正言公肃，当徽、钦、高宗朝，遇事敢言，进《花石纲》诗，哀留李忠定，劾耿南仲父子及臣伪楚者，其尤凛凛也。明，忠山邓都宪公文铿，持正风裁，不畏强御，肃边执宪，贵戚敛手避之。此非产于永而名于世者乎？”又称曰：“故知县邓公概，以名进士出牧兹邑。时邦逢新造，民狃宿顽。公敕以廉明，裁以威断，以十条与民约，而民信之，至今怀思不忘。此非宦于永，有德于民者乎？人心不磨，祀典久旷，情法殊歉。”梅川师得之，欣然喜曰：“是足以尸祝而作则矣。”乃谋之沐泉师、汤冰涯师，陈议合；又谋之大尹竹村裴，亦克允。遂上其议于当道诸公，各来报可。于是即庙门之东榜曰“乡贤”，西旁曰“名宦”。乃安神栖，乃虔祀事，时壬寅年秋也。若是，永之吏若氓睹兹巨典，莫不喁喁然思向而知所兴起矣。梅川师，表章垂训之功大矣。

蛟小子末学不才，私窃识之曰：“地一也，而古今异产焉；民一也，而古今异治焉。是不可以求其故乎？随俗以物化，狃故以习迁。是故有必产而无必成矣。崇贿以浚血，任情以仇下，是故有是民而无是治矣。”呜呼！岂非示之无则，而作之无素乎？我梅川师，敷文明湮修旷，作立仪轨，以兴起人心。则生兹土者，将不有厉节概，砥名行，以不辱于先贤；吏兹土者，将不有敦循笃，崇抚字，以不负吾民乎哉？由是，吾永当永为名邑，而不病于难治，以增兹山川之光宠，而称吾梅川师之功不衰。蛟何幸，实躬逢之，谨记。

栟榈书院

前御史(知县)　郭仁撰

夫士之奋起久陋也，莫不怀忧世之心，思以补衮职之阙，其志固矫然立也。及乎儋爵立朝，虑惟恐不周其身，而或罹于咎；言惟恐逾乎其位，而或贻之危。于以并讳其言，而遗国家之虑，好为全身固家之图。是在非其任徼其责者，犹之可也。有当责受任者，而非靡于风焉，则安望其议论之明于世，节义之立于朝，而阴慝回邪之消沮于下哉！惟君子于所谓矫然立者，不敢隳也。虽际会明良之盛，亦若蒿目怛中，惴惴然惧其职之旷，过虑而极言。即咎且危，其心固无悔。非栟榈之高，有非凡近所易窥也。

先生名肃，字志宏。警悟博学，美风仪，善谈论，最为李文忠公纲所知。仕高宗朝，为右正言。居官不两月，切论时事凡二十余疏，竟忤执政，罢归。夫先生怀忧世之志，岂特居谏垣尽言责哉！其始在诸生之列，即上诗讽谏花石纲搜扰之害，志概风节可想见矣。余初不知先生何许人，昨岁以言外补得令永安。乡人有以君子朂我者，持先生集赠行。展而读之，景慕其高；比考行迹，乃知先生为沙县之栟榈人。栟榈自国朝割隶永安，是先生为永安人，永安之有先生，乡之望也。古者乡先生殁而祀于社，非率民以听神，将以垂后作则，俾其乡之后进觌前哲之遗范，思性行之可宗，观法恒于斯也。然则栟榈先生之于永安，非合于祭法者乎？虽尝祀于乡贤，非特典也，宜有专祀。余因谒郡，道出栟榈，循山陟阪，询咨耆宿，乃得先生潜读故地焉。地在栟榈寺之前，为平麓者凡百武许，后负岩壁，前绕流泉。薙秽除漫，发此奥区，盖数百年之湮废，良有待也。余敢不勉图为先生复其旧观哉！既构堂三楹，作室两腋，治门设键，题本主其中。俾寺僧一人世主之，置门子一人岁守之。惟是章缝时其游息，而樵牧毁画者有禁。春夏之仲，祀以特牲，令、丞执礼而师生相之用虔。庶几永安之士观感兴起，退而省曰：“先生之志，吾奚难于志！他日立朝，吾之有言，奚异于先生之言！”则是先生垂远之休，将复伸于今日，而吾道有耿光矣，安得而不祀之。祠未请制，故因先生之地旧称而名之曰“栟榈书院”。落成之日，实嘉靖三十年三月□日也。

科甲题名记

同知(罗池)　计宗道撰

皇明学宫遍天下，而士之登名科甲者，何地无之？昔人云：“百步之内，必有茂草。”不可诬已。永安之为学以造士者，创自景泰间，为邑分自沙阳、尤溪。其山川之秀，盘结联络，气势嵯峨；二水自西南交至，逶迤曲折自东北而去，不五六百里竟泻沧溟，信一方雄镇也。所以朝廷兼设武人守之。虽以地僻之故，而其人才之出，如宋左正言邓肃，亦其里人，与杨龟山、罗豫章、陈了斋咸名当时，同为郡人。则士之崛然而兴者，何限其地哉！夫地因人显，人因地杰。有是地，有是人，则有是才，有是名。而名可易得乎？于戏！今斯地之士，既以登名天府，而复得镌名斯学之宫，盖欲垂诸星汉之表，而人仰其清光也。思名以副实，追前贤芳躅于百世之下，使同一道德功业之称也。彼以名焉而已者，无足尚矣。

忠洛无银矿记

御史(郡人)　胡琼撰

永安忠洛乡距城六十里，崇山汇川，居人鲜少，樵采罕至，老木菑翳。断崖抉石与查腐相错，游埋剥蚀，久而异状，人视之误以为银矿也。始作于童稚之言，父老弗信，曰：“山川为矿固也，然有常产。古今一山川，未闻昔无而今有者，其诬乎？”

正德癸酉，民有趋利者，诱浙之峒民，拥众突来，未敢恣发。适郡节推郭姓者摄县事，峒民度其老而贪，得厚啗以利。郭欣然许其开凿，且为之陈于总镇。邑人以其地密迩大帽山，为江、浙、闽、广丛盗之会，虑其闻风袭夺，因以为乱，群情惊惧罔措。时佥宪、睢阳蔡公天佑行部至郡，闻之，乃兼程诣县，数郭之罪，率庶民塞而禁之。峒民方以采无所得，及闻蔡来，众遂宵遁。至是，人心始安，皆德于蔡。然闻总镇，祸已基于此矣。

正德丁丑，知县事、南海罗君珊，以儒饰吏，政先爱民。忽一日视事，有持总镇公文至者，云“欲进贡”，促罗偕往其所，督民发矿。罗知其罪，奉廷旨又以实无所产，惧为民累，乃抗言：“本府旧额忠洛无场，他县场冶，又奉正德五年诏书除豁，禁民私采，是宜据实申夺。”因忤使者徐俊。盖徐俊赂得公文，诈称进贡以牟大利者。为罗所阻，于是诬罗以人命，绐于总镇。差官复来，以拘罪人为名，罗不为动。又率其党攻县仪门，迫胁备至。邑人汹汹，咸曰：“使者贪利，欲执吾宰，以蠧吾土。吾辈有死而已，不知其身。”父老惧其党及民相攻为乱，乃谋为申救之策，民不期而集者数百。遂同诉诸当道，皆壮罗之持守不变，为之别白。其事始寝、民疑释。

