護境寺先住持觀海樂助工食功德專冀冤親共報恩有齊資普與含靈同超淨域者。
續藏經 武林西湖高僧事略
宋 元敬．元復同述
武林西湖高僧事略序
人生五濁惡世。根塵濡染。昏迷沈著。其能出離火宅者蓋寡。至於翦髮披緇而為僧。固已高於眾人矣。然僧之為僧。豈若是而止哉。識心見性。超出死生。精持戒律。真積力久。詮演教法。垂範將來。百千萬僧中。間見一二。表表偉偉。卓乎不可企及。舉世佛徒莫不宗仰之。此高僧所以有傳也。作者有人。讀者有人。修之者又有人。然未有思其人。追其蹤。想像其高致。即其曩昔經行宴坐之地。崇飾傑閣而嚴奉之。紀述行業而偈贊之。圖繪頂相而瞻敬之者。瑪瑙講師元敬節菴乃克為之也。閣始剏於前主僧了性。工未就而遷住他剎。節菴實踵成之。始會萃名宿嘗駐錫於錢塘者得二十有四人。命東嘉僧元復撫其事實而繫之贊。續訪求又得六人焉。節菴併述而贊之。圖其形置之閣。又慮不能流布四方。乃合而成書。名以西湖高僧事略。鋟梓以惠學者。噫。佛法盛於東南。異人輩出。前人既為後人所高矣。燈燈相傳。續佛慧命。將使後人而復高後人。深有望焉。
寶祐丙辰長至日吳郡莫子文序
武林西湖高僧事略目錄
晉三藏理法師 齊玉泉超法師 隋下竺觀法師 中竺千歲和尚 唐徑山欽禪師 唐虎跑中禪師 唐下竺標禪師 唐圓澤和尚 唐韜光禪師 唐鳥窠林禪師 唐招賢通禪師 唐無著喜禪師 五代白雲翊禪師 五代長耳相和尚 五代永明潛禪師 五代智覺壽禪師 五代五雲逢禪師 宋孤山圓法師 宋慈雲式法師 宋明教嵩禪師 宋真悟堪律師 宋功臣山政禪師 宋海月辨法師 宋辨才淨法師 宋南屏臻法師 宋大智照律師 宋三藏道法師 宋妙行淨律師 宋僧統寧法師 宋晉水源法師
武林西湖高僧事略
宋(瑪瑙元敬 東嘉元復)仝述
明 雲棲袾宏 重梓
晉三藏理法師
師名慧理。西竺人也。東晉咸和初。來遊此土。至杭。見山巖秀麗。曰。吾國中天竺靈鷲山之一小朵。不知何年飛來。佛在世時。多為仙靈所隱。今此亦復爾耶。洞舊有黑白二猿。遂呼之。應聲而出。人始之信。飛來峯由是得名。師即地建兩剎。先靈鷲。後靈隱。常宴坐巖中。因號理公巖。今[療-(日/小)+土]塔在焉。
贊曰。
一峯飛來 自西而東 師亦戾止 爰指其蹤 呼猿洞冷 宴坐巖空 花開花落 幾度春風
齊玉泉超法師
師名曇超。姓張氏。清河人也。身長八尺。蔬食布衣。獨宿山林。虎兕不傷。建元末。棲錢塘靈苑山。夏常講經。有一老人來聽。詰其姓氏。曰。我非人。乃龍也。居富春鹿山之下。鄉民鑿山侵龍居。龍忿不雨。今累月矣。屈師一往誨化羣龍。師允其請。且曰。吾此地亦無水。汝能致之乎。老人即撫掌。泉自涌出。今玉泉是也。師乃往彼結壇。為龍受戒。浮舟講經。雨大霑洽。嘉定三年。賜號靈悟大師。
贊曰。
身世兩忘 以道自勝 靈苑談經 有龍來聽 求泉泉生 求雨雨應 龍何為哉 惟師是令
隋下竺觀法師
師名真觀。字聖達。錢塘范氏。世本顯仕。師生有奇相。舌紫羅紋。手左右掌為仙人字。出家通經律論。時彥曰。錢塘有真觀。佛法當天下一半。尋謁天台智者。請受禪觀。智者以師齊年。止為法兄弟。開皇十五年。於靈隱山頭陀石室宴坐。眾於南去建南天竺寺請師居焉。是為開山始祖。常講法華。以為心要。感皋亭神請講。捨祠宇為佛殿。每盥洗餘滴。地不為濡。人尤異之。師有雅操。文帝三徵。秦王兩延。皆以疾辭。大業中。因山行。自標葬地。未幾示寂。夢與智者同輩翼佛還山。覺而歎曰。吾六十二應終。以講法華力延一紀。今七十四。生期畢矣。中夜入寂。塔在東岡。久廢不治。天禧中。慈雲重修。
贊曰。
一乘妙法 闡自台祖 年齊道同 宜襲其武 徵命頻繁 弗移砥柱 清風凜然 可激千古
中竺千歲和尚
師名寶掌。中印土人。魏晉間東遊。自云六百七十三歲。周威烈王十二年丁卯生。左手握拳。有珠在掌中。因以為名。始抵峨嵋五臺。南返衡廬。入建鄴。與達磨遇於梁朝。遂扣法焉。洎來二浙。愛天竺之勝。結茅而居者四十五年。復往四明天台。及諸名山。遊歷將徧。唐貞觀十五年還竺峯。久之移居浦江寶巖。顯慶二年正旦。手揑一像。九日而成。與其貌無異。即告徒曰。吾誓住世千歲。自來支那。忽四百歲。今已過七十有二年矣。說偈而化。世稱千歲和尚。遺記滅後有僧來取吾骨勿拒。越五十四年。刺浮長老至彼作禮。塔戶倏開。得其骨。皆連鎖金色。因持來。別建塔藏之。為中竺開山始祖。
贊曰。
人壽幾何 朝露逝川 生周涉唐 本誓則然 東遲達磨 心印始傳 孰云佛法 獨在西天
唐徑山國一欽禪師
師名道欽。吳郡崑山人。姓朱氏。世服儒業。年二十八。即貢於禮部。道由丹徒。遇鶴林玄素禪師。得指入道之要。遂出家。大悟宗旨。久之辭去。素曰。汝乘流而行。遇徑即止。師至臨安東北山下。問途於樵者。曰。此徑山也。師自東北而登。涉重岡。西至高峯北巖中。據石牀而坐。俄有老人素衣拜於前曰。我龍也。自師至此。吾屬五百皆不安居。當挈歸天目。願以此地為立錫之所。言訖不見。北峯之陽有草菴可居。蓋龍所造也。大歷三年。代宗詔至闕下。禮遇有加。一日在內廷。帝至起立。帝曰。師何以起。師曰。檀越何得向四威儀中見貧道。帝悅。賜號國一。逾年辭歸杭州。即其菴所建寺。是為開山始祖。示寂後。諡號大覺。
贊曰。
代有覺士 出於文儒 宴坐雙徑 龍驤厥居 珠淵鱗屋 化為精廬 國之一號 帝賜不誣
唐大慈山中禪師
