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(1) 离家北上(1930-1931)
我从南日岛回家，锦华抱着病重的爱儿天旨哭泣。我劝慰她，非经历过人
生之痛苦，否则无法对其他受同样痛苦的人表同情。
十一月二十日早上为天旨病危求神指示，主用摩西被投水中出死入生故事
安慰我。
十一月二十四日晨，翻阅二十日日记，知明天旨必归天，神旨已定。十一
月二十五晨，我在天旨身边唱几首安慰诗，请儿归天后，向一切在天上的弟兄
姊妹问安。锦华与其姐劝我去药店买药，尽为父之本
分，买药归来，儿断气矣！在下葬时领大家同唱“主旨得成”歌。此小儿面貌
俊秀可爱，美泰说：“清秀敏捷之子每易早死。”
我回家前三年，家乡经常出现土匪杀人放火。在我回国的三年间，地方宁
静，利于外出传道，但这三年一过，家乡出现大群土匪。会督派我到北方去考
察，参观识字运动，回来从事平民教育运动。一切环
境告诉我必须北上，看着病中伤心的锦华，心中也实在不愿意离开家。但是主
吩咐说：“时候到了，离开家乡，往我要引领你的地
方去！”我在十一月二十八日，天旨离世后的第三天，离开家乡，经上海，在
十二月七日到达湖州参加华东基督化家庭运动会。各
省赴会代表有一百名以上，梅立德夫人请各位代表自我介绍，许多人将此作为
演讲机会，最后问到我，我只说自己的名字，不提及
其他。此时，我忽然觉得头如全世界之大，两齿重逾千斤，说话甚是艰难，此
种灵界经验真是宝贵。
十二月八日，一位女教士教大家唱诗后，请另一位姊妹与我祷告。我祷告
中，求圣灵与众人同在，否则所讨论的是虚费时间。祷告完毕，一位和蔼可亲
的梅立德夫人找我谈话，随即请我在她的班上作见证
，并报告三年在福建的工作经验。
十二月十日，梅夫人已邀请一位有特别重生经历的李克明弟兄来作见证。
李弟兄正要出发，忽然患病没法来，故临时决定改请我在大会上作重生见证，
许多人感动流泪。在一次讨论会上讨论“家庭不快乐
的原因”，许多人提出不讲卫生、缺乏书报等原因，我说：“有耶稣同在，无
论处在任何环境都能快乐。因为快乐有两种，属肉体
的快乐及属灵的快乐，唯有灵乐乃真乐。”
会毕，湖州汪兆翔牧师请我到三余社、妇女职业学校、福音学院去作见证
并讲道。湖州成了我出远门布道的处女地。继而在杭州中华基督教堂讲道一次
，随即返回上海，承蒙梅立德夫人接待住在她家中，
同时介绍我到广学会主讲乡村布道经验。上海不能久留，北上到各地进行考察。
十二月二十日到南京金陵神学院，考察他们的教材和方法。与贾玉铭牧师
谈近年奋兴工作，向十八位神学生作见证。在南京见到我在兴化高中校长章文
新（Dr.F.P.Jones），谈到领奋兴会后得到许多人签
名，要求信道易，要得多人守道难，因此要求提倡家庭礼拜，否则奋兴会徒劳
无功。
十二月二十七日来到寒冷的昌黎，杜威仪（Rev.H.Dewey）夫妇热情接待了
我，他们都是威斯理大学毕业生。在女道学校慕德、贵贞学校各领一次会。杜
牧师问我：“中国教会能自立自养吗？”我说：“
如牧师有生命有能力，则能自立自养。奋兴教会乃自养之根本。”杜牧师认为
当前教会外美中干，需要充满灵力的奋兴家登台，把
沉睡的传道人及信徒一个个唤醒，儆醒等候主再来。临别之时，他说他今后也
要记日记。他写信给北平白辅德教士（Rev.W.Backus
），请他给我在北平有讲道机会。
十二月三十一日晚上，我到了北平，白教士信仰纯正，事主热忱。在北平
参观了汇文神学校、燕京大学宗教学院，有机会向三十多人述说自己重生经过
及布道法。
在北平，见到王文炳、文荣两兄弟。文炳传道五年，每月薪水５０元，而
且常受攻击，因而辞掉传道工作，在洋行工作，每月１５０，他以辞传道工作
为幸。我告诉他自己在农村布道之乐，我告诉他我目
前的收入，父亲也曾想不作传道，后来靠主得胜。我们一生只见一次面，如不
警劝，将来何以见主？讲毕兄弟二人和我一起跪下认
罪祷告。