罗以秋仲往朝于京，父老陈玄真等恐其宰以最他迁，则奸人复作。有罗之志者，无所征，于是具事始末，诣余乞言，期立石于忠洛，以表劝将来。余惟圣人论利为义之和实，盖以万物各得其分以为利也。夫何憸夫鄙人恣凭城社，擅采银矿，以牟大利者。其不至于胥攘胥夺，构成祸乱不已也，其害孰甚焉。且古有以锡山为无锡者，彼何人耶，今忠洛之矿，借曰有之，在位者尤当防守，以息争端。况本非实有，而或纳赂，以病民乎？郭首乱阶，所谓憸鄙之尤者，宁逭其责耶？若蔡公之刚明，已虑有今日，贤于人远矣。罗君以位卑势寡而所恃如此，尤人所难也。后之当道与宰摄是邑者，适是事若是类者，其知所自择哉！

安贡堡记

封君(邑人)　林祥撰

邑北四十里市，曰“贡川”，居人联络，弦诵相闻，余世家焉。嘉靖三十九年，广贼入寇，掠劫烧戮，备极惨毒。流贼风燃，民汹汹无宁日。抚按行示村落，筑堡自卫。余倡士民捐资营筑，询谋佥同白欧阳尹弘。欧公恺悌，力赞其议。遍呈巡抚刘公焘、巡按李公廷龙、分巡余公日德、分守张公瀚，胥报曰“可”。下本府议。知府周公贤宣痛恻民隐，区画劝相以堡筑为己任，专委汤经历冈责成之。汤君殚竭心力，速堡之成。至于周，规画备工，作足粮糗。程能计功，奖勤黜惰，则监生赖明任，生员邓达材、乡老赖章、陈珂、余粟也。分理庶务，则范普、邓文绅、杨廷谏、林嘉言、黄应清、姜有道；至于树长画，成始终，则士民刘福、严焕、李正枝、赖明传、林腾鹄、林文、吴从周、林嘉谟、罗庭桂、叶天佑、严奕大、刘岩升。广计六百二十三丈，高计二丈四尺，费金六千有奇。大计贡民三则，派筑五百七十八丈，馀四十五丈，时诎莫举。分巡曾公一经、知府周公、知县欧公、经历汤君、县丞张君世鉴而乡宦、按察司佥事李公杏咸赞之。

堡北临流，南水直卫，迅激崩塌，费不可支。上世都人范癸六舍田一百一十六石于奉先堂以为焚修费，乃为善集寺归俗淫僧所占，士民白诸当道，查卖助堡。抚按司府皆是其议，行阴阳万全，定价二百三十金。召原派人户，丈增五钱。官买存堡，以支倾颓。其田粮四石六斗四升，原在冯吉安、林守清户，今收入黎永怀户当差。盖永民深德周公，立祠尸祝，额曰“永怀”，志(原文“识”，乃“志”字之误。)不忘也。旧有浮桥，征编夫守。请移编门夫十名，守堡五门。堡无职官，靡督防御，乃请移安沙巡检永驻贡川。乡有各牙，旧有恒课，请追入堡，以备修砌。巡抚谭公纶、涂公泽民、巡按王公宗载、分巡史公嗣元、知府陆公相儒、知县卓光谟力张主之，以终底绩。楼橹修修，粉堞遒遒；上削下壑，尽侦宵逻；外奸潜夺，内犬靡聒，贡民自是永有宁宇哉！

余于是有感焉：世之治乱，惟时事之成否，惟机际其时，适其机惟人。邓寇乱倾，百年承平，复遭荼毒，实逢其数，谓非时耶？上天厌乱，生我诸公，民之汤火，以身捍卫，谓非机哉？《易》曰：“大人休否。”又曰：“系于苞桑。”周公德望，久简岩廊，回翔闽疆，几逾一纪。以成休否之吉，以永苞桑之系，非天之不遗吾民哉？老夫耄矣，遭此乱离，今复际遇，乐此升平，亦天不遗于我也，乃喜为之记。记之日，落成日也。

郭公去思碑

教谕　邓国宾撰

彻邑士民绎思前令剑泉郭公之德政，相与伐石竖去思碑。既成，乡大夫吴宏仁、林祥、管谷辈，庠彦李雍、饶俣辈，耆艾林元、吴奎、罗琪鼎辈，合十数百人，群造学宫，嘱国宾为之记，谓学校乃纪善之宗也。国宾辞不容再，乃前士民而问焉，曰：“闻古之县令有三异，有十奇，公得无有是乎？”士民曰：“清涤成性，惜民膏脂，抚字有方，刑罚罕用，民不畏吏，犬不夜号，四民乐业，万家安堵。迟之岁时，将与生成同功，三异、十奇何足为公知也！”曰：“亶是则公之恩惠广大为难名矣。然得无有为乎？得无以公在当路，故为溢词，如宋璟之《遗爱颂》乎？”士民同声曰：“有意为善，虽公亦私。吾人知思公之德而已，于显庸乎何知！使非公之德泽果在人心，即位都卿相，于吾人乎何与？”

夫世之司牧所在，蜚声非不藉藉，而能系人去后思者，鲜有闻也。睹今日士民之情，则公之去思在人，信有不可解于心者。《诗》咏《甘棠》，“传”称《遗爱》，“史”纪《循良》，义盖兼之矣。公何以得此于邑之士人哉！夫为人上者，莫非君子也。然《诗》称民之父母，必归之恺悌，谓其中心无欲，而强教悦安也，谓其好恶同民，而民之攸塈也。

公性天仁厚，心地光明，学问精粹，而德行纯懿。其存诸中者，皆恻隐慈爱之实心；见诸外者，皆公平正大之实政。治道之大端，莫先于均赋役、兴学校，莫急于省刑罚、节财用。公则躬稽黄册之弊源，厘正钱粮之飞诡，而赋役均；时诣学以发义理之精微，间捐资以助生徒之不给，而学校兴；慎好恶之端，流矜恕之德，示民以可生之路，而刑罚省；禁无名之科派，革里役之常供，敦俭约以为诸僚先，而财用节。且视民如伤，而不忍之心常施于见闻之所及。如时适愆阳，农有忧色，公即引咎责躬。去襜帷，行烈日中，而甘霖为之应祷以至。事有不便于民，公辄为之陈请；民有误罹于罪，公必为之拯拔。诚激于中，爱形于色，必得报可乃已。比与父母之于子，为之趋利避害，为之捍患御灾，又何异哉！常俸之外，毫无所取。趋朝之日，行李肃然，视浚民膏脂以为己利者，固天地悬隔。修邑乘之缺典而监戒昭，崇栟榈之特祀而风化饬。此又岂俗吏尚浮节，簿书期会以为政者，敢望下风哉！《诗》曰：“恺悌君子，民之父母。”公之谓矣。民之思之，不亦宜乎？昔崔瑗为汲县令，童翊为顺昌令，民皆为立碑。今日之人心，其即汲县、顺昌之人心也。斯民也，三代之所以直道而行也，讵不信夫！