師名寰中。姓盧氏。蒲坂人也。生有異相。其聲如鐘。出家於并州童子寺。受心印於百丈海禪師。結茅於南嶽。一日南泉至。問如何是菴中主。師云。蒼天蒼天。泉云。蒼天且置。如何是菴中主。師云。會即便會。莫忉忉。泉拂袖而出。趙州問般若以何為體。師云。般若以何為體。趙州大笑而出。師明日見趙州掃地。師問般若以何為體。趙州置箒。附掌大笑。師便歸方丈。師後住浙江大慈山。上堂示眾云。山僧不解答語。只能識病。又云。說得一丈。不如行取一尺。說得一尺。不如行取一寸。時學者甚眾。山素缺水。師擬飛錫。夜夢神人告曰。勿他之。我移南嶽小童子泉就師取用。詰旦見二虎以爪跑於地。泉自涌出。味甘如飴。有僧自南嶽至。乃曰小童子泉涸矣。故東坡題詩云。亭亭石塔東峯上。此老初來百神仰。虎移泉眼趁行脚。龍作浪花供撫掌。至今遊人灌濯罷。臥聽空階環珮響。故知此老如此泉。莫作人間去來想。咸通三年三月十五日無疾而逝。壽八十三。臘五十四。僖宗諡性空大師定慧之塔。
贊曰。
履踐真實 心悟無際 南泉趙州 激揚酬對 居乏寒泉 虎跑以濟 惟德斯彰 風清日麗
唐下竺標法師
師名道標。富陽秦氏。七歲。神氣清茂。有沙門過而識之。勸令出家。至德二年。詔通佛經七百紙者命為比丘。師首中其選。得度。居南天竺寺。護戒甚嚴。永泰中。住持奏賜寺額。居十二年。其徒多歸之。常於靈鷲峯之南西嶺下葺茅為堂。號西嶺草堂。怡然養浩。不干人事。尤工詩章。搜鍊精巧。與吳興皎然會稽靈徹鼎立齊聲。時人有洞冰雪摩雲霄之譽。稱西嶺和尚。一時名公如李益白居易陸羽之流皆敬之。長慶三年示寂。葬於山中。
贊曰。
出塵異相 挺見垂髫 業真空法 怡然養高 適意吟詠 配雅與騷 名標當世 可摩雲霄
唐圓澤和尚
師名圓澤。居慧林。與洛京守李源為友。約往蜀峨嵋禮普賢大士。師欲行斜谷道。源欲泝峽。師不可。源強之。乃行。舟次南浦。見婦人錦襠負[瞿-隹+瓦]汲水。師見而泣曰。吾始不欲行此道者為是也。彼孕我已三年。今見之。不可逃矣。三日浴兒時。願公臨門。我以一笑為信。十二年後。錢塘天竺寺外當與公相見。言訖而化。婦既乳兒。源往視之。果笑。尋即回舟。如期至天竺。當中秋月下。聞葛洪井畔有牧兒扣角而歌曰。三生石上舊精魂。賞月吟風不用論。慚愧情人遠相訪。此身雖異性常存。源知是師。乃趨前曰。澤公健否。兒曰。李公真信士也。我與君殊途。切勿相近。唯以勤修勉之。又歌曰。身前身後事茫茫。欲話因緣恐斷腸。吳越江山尋已徧。却回煙棹上瞿唐。遂去。莫知所之。
贊曰。
京洛有約 峨嵋是行 機先一語 洞達三生 汲[瞿-隹+瓦]事異 扣角詩清 永懷陳跡 山空月明
唐韜光禪師
師號韜光。莫詳族里。穆宗時。結茅於靈隱西峯巢构塢。與鳥窠林公為友。刺史白居易重其道。嘗具饌飯之。以詩邀云。白屋炊香飯。葷羶不入家。濾泉澄葛粉。洗手摘藤花。青芥除黃葉。紅薑帶紫芽。命師來伴喫。齋罷一甌茶。師答云。山僧野性好林泉。每向巖阿枕石眠。不解栽松陪玉勒。惟能引水種金蓮。白雲乍可來青嶂。明月難教下碧天。城市不堪飛錫到。恐驚鶯囀畫樓前。其高致如此。菴以師號得名。宋丞相陳公堯佐留題菴中。賡唱者甚眾。紹興中。宗正少卿馮檝作修菴記。
贊曰。
道藏於身 所存異轍 或入市廛 或居深樾 翳翳巢构 牧守折節 豈曰韜光 若揭日月
唐鳥窠林禪師
師名道林。富陽潘氏。母夢日光入口有娠。誕時異香滿室。遂名香光。幼出家。詣長安西明學華嚴。代宗詔國一禪師至闕。師謁之。得法南歸。抵西湖秦望山。有大松樹盤屈如葢。乃止其上。時人因以鳥窠名之。復有鵲巢其側。自然馴狎。元和中。刺史白居易入山訪之。問曰。師之住處何其危險耶。師曰。太守危險尤甚。曰。余忝郡守。何險之有。師曰。薪火相交。識性不停。得非險乎。公悅。以偈問曰。特入空門問苦空。敢將禪事叩禪翁。為當夢是浮生事。為復浮生是夢中。師答曰。來時無跡去無蹤。去與來時事一同。何須更問浮生事。祇此浮生是夢中。衣衲穿弊。寒暑不更。經歷年歲。未常下山。長慶四年入滅。塔於北山喜鵲寺。
贊曰。
去險就平 世俗同律 璇室雕宮 傾危相襲 至人無心 險平如一 謂余不信 巢鵲可質
唐招賢通禪師
師名會通。本郡人。姓吳。名元卿。德宗朝為六宮使。方春韶陽。花卉盛發。翫賞移時。忽聞空中有言曰。虗幻之相。開謝不停。能壞善根。仁者安可視之。因大感悟。自是忽忽不樂。帝怪而問其故。以願從釋為對。帝召相者視之曰。此人當紹出世法。遂放歸。見韜光。光指其謁鳥窠。求度。三請不從。乃先創菴。事既成。韜光力言之鳥窠。乃為祝髮。服勤數年。未蒙印授。一日告辭。鳥窠曰。汝何往。曰。諸方學佛法去。曰。若是佛法。吾此間亦有少許。曰。如何是和尚佛法。鳥窠於身上拈起布毛吹之。師即豁然大悟。於是不復他行。常居左右。世號布毛侍者。今招賢寺乃師道場。
贊曰。
金貂職近 紫禁春濃 割棄富貴 瞥如輕鴻 求師慕道 勞苦在躬 不具智勇 豈悟真空
唐無著喜禪師
師名文喜。嘉禾語兒溪人。姓朱氏。開成年間進具。初習四分律。兼講法華。常往五臺山禮文殊大士。夜投古寺。遇老僧問南方佛法住持眾數。師皆答已。却問此間佛法如何住持。僧曰。龍蛇混雜。凡聖同居。又問多少眾。僧曰。前三三後三三。師罔然。喫茶畢。令童子送出門。俄失所在。但見高林深谷而已。後參仰山契悟。命為典座。一日見文殊跨獅子緣鼐側。師訶曰。文殊自文殊。文喜自文喜。遂掌之。文殊涌空曰。苦瓠連根苦。甜瓜徹蔕甜。修行三大劫。却被老僧嫌。咸通中。築室千頃山居之。光啟三年。錢武肅王請住餘杭慈光院。奏賜紫衣及無著號。光化三年。移住無著院。是冬夜半告眾曰。三界心盡。即是涅槃。趺坐而化。時方丈發白光垂樹同色。建塔靈隱之西塢。
贊曰。
未見仰山 五臺遭賣 既見仰山 何勞緣鼐 物罕為奇 客頻招怪 咄咄文殊 草賊自敗
五代白雲翊禪師