白教士妻子对我说，最感其心者即锦华能与我同负十架。我说：“如非父
母为我早订婚，我愿独身传道，但有了家庭也好，有经验能安慰助人。”白教
士介绍我去保定。
当时北方遍地冰雪，衣服单薄的我几乎冻死在车厢里。一月五日午夜到保
定，叩饶秉森教士的门，他让我在教堂附近客房里睡。由于睡在冷炕上，冷的
无法入眠。次日见面方知他是纽约神学院肄业生。因
学生正在考试，只有五、六十人听道，我观看了殉难信徒之墓。
离保定赴定县，见到了以平民教育负国际盛名的晏阳初先生，参观了礼堂
、藏书楼、卫生教育部、平民学校。他的教育教学方法确实新颖，成绩斐然。
本预备住一两个月，但参观二天，便与晏阳初告别了
。
回北平后，杜威义教士恰好由昌黎到北平，我与他谈北上参观的感想：教
会所办的学校，无非把欧美之皮毛运到中国，暂时靠差会寄来的金钱来维持。
一旦失去金钱，则前功俱废，许多神学专教授皮毛，
中国人作工只求献媚西人，一些教会学校徒有其名。
这次在北平到小报房胡同听王明道先生讲“忠心的仆人”，会后两人略谈
几句告别。这是两人一生中第一次见面。
长老会的林森教士要求我至少要留下在北平训练传道人三个月，他要打电
报给我兴化的高智会督商议此事，但是圣灵在我心内说话：“不能答应，这不
是你现在要做的，起来去奋兴全国不冷不热的教会。
”我对林森说：“用信徒为主作工是教会当前急务。”我在北平期间抓住各种
机会为主作见证，特别提出家庭聚会之重要，有形教
会有关闭的可能，但家庭礼拜永远无法消灭。
正当我拒绝北平邀请的时候，梅夫人自上海来信，催我南下主领清心男女
中学的奋兴会，我更清楚神要我去上海领会。一九三一年一月十三日由北平返
上海。在火车上，我深信一九三一年将是神要在我身
上大显奇妙作为的一年。在火车上向一位北平大学政治系学生谈道并作见证，
介绍他到北平后去找白教士。我讲时，许多乘客也听
着。这个大学生在与我分别时告诉我，他决心要买本圣经来读。
一月十五日到上海，日本宗教家贺川丰彦在沪江大学讲“社会福音”。谢
颂羔将我的经历告诉贺川丰彦，约好次日两人见面。见面时，贺川告诉我，他
四年前自设一个农夫福音学校，教授农艺科学，教会
共产合作史，已训练出五十人散居各村为乡村领袖。我说：“一九三○年训练
三百位传道人，专注重灵性奋兴方面，你认为合乎主
旨意吗？”他不回答我这个问题，认为我应当提倡平民教育。
贺川丰彦讲的是：“十字架帮助日本改良”，我被请去领祷告会，我的讲
题是“耶稣宝血有能力”、“十字架的功效”和“重生被圣灵充满的必要”。
我讲了一次，深知不合听众的胃口，自告引退，因蒙
我主宝血洁净，不能再像在美国时讲似是而非的社会福音。
我在梅立德夫人家中见到清心堂的汤仁熙牧师（注：他后来是主仆一生挚
友之一）。他向我述说他的见证：我母亲四十四岁时得了胃癌，医生束手无策
，晚上让她哥哥读约翰福音第十五章给她听，她问哥
哥：“住在我里面的，我亦住在他里面是什么意思？”天未明前，做一梦，她
在一园中，听见树叶吹动之声，但奇怪的是没有风。
忽听见有声音说：“看这棵树，吻此叶子”。她吻叶子后，有气充心。又听见
有声音说：“吐出。”这样反复几次。又听见有声音
说：“住在我里面的，我也住在他里面，你已蒙主医治。”醒后，天已明，吃
一碗饭后，病完全好了，又活了二十八年才离开世界
。我虽目睹这神迹，信心仍不坚定。我在上海青年会任总干事，一九二九年到
美国去念宗教哲学。一九二九年十二月二十三日早晨
六点，听见有声音说：“去见HerSchled”。我一到青年会，就遇见HerSchled
。他劝我二十七日晚上去听从南非洲来的肢体用见证
来证道。他们说首先要认罪，完全献心与主，即使舍命也要顺从主的旨意。三
十日，Ed Hill到我房间问我：“你喜乐吗？为何
忧愁？必有私罪，所以不敢献心。”我这人从外面看很和善，圣灵光照我曾利
用公款十三元买书，快快写信认罪赔偿，也在众人面
前作此见证。从此对读经、祷告有特别的甘甜。六个月来因为自己得到了非常