公讳仁，古吴长州人也。登丁未进士，授监察御史。以建言左迁永安，今复晋秩秋官。其福被天下，而惠永安尚未有艾云。是役也，现任知县刘、本县丞邹旸、主簿马胤龙、典史陈文昭，皆仰止前修，见而知慕，顺士民之情而乐观厥成者也。士民捐资效劳者，例书于碑阴。

永怀祠记

佥事(邑人)　李杏撰

《书》曰：“记功宗，以功作元祀。”故为政者能树大功烈于民，民必元祀以报之。祀以明禋，元以崇享，礼莫殷焉者也。

吾延在昔，守土诸贤彬彬兢美，然而丕视功载，则大方岳洞岩周公其选乎？公曩由工部尚书郎以岁上章，涒滩奉命出守吾延。雄于割，七邑恃为保障。永乃属邑，贡土隶焉。衣裳文物之盛，甲视他乡。二百年来，鼓舞凫翳既醉之泽，咏歌太平者，匪一日矣。嘉靖末年，流寇猖獗，大肆屠掠之惨，公也目击创残瘝恫，切念展文武之志介，张弛随宜，修捍卫民，不遑暇食。适贡众戚往诉，公乃抚慰而登进之，曰：“匹夫不获，繄谁之辜？余为若等画其筹，将安出而可？”众叩首曰：“积忿之极，矢各用奋。惟公大挥经略，宏济时艰。”公曰：“俞哉！然不可无备也。兵法：毋恃不来，恃吾有待。余将捐俸百若千缗，檄汝令筑汝堡，复汝室家，峙汝刍糗，而简恤汝众，以戒戎作，则可乎？”于是民皆揽涕稽首，曰：“小人得更生矣！”公遂白于抚按、巡守，即日捐资檄下。邑尹欧阳弘氏者，奉命祗若，早夜率作惟勤。测土圭，分地域，稽夫力，度财物，辨施舍，作秩钗，纤悉罔弗戒。而乡民咸踊跃仰承德意，富者具餱，贫者输力，乃悉大和。会公仍遣汤经府开训术，万全程督考成，而堡首陈珂等纠众分猷，刻期底绩，屹然虎踞，于邑若齿唇焉。父老欢呼，顿颡嘉绩。乃复请曰：“完者将圮，可无虑乎？”公曰：“稽呈僧占废堂苗田百馀石，追入官卖。谕众输值，以完工，而岁收羡馀以修圮。”议上诸道，道曰：“然。”乃复白于抚、按，各报可。则堡有备而不费金，城仡仡万年可保于无虞也。计工肇于辛酉春正月，逾载乃告成。东西相距三百丈，南北三百二十丈。其用民力、木石、牡砺之费七千馀资。

盖工以义役，民自乐从。一时之劳，万世之利也。尝观《春秋》重民力，凡有兴作必书，而惟“城邢”无讥焉，美救患之义也。今者之役，下顺于民，上孚于时，设备以御灾，体险以立制，储峙以预防，非“城邢”之义耶？兹固君子所乐与也。于时，貤封御史林公祥、国子生赖明任、邑学子邓达材咸曰：“公德不可谖矣。曾道欧尹之惠，亦尝往来于怀者，立象生祠以曾公，并而欧尹侑焉，秩祀之谓也。”乃走状命杏记之。杏遂击节飏言曰：“君子立政，凡可以利众益民而协于义者，虽殚竭财力所不惜，以其所系者大也。然非至诚恻怛而达时识势者，恶足以语此？故于公之通变宜民也，可以观智焉；于勤恤民隐也，可以观仁焉；又于惠心惠德，民役忘劳也，可以观诚焉。具斯三善事，虽大必济，载诸祭法，义协功宗。贡民肖像而俎豆之，功以宗惇，祀以元秩，垂之万载，世享公德不忘也。或谓：公在延，广矅德一乡，乃其小者。愚则曰：民心之天无小也。贡民之德公，亦犹南国之思召，召之泽不止于南，公之恩奚啻于贡。要之，随在见思，不系于祠之有无也。虽然，公何心哉？尝闻古有道者，务其实而深避乎其名。今斯之举，吾固知公之甚不欲，而奚愚言之赘耶？昔狄梁王生祠，先儒谓李邕记之为有愧。杏何人斯，敢叨斯役？特以不肖邑人也，目其盛，重违其请，好德之忱根于心者为尤切，故不揣濡毫直书以纪实，俾诏来祀(原文“来知”，为“来祀”之误。)，知所师焉。

苏近斋先生去思碑

御史(邑人)　林腾蛟撰

番禺先生既即师席，鸣鼓进诸生。诸生鹄立鹜趋，肃雍屏息，以听先生。乃先生揖其寮胥，命曰：“吾侪所为来者，所以为诸生则耶！诗曰：‘伐柯伐柯，其则不远。’言具在我也。夫窳范无良器，树袤表者寡直影。继今若其左右予，无宁使予废则于诸生也夫！”其寮应之曰：“诺。”又曰：“吾与若，弟兄也；诸生，吾子弟也。”日阋于墙，而率子弟以孝悌，是以枭巢畜凰也，庸可几耶？继今其监于前车，蠲忿饰下，明义远利而和衷是务，图以及于诸生，岂不可耶？”其寮又应之曰：“诺。”于是诸生跽而前曰：“先生何以教予二三子也？”先生愀然，正襟起而曰：“吾何以教二三子也！自讼之匪遑，其敢以颊舌先二三子？吾抗颜是席，方日兢兢焉。而使二三子谓予疑也哉？”诸生曰：“不敢，愿先生有以诏之。”先生曰：“居，吾语汝：金之冶也，化则器，否则顽；驹之伏辕也，驯则骕，否则驽；矿之就熯也，融则金，否则砾；敌之对垒也，克则王，否则虏。二三子之志愿何如耶？其将而器、而骕、而金、而王乎？抑其顽、其驽、其砾、其虏也？”于是诸生悚然汗洽，頳然色变，复跽而前曰：“二三子虽不敏，安能顽、驽之甘，而砾、虏之屑也！惟先生悯之，而有大造于二三子也。”先生曰：“生之至愿诚审乎，则为之而已矣。夫质贵化，气贵驯，习贵融，己贵克。故君子砭矜、箴暴、销鄙、祛吝，旦夕凛凛若大敌之我乘也，惟惧其弗克。故身外之治忽，弗聪涉焉；户外之臧否，弗齿涉焉；狱颂之庭，弗武涉焉。何则？利刃必衣甲以蓄锐也，淑媛不窥户以全美也。谷也而水走之，霤也而光入之，以受益也。二三子毋亦是务乎？”诸生曰：“唯唯。先生幸惠教予诸生，诸生不敏，敢不夙夜如教！”

然先生益务检饬蹈迪，严取予，时时遇诸生，辄以此推言之甚。具居一年，寮寀式和，习士烝烝改观矣。无何，以艰归番禺，乃诸生思之不置。又一年，相与伐石为碑，树之学宫。摭其行实，请予书之。先生名黎庶，别号近斋。