師名道翊。不知何許人。石晉天福四年。卓菴天竺山西北。草衣木食。高行絕塵。一夕見前峯有光燭天。跡其所起。視之。得異木焉。人莫能名之者。師乃取之。命匠者孔仁謙刻為觀音大士像。夜夢白衣人曰。雕像已就。明日有僧自洛陽來。隨身有古佛舍利。當求之。已而僧果至。如其夢求之。得舍利三顆。納於大士頂門。自是靈異大著。吳越時。忠懿王始一新道場而奉之。宋天聖中。詵寂二僧。又遷殿東南直乳竇峯。治平二年。郡守蔡公襄表其事上之。曾魯公奏賜靈感觀音院額。
贊曰。
大士心光 奇木斯寓 眾胡不見 心不應故 師心佛心 同體顯露 現白衣身 永福皇祚
五代長耳相和尚
師名行修。號法真。泉南陳氏。家本豪右。尚儒學。師獨存心清淨。不樂處俗。十三出家。徧參諸方。得法於雪峯禪師存公。師生有異相。耳垂至肩。上過於頂。下可結頤。時號長耳和尚。後唐天成二年。自天台國清寒巖遊錢塘。吳越國王待以賓禮。居南山法相院。平昔常募人作福。或問和尚募人作福。未審有何形段。師曰。能遮百醜。乾祐四年仲冬二日。錢氏以誕辰飯僧。問永明。此會有聖僧否。永明曰。長耳和尚乃定光如來化身也。既而永明預戒侍者曰。長耳或來。但云我寢矣。師詣永明。侍者依戒告之。師取永明革履覆之而返。翌日坐逝。門人漆其全身。至今存焉。崇寧二年賜諡崇慧大師。
贊曰。
佛為羣生 悲願叵量 應身衍福 為世津梁 現大人相 雙耳懸璫 永明有語 是佛定光
五代永明潛禪師
師名道潛。河中府人。姓武氏。初謁清涼法眼。一見異之。許入室。一日問曰。子參請外看甚麼經。師曰。華嚴。法眼曰。總別同異成壞六相是何門攝。師曰。世出世間一切法皆具六相。法眼曰。空具六相否。師不能答。法眼曰。子却問我。師如語而問。法眼曰。空。師言下開悟。法眼曰。子作麼生會。師云。空。法眼然之。後因四眾士女入寺。法眼曰。律中道隔壁聞釵釧聲即名破戒。今覩金銀朱紫雜遝。是破戒否。師曰。好箇入路。法眼曰。子向後有五百毳徒。而為王侯所重在。師尋辭往三衢古寺閱藏經。錢忠懿王命入府受菩薩戒。署慈化定慧之號。周顯德元年。建慧日永明寺。請師居之。為開山始祖。眾常五百。果符法眼之記。永明至宋改名淨慈。
贊曰。
嶷嶷法器 孕靈河嵩 空華嚴相 紹法眼宗 名聞霸府 冕玉致恭 永明祖令 杲日當空
五代智覺壽禪師
師名延壽。字沖元。餘杭王氏。少為華亭鎮將。以官錢放生。坐死。及市。顏色不變。文穆王異之。放令出家。居龍冊寺。執勞供眾。日唯一食。長坐不臥。得法於天台韶國師。初住雪竇。尋歸西湖。建隆二年。忠懿王請為永明第二代。居十五年。眾常二千。署智覺號。移天台。所居夜施食朝放生。六時散花行道。日課一百八事。未常暫廢。餘力誦法華經。計一萬三千部。別號抱一子。先是師於禪觀中蒙觀音大士以甘露灌口。獲大辯才。著宗鏡錄百二十卷。以會天台賢首慈恩異同之弊。詩偈幾千萬言。傳播海外。高麗國王致書敘弟子禮。奉金線織成袈裟紫水晶數珠金澡缾為獻。開寶八年示寂。塔於淨慈山。
贊曰。
佛無異法 取舍不同 我以一鏡 照彼三宗 甘露所灌 淵流莫窮 宜爾異國 翕然嚮風
五代五雲逢禪師
師名志逢。餘杭人氏。生而惡葷。膚體香潔。出家於臨安之東山。通貫三學。晉天福中。參天台韶國師契悟。一日入普賢殿宴坐。倏有神人跪膝于前。師問為誰。曰。護戒神也。師曰。吾慮宿愆未殄。汝知之乎。曰。師有何罪。唯小過耳。師曰。何也。曰。凡折鉢水亦施主物。師常輒棄之。非所宜也。言訖而隱。師自此悉飲之。吳越王聞其名。賜召紫衣。署普覺號。命住功臣山。開寶初。忠懿王建普門精舍。請揚宗要。為開山始祖。四年。以老固辭。時大將凌超以五雲山新創華嚴道場奉施為終老之所。出入攜大扇。乞錢買肉飼虎。虎每迎之。載以還山。雍熙二年示寂。
贊曰。
葷血之味 生所弗知 虎不得肉 猶己饑之 妥尾出林 迎載而歸 孰云異類 感化一機
宋孤山圓禪師
師名智圓。字無外。錢塘徐氏。八歲出家。傳天台三觀於奉先源清。師嘗歎荊溪沒後。微言墜地。於是留意撰述。作十疏通經。師蚤勤儒學。兼涉老莊。自號中庸子。居孤山瑪瑙院。有高世之節。時王文穆罷相來牧郡。僧悉迎於關外。慈雲遣使邀師偕往。師以疾辭。笑謂使者曰。為我致意慈雲。錢塘且駐却一僧。聞者歎服。師少抱羸疾。多杜門獨居。惟與處士林逋為鄰友。相好以詩文自娛。雜著五十一卷。題曰閑居編。乾興元年二月十七日。自作祭文挽辭。越二日示寂。門人奉遺訓。斵院之後山。斂以陶器。合而[療-(日/小)+土]之。後十五年積雨山頹。啟陶。覩師真身不壞。爪髮俱長。其脣微開。齒若珂雪。諡號法慧。治平二年改名寶勝院。紹興二十一年創延祥觀。有司新師所居以廣之。移額山北併塔遷焉。
贊曰。
鴻毛貴勢 蟬蛻塵囂 羸然一榻 疊簡飛毫 屹屹孤山 雲林寂寥 跡則剗矣 弗夷其高
宋慈雲式法師
師名遵式。字知白。台州寧海葉氏。母夢嚥明珠而生。出家於東掖山。傳天台教於寶雲通師。未幾。繼其席。祥符八年。刺史薛公請居靈山天竺寺。寺久廢。師按其舊而新之。王文穆出守。重師之道。奏復天竺名。尋請賜慈雲號。章獻太后遣使齎白金命修懺。師著金光明護國儀文上之。因奏請天台教文入藏。又依經撰集諸懺法盛行於世。常行三昧以九十日為期。師力行之。感應非一。凡為法祈禱必然指。唯存三焉。及建光明懺堂。每架一椽一甃。必誦大悲呪七徧。屢經兵火。巋然獨存。願力致也。師詩文典雅。有金園靈苑天竺別集。天聖九年歸東嶺草堂。明年十月十八日夜有大星隕於山。師示寂。累諡法寶禪慧。湻祐八年。其徒明禋禱晴獲應。上御宸翰。加諡聖應。湻祐十一年。明禋禱晴復應。上御宸翰。加諡正覺。
贊曰。
台嶺一宗 興於法智 師出寶雲 金昆玉季 示無生忍 住不退地 徽號累旌 終古不墜
宋明教嵩禪師