的经历，故教会也大得复兴。汤牧师介绍我在清心堂
、守真堂、鸿德堂作见证。
一九三一年一月二十四日汤牧师约我一起探望朱成章的妻子。朱是全国青
年会董事，中国旅行社司库。朱的妻子吐血三年，医药对之无效，汤牧师为她
代祷而病痊愈，因此夫妇十分热心信道。孔祥熙要请
他去担任某国家银行行长。本订于圣诞节前召集亲戚中之贫民到其家分送圣诞
礼品，又订于一月一日召集银行工作人员到其家，请
汤牧师讲道。不料十二月二十二日夜，被匪枪击，其女受伤，现渐痊愈。朱成
章受伤后被绑走，要求给二万金方释放之。朱于十二
月二十九日逝世。我们到其家时，朱的妻子枯形鹄立。她告诉我们，自丈夫去
世后，常在梦中向她显现，醒时也听见他说：“世界
都是虚空的。”我对她说：“如果明白神的旨意，就知道万事互相效力，叫爱
神的人得益处。我个人也尝过进疯人院之苦，爱儿离
世之苦。可能他担任某国国家银行行长后，灵性又堕落，故神早接他回天家。
”现在她家每夜都有祷告会。
有一位肢体问我：“朱成章为什么会突然去世？”我说：“摄影师要拍照
时，一定要在被照的人姿势最正时拍下镜头。神在朱灵性最好时，让其归天，
神岂不是特别爱他吗？”汤牧师又领我去探访朱王浣
青姊妹家。晚餐时，我讲许多见证给他们听，我说：“最大的神迹还是神改变
人的心。”浣青姊妹的母亲决心将拜佛的“备死品”
、“阴间食料”都烧掉，全家归主。一起被请吃饭的邻居亦愿全家归主。我们
一齐跪下祷告，请汤牧师继续作善后工作。
一月二十五日，计志文牧师邀请我到伯特利神学院去领会。在会前，我恳
切祷告，求神使我死于“己”，不要中魔鬼的诡计而骄傲。讲时结合自己的重
生历史来讲，句句是泪，计牧师代我翻译时比我流的
泪更多。讲毕，他要求我在那里主领短期查经班，请我作为一九三一年夏令会
的主讲人，以后与那里的环游布道团到全国各地去领
会。伯特利教会，石美玉是医院院长，胡遵理女西教士是经济主任，有神学生
３０人，医生４人，护士及护校学生共约２００人；
教会、医院、神学、护校四合一。汤牧师告诉我，胡遵理非常专制。我说：“
他们十分欢迎我。”梅夫人说：“以后你就知道了。
”
正当我谢绝伯特利的盛情邀请，一心要回兴化时，突然接到南昌的航空快
信，恳切请我去那里领会。伯特利的领袖劝我不去，考虑途中有匪劫，但是神
的话临到我：“去南昌为我打美好的仗。”我不考虑
是否会遇到匪难，唯主命是从。
(2) 工作的转机，找到复兴教会的秘诀(1931)
坐了四天船，二月八日到达南昌，许士琦牧师来接。由于他在湖州听了我
的见证，向舒邦铎牧师（William E. Schubert）建议请我来领会。舒牧师（注
：他是主仆一生挚友之一）与一位弟兄为南昌教会
的复兴祷告了五十天，就在祷告中最后一天我到达了南昌。由于一个传道人犯
了第七诫，被教会革退，王善治牧师以此人为友，开
了个印刷所，亏了本，让信徒负担，教会正处在灰心丧气的气氛中。
回想以往三年工作，不过面酵，虽是至微的，然而放在三斗面里，虽然隐
而不见，终必见全团都发起来，其始也微而其终不可遏止。当努力求进步，不
可满足以往的工作。
二月九日起为葆灵、预章学校学生讲道作见证。下午奋兴会只有六、七十
人。晚上查经会只有五人。学生提出各种问题，如科学与宗教有冲突没有？我
有时到各班去解答问题。领了一星期。舒牧师要召集
三个教区男女传道人开退修会，他们发电报给兴化，再续假一个月。因传道人
退修会会期未到，故二月十八日先应九江之请，向同
文、儒励两校学生证道。讲道中提及许多传道人不知重生、成圣为何物，科学
与社会服务尚不能摧残人的信心，唯独新派神学能完
全摧残人的信心，西人在中国开办的学校、医院必亡。
感谢父神，男女学生渴慕真理，同文中学五分之四的学生决志归主，学生
热烈组织布道团，四出救人。
九江会后，离传道人退修会还有一礼拜，先作学生工作。求主在两礼拜内
，葆灵、预章两校都要归主，决心利用晚上与两校教员查经，教员向我提出各
