问若云通四位绳智既灭入真实观则但通达真如理境於唯识智灭而不起故论云唯识者为名能观为名所观耶。 答唯识实通四位绳智虽灭麻智犹在请观归敬积空方显之答及转识论天亲之文。又问唯识为能观为所观者。答前文引论似法义名义互为等文何因尚昧能所耶。