師名契嵩。字仲靈。藤州鐔津人。姓李氏。七歲出家。既受具。常戴觀音聖像。誦其名號。日十萬聲。經傳雜書靡不博記。得法於洞山聰公。慶歷中至錢塘。樂湖山之勝。遂稅駕焉。自號潛子。一室翛然。閉戶著書。作輔教論十餘萬言。明儒釋一貫。又著定祖圖正宗記。抱其書入京師。因府尹龍圖王公素以書獻。仁廟嘉歎。詔付傳法院編次。旌以明教之號。賜其書入藏。韓忠獻公歐陽文忠公皆稱道之。由是名振海內。已而東還。屬蔡公襄為守。延置佛日山。居數年。退老於靈隱永安精舍。熙寧五年示寂。闍維。六根不壞者三。曰眼曰舌曰童真。并頂骨數珠五物存焉。所出舍利。紅白精潔。狀如大菽。葬於永安院之左。門人編其書曰鐔津集。
贊曰。
閉戶著書 引古連今 披誠帝闕 真氣森森 名馳海宇 道振禪林 百煉不耗 斯表精金
宋真悟堪律師
師名允堪。錢塘人。年九歲。有客指小桂試之。答曰。始生巖谷畔。早有月中香。辨博精通。撰律宗十二部經解經傳。并法門贊序等文。慶歷七年賜號真悟大師。崇寧間加諡智圓。嘉禾陳舜俞撰行業記。元[療-(日/小)+土]西湖涌泉山。後遷塔西湖。
贊曰。
三無漏學 以戒為先 至人不生 宗其誰傳 援筆作記 弘範人天 寥寥千古 寶月高懸
宋功臣山政禪師
師名惟政。字渙然。華亭黃氏。幼有卓識。十八具戒。即遊方問道。凡三十年。罷參。居功臣山淨土院。出入常跨一黃牛。慶歷中。侍郎蔣公堂與師契密。嘗贈詩云。禪客尋常入舊都。黃牛角上挂瓶盂。有時帶笠穿雲去。便好和雲作畫圖。蓋實錄也。或問師何不談禪。曰。徒費言語。吾懶。寧暇曲折。但日夜煩萬象敷演耳。性簡率。冬不附爐。惟以荻花作毬。納足其中。客至共之。特好翫月。每盤膝坐大盆浮池中。自施轉之。吟嘯達旦。率以為常。詩峭拔。思致甚高。一日蔣公曰。明日府中讌客。別設素饌延師。願同清話。師諾之。明日留一偈而去。偈曰。昨日曾將今日期。出門倚杖又思惟。為僧只合居巖谷。國士筵中甚不宜。又山中偈曰。橋上山萬重。橋下水千里。惟有白鷺鷥。見我常來此。又送僧偈曰。山中何所有。嶺上多白雲。只可自怡悅。不堪持贈君。常自贊其像曰。貌古形疏倚杖藜。分明畫出須菩提。解空不許離聲色。似聽孤猿月下啼。人皆傳誦焉。筆法有晉人風。秦少游尤所愛玩。凡見其筆跡。必取蓄之。世稱為政黃牛。
贊曰。
高韻超俗 清吟絕塵 一笠牛背 林間水濱 貌癯趣淡 莫得而親 何以自怡 嶺有白雲
宋海月辨法師
師名慧辨。字訥翁。華亭富氏子。受業普照。從天竺韶及浮石矩傳天台教觀。韶將老。命師代講。夢章安以金篦擊其口曰。汝勤於誨人。當得辨智。久之。率繼其席。嘉祐中。翰林沈公遘帥郡。以嚴為理。察師道行。獨異之。俾涖僧職。遷都僧正。東坡時為通守。嘗與師為方外之游。講授二十五年。往來常千人。無何。歸隱草堂。但六事隨身而已。熈寧六年冬。旦起盥濯別眾而化。遺戒須待東坡至方可合棺。四日坡始抵山中。見其趺坐如生。頂尚溫煖。作三絕哭之。師沒二十一年。東坡追序其事云。余去杭。夢至西湖上。有大殿。榜曰彌勒下生。故人海月辨師之流皆行道其間。乃作贊辭。潁濱銘其塔。
贊曰。
滄海孤月 生於雲間 飛輪竺嶺 萬象光寒 知之者誰 眉山老仙 有如不信 銘贊皎然
宋辨才淨法師
師名元淨。字無象。於潛徐氏。生而左肩肉起如袈裟條。八十一日乃滅。父歎曰。是宿世沙門也。自幼出家。受業於慈雲。日夜精勤。慈雲沒後。復事明智。年二十五。賜紫衣及辨才號。太守沈公遘謂上天竺觀音道場以音聲懺悔為佛事。非禪那居。請師以教易之。師至。吳越競來。鑿山增室。幾至萬礎。學者數倍。十七年。有利而奪之者。逾年奪者敗。復以畀師。趙清獻公贊之云。師去天竺。山空鬼哭。天竺師歸。道場光輝。越二年謝去。老於南山龍井之上。平生精修淨業。行成力具。著應非一。甞與僧熈仲同食。仲視師眉間有光如螢。攬之得舍利。後常有於臥起處得舍利者。元祐八年示寂。壽八十一。果符初生肩痕之徵。塔成。東坡誌其行事。潁濱為銘。
贊曰。
法苑將興 棟梁攸屬 揮麈白雲 雨花飄馥 維趙及蘇 式是高躅 龍井風清 過者必肅
宋南屏臻法師
師名道臻。傳四明法智之道。初住金山龍遊。侍讀吳公倅都。聞師名。革興教禪居請主之。學者朋來。師每講次。會文集義。貫穿始終。浙西台學大振自南屏始。嘗述二偈贊妙宗鈔曰。佛許六即辨。蛣蜣何不通。知一不知二。失西又失東。三十若果成。一切皆常樂。蛣蜣不究竟。諸佛斷性惡。後與淨覺嶽公辨教門。陳詞有司。乞築高臺。豎赤旛。倣西竺聖師與外道角勝。以旛標顯處。義墮者斷首截舌懸之。府尹杜而不從。聞者凜然。初吳公多於休沐請講。盛服止閫外。師未登座不輒入。東坡云。與師語羣集。有所遺忘。師則應口誦之。[褒-保+公][褒-保+公]不休。東坡祭辨才文云。講有辨臻。即謂師也。崇寧中諡實相。
贊曰。
維南有山 天設翠屏 師講其下 鬼神來聽 法戰之勇 氣肅千兵 坡言不泯 尚為典刑
宋大智照律師
師名元照。字湛然。餘杭唐氏。少依祥符東藏慧鑑師學毗尼。及見神悟謙公講天台教觀。遂摳衣出門。博究羣宗。以律為本。又從廣慈受菩薩戒。戒光發見。頓漸律儀罔不兼備。南山一宗蔚然大振。常披布伽黎。杖錫持鉢。乞食於市。楊無為贊之曰。持鉢出。持鉢歸。佛心常在四威儀。初入廛時人不識。虗空常有鬼神知。四主郡席。晚居靈芝。凡三十年。眾常數百。嘗言化當世莫若講說。垂將來莫若著書。撰資持濟緣行宗應法住法報恩諸記。十六觀小彌陀義疏。及刪定律尼本。共百餘卷。芝園集二十卷。自號安忍子。政和六年秋。命諷普賢行願品。趺坐而化。漁人皆聞天樂聲。建塔靈芝西北。諡大智。
贊曰。
毗尼祕藏 終南著稱 中微孰振 大智崛興 儀合萬行 論集諸乘 芝園西邁 天樂來迎