种问题，如神为什么不消灭魔鬼？如何证明耶稣是救
主？未重生者实在有千万个问题。我要求西教士、学校教职员组织祷告会，为
奋兴会迫切祷告。舒邦铎牧师在此期间经常禁食祷告
，楼上不断传出断断续续、如泣如诉的祷告：“神啊！你今日不复兴南昌教会
，尚待何时？你若不再施恩怜悯，留在此地又有何用
？不如回国。”他情词迫切地祷告，使我心大受感动。
三月三日午餐时，舒牧师读约翰福音十五章，我忽然心灵有所觉悟，当讲
罪与救恩。三月四日，我在葆灵堂写出讲题：（１）不受圣灵感动者不自知有
罪；（２）不自知有罪者，不能接受主的救恩。
会后，一个讥诮我太属灵者，代表十六个教员给我写了一封信：
亲爱的宋博士：首先我们要在父神面前承认我们的罪，我们素日在魔鬼包
围中生活，思想为魔鬼所左右，最难过的是昨天晚上有人难为你，使你心难过
，宣布不再继续讨论。我们听了你的祷告，心中极其
悲伤，不过魔鬼断不能阻挡我们进天国。切不要因魔鬼工作而气馁，我们以最
恭敬和诚恳的态度请你今晚继续向我们指出圣经中的
奥秘。
你的朋友
十六人签名 一九三一年三月三日晚。
我深深体会：主来非为教训人或给人作模范，特来医罪，为罪人死。追思
我以前不注意认罪与救恩，故讲道没有效果，实自惭愧，今后必得人如鱼矣！
为主传正道者，主方荣耀其所传，如传不正之道，而
主加以神力，实助其人犯罪也。神爱我，使我经历了许多传道人的弱点，而复
示教会奋兴之方。以前亦知主来医罪，但不知主专来
医罪，差之毫厘，失之千里。一个真正重生的人，知道什么是罪而且容易发现
罪、悔罪，另外一定会关心周围人的灵魂得救问题。
三月六日早上，舒牧师对我说：“斐尼常要人为主作见证，但是徒劳；后
来
他叫人们努力求圣灵进入心中，圣灵自会强迫人为主作见证。”喻梦龄教员带
一些学生来，我问几人未信主？他说：“还有五个人差不多快要信主。”我让
全体跪下祷告。我向主祷告：主在十架上被钉何其痛
苦，他们仍疑惑不愿意接受空前的救恩，骄傲、疑惑者实在是钉主的心而自杀
也。非谦如小孩，岂能承受神的国？祷告时，觉得“
己”全然死去，完全是主向他们发言。这时圣灵降下，五人中李云汀痛哭起来
，自觉罪重，祷告时泣不成声。五人都决定归向主。
我对舒牧师讲，今天请一切西人及教员都来，本日乃圣灵大降日。下午未
开始讲道，已有许多人流泪。当讲路加福音２３章２６-４６节，讲时句句是
泪，全体流泪，都举手接受主。出于至情，祷告声如沸
鼎。
我对长孙威廉西教士与吴季穆牧师讲：“我每天读十一章圣经，每读一章
都求主指示我还有什么罪？圣经乃宝血，专为医我罪而设，我每分钟都不能够
离开主宝血的救赎。”
晚上与男女教员、传道人一起开会，首先指出传道人若不先自己算清罪账
，倒空器皿，怎能有能力攻破他人心中坚固的保垒？不可消灭圣灵的感动，使
神的心担忧，神最愿意与顺服的人同工。我在祷告时
，叹息自己尚未有主爱的万分之一，求主饶恕我，赐给我有主的爱，抢救一切
浪子回头。这时圣灵降下，姚颖秀恸哭流涕，认罪献
心。周兰秀校长流泪认罪，身为教会学校校长，不以救灵为要。一个教员起来
向两位同事认罪。我说：“南昌教会一切领袖如都以
救灵为唯一目标，则自然会合一，不到一年，教会自会遍布江西全省，今学生
已奋兴，如领袖不奋兴，罪莫大矣！劝大家每礼拜都
应当有这种祷告会，南昌将为全国奋兴的起点。”
我深深体会到布道会的效果，乃是照出自己灵性最妙的镜子，如布道没有
效果，则知自己的内心尚未洁净。
三月七日早上，高富能教士告诉我，他有一天晚上梦游圣城耶路撒冷，遇
一个相识者与他携手在圣城，后来方知该友就在那夜去世。我对舒牧师讲：“
奋兴会最忌者即假冒伪善者，他只能看他人的罪，看
不见自己的罪，无论作什么只求人看。”舒牧师说：“假冒伪善者乃教会最大
的阻石。”
因此当天我在葆灵堂讲道中指出已得救恩者，如不常省察己罪，求主宝血
洁净自己，不免沦为假冒伪善者。我讲毕，请许多人祷告，忽然左耳听到圣灵
降临之声。有五、六十人相继切祷，流泪认罪，想要