柱史氏曰：“永有学殆百年，而师何其寥寥也！”乃近斋先生藉藉颂慕，则临海萧先生松及。先生云，萧先生善《三礼》、《家言》，尝上书阙下，请《三礼》并置博士，不报。为教龂龂焉，激昂流俗，皭然不滓。是时，学生无学戴氏礼者，有之，自萧先生始。乃先生则弘奖兼容，然咸得士心。语曰：“桃李不言，下自成蹊。”岂不信哉！

卢侯永思碑

侍郎(长乐)　陈省撰

夫吏民上者，亦称雄哉！难在民乎？余谓难不在民，而在上。据几而临一郡，数邑之民，剧不能困吾剖，巧不能遁吾察，疑不能当吾决，威不加乎怒，恩不乘乎喜，如是而称能吏，世多有之。乃若沦濡浃洽，鼓舞变动，能使民未至而望，既至而祝，既去而思，则于今不数数见焉。乃得于剑郡永安之民之于司理卢君，盖爱慕而望，欢欣而祝，去之久而思之愈勤，此岂可以声音笑貌为哉！

君起家进士，司刑延平。敷精敏于慈祥，运干捷于廉恕。诸所谳讯，能令奸者输诚，枉者平反，健者、黠者帖然安于不竞。即古史所称，天下无冤民，与民自以不冤者，奚多逊焉！

一日，永离其令，奸风大作，民不聊生，相与诣佛，祝曰：“吾邑僻且瘵甚也，神其相我，得借卢侯，俾雨露永民！”当道稔其贤，从民之欲，因以邑篆属君署，则人人大喜加额。君至，刷弊剔蠧，所剖决如干将之犀兕，明断如皎曦之照幽微。修葺城垣，不扰民一钱，是曹盍之理也；作演武场，泽及枯骨，是召、杜之仁也。至于法立而关千百年之计，惠行而系数百万苍生之命，则清田丈亩，尤足以系永思。盖永安自丈田以来，里书势豪奸敝百出，欺隐多方，飞射毫厘，至蔑顷亩。承威首发，荡产覆家，当事之人，无复为念。即念之，谓已成事，不欲任劳怨，竟莫之恤。君独恻然，谓此系民瘼非细也，事要于其当，即十反不为病，况不可已者乎？于是日夜筹画，核其敝源起于丈田之时，未取亲供供册之时，催完太速。遂请于当路，立为报田匀苗之法，补其未取亲供之敝，务报出于民而丈合于官者为定额。一时敝窦革除殆尽，奸者弭，强者敛，弱而贫者苏。

政方月余，而德及永民甚大。兹以迁秩行久矣，民享君之惠，思君之泽。室家相聚，则曰：“卢侯蔽覆我也。”饱食暖衣，则曰：“卢侯衣哺我也。”吏不至门，犬不夜吠，则曰：“卢侯安辑我也。”相与颂侯不忘，鸠工立亭尸祝之。予同年、太守萧君时中、门人诸生、余子名世辈，率耆民征予文，以勒诸石。

嗟乎，民易感哉！乃卢君者，何以得斯于民也？剖剧、察奸、决疑、明务，力可勉为之。望其来，忧其去，而永其思，此非才合于诚，政出于学，未可以厚望于斯世。古今称循吏系民去思者，汉推何武，唐推韦丹，外此寥寥也。何生永始之世，竟无推挽功，能不大显著？韦在元和，借周墀之荐，庶几有闻。君不为煦煦皎皎之行，以果毅沉重之守，为廊庙所知，行将由比部而铨曹，由郎署而卿贰，以大行其志，而大霈其泽。君之去思如何、如韦，而所值明时过之矣。不佞暗于世务，而喜论吏治。思欲临民者皆得如君，不难乎民，而难乎我。使期月之政，足以系千百年之思；一政之举，足以系百万苍生之命，俾海宇皆获如永民之霑霈焉。则君今日之思于永之民也，他日将思于天下之民也。余僣预言之，为君左券。

督理　耆民赖士文　罗世吉

公正

张天吉　邓文魁　饶备　朱魁　赖万里　游丰用

吴遇彩　张上元

黄少沧先生永怀碑

知州(邑人)　萧时中撰

永自创邑迄今百数十年间，其治行称良者仅五六计，其称善教，则不若其数。岂教难而治则易哉？语有云：“以身教者从，以言教者诵。”今余于少沧黄先生信之。

先生之先大父沧溪公，以名进士出守吉安，卓有惠政，晋督江右学政。余署教时，当受督课命，居会省，则闻诸士子论明允必曰沧溪，沧溪宗师云。后以大参转余闽观察，未及抵任而殁。殁之日，靡有寸余以遗及子孙，其廉洁乃如此。而少沧先生其长子也，读礼毕事，慎念其先大夫清白家法，而以身审行之。饘粥甘心，茹淡被素，唯闭户办学，不轻步履，动求古人躬行而已。先公大夫所荐拔称得士，其通要者，知先生居约，欲以其馀为先生计，幸一见而致之。而先生素重干谒，竟守不见之节。然厄于数，不偶场屋。万历癸未年，竟以贡选上，且自念不能俯仰，惟时有司事，乃授余永邑司训，冀以简秩免仆仆也。抵学日，一意慕向古人造士良法，辨拆几微，课业上下，拳拳罔替。每以己膳膳诸士，就课者岁时常挚馈，不特重却，且常以其馀给诸生之不足者。居常论诲，必先躬行实践，所亲就乐育必端士，其奇袤汇落落不入也，大率以身先为教，孰不欲奋励趋于古人哉！亲见祀圣宫墙卑下弗称，先生则筑起以壮伟观；或言面学故路塞不宜，先生则买宅复辟之；启圣祠拜台毁缺，先生则备砖埴从新筑造。凡所费，皆自先生，不该有众也。前值缺县署，百姓父老驰请于上，重得先生。先生则恳切辞解。而上亦廉知先生有守有为，竟从父老请。先生接署，输期迫年。为先生虑者，恐其或愆速戾也，时则输役纷纷，兢赴效纳，故不假一鞭笞，遂报完先于他邑，前此所未闻者。先是，赋役蠧弊滋甚，父老辈请于谭府祖，愿遵立总则，分各图自派，时为转闻。檄下，为蠧者多方挠之，且怵以害。先生弗之动，毅然行报，岁计省千余金，遂为常法。此通邑不朽惠也。先者，民苦追逮扰甚。先生视署半载，村落安枕，鸡犬以宁，深陬穷谷，扶杖交庆，快幸在一时何如耳！

方届瓜期，拟有破调峻擢以偿先生，乃阒寂无闻及。先生不谋于人，径牒乞休。闻之日，诸士子彷徨于学，士夫辈太息于家，百姓父老咨嗟于道路，咸怆然不平于心。或曰：“人不可轻为人所知，知则必为用而诟随。”先生求致，意其远诟欤？或又言：“啬于身者，每丰于后。”先生不尽其未用，殆欲丰于后耶？余谓：先生耿介好修，顺理洁行，志念所向往，决然赴之，斯鞠躬君子哉！教士而士怀，治民而民戴，生平毕矣，又奚计其他？诸士、父老咸首是余言，但终不能释然于怀者，遂请余言劖诸石，建亭以志去后深长之思。先生广东揭阳县人，讳燧，少沧其别号云。