宋三藏道法師
師名法道。舊名永道。順昌毛氏。出家宗唯識百法二論。又受要天總持三藏密呪軌。及傳圓頓戒法於圓照師。咸得其要。政和中賜椹衣。主左街香積院。賜號寶覺。林靈素以左道罔上。宣和初詔改僧為德士。服冠巾。天下從之無敢後。師獨毅然抗詔。黥流道州。後七年還僧。建炎三年賜圓通法濟號。紹興間賜對。上面命欲為之去其涅跡。師曰。雖感聖恩。然先皇之墨不忍除也。上曰。這僧到老倔強。計自便。故事。道場僧左道右。崇觀以來遂易舊制。師不能平。詣朝廷。與道士劉若謙論辨。卒獲改正。十七年秋。說偈端坐而化。茶毗。舍利無數。建塔九里松。
贊曰。
維古至人 為法亡身 身既亡矣 涅奚足云 蠻鄉瘴重 黼座恩新 等視無礙 太虗浮雲
宋北關妙行淨律師
師名思淨。錢塘喻氏子。好畫阿彌陀佛。臻其妙。楊無為呼為喻彌陀。世因以稱焉。棄家學佛。就北關僦舍飯僧。不二十年。及三百萬。移妙行額。廣所居為寺。至今接待不絕。屬離亂。寺獨不焚。師造賊壘。願以一身代一城之命。賊竦然。為之少戢。或者問師能畫彌陀。何不參禪。師答曰。平生只解念彌陀。不解參禪可奈何。但得五湖風月在。太平何用動干戈。師兒時遊西湖多寶山輒作念曰。異時當鐫此石為佛。後果為彌勒像。侍郎薛公問彌勒見在天宮說法。鑿石奚為。師答曰。咄哉頑石頭。全憑巧匠修。只今彌勒佛。莫待下生求。其隨機應答類如此。師平生務實。不事虗飾。紹興七年冬。趺坐而逝。侍郎無垢張公九成銘其塔。
贊曰。
永脫世塵 不為物轉 本有彌陀 毫端發見 鉢飯流香 石像符願 無垢為銘 師其可見
宋僧統寧法師
師名贊寧。姓高氏。其先世渤海人。天祐中。師生於吳興郡之德清金鵝別墅。出家杭之祥符。習南山律宗。著述毗尼。時人謂之律虎。文學日茂。聲望日隆。武肅諸王公族咸慕重之。署為兩浙僧統。賜號明義宗文。興國三年。太宗聞其名。詔對滋福殿。延問彌日。改賜通慧。詔修大宋高僧傳三十卷。又詔撰三教聖賢事一百卷。初補左街講經首座。知西京教門事。咸平初加右街僧錄。師又著內典集一百五十卷。外學集四十九卷。內翰王禹偁作文集序。極其贊美。及有書稱其文辭。末云。所謂時雨降矣。日月出矣。灌溉爝火復何為哉。至道二年示寂。葬龍井塢。崇寧四年加諡圓明。
贊曰。
學富道充 名聞邦國 綸巾屢膺 爰寵其職 史館譯場 削浮纂實 曰古曰今 光明罔極
宋晉水源法師
師名淨源。字伯常。姓楊氏。生而敏慧。依東京報慈寺海達大師得度。奮志參尋。初見華嚴承遷。次見橫海明覃。後見長水子璿。盡得華嚴奧旨。聲譽籍甚。住泉之清涼。蘇之觀音。杭之祥符。湖之寶閣。秀之善住。左丞蒲公守杭。尊其道。以慧因院易禪為教。命師居之。所至。緇素景慕。師筆力遒勁。合華嚴證聖正元二疏為一以便觀覽。製華嚴楞嚴圓覺三懺法。及作法華集義通要十四卷。又疏解仁王般若等經。高麗國王子為僧曰統義天。航海而來。問法於師。朝廷遣侍講楊傑館伴。化及外國。其道可知矣。元祐三年冬示寂。茶毗。得舍利無數。[療-(日/小)+土]於慧因院之西北。壽七十八。先世泉之晉水人。故學者以晉水稱之。
贊曰。
法界無盡 一心洞明 奮厥餘力 詮釋羣經 作式垂範 聿有駿聲 慕法者眾 海國揚舲
續藏經 續武林西湖高僧事略
明 袾宏輯
續武林西湖高僧事略
正集起於晉。止於宋元。自後無續之者。乃補入元季 國初得五師焉。而中峯本禪師。相傳今吳山雲居菴有師所著麻履尚存。然考之行狀誌銘。及與廣錄。曾無住持雲居之事。不敢徇俗增補。又正集中。國一欽禪師始末皆在雙徑。未見住武林西湖實跡。似為可刪。姑存之以俟再考。所補五師。雖一二誕生於元。而出世涅槃大都在洪永間。故獨以 國朝標之。嗣有作者。可更續云。
雲棲沙門武林袾宏識
續補諸師目錄
大明性原朗禪師 大明楚石琦禪師 大明空谷隆禪師 大明毒峯善禪師 大明雪庭某禪師
續武林西湖高僧事略
明雲棲 袾宏 輯
大明性原朗禪師
師諱慧朗。字性原。別號幻隱。生於元世台州府之黃巖縣項宅。母陳氏。七歲患疽幾死。置牀上。忽不見。已而求得之。問其故。曰。頃睡中有四童子舁至此。無他也。翌日疽愈。識者已知師為天神所祐矣。既長。不甘處俗。乃往依永嘉樂清寶冠寺魯山東公出家。後詣徑山。參元叟端公。端云。東嶺來。西嶺來。師指草鞋云。此是三文錢買得。端云。未在。更道。師云。某甲只恁麼。未審和尚作麼生。端云。念汝遠來。放汝三十棒。師乃悟其旨。久之究盡底蘊。既而出世鄞之五峯。 皇明洪武五年。 詔建佛會於鍾山。召高行沙門。師與季潭泐公與焉。後住靈隱。逮十寒暑。無何。遭無妄之災。逮捕。或勸師早自為計。師不顧。怡然詣所司。未鞠即廡下說偈。端坐而逝。
大明楚石琦禪師
師諱梵琦。字楚石。明州象山人。朱姓。母張氏。元元貞二年丙申六月丁巳。生在襁褓。有僧見而謂其父曰。此兒必當振佛法。照耀濁世。九歲從海鹽天寧訥公受業。十六為僧。二十侍族祖晉翁洵公。因閱楞嚴至緣見因明。暗成無見。不明自發。則諸暗相永不能昏。於此有省。然於向上一著尚有滯礙。元叟端和尚主徑山。往參謁。問。如何是言發非聲。色前不物。叟遽云。言發非聲。色前不物。速道速道。師擬進語。叟震威一喝。師乃錯愕而退。已而應書寫大藏之選。至京師崇天門。一夕聞綵樓上鼓聲。豁然大悟。東歸。再參元叟。叟笑迎曰。且喜大事了畢。未幾。出世海鹽之福臻。至元乙亥遷杭之報國。洪武元年九月十一日。徵師說法於蔣山。 上大悅。又明年七月復被召。二十六日偈曰。真性圓明。本無生滅。木馬夜鳴。西方日出。端坐而逝。闍維。齒舌數珠不壞。有語錄二十卷及西齋淨土詩行世。
大明空谷隆禪師