毕祷而不可能。除了高三两个女生外，其余的都接受了救恩。
午饭后，舒牧师和我领了一百几十个师生到豆芽巷村去布道。学生来取布
道单张，两人一队到各家布道，一人讲道一人代祷。学生们欢然听从指挥，像
小孩子一样，有到各家布道的，有的在井旁向洗豆的
人讲道。姚颖秀眼中含泪，心中含爱，言语沉痛，真感动人。两点半时，召集
全村老幼近百人，我登台领众人唱诗，我说一句，男
女生说一句，将得救要道都说清楚。回来时，风吹雨打，有十三把伞，雨水从
脸上往下流，但是脸上充满喜乐，不觉得苦。
晚上三百多人，除祷告外，报告布道工作情况。有一个十三岁小孩对四家
讲道，有一家人把一切菩萨丢弃。有一教师说未祷告前，到一家讲道，缺乏能
力，等祷告后，到他家布道则受欢迎。有二、三十人
报告中提到，在布道中得到从未有过的喜乐。他们体会到，心愈圣洁，讲道愈
有能力，不祷告，讲道就没有能力，愈布道就愈有能
力，布道中方悟自己缺乏能力。大家祷告的恳切，难以止住，祷告时，圣灵降
下。
三月八日收到七十二张蒙恩者见证：方知上次布道并没有真正的效果，只
有这次他们才真正知道自己有罪，方得救恩。
由于我讲道中说过，教员只知向学生教授知识，不带领青年归向神，只知
用豆荚喂猪，有的教员认为我侮辱学生为猪。他们找周兰秀校长说不该找我在
葆灵女校礼拜堂讲道，周校长心中有些同意这些教员
的意见；不料这天晚上，她大受圣灵的责备。她不仅写信给我，也在全体师生
面前说，她自己就是猪，只知靠属世的学问，今已得
重生，愿献全身心为主。
下午周校长带领学生一百三十二个到豆芽巷去传福音。我与几个传道人也
与他们一同去，先跪下祷告，求神坚固大家的信心。我劝他们到更远的村子布
道。两个男学生跪在墓前祷告，而后入村布道。有叫
叶宣者用一张图来讲道，祷告最为热诚，堪称为奋兴使，我称之为提摩太。指
挥一些妇女到远村去布道。
晚上组织布道报告会，得知学生布道时，许多人听后流泪认罪。有一女生
到一家向正在赌博的四个妇人谈道，她们不理她，她只有恳切祷告。神感动一
个哑吧催促四位妇人不要赌博而赴堂听道。
晚上在葆灵堂，我请大家自省己罪，为未信主的同学祷告，为传道人祷告
。全体开口祷告不能止息，圣灵降临，令人一一痛悔认罪。有花淑先者两礼拜
以来听道，只知抨击，想众人都受麻醉，本晚她大哭
认罪。当时有叫何一女的学生高兴地跳跃起来，殊不知她的同学为她祷告几个
礼拜了。根据舒邦铎牧师的追忆，王瑞华、吴仁坤等
五位一直不信主的学生，他们站起来捶胸，大声呼叫说：“啊！我的罪真是难
以述说。”以后他们成为非常热心的基督徒。我几次
想安慰他们，但他们仍然迫切祷告。过去只知圣灵隐然动工，绝没有想到他能
显然运行，公开抓住人心。
三月九日的传道人退修会开始了。吴季穆是江西省第三名最有学问的人，
在中华协进会任事，在预章男校任副校长，今天叫学生参加学校纪念周，但仍
有许多学生来赴会。
我与会众一起查使徒行传第一章，门徒们见主所行，也见主升天，但仍然
缺乏能力为主作见证，所得者不过水洗，直到在马可楼追忆主爱，看见自己的
罪与软弱，同心合意恒切祷告，接受圣灵的洗，才能
得着从上面来的能力。
传道人缩在后面，不肯开口认罪；几十个学生为牧师们祷告。有一位牧师
祷告中说：“各人不要讥评传道人，只要专看己罪。”但学生更努力为传道人
祷告，因他们犯罪甚重而不自知。王家澍（又名保罗
）为其父王世清流泪祷告，因为他是假牧师。王保罗自大学毕业后，对教会非
常失望，甚至要打倒教会。王世清本有三男一女，去
年一男一女已成人而死。前两夜，保罗在梦中，神对他说：“如王世清不悔改
，其他二子也都要死。”故他迫切希望父亲快快悔改
。王世清大怒，对西教士长孙威廉说：“谁把此种子撒在我儿子心内？”此外
吴季穆作牧师十二年，不能领一人得救，他对我所讲
的“教会学校变成养猪所”甚不满意。我对会众说，不可提名祷告，当暗暗为
所关心的人代祷，自己个人与之面谈。神确实是听了
