重修文庙碑
在旧治圣庙大成门外左壁。高三尺六寸，宽二尺四寸。正书二十行，行三十字。其辞云：
文庙之废兴，前人记之详矣。鹏业莅任之初，从邑侯李公丕煜行释菜礼，时大成殿、启圣祠以及两庑、棂星门靡不毕备，圣天子文明之治渐被海外，猗欤盛哉！越明年冬，飓风作，庙门、棂星门暨两庑围墙椽瓦圯坏甚，盖自是兴者又几于废矣。侯怃然曰：是乌可以已耶？爰取大木，亟命工师仍旧址而建棂星门焉。瓦之塌者补之，门之坏者新之，墙之倾者筑之，两庑之圯者葺之，取其质不取其华，取其坚固而久远，毋取其苟且于目前。庙既新，鹏业因进诸生而语之曰：而亦知侯新庙之意乎？夫宇宙莫大之事业，由于文章；千古不朽之勋猷，本于名教，修身立行者，大儒有用之学也；砥砺名节者，士人经世之具也。古之学者，本穷理之识，以尽乎正心诚意之功，而修齐治平之理寓焉。是故出其所学以献之廷，为王国之桢也；本其所学而体诸躬，为有德之彦也。今之学者，不务耕述实修，而孜孜焉帖括是尚，以为弋取功名之具，庸讵知功名非可强求，毋论其必不可得也。即可幸而苟得，终无当于经济之学。呜呼！何其不思之甚也。司马温公曰：士先德行而后文学，德行不立，文将焉用？韩退之进学解曰：业精于勤、荒于嬉，行成于思、毁于■〈忄遀〉，诸生业患不能精，毋患有司之不明，行患不能成，毋患有司之不公。今之学者，业果能精乎？行思能成乎？若犹未也，将谁之咎哉！朝廷尊师重道，作育人才，立卧碑以教督，而又制「训饬士子文」颁行天下，务使天下之士崇正学而黜邪说，敦实行而弃虚声。士苟能惕然自励，以振拔于庸众之流，朴者进于雅，顽者化于秀，海外多士相与观摩切磋，则从兹以往，文教日成，邹鲁之风何难再见于今日乎？是则余之所厚望也夫。