钞科分\(二\)
初释题\(二\)
初正释题\(十\) 二述人号\(荆\)
二释文\(三\)
初总叙立意\(四\)
初序前文立述作之意\(二\)
初叙前\(二\)
初叙教广\(二\)
初十妙意\(燃\) 二众释意\(凡\)
二叙观略\(观\)
二立意\(二\)
初重示大部意\(所\)二正明今述意\(二\)
初为成妙解\(故\) 二为成妙行\(故\)
二例后义彰法理无殊\(二\)
初例本妙\(若\) 二例四章\(况\)
三别示妙体令解行俱成\(三\)
初指妙归心\(若\) 二示成由行\(则\) 三功成识体\(则\)
四结示立名使诠旨斯显\(四\)
初立门所由\(故\) 二出门名义\(何\) 三各自高深\(一\) 四直彰宗趣\(本\)
二列门解释○ 三结摄重示○
○二列门解释\(二\)
初列门对妙\(二\)
初列门\(一\) 二对妙\(是\)
二释门旨趣\(十\)
初色心不二门\(三\)
初标\(一\)二释\(二\)
初约诸境明总别\(二\)
初双标\(且\)二双示\(二\)
初别\(何\) 二总\(既\)
二就理事明谛境\(二\)
初约理事明三谛\(二\)
初明理事\(当\) 二结成三谛\(是\)
二会生佛居一念\(故\)
三结\(故\)
二内外不二门\(三\)
初标\(二\)二释\(二\)
初明内外境观\(二\)
初标示\(凡\)二释相\(二\)
初明外境观相\(外\) 二明内境观相\(所\)
二明内外融泯\(二\)
初互融\(是\) 二俱泯\(谁\)
三结\(此\)
三修性不二门\(三\)
初标\(三\)二释\(二\)
初修性双立\(三\)
初修性对论\(二\)
初直明性德\(性\)二以修对辨\(二\)
初明相成\(性\) 二明互具\(在\)
二明逆顺相反\(二\)
初明对逆故二性并存\(修\) 二明因顺故二心俱泯\(可\)
三明离合本同\(二\)
初约法明离合相异\(又\) 二约喻明修性体同\(二\)
二修性俱立正示不二\(应\)
三结\(此\)
四因果不二门○ 五染净不二门○ 六依正不二门○ 七自他不二门○ 八三业不二门○ 九权实不二门○ 十受润不二门○
○四因果不二门\(三\)
初标\(四\)二释\(三\)
初就圆理明因果暂存\(三\)
初明始终理一\(众\)二明悟迷事异\(二\)
初问 二答
三明事极理亡\(祇\)
二依圆解明修证无得\(二\)
初约法明惑智之体本虚\(秪\)二约喻明修证之功不立\(二\)
初明修证功亡\(故\) 二明德障体异\(空\)
三约圆乘明始终不二\(二\)
初翻覆对扬明体一\(是\) 二高广无减明不二\(所\)
三结\(此\)
○五染净不二门\(三\)
初标\(五\)二释\(二\)
初明所显净法\(二\)
初染净体用理无增减\(三\)
初法\(二\)
初明染净体\(若\) 二明染净用\(法\)
二喻\(浊\) 三合\(清\)
二界如缘起性本圆常\(二\)
初约性德直示\(故\) 二约修成反显\(故\)
二明能显妙观\(故\)
三结\(此\)
○六依正不二门\(三\)
初标\(六\)二释\(二\)
初明果用由因本具\(三\)
初示依正不二\(二\)
初明不二之由\(巳\) 二示不二之相\(以\)
二明因理本融\(二\)
初明三位本妙\(是\) 二示一切皆融\(但\)
三明始终无改\(二\)
初明情智局徧\(然\)二明体用常融\(二\)
初略示\(始\) 二广示\(故\)
二明理显以观为功\(二\)
初克彰观行之功\(若\) 二结示生佛一致\(如\)
三结\(此\)
○七自他不二门\(三\)
初标\(七\)
二释\(二\)初示感应之体本同\(二\)
初约法示\(三\)
初约一性明自他\(随\) 二约三千明感应\(如\) 三约俱具明道交\(众\)
二约喻示\(二\)
初顺喻\(不\) 二反喻\(若\)
二明观行之功方显\(二\)
初带喻彰用匪功成\(若\) 二就法明发由观合\(应\)
三结\(此\)
○八三业不二门\(三\)
初标\(八\)二释\(二\)
初明所显果用\(二\)
初约对机显逗会无差\(二\)
初示三轮不同\(於\) 二明真应复殊\(在\)
二约称理明卷舒自在\(二\)
初融身说\(二\) 二曾三轮\(身\)
二明能显观体\(三\)
初结指心因\(岂\) 二观成用显\(百\) 三染体本妙\(故\)
三结\(此\)
○九权实不二门\(三\)
初标\(九\)二释\(三\)
初明等鉴由理融\(平\) 二遍逗由心证\(至\) 三结示归理一\(对\)
三结\(此\)
○十受润不二门\(三\)
初标\(十\)二释\(三\)
初明权实本圆熏修如幻\(二\)
初由具可熏\(物\) 二因熏可发\(若\)
二明生佛一际欣赴不偏\(然\) 三明地雨无殊利益平等\(故\)
三结\(此\)
○三结文示意\(三\)
初明十门通贯理体无殊\(二\)
初约十门明理一\(是\) 二约十妙明理一\(如\)
二明一念包容观行可识\(三\)
初明一念观境之功\(既\) 二明心法摄成之要\(若\) 三明重述观行易明\(故\)
三明得意符文总别无异\(首\)
十不二门指要钞科\(终\)