众人的祷告，晚上有几个传道人开口认罪了，其中王善治牧师开口认罪了。他
曾经对舒牧师说：“我在未去美国之前，一直相信有
神，但在纽约协和神学院时，我丧失了信仰。在访问英国时，参观牛津大学，
在那里看见许多伟大传道人的画像，心想其中必有某
种因素。我开办一个英文补习班、一个图书馆，还有很多的社交活动，用这些
活动来安慰自己的良心，却不能讲出任何救人的福音
。”圣灵降在南昌时，王善治牧师说：“现今我知所信的主耶稣是活的，我真
正寻找到神。”他自此成为一个热心的布道家，后来
成立一个自给自养的教会，信徒从十二人增加到二百人以上（这是舒牧师为他
祷告八年的结果）。
三月十一日，王世清不像有的人为“我们”祷告，而是为“自己”的罪祷
告。当他看见自己的儿子保罗抱着他的头认罪，深受圣灵的责备也痛哭认罪，
表示今后愿意专作乡村布道工作。
吴季穆校长作见证时，泣不成声，认识自己真是罪人。
三月十五日，吴校长问我，现在学生悔改了，不愿向已故人的相片鞠躬，
国民党部必派人来关两校的门。我说：“真信徒当有胆量负架，凡不能负架者，
自在淘汰之列。教会学校变为圣经书院，何怕干涉
？”
收到蒙恩者的信中，有傅淑容者，她写的见证信中说，她原来既恨我又看
不起我，还准备亲自来咒骂我，今已知罪悔改而且认识主，视我为大恩人，请
求我原谅她。
三月十七日，在我离开南昌时，葆灵女中除五人外，全校蒙恩。临别会上
，我提出希望两校已组织的祷告团继续下去，劝传道人与教员诚心爱主，牧养
小羊，不令一人跌倒。我自己祷告时，觉得自己好像
高悬在十字架上，为许多人代求。圣灵又浇灌下来。全堂的祷告声、哀求声连
成一片。
我回想在福建三年，从来没有见过这样的工作果效。过去虽然已觉悟“社
会福音”是空洞的，似是而非，但对于基本要道，仍未得到要领。以前的工作
，可称为“无定向的奔跑”，殊不知“人子来，为要
拯救失丧的人。”这次南昌之行，蒙神指示奋兴教会的秘诀：（１）同心合意
地恳切祷告，如教会轻视祷告，永远不能得到复兴。
（２）彻底认罪，各人省察自己的罪。（３）追求圣灵充满，得新能力，好为
主作见证。
到九江之后，九江的弟兄姊妹，看了南昌１２９张见证。尤其是王保罗的
见证，使他们深受感动。九江邮政局长郑恩赐告诉我，他幼年时曾参加一个奋
兴会，许多人都流泪认罪，有一个人认罪时断气而死
，下午复活后告诉众人说：“我到天堂，耶稣责备我没有彻底认一切的罪，仍
存留我在世为主作见证。”全体听后都痛哭认罪。这
次他收到南昌姚颖秀等五人各来信述说南昌奋兴会情况，并劝他亦要悔改。张
济川对我说：“传道人罪甚重，难以悔改。”我说：
“圣灵降临时，金石为开。望神降下同样灵雨于九江。”两人走后，我身体极
其疲乏，在梦中看到许多南昌学生四处布道。圣灵提
醒我：神要自己召选选民，不过以我为器皿，万万不可骄傲。
三月二十一日到达芜湖，接待我的胡保罗也是纽约协和神学院的肄业生。
由于我不带眼镜，不穿西装，故他未认出我。此处城中会堂可坐五、六百人，
但仅有二、三十个会友。今八个教堂联合请我领会，
也只有三百人。我告诉他我自己得新生命后，他叹息以前所研究的不过是儿戏
。
当天午餐时，我与同餐者谈，教会不复兴的理由之一，就是有些西教士实
在是教会奋兴的绊脚石，在华只知道享受，只知用金钱主义办学校与医院，轻
视传正道与奋兴。庚子年前，教会靠神力；庚子年后
则靠势力与金钱。这些领袖乃“坏树”。中国传道人当自立自养，学习保罗，
讲道的能力是由牺牲负架而来，当专依靠神。
芜湖中学校长请我与北大毕业后削发为僧的比丘如民共进晚餐。他希望到
各国去传佛道，他信己即佛，佛即己，当立佛救人。他印许多传单，鼓吹自己
如何克己自乐。我对他讲：“你自恃世智好名，尚未
三空而是假空，你一定要悔改。”他说：“我信你所讲的，你是基督，因为信
基督者即基督。”我说：“我只是基督的肢体。”我
又与一个犹太人孟蒙谈道，他认为我讲的不过是心理作用。
三月二十七日收到朱成元的见证。他是开布厂的，悔改后，决心领工厂工