督理　耆民邢存志　吴衍　饶偁

坊里　麻日成　李迁　叶奖臣　赖天洪

唐田王庙碑

编修(三山)　唐震撰

孚佑广烈王神庙者，唐田王李肃庙食之宇也。初，王诞于陈州中川坊。母杨氏，生产夕，大见灵异，知其必贵，阴保之。及成童，父相尝诲之曰：“汝祖冲勋于帝室，赐壤琅琊。既薨，累世弗振，吾所以最恨。汝能继先志，吾死且暝目。”王泣而谢曰：“惟大人之命是从。”既长，膂力绝伦，发语成章。会唐中衰，天下多故。王以世家子从戎，搴旗获馘，而功名益盛。与浑、马辈胥前后，寻封田王。

建中间，天子幸奉天，怀光观望，谋归河中。闽叛将牛氏乘中原有事，闭关窃据。及朱泚平，天子赐王弓矢，命之曰：“闽粤弗廷，汝实征之。”于是，王率精锐数万，裨将有五，即今之胡、陈、周、汤、张是也。师次临汀浮流口，进于浮流城南，与贼遇。时王师未集，贼突兀至，锋交而后兵未继。左右俱失色，王笑曰：“此正吾报国之日也！”乃与短兵接，鏖战良久，而贼势益盛，犹手战数十而殁。尸浮于水，弥月不坏。

邑大姓詹纠，悯王之忠且勇，敛其尸，具服，殡而祠焉。凡祷无不应。贞元十五年，而朝廷追封死于王事者，有司具其实以闻，敕赐孚佑广烈王祀，妃陈氏配享。由唐迄今，五百有馀岁矣，廊庑圮毁，鞠为蔓草，乡人黄文驭等募众维新焉。由是乡人子趋云集，弗日完成，轮奂翼然焉。处士杨永中请余为文以纪之。余惟昔张巡守睢阳，死于贼手，骨齑形粉，似真可痛。向令遂破子琦，擒思明，俘禄山，勒石渔阳，饮至唐室，不过荣身一时，齐名李、郭，安能庙食千载，人谈诸口，恍然如昨？此岂他哉！是盖富贵易衰，忠义弗振，亦故天相之也。王之迹实不忝张侯，是宜庙食，继继承承，亦千百斯载，用书为忠义劝。

障水陂记

知州(邑人)　萧时中撰

昔太史公从负薪塞宣房，悲《瓠子之歌》，而作《河渠书》，叹曰：“甚哉，水之为利害也何哉！”论其利，则滋益灌溉，岁致千万石入；语害，则横流暴出，鱼鳖其民。后世形地者流谓，其所系大有征验，其逶迤环抱则为吉，其直走反背则凶。

永初盖沙县远村，介漳、汀间，居民不盈百亩之宅、一丘之兆，各因其向背而趋避之。自景泰间寇乱后，始创城郭，置邑治。城之西、南，二水会流，襟带于右，独东一水至城后而直流。先是，亦尝筑为陂，堰障而上迎，汇西、南二水而合流，形地者谓其改无情为有情也。嘉靖丙辰，大水漫城坏屋，漂拔巨木，而陂亦因以毁，盖本卑狭浅薄致然。距今三十余年，未有创议改建者。

万历壬辰，君侯苏父母奉檄蒞治，起敝维新，百废俱举。庠生饶俨、李西铭等，乃敢以是请。君侯可其议，集耆民邢存志、吴衍、饶偁等掌其事，又选择市民公正有力量者麻日成、张天吉等分任其劳。兴工于是年冬十一月，告成于今春四月，盖阅数月而毕事。是役也，君侯捐俸以先倡，为子民者，孰不感激思奋以慰之。富余者输钱谷，丁壮者服筋力，盖本利民为劝相之道，故其成若是之速也。度其陂，昔也高不过数尺，阔不满丈，今增而十倍焉。诚坚固不拔，足垂永久。

夫睹河、洛者思禹功，今君侯功在永，当不下禹矣。然尚不肯以成功自居，谓此足以称塞，且惓惓于条陈兴举之议者，不一而足，凡可待泽于下，日未艾焉。佥谓不可无纪述，使后人见清风之华、峻伟之烈也。共谋碑言于斗阳萧子，萧子曰：“碑以勒勋而传后，才如蔡邕，故能骨鲠训典，句无择言，余则安能？特以分属子民，身亲其盛，且将徼惠利于无穷者，故不敢重辞。”乃直叙其事，载诸石。使后形德慕功者，读镌而似面焉。亦今日载言之职也，于是乎记。

掌事　耆民邢存志　吴衍　饶称　李圻

公正　麻日成　邓万寿　张天吉　李迁　饶维岳　陈志昂　陈必寿　同立

赖孝子传

御史(邑人)　林腾蛟撰

嘉靖丙辰夏，五水暴溢，九龙、燕江平地高十数丈，沿江庐舍漂没以千数。风声怒号，雨如注，昼旦晦冥。

先是，孝子之母死未葬，家人蒿厝之城北隅冈山上。至是，孝子急觅舟救之。独呼苍头三四人，俱出门。祖母止之曰：“水势若是，死尔，不可去！”孝子掉臂不从，曰：“柩亡俱亡矣，何颜以立天地间！”至则厝屋坏矣。出柩而曳之舟，舟小水猛，威不克载。顾冈有古树，大可数围，乃与苍头力绠柩升树。遣苍头归，报曰：“柩升矣。”乃孝子执盖树柯上守柩。是时，村民避水高阜，咸不忍孝子独立风雨波涛中，招与俱，孝子第摇手谢之，不赴。顷，水及柯；又顷，水拔树，柩并孝子俱没。越二日，水退。柩不知所之，孝子尸在冈下数武，颜色不变。远近观者若堵，咸悲孝子，又嗟异孝子能尸独留也。

初，孝子母卒，齿尚稚。既长，则数以葬事请于父。父方信堪舆家言，苛择阴阳吉利，无所遇，以是卒不得葬。孝子以母未葬也，朝夕伤心自贬损，终其身未尝一御丝绮服。家人怪之。不敢问也。及置妇，妇间问之，曰：“吾人且未能成，奚服为？”以是知孝子意盖有在也。孝子为人恭而婉，居常俯首默默，不妄出一言。及询厥事理当否，及闾阎情状琐屑，咸能中其肯綮。少善饮，及就予家大人封君学，封君戒之，即不饮，饮即不至醉。先是，督学宪臣试子弟俊敏可进者若干人肄于学，命曰“俊秀生”，孝子与焉。孝子死，有司具其事观察诸司，诸司啧啧曰：“孝子，孝子！”署其门曰“赖孝子门”。孝子名豫，字立卿。

赞曰：“河孽为霤，岁在龙也。澒澒城野，鱼鳖宫也。母儿何辜，罹兹凶也。号吁不应，儿心恫也。儿魄虽留，魂俱东也。尾闾可塞，恨焉穷也！化为精卫，衔石终也。”