師諱景隆。字祖庭。號空谷。姑蘇洞庭[元/?]山陳氏子。父月潭居士。母金氏。生於洪武癸酉七月十二日。為童時不茹葷。趺坐若禪定。永樂壬辰。從弁山白蓮懶雲和尚受學參禪。雖家居。而湖海禪伯如古拙和尚輩靡不參謁。庚子出家虎丘。宣德二年詣杭州昭慶受戒。遂依師住靈隱七年。往天目禮祖塔。憩錫一載。刻苦參究。忽有省。因造懶雲剖露。雲印可之。懶雲。臨濟下二十四世也。師所著有空谷集三十卷。心宗洞達。機辨峻拔。儒釋通貫。事理交融。大理卿吳公誌之。師存年五十二時。自作塔銘於武林西湖之修吉山。院名正傳。有正傳十景之詠在集。
大明毒峯善禪師
師諱本善。祖鳳陽人。隨任生於廣東之雷陽。父姓吳。母鍾氏。稚小以佛事為兒戲。十七歲出家。初投源明和尚請益。明示以無字公案。正統八年入閩參無際師。聞鐘聲有省。次見蒙隱。次見楚山。次見月溪。溪印可之。從前打七掩關。曉夜無怠。歷盡百倍苦功。乃得大徹。復蒙古庭重授衣拂。天順庚辰。趙氏建西湖三塔寺。請師開山。繼興天目昭明。繼興吳山寶蓮。繼興南山甘露。成化庚子。掩關石屋寺。壬寅。慈雲嶺有山曰登雲。寺曰天真。僧宗綱請師興建。事峻。即掩關杜人事。涵養陶汰。有四十餘年祇掩關之句。示寂後。門人悟深戒新等。輯師言論行實名昭明甘露天真三處語要錄云。
大明雪庭某禪師
師號雪庭。一號梅雪隱人。籍貫浙省杭州府仁和。父姓桂。名徵。母徐氏。昆仲三人。師最少。以景泰丙子生。毀齒喪父。患痘風。因得目疾。數求出家。十五尋師。唯益邪解。成化癸巳。參休休翁於郡城仙林寺。一見契合。受無字公案。十七祝髮。日夜研究。滯沈寂之境。座元某勉使看教。因閱楞嚴至一毫端上現寶王剎有疑。後在江陰乾明寺。忽覩萬佛閣金碧崢嶸於眉宇間。偶會得毛端現剎之句。弘治改元除夕。聞鐘聲。數年行履忽爾活脫。信口偈云。圓響心非聞。大千同一照。抹過上頭關。更不存玄妙。乙卯。又隨休休翁於淨慈寺。乃蒙印可。所著有請益警進拈古頌古擬寒山和永明詩偈等。凡二十卷。號幻寄集行世。
續武林西湖高僧事略
續藏經 補續高僧傳
明 明河撰
補續高僧傳序
往時。雪浪大師。掀飜義學窠臼。位下龍象。未易指屈。一雨潤師。其白眉也。汰如河公。乃潤師高弟。倡明教乘。為時所宗。昨歲飛錫白門。講經報恩禪院。聽法者萬眾。余時野服籃輿造山舍麈談。恨把臂晚。未幾歸吳門。余贈以詩。有弟子教成花作雨。維摩歸去舌無鋒之句。不意遂成詩讖。僅數日。遽示疾辭世。聞者。莫不泣洟思慕。今年秋。其徒道開。持師所著高僧傳。屬余為序。且述河公之言曰。此老僧三十年來。苦心編纂。為傳衣正法眼藏。須付剞劂。必求吳橋司馬。弁其簡端。余惟。燈錄自大慧而後。寥寥散見。莫可稽考。豈非禪乘一大闕陷事。河公枯筇所指遊。遍名山古剎。[打-丁+(容-口+又)]剔碑版。攀藤蘿摹剝蝕。次第彙集。曹學憲能始。復出鄴架所藏。傾篋佐之。閱三十春秋。成此一書。自趙宋至昭代四百餘載。不分宗派。凡真正佛子。略已該括。取例寂音之傳僧寶。系以論贊。洵法苑之勝事。亦龍宮之秘錄也。余於禪觀之暇。時涉教乘。每歎逐塊者。爭趨一千七百熱閙處。輙姍教家饒舌。為不及竹篦子一句。嗟乎。外一大事因緣。豈復有玄要。河公炳此慧燈。纘修果位。從前舌飜雨露。手捫日星。一片熱腸。三生了悟。總此一編嗣續。已盡禪教大旨。毫端放光。令人展卷如親見龍象踏蹴。一切俗漢鈍器。又何能贊一詞耶。道開扃公。親受記莂。箕裘勿墜。編輯是書。不啻三轉語之報師恩。而余以蓮社氣誼。匪一朝夕。爰告同人。因為梓而行之。
時崇禎辛巳秋杪。思仁居士范景文。書於白門之餐氷齋。
續高僧傳序
如來正法眼藏。囑付羅漢僧。或從心地發明。或向耳根叅會。妙觀察智。處處靈通。雖來路稍殊。然入門元一也。余甞讀高僧傳。慨想久之。既面目之儼存。又神明之玄契。心之所會。手若傳之。眼之所照。足若赴之。明鏡在前。法見全露。先賢之啟我深乎。河公問道四方。研精三學。於是聚高僧於灋窟。而為之論。以其生平聲教所流。徧周沙界。自非身心竝徹。手眼兼行者。惡能精博如是哉。扃公持全編來訪余。白下纔開寶藏。徧界光明。然後服河公之神鑑也。大圓鏡智。鑒破古今。其斯文之謂與。
西江黃端伯題
補續高僧傳序
吾氏高僧之列十科。猶孔門弟子之推四哲。四哲載記後。既更有弟子。十科立傳後。豈竟無高僧。非無高僧。是無傳高僧之人也。亦弟子中。非得馬遷之筆。而不能傳。曰傳者傳也。貴傳其神如見故人。一披圖不待問。即知為某某。此無他。葢以神遇。不以言得也。噫。一大部僧史。非一大部高僧之面目也哉。古秀高寒之色。凜凜逼人。皆在阿堵中。非具僧繇畵龍點睛之手。虎穴鷹巢叅討之徧。司馬董狐良史之才。無乃捃拾人唾。入籃是艸。或以乙代甲。或遺大取小。使古人門庭施設。垂手殺活之機。皆莫能辯。宋寧贊傳成後。張無盡呂夏卿君子輩。與寂音尊者。從而議之。固不無遺憾焉。吾友高松河公。慨甞向予昭代僧史之缺典。今捨吾黨其誰。於是。鍵關東海上三年。以利其器。顧不惜踏破鐵鞋。走齊魯燕趙間。始斷烟殘碣。搜括迨徧。東南名山。所未果緣。約與吾分任之。憶甲寅春。於湖上送公。為八閩遊。吾亦將振策兩粵。取道臧[(卬-ㄗ)*〡*可]。以還故山。雞足熊耳間。常見有肉身大士。如盤龍古亭勝國。至今猶自定中。爪生髮長。他則如念庵再光定堂。譬彼幽蘭多生空谷。雖芳香絕倫。賞識無人。未能悉舉。誓與畢命蒐羅。了此公案。於時也。殘雪載塗。饑烏無色。引領征人。孤思悵結。公其行矣。無何歸來。相見鐵山先楞。師喜有屐齒嚙殘閩地雪。衲頭觸盡浙江雲之句。已不知多少祖師。盡被一囊收拾。天下多少老和尚。盡被掂觔簸兩。一一秤過來。惜乎。此後兩人。皆墮講肆窠臼。無暇及此。若夫人之今古。采之得失。列之詮次。尚俟商確。可稱未全之書。嗚呼。公今死矣。其如人亡則難何。吾亦老之將至。裹糧抱杖。能無望路之歎。此書儗庋之高閣。公一生苦心。竟成烏有。將質之海內。則又多所未逮。三復不已。與其無也寧存。遂與毛居士子晉。相商而付諸梓。倘見罪於諸方。則吾實亦不得辭其責也矣。幽冥之下。負我良友不少。更復何言。所幸易簀之際。囑累道開。曲盡艱苦。今竟成書。將致告公於常寂光中。能讀父書。能成父志者。諸弟子中。又其唯道開乎。