人归主。我对几位肢体说：“若一个城市中，有一百个信徒都如此热心，神恩
必大临到此城。教会最缺乏的是好牧人，如有真正的
粮草，则羊自来。”朱成元来问我：“如何知道神的旨意？”我说：“我自己
在读经祷告，与主有亲密灵交时，心中忽然产生的感
动，事后也证明是神的旨意。”李振英说：“自己虽毕业于金陵女神学校，传
道四年，今想起高中毕业时，偷公家书，考试前，偷
看老师题，如今认识自己实在是骗主也是骗人者。”
离开芜湖时，只收到一封见证信，芜湖光景比不了南昌。胡保罗承认他一
生中从未见过人这样认罪，也未见过人们如此热切祷告。我住在胡家，心灵负
担很重，胡保罗不信耶稣乃童贞女所生，不信的恶心
从中作梗，不同心确实是“骨中的朽烂”。在南昌有舒牧师多次屈膝禁食同心
祷告作支持；两次的效果有明显的区别。在芜湖“阻
力”大，缺乏同心者的代祷，因此工作不彻底。
三月二十九日到上海。首先去看汤仁熙牧师，我谈及听众最容易感动的次
序：（１）会友，（２）女生，（３）男生，（４）传道人，（５）西教士。
汤牧师也有同感，最难悔改的是西教士。
回上海后，先在伯特利主领全市传道人退修会，传讲创世记的奥秘。会毕
之前，收到一封无名氏的信，信中写“近日查经，牵强附会，多有误解圣经之
处，不能蒙神悦纳。此次来上海，请高举基督，专讲
十字架救人要道，特此敬告。”我看了其他人写的信，除了有十余封信是认自
己的罪，其余的都是请代祷而不认罪，我觉得神是藉
着无名氏的信对我敲起警钟。下午在慕尔堂领会，开会前先到暗室祷告，求神
不要让自己因为来人多而骄傲，因为人多得水泄不通
。感谢神，圣灵降临如风，全堂都是认罪哭祷声，竺规身牧师（后来是尚节一
生挚友）流泪捶胸认罪，江长川会督见此复兴情景，
深受感动。
赵世光弟兄在此期间帮助领唱诗，甚是活泼。他亦向我述说自己蒙恩前后
之经历。他问我：“我的信心能堕落吗？”我说：“当世人都推崇你时，当战
栗谨慎谦卑，这样神能继续赐下能力给你。奋兴家利
于‘芜湖’，不利于‘宁波’，一定要引导信的人到能作见证的地步。”
收到南昌吕木兰、尹锦凤来信说，保灵女中每天有八、九十位参加祷告会
，每礼拜到豆芽巷布道，只有祷告才能带出工作效果。豫章学生们听了吴迈演
讲，有几个人信心摇动起来。我收到信后，认为应当
亲笔复信，内容如下：“真基督徒当受万般试炼以成精金，以饰主的冠冕。工
作愈难，愈当感谢主，愈当靠主的力量以取胜也。如
见一人不得救，而心为之挂怀，实在是神要你们为之代祷。你们代祷，非惟能
藉灵力救其人，自己亦必满受圣灵。因你们不能忍耐
，故神要多用磨难，使你们万分忍耐。劝锦凤不要疑惑，总要信。当信所不见
者，神自令你看见。为我劝豫章学校弟兄们，不要受
迷惑，自投地狱，当与撒但奋斗到底。主要再来，当儆醒祷告。今在上海领全
市信徒奋兴会，每场１８００人左右，昨天多人恸哭
认罪不能自禁。我一想到你们时，则不禁感谢主，当常看自己的罪，不看别人
的罪，当知此信乃用灵泪写的，望喻任声、喻梦龄、
周兰秀、姚颖秀，合而为一。将此信读给一切南昌弟兄姊妹听，今将林前６∶１
９-２０节，林前１２∶２６-３１节经文赠送给你们
。”
又收到杨京志来信，他的右耳，从小就患病，流脓流血。南昌、九江、牯
岭医院医生都治不好这病，这次在南昌洗马池，当我讲到耶稣医好一个人耳朵
时，他内心诚恳求主医治他，最近他的耳病自行痊愈
了。这信给我极大的鼓舞。
四月六日那天在伯特利，看到西教士胡遵理对一位黄姊妹态度实在粗暴，
黄姊妹将门关上，在屋内大哭，胡遵理要叫木匠强开门。我对黄说：“我的眼泪
只为救人灵魂而哭，不为极微小的事哭。”我告诉
她自己回国三年在教会事工以及在家庭中学习忍耐的功课。黄听后深
得安慰，我亦直率指出胡遵理的错误。
下午在慕尔堂讲道前，给三、四十人有作见证的机会。当讲到浪子回头时
，神使我看破一切，只代表父到各处找浪子回来，声泪俱下，千余浪子举手决