六烈祠记

佥事(四明)　毛为光撰

嗟嗟，仗节死义之事，岂妇人女子能辨哉？而载籍以来，刚心烈气往往出自乡泽间。余不知峨冠大绅，名为男子者，或冒耻逞颜，窃一时之生于人世，当施何面目见天下也！夫节义者，天地之正气，无古今，无男女，一也。顾其在男子恒易，而在妇人女子难；在古之妇人女子易，而在叔季难。乃至于男子无闻，而妇人女子多表见。或在穷村下邑，生丁末世者，得与古之侣傅姆而闲图史者比芳揆烈，此不亦奇哉！

闽中庚申岁，寇盗被野。当时刓贞铲素、甘为瓦全者，无论妇女，即以人士自命，翻为贼响导以鱼肉乡闬；甚而身膺民社，不闻背城一战，率奉头鼠窜，令赭衣辈抚掌而笑，恧矣。

今永安为延平外邑，安贡堡又永之一乡聚。顾有妇女六人抗节死，如诸生称说，呜呼烈哉！六人者：严师训妻邓氏，抗声骂贼，贼以刀针其口，尚作咄啐声，至断咽乃已；邓林彩妻陈氏，延颈大詈贼求死，贼怒，丛刺之，溪其尸；吴天性妻，被执，过井边，绐贼释手，跃入井死；罗正茂妻刘氏、罗正卿妻姜氏妯娌，奔舟，为贼所及，各相携抱子投水死；林佑女尾姑，同母被系隙室，度不能免，乃拜母，缢而死。呜呼烈哉！鼎镬在前，白刃在后，归人不归鬼，在呼吸间耳。乃慷慨就死，不少低回。岂非天地间正气激昂、喷薄不能自禁者哉？或曰：永有六贤书院，盖杨龟山、李延平诸公云，无亦遗风流教渐染所致欤！庚申至今，只十六岁所，当时从贼以生者，老死无算，仅同腐草；而六烈之名，烱与天壤共尽，则谓之不死亦宜。

先是，余以行部经其地，诸生以祠请。余曰：“前有六贤，今有六烈，奚不可者！”已请督学胡公、部使者孙公，咸报可。县令复请予碑之，余曰：“昔秦人虎噬六国，靡然北面，独鲁仲连不肯帝秦。燕下齐七十余城，为主死节者惟画邑王蠋，至今歆羡。夫国有一士，犹然重于九鼎，矧一乡有六烈女，何为不可风哉？予独惜夫六烈者不在通都大邑，不为六丈夫耳！尝读《陵母碑铭》云：“妇人之服，衣兮衾兮。有忠有烈，男子之心兮。男子之服，冠兮盖兮。惟邪惟佞，妇人之态兮。”余于六烈亦云：“祠前松竹篱立，风来辄戛击作声，俨然抗贼状。流溪漱石潺潺，为诸淑媛发灵响。夜深月堕屋梁，玉色犹生，肝胆俱亮。嘻！入斯祠者，有不赧颜泚颡哉？”

忠勇祠记

(邑人)御史　林腾蛟撰

邑南四十里曰邢庄。邢，巨族也，世敦睦急义。然介汀、漳间，恐鼠辈窃发，莫可自卫，亦世率子弟习戈铤击刺之术。国初，有祖邢君福，以捕获功授巡检；嗣后，亦以屡擒渠魁，渐被旌赉。鼠辈相戒毋敢近，邢庄盖隐然邑南屏蔽云。

嘉靖癸丑秋八月，河背寇流劫大田王土坪，并龙岩之苏家山。合势乘胜而下，锋炽不可当。二十八日午，卒至西洋会食，先声袭城邑。邢存嗣、邢忠翔等，急悉族众，拒于车头大坪，扼险击之。分布方定，贼遽至，挥旗而登。我众搴其旗批杀，贼堕指戬胁不可数计。自午至申，盖二十余合。贼知不可进，乃佯少却，潜越炉窠后，扪藤葛，蚁附出大圳，绕阵背，围我左翼。会日暮，失措。于是邢志宏、仲卿、必崇战殁于阵，子炯、进贵、祖晏、必安身数枪，突围出。贼悉众趋中哨，仲翔、宗善业伤重，犹力战。景清虑不能支，持矛赴之。仲翔、宗善得脱身遁。景清独战数贼，力竭，死之。宗善创甚，行不前，贼追及于下林仔，肢解以殉。存续、忠翔以身殿，余众获完。存志抵家，洞开大门以疑贼。贼至，果不敢入，乘夜遁。于是知城中有备，又虞邢氏尾其后，次旦，从蚌口觅路遁。会县尉陈君文昭、千户崔君辅国，督兵为声势。贼仓皇自刃其伤重不能行者，毁其尸以去。

事闻，代巡玉泉赵公、分守南溪丁公、分巡枫潭万公、太守少波沈公，各嗟悼不已，发帑金恤之。死者复其家，伤者复其身，仍各表其门曰“忠勇”，且命有司立祠，祀志宏、宗善、仲卿、景清、必崇五子云。祠成，邢存嗣者介吾友李吕和、萧宜卿以记请。予谓：是时贼势鸱张火烈，使非邢庄一击，建瓴破竹，岌岌哉城也，几何不殆？而竟迂道遁去，是五子将与桓瞫、先轸肩勇并勋矣。独窃叹平居胼胝负耒，出粟饷卒，有急，身膏草野以捍邑，又非有受半缗之值、一朝之养也。饷卒乃顾趑趄岸帻，于于由由，金之不前，可胜慨哉，可胜慨哉！

予敬为之记，仍为乐章，庶焄蒿于登歌，表英灵于万祀。辞曰：“嶂合兮峦回，泉泠泠兮东逝。霞霁兮云澄，灵连蜷兮天际。宗党兮簪盍，望苦兮心悷。吹喧腾兮繁舞，群来下兮慰予饥渴。炳萧燎兮馨升，日惨兮风，羌贞魂兮帝鉴，誓不化兮为厉。同仇兮故山并驾，婉婉兮聊憩。奠琼饴兮桂浆，式醉饱兮慈惠。灵夷犹兮康娱，憺淹留兮容与。扬灵兮未极，焱奄返兮遐举。佐天光兮虹霓，烂昭昭兮我所，妖殄销兮室家乐胥。

重造南塔记

邑人、知州(斗阳)　萧时中撰

邑肇创景泰初，当兵燹后，有城郭。市井安居，成守可恃，民乃平定安集。然地无他产殖，唯事耕稼。不数十年，生齿繁殖，殷殷訇訇。于是建西、北二桥，通道往来；建南、北二塔，以壮观视，遂称乐邑云。自嘉靖末寇讧四起，桥、塔相继漂毁，闾里萧索，视昔盛时气象不侔耳。