後住中峰 讀徹 拜撰
補續高僧傳序
補續高僧傳者。吾友汰如法師河公所撰述也。傳列宋元。以逮明世諸高禪。西乃冠以大明。若止為一朝僧史。則不從所紀載之人立號。而從編纂之家受名。亦循贊寧師之義例。不稱續而稱宋之意也。昔吾師紫柏老人。甞以傳燈未續。為慧命一大負。此乃專為習禪一門言也。若不惟遞衍五燈。而又具載十科。則其網羅銓次。更倍費辛勤矣。故吾甞謂。錄傳燈之難。難在具眼而印心。傳高僧之難。難在多聞而精擇。且又須濟之以手筆也。河公以半世勞勩。廣肆蒐獵。細加紬繹。人貌鬚眉。家傳譜系。觀其草本。無不親自繕錄。幾經勘定。殊非尋常楮墨之役。所能彷彿其苦心矣。公既與吾為支許遊。其高足弟子無門扃公。又與吾有皎然左司之契。因出傳藁俾相參討。且使題厥首簡。吾觀古之作史者。自崔彥鸞氏始。取佛圖澄鳩摩羅什諸公。各為立傳。於是志錄中。有可分出。為僧家董狐。然自梁皎唐宣宋寧三師撰述外。即甘露滅之僧寶傳。亦特止為禪宗作。而於譯經以及唱導雜科等。槩未甞一置喙也。故自宋以還。萬不可闕斯宏製。況明興高皇帝。乘金輪以御土宇。聖製集中。凡為釋氏宣言者。業與日星俱耀。而年垂三百。獨可無一成書以昭法乘乎。宜河公之奮然。勒成是傳也。甞憶。禪師有問坡公何姓者。公曰姓秤。稱天下長老輕重。請以是為作傳者置一史職。又甞憶。裴相國。見大安寺壁間畵高僧儀。因曰。真儀可觀。高僧何在。請以是為讀傳者開一觀門。不識扃公肯以吾言。舉似其師常寂光中否。
崇禎甲申仲春上澣。洗松道者周永年。稽首和南纂。
補續高僧傳目次
卷第一 序 譯經篇第一宋。天息灾法天施護三師 法護惟淨二師金。蘇陀室利(附寶公慧洪) 元。帝師[癹-又+文]思八 金剛上師 佛智三藏 必蘭納識理 雪磵法禎明。西天國師(附桑渴巴辣) 具生吉祥大師(附底哇答思)卷第二 義解篇第二宋。四明知禮法師(附尚賢) 慈雲懺主遵式 長水子璿法師 從雅少康二師 本如子琳二公 思悟慧舟二公 霅川仁岳 亞休惟巳 無象元淨 繼忠左伸二師 從諫希最二師 超果靈炤 介然能師二公 處咸處謙二師 慧辯思義二師 淨梵齊玉二師 壽聖從義(附了睿) 圓明大師演公 安養令觀 成覺慧悟二師 晉水淨源(附誠法師義天僧統) 樝菴有嚴 孤山智圓卷第三 寶雲中立 寶林有朋 青臺宗坦 圓辯道琛 智湧了然(附智仙) 車溪如湛 法久睎顏二師 思炤覺先二師 一相宗利(附若水) 與咸圓智二師 文秀智連 草菴道因(附小因) 月堂慧詢 普炤若訥 擇卿可觀有朋三師 慧定子猷二法師 廣炤慧寔 淨悟了宣二師 善月淨慧二師 元實宗印金。華嚴寂大士 靈山墳雲卷第四元。浦尚法師 子直善良 崇教定演 栖巖益和尚 秋虗善入 普覺英辯法師 崇恩福元講主德謙 妙文講主 太行慧印 幼堂法主寶嚴(附弟金) 普寧弘教大師了性 同舟法師弘濟(附示瞽菴) 大用法師必才 善繼本無二師 季蘅法師允若 法雲善柔明。止翁慧進 一菴一如(附能義) 一雲大同 正順文才二公 原璞法師士璋卷第五 古庭法師善學 東溟法師慧日(附智明) 無言能義 潔祖清天 獨芳洪蓮 鳳頭祖師道孚 萬松林千松得百松覺 [樊-大+鹿]亭法師祖住 素菴法師(附兀齋幻齋二比丘) 月川法師鎮澄 徧融真圓 九峯如幻 清凉方金 雲棲蓮池袾宏卷第六 習禪篇第三唐。龜洋忠佛手岩二禪師 瑞能璋黃檗慧二禪師 雲居道簡禪師 蜆子和尚 寶聞大師惟勁禪師 鼓山國師神晏(附從展) 羅山道閑禪師 黃龍機明招謙二禪師 太原孚上座 大靜小靜二禪師 烏巨儀晏禪師 梁。普靜常覺禪師 重雲智暉禪師 周。大章清豁冲煦二禪師宋。風穴延沼禪師 歸宗道詮禪師 法燈泰欽禪師 奉先深清凉明二禪師 洞山稟薦福古二禪師 首山省念禪師 汾陽昭葉縣省神鼎諲三禪師 谷隱聰廣慧璉二禪師卷第七 大陽警玄禪師 慈明楚圓禪師 大愚芝法華舉瑯琊覺三禪師 黃牛惟政禪師 圓通懷賢禪師 善覺法寶禪師 浮山法遠禪師 法華道隆禪師 泉大道宗道者二公 福昌惟善禪師 雪竇重顯禪師 洞山聰祥庵主二公 北禪智賢禪師 開先善暹禪師 南安巖自巖尊者 洞山寶泐潭澄二禪師 常照志逢禪師 棲賢澄湜禪師卷第八 宣州興教坥禪師 雲封道圓禪師 黃檗勝昭覺白信相顯三禪師 報本慧元禪師 景禪順禪師 惠濟昭慶禪師 隆慶慶閑禪師 覺照子琦禪師(附道英) 黃龍祖心禪師 天衣義懷禪師 延恩法安禪師 玉泉承皓禪師 福嚴慈感禪師 點胸可真禪師(附善侍者) 皈宗可宣禪師(附超信) 月華山琳公(附雲達) 福州知信禪師 法雲法秀禪師(附小秀) 圓照宗本禪師卷第九 黃檗道全禪師 石頭懷志上座 法雲杲禪師 大通善本禪師 大洪報恩禪師 希廣道者 佛果克勤禪師 丹霞子淳禪師 淨慈守遂禪師(附慶顯) 淨因自覺禪師(附禧誧) 小南禪師(附海評) 隆慶利儼禪師 萬年法一禪師(附常首座) 普交有需二禪師 五祖表自 元禮首座普融知藏 真歇清了禪師 石牕法恭禪師(附自得暉) 竹筒德明禪師(附守璋)卷第十 瞎堂慧遠禪師 何山守珣禪師(附慧才) 景元布衲 月堂道昌禪師 世奇首座 雪堂道行禪師 文殊正導禪師(附知昺) 虎丘紹隆禪師 育王端裕禪師(附水菴) 法石祖珍禪師 興國了璨禪師 足菴智鑒禪師 佛慧法泉禪師 法清法因二禪師 開福道寧禪師 守慧禪師(附布衲効常) 別峯寶印禪師(附慧綽) 無用淨全禪師 石霜智本禪師 拙叟進英禪師 塗毒智筞禪師 佛照德光禪師卷第十一 薦福悟本禪師 簡堂行機禪師 或菴師體禪師 枯木祖元禪師 妙峯善禪師 妙空智訥禪師 開善道謙禪師(附宗元) 良書記。