万历己丑秋，大父母王侯绾组蒞治。时则惟百里，存亡休戚是急，无遑工作务。乃宣序民事，顺时土，而阜其财求，用明德，专化导，仅二期而信孚民和，庶几哉可役使矣！乃进父老耆旧，议兴作之次，佥谓：“南塔逵市，举目共见，且峙学宫东南隅，文风所系，造宜先。”侯颔之，遂捐俸金凡几，为士民倡。选于众，以耆民邓积培主规划，以市民公正赖士文等任职宣力，鸠工集材，各莫不奔走承次，强志用命。是秋社而赋事，越春末而献功。其规制视昔不异，高足望氛祲，广可容宴俎。启八扉下俯，城堞居廛，鳞次比密，鲜愁叹之声；四顾通道，商旅往来，有即次之安。虽山川不殊，而举目有兴起之势。

是役也，计其费比初造时仅三之一。为费省而成功速，即是而循次依仿，悉兴起无难已。职事者伐石作亭，问言于斗阳子为之记。斗阳子曰：“嗟嗟！天地兴衰，百物成毁，固自有数焉。彼一时也，百废俱废，值数衰也；此一时也，兴衰起弊，瞻视维新，非气数当盛矣乎？虽然，匪侯父母慈惠，忠利之教，足以辑和其人民，安能使其从命如流，而成功若是其速？由兹而民物安阜，比隆富庶，学士辈云蒸蔚起，为国之祯。于是绎思奕世，载侯德者宁有纪乎？”于是乎记。

督工　耆民邓积培　赖士文　罗世吉

公正　邓存敬　王天赐　朱魁　温仙胜　饶维山　游丰用　李埈　饶应祖　吴遇彩　陈兴杰　乐鸣风　立石

开基　檀越陈椿　杨永亨　李永大　黄功续　吴应福

鼎建孚佑广烈王庙碑记

明景泰四年，始设永安县。故有唐王庙，创自唐贞元间，历宋至今，八百有余载。中经五代、金、元，干戈鼎沸之际，或坏或毁，旋废旋兴。乡父老遇灾殄，祈祷立应，岁时伏腊，尸祝而报之者，有如一日。史嚣氏所谓神依人而行，固然哉！

初庙南向，嘉靖四十一年毁于贼，改西向。寝殿中严，翼以夹室。川亭前峙，扞以重门。后为堂以栖神，右为厅以祝厘。庖湢具备，届期而完，迄今三十有三年矣。父老辈刘逊、黄尚卿、陈藩始诣余，请记之，重改为也。

按王，唐忠臣李肃，字行中，陈州中川坊人。祖冲，封琅琊。值中微，王崛起行伍，立战功，起家至招讨使。建中四年，天子幸奉天。四方观望，闽将牛氏据闽而叛。天子赐王以弓矢，率裨将胡、陈、周、张、汤，统十万兵往讨之。王志吞逆臣，欲灭此而后朝食。师出临汀浮流口，突与贼遇，王奋勇持短兵鏖战，杀伤甚众。以兵不继，王竟死焉。尸浮于江，经月不变。邑人詹纠获之，颜色如生，咸以为神，敛而殡之。贞元二年，庙而祀之惟谨。贞元十五年，事闻朝庭。录死战之臣，敕封孚佑广烈王，以妃陈氏配享。里人祀詹纠为侍将，皆义举也。

昔汉关云长以前将军遇害江陵，论者特称其雄勇冠世，而深惜其功之不就。不知公志在灭魏吞吴，一意扶汉，则一死足以报昭烈而重千古，宜祀之者遍天下，而江陵为特隆。唐丁朱泚之乱，乱臣贼将在在而是。王将五指挥兵讨叛，义旗一指，群奸破胆，即毕命戈矛，奋身原野，足为唐家立赤帜，以愧天下之不忠者。视云长诚异代而同功！方王之战于浮流口也，忠魂凛凛，精爽长存。正统、嘉靖间，恒有阴助歼贼之异，而屹为此城之保障，其有功于永安也甚大。祀典所谓以死勤事，御大灾，捍大患，王其合焉，固宜世世血食于不废，则永固王之江陵也。代愈远，而尸祝王者益虔益严，此固人心慕王之深，益以见忠烈之在天壤间为不磨云。

是役也，始事者，知县欧阳弘，归善人；踵成者，知县李大标，潮阳人。采忠烈入志者，知县苏民望，宣城人；撰记者，普安守、邑人赖万玙也。

唐贞元二年新创，福首邓宗养、黄文驭、李功奴。明洪武五年重建，福首李景昌、蔡岩从、范富系。嘉靖四十一年，福首刘逊、陈天章、李怀仪、黄尚卿、李伯琏、张杰、陈藩立石

重建北塔碑(记)

知县(南海)　张守让撰

昔在景泰，沙、尤之隶浮流未有分也。此地荆棘未锄，豺狼之所嗥耳。于是三年削平邓寇，征其既然，始剪荆棘，驱豺狼而邑焉。风教既辟，荷列圣仁厚所长育，文治蒸蒸，埒于剑南矣。

山川之气不常衰，不常盛，逮今日亦少溺焉，则何以故？余不佞，承乏永安，蒿目而忧百姓，业已逾期。有可以兴坠更始者不遗余力，则尝陟山陬，览地脉，岂所以助流节宣者，犹有所未至欤！闾核邑乘，暨邑父老所建议，谓城之初植，负阴面阳，南、北并置塔焉，有若鸠。其初盛，自嘉靖癸卯，两塔俱毁，后南建而北废，有而无鸠。中衰是与非，与夫不究民事而征于地脉，其说眇。又曰：“浮图之兴，以奉西方圣人也。俗固信鬼而复倡之，毋乃不可乎？”语曰：“善变者因俗。”吾以救时也，有可与百姓请命，何爱发肤乎？始鸠所议，审量日力，计徒庸，虑材用。既已落成矣，即邑之乡先生、诸士子、耆老咸聚而观之，谓余始事，宜有言以记。余谢不敏，已乃揖乡先生而告之曰：“诸老先生之力也。夫地由人胜，国之望也。昔人谓此土也硗惬，此水也批岩(按文意，“岩”字后似有脱字。)□，又□□，今始有赖矣。是峨峨者，请以诸老先生当之已。”揖诸士子而告之曰：“诸士子之力也。夫若知学乎？譬之学矣，数仞之崇，始于积累。愿其树本，欲敦赋，村欲称畚土之基，曲直之机，虽良匠公输，不治。令尔诸士人各其材，而皆可趣于峻，一也。是表表者，请以诸髦俊当之已。”乃揖诸耆老而告之曰：“诸父老之力也。夫若等善自寿，三寿有极而积德无疆，所谓‘德则千岁’之信法是也。力耕以供租赋，诗书以教子孙，安常处顺以燕朝夕，斯奉千岁之信法，亦千岁之征，寿也有如此塔，告止矣。”余不佞，亦因以自勗焉。食邑之俸，惟其利而无所私也。此塔不迁，若其中有可欲，则朝建而暮发其藏矣。故曰“善建不拔”。

是役也，始事于萧，赖诸乡先生募缘，于邓积培、赖士文、罗世吉、朱魁、黄弘彝、游丰用、邓天伦、康应伦、游仲、庄象、张天乔、罗世潮、刘信、游邦觐、冯梦魁、邢子汴等一十六人皆与有力焉。始于丙申冬，成于丁酉秋。

时万历二十五年岁丁酉孟冬朔有二日吉旦

重建北塔碑(记)

(邑人)知州　萧时中撰

永安创邑以来，有南、北二塔。其南者，据形胜，揽收景象，足以壮伟观；北者，当三水之交，关锁镇重，为邑治屏障。嘉靖癸卯，北塔毁，迄万历辛巳，南塔又毁。会西、北二桥或漂或毁，彼一时也，百物不兴，气象消索。加以兵燹频仍，四郊多故，待泽靡托，斯固气运之值衰薄，以致人事之不减从。

值长民父母，加意地方，深思改弦，为覆露荧，下询父老，则谓：“前辈尝云：吾邑二塔极有关系，今相继毁后，数见不利。于是，以南者举目所瞩，建造改观耳，而北塔以主持不偶，遂尔中止。”岁是乙未，今我□□呐铭翁张侯父母来宰余邑，至则咨耆老，风听胪言。永虽僻小，非闽文物之地耶？创治以来百馀年耳。迨今言富室，胡为无常他邑之下；而士习疏旷，胡为十科不举；民风偷薄，胡至相讼而蔑亲？所系必有其自。或谓形地者云，此塔为邑水襟会之门户，居今当亟造者。言深当张侯父母心，爰询南塔经事劝首练习者五名，益以忠实能任事十一名，给以计劳效资之簿，商度量材，任工兴事。肇始是年正月，迄秋落成，为高照旧刹九级，为广则拓开六面，皆厅事，比旧加宏敞。是不徒为栖神徼福之末，其利赖于永之地宜，则宏且久也。于是，劝首邓积培等诣余言曰：“事有关系重大者，不可无记。现我侯父母为民为事之心如此，功至历百世不可泯者乎！子，邑士中知所当重者，愿借一言以纪之。”余谓：“营作之举，岂易言哉。必上因天时，下协地宜，中系人事。一劳永利，则实我君侯父母念虑精详，劝相明备，功德在民，不可诬也。无乃气运当兴，地宜当盛，与人事相符，如此哉。”然则是举也，比常建置殆什百倍蓰，令后之称功颂德者不衰，又岂恃一时一事兴衰起敝者比隆已耶？侯为五羊巨姓，其莅余邑也，深仁厚德在民心，其操持廉洁可质天日，自设治以来所未闻见者。其详则有邑乘，笔此不敢备叙。是为记。

万历二十二年，塔首邓积培、罗世吉、黄弘彝、赖士文、朱魁、游丰用、邓天爵、游纪、张天乔、康庆信、庄象、罗世潮、刘信、冯梦魁、游邦观、邢子善立石

张侯重建西桥记

(邑人)知州　萧时中撰

永自创邑以来，原建西桥一所，命曰“广宁”。其道上通行汀、漳，下达郡省，旁及南、北省。直百物之所往来、憩息也，商贾之所积居、贸易也，实邑日中会市焉。

嘉靖初遭火时，水深沙阔，舟渡不足，而邑侯、榆溪徐公主持复建，易名“永宁桥”。嘉靖末，水灾漂废后，止以木棚其上，以通往来，非久计也。今市民王仙佑者，馀有资积，遂施所积以建之。后因驻贾群多，宿守者弗慎，继毁焉。时遇绌难以举嬴，复苟且以木棚加板于上，无荫屋。木植易朽，往来者摇曳可惧，不敢由，而不免于洹寒及脐之患。为今侯父母每一经往，深加动念，慨然议兴创。闻之先时市民王某者，以一人能建置，居今何独无之，复计其费实浩大，难责于一人，乃择选市中殷实勤慎者如谢文周、邓存敬、李埈、饶应祖四名为劝首。先捐俸为倡，今百姓慕义者各出所有以济之。于是陈真焕、邓万寿、王天赐等上体侯父母为民之盛心，下以福田八中桥为第一之说，宣谕于民，随其家产之上下，为出锄资之多寡，计可若干缗。遂鸠工择日，贸材伐石，计水高下，每梁增石，令高几尺，不日告成。诚所谓脉络贯穿，势侔坤轴；鱼鳞密次，踊若鳌戴；蛟螭盘结，若飞若动者也，壮哉！此桥有成，往来既安，憩息有所，不病于涉，不惧于朽，人莫不利之。

于是周等请余小，丐言为记，以志不朽。余乃叹息而言曰：昔桥之欲谋复作也，人莫不难之。既侯有命，周等莫不黾敏，夙夜承之。今桥既成，民之往来，莫不欣戴而歌咏之。匪侯有命，岂有今日之桥！要之，侯以身先主持于上，民以悦使忘劳于下，往来者享侯之安，咏歌者颂侯之勋。愿侯寿考，与桥永存，敷锡其余，以利永民于无垠。于是乎记。

时万历二十五年，桥首谢文周、邓存敬、李埈、饶应祖立石

重修贡溪浮桥碑记

太常寺卿(晋安)　陈联芳撰

延平永安县北出(原文为“南出四拾里”，按文意，应为“北出四拾里”，“南”为“北”之误。)四十里为贡川，汀水与清水合流而前，名曰贡溪。折剑浦而东入江，江入海。盖四达之衢，商旅辐凑，泉货转毂之门户也。溪当上流，旧设浮桥以济。先时乡荐绅文学林君腾鹄、义民林日弘、生员日光率输租为修费，岁遭猾匠乾没，舟日圮，猝遇潦，则漂断而去。递兴递毁，往来称厉，数矣。

邑侯张公至，深念吾民之病涉也，慨然起而新之。乃下令核所侵匿资，且捐俸为倡，于是庀工程材，舟衡而绠缩焉。舟若钩联，绠若绳贯，桥日完固矣。复饬卒以守，重申为令，使岁岁葺理，不至废坠，为虑至深远已。工既竣，邑父老耆民叶天佑、严明用、高立，生员林嘉谟、杨名显、罗胤享、严学光、杨名第、赖尊贤、林璜、严一槐、叶春霞，桥首姜有道、罗胤元、严九经、赖亲贤、严九绍，乡总副严九绍、林琼辈，饮侯之赐，请勒石纪伐，相率征词于不佞。不佞闻之，辰角见而除道，天根见而成梁，此有司济人事也。第财出于公帑，而后索于闾阎，虽云暂劳永逸，其如力绌举赢何？张公视邑犹家，视民犹子，一切纷更喜事屏去不为，独于兴利举废则不恤己私，而务纾民之急，斯诚仁人长者之用心，得为政之体矣。且也储租以待，践更以守，惶惶然水雨之戒，可为后事之师。使嗣公从政者，率公意而行之，则斯桥其永永无虞哉。

张公抱经济才，宰永安，多异政，具《风鸦雪山》诸记中。其兴革有条，则烹鲜之政也；课民有歌，则弦诵之化也；历官如水，则四知之风也。至于劝学育才，建置义廪，增修台堡，纚纚足述，余不具论；论其著者，则以永民之思，尤在桥矣。是宜镌诸贞石，以垂不朽。乃若文学林君，首义可嘉，并诸士民输金姓名、舟租额数，例得并载于左，用昭来者。