元菴禪師 炤堂了一禪師 報恩文爾禪師 妙智從廓禪師(附宜意) 退谷義雲禪師(附石橋宣公) 笑翁妙堪禪師 松源崇嶽禪師 偃溪廣聞禪師 藏叟善珍禪師 荊叟如珏禪師 無準師範禪師 石田法薰禪師 痴絕道沖禪師 瑞巖景蒙禪師 斷橋妙倫禪師 鼓山道升禪師 等覺智燈禪師 慧圓上座 虗舟普度禪師 天奇瑞禪師 虗堂智愚禪師卷第十二金。佛光道悟禪師 政言了奇二禪師 清凉弘相禪師 潭柘圓性禪師 竹林相了禪師 普照法贇禪師 古佛義廣禪師(附道海) 海雲印簡禪師元。霹靂正因禪師 元叟行端禪師 晦機元熈禪師 竺源水盛禪師 一溪如公。本源達公 橫川如珙禪師 竹泉法林禪師 一關正逵禪師 定水妙源禪師 銕山瓊禪師 東巖淨日禪師卷第十三元。石湖至美禪師 無見先覩禪師(附光菩薩) 天目了義禪師 中峰明本禪師 石屋清珙禪師 無作文述禪師 日本夢窓疎石國師 松隱茂禪師 竺遠正源禪師 桐江紹大禪師 千巖元長禪師 無用守貴禪師 日本古先印原禪師 古淵福源禪師 無極導禪師 月泉同新禪師 松溪覺宗禪師 舜田明孜禪師 清谷坱圠禪師 秋江元湛禪師卷第十四明。廣慧智及禪師 玉泉宗璉禪師 月林鏡禪師 復原福報禪師 楚石梵琦禪師 性原慧明禪師 天鏡元瀞禪師 夢執曇噩禪師 季潭宗泐禪師 孤峰明德禪師 介菴輔良禪師 南石文秀禪師 白菴力金禪師 覺原慧曇禪師 一源永寧禪師 約之崇裕禪師 碧峰寶金禪師 孚中懷信禪師卷第十五 清遠懷渭禪師 大千慧照禪師 日本無初德初禪師 非幻道永禪師 無旨可授禪師 德隱普仁禪師 白雲智度禪師 傑峯世愚禪師 萬峰時蔚禪師 清隱德馨禪師 般若法秀禪師 西竺本來禪師 性天如皎禪師 香嚴覺澄禪師 無念學禪師(附一覺) 楚山紹琦禪師 古庭善堅禪師(附淨倫)卷第十六 翠峰德山禪師(附圓月明律) 毒峰季善禪師(附天淵湛) 法舟道濟禪師 月心德寶禪師 常潤善真二禪師 孤月淨澄禪師 石頭自回禪師 無盡祖燈禪師 會堂自緣禪師 梅雪雪庭禪師 天界道成禪師 古淵清禪師 觀音真空禪師 古峰繼萬闍梨 張家橋滿賢禪師 無明慧經禪師 雲谷法會禪師卷第十七 明律篇第四宋。柳律師。圓覺律師 了興禪師遼。法均傳戒大師(附裕窺) 金。悟敏悟銖二傳戒大師 賈菩薩廣恩和尚 光教律師法聞 清凉信明大師(附印寶) 慧汶律師卷第十八 護法篇第五宋。無畏大士維琳(附天石) 報恩慧明 長蘆宗賾 慈覺宗致(附居竭子照) 寶覺永道 傳炤法燈禪師 萬松老人行秀(附從倫) 元。雲峰妙高禪師 其玉至溫 梅屋念常(附覺岸)明。呆菴莊禪師(附敬菴) 天泉祖淵 亨渠真澧 南泉慧定(附宗主某) 寬念小師卷第十九 感通篇第六五代。二蕭 南唐。木平 言法華 清聳全了二師 鰕子和尚(附道嵩) 無門慧開 原肇元奘 濟顛明顛(附瑪瑙顛) 通慧 德聰法寧二師 僧伽 東松僧 照伯 黑漆光菩薩法明 普菴印肅 石門從登 賴僧僧慧 金。法冲大師元。無住 志誠明。烏斯法王(附何清) 鏡中廣能二師 馬跡和尚。裘和尚 不二圓信 別傳老人慧宗 安岳了悟(附靈源) 月天卷第二十 遺身篇第七宋。喻彌陀思淨(附淨真) 化僧(附吉祥慈濟) 大覺法慶禪師 元。覺慶德林二師明。落魄永隆(附雪梅) 法琳洞祖遇 善信大雲二公 廣玉寧義二公 夜臺秋月二公卷第二十一 讚誦篇第八宋。洪準遇安二師 道光元。一菴如公 寶燈性然 寂照普明卷第二十二 興福篇第九宋。寶塔永公 昭覺延美。永安德元 永嘉體謙 空印軾公 嶽麓智海 明大禪了明元。雪庭裕公 明。潔菴正映 徐和尚愷乘 大智真融 真來佛子福登 大博無邊卷第二十三 雜科篇第十後周。開元慧瑱大德 宣秘大師善慧 麻衣和尚 閣子慧泉 興教小壽禪師 惟中文英二公(附楞嚴道人) 惟簡修廣二大師 崇壽禪師 逸老可久(附清順) 惟迪禪師 寶生院智林 石塔戒長老 志添元普二公 白雲孔清覺 文炤大師銓公 潛澗闍梨處嚴 參寥子道潛(附定諸) 慧淵首座 虗靜覺心(附智永祖紹) 潛菴清源 崇覺空禪師卷第二十四宋。圓覺宗演 真寶慶預二公 老牛智融 景淳藏主 北磵居簡 鼓山彌堅正凝二師 用堂斯受 太瘤太因 閩僧有南 閩僧自永 長慶法慈大德 清音子金。大漢僧錄 玄明洪照元。筠高安圓至 得喜無照無碍三公 妙恩(附大圭契祖杰道者) 仲石若芬 月江宗淨 華嚴慧明 石室祖英 雙溪布衲如玉 越王臺抝撓卷第二十五明。玄中猷法師 南洲溥洽法師 木巖植禪師 曉山元亮 伏菴德昂 天淵濬季芳聯二公 寶曇示應 守仁德祥二公 雪菴暨和尚 大善國師 左善世德琮 息菴慧觀 唯菴德然(附道安) 妙智明瑄二師 東白善啟 日本太初啟原 見心來復(附如筏) 蔤菴如[氶/巴] 天印持公 了用德潮無碍三師 大章宗林(附智淳)卷第二十六 喇麻僧德山 盧岳大安 大闡禪師 宗道者 了然關主 逆川智順禪師(附慧心) 在善世吉祥 滿起真參二公 敬堂法忠 羊山明龍 南嶽豆兒佛 三藏師本融 青融青牛 北人孤月 寶藏能蠲禪師 天長僧武林比丘 月潭和尚 五日頭陀(附定林) 玉芝法聚 應天圓魁 香林圓果上人 跋
補續高僧傳目次(終)