志回头。从慕尔堂回来知道胡遵理要革黄姊妹离伯特
利，而且说永不再见黄。我对计志文牧师谈福建陈恪三弟兄以爱胜敌，主如何
以爱胜过一切敌己者，愈以爱胜敌者愈得灵力。我们
当只看见自己的罪，视他人之罪为己罪而负架。正说到这里，电话铃响，知胡
遵理买物由车坠下，手骨受伤，请大家为她祷告，黄
姊妹承认自己有过失，也为胡遵理受伤祷告。
一九三一年四月十三日，我一走进慕尔堂，俞止齐牧师说，再有两倍大的
教堂仍不够用。讲台、地板上全坐满了人，几百人立着听道。讲题是“重生”
，述说自己重生经过，劝会众作死的活人，不作活的
死人。千余人在这次奋兴会中得到灵恩。我让全体跪下低声祷告，这时圣灵降
下，全体大声祷告，决志每日读经祷告，把一切生命
献于主，决定下礼拜要领多人归主。我有生以来从未见过圣灵这样工作。
作分离祷告时，忽然胃疼，不能再说一句话。竺规身牧师帮助我穿上外衣
。我明白了主要我学习谦卑，这一点效果不应令我骄傲，此不过是工作中之至
微者。主心即我心，故我当视一切眼前效果为无有。
回伯特利后，陈医生检查我的心脏，说心脏太弱，如赴南京领会，可能心
涨而晕倒，将影响毕生工作。
四月十三日，汤仁熙牧师领有医病恩赐的郑润德弟兄来。三人一起跪下祷
告，郑弟兄抚摸我的心和背，这时，我忽然感到背极热如火烧，我深信神必医
治我的心脏病。晚上，钱医生来听我的心脏，甚是正
常。我对他说：“我深信神不仅给我传福音的恩赐，不久也要给我有祷告医病
的恩赐。”四月十七日到达南京，主领美以美会五个
教区传道人聚会。收到南昌傅淑容来信述说她蒙恩后，后悔过去轻视我的讲道
，如今渴慕读经，深知庄稼多，工人少，愿献身传道
。每次布道团仍有四、五十人到乡间布道。
我读此信后，流下感恩泪。立即给她回信：得你的来信，较得他人的信更
为高兴。每为你与花淑先挂虑（傅淑容与花淑先原是最刚硬，最反对同学悔改
的），今得你的信，非常得安慰。当知主要万人得救
，不愿一人沉沦。恨不得此身为普世死，效主负架，救一切如你们这样的浪子
回来。有多处地方，争请领会，但体弱，不是肺疼，
就是心疼。每次得信，听到你们中间祷告与读经日渐冷淡，令我泣下沾襟，真
爱天父者，岂能如此？年幼同学乐意参加祷告会的可
允许参加，求神赐给他们敬虔的灵。南京这次聚会男女二百余人都是传道人、
神学生及教会领袖，圣灵降临，会后有许多人流泪悔
改。最有价值的工作即传道的工作。若不儆醒祷告，则必堕落……”
四月二十四日，在查使徒行传第四章时，我讲魔鬼最怕者即天天讲耶稣的
救恩，暴露听者的罪。祷告是为主作工的力量。祷告停，工作停，教会不祷告
则死。将来见主面时，必有许多人痛悔自己祷告太少。
四月二十六日晚上讲道时，忽然胸疼，不能说一句话，用一只手抚胸低声
讲，句句是泪。舒邦铎牧师劝我，今后讲道当学静法演讲，以省体力。约翰卫
斯理、斐尼讲道时非常静而受感者甚多。这两个人都
长寿，但慕迪及麦田两人演讲过于用力，故早死。
感谢主，这次有三十多位传道人重生，谦卑如小孩。其中有一位女传道，
传道三十多年，这次才重生。
收到常州罗淑君教士信，请去领会，我以心脏病发作为理由推辞。信发出
后，五月一日返回伯特利。环游布道团计志文、林景康、李道荣、聂子英四人
由山东滕县归来，参加石美玉医生母亲的丧事礼拜。
钱医生检查认为我心脏太弱，福建兴化来电有训练班的工作，但医生诊断至少
要休养半年。五月三日在远东宣教会讲道，体极弱返
回伯特利。五月五日晚上蒙主光照，“骄傲”乃我之病源。神的旨意是召我去
常州，我清楚神要我转向外乡的时候到了，但我不把
那小地方常州放在心上。但是伯特利环游布道团，地不分大小，人不论多寡，
皆去，而且重圣洁之道，应该以他们之长补自己之短
。我对汤牧师说：“我事主多年，仍觉自己卑污，神所爱者受鞭责最厉害。”
与伯特利同工祷告后，决定去常州。
(3) 与伯特利环游布道团开始同工(1931)
五月九日，我与林景康、李道荣、聂子英四人同赴常州，计志文牧师因祖
母病暂留上海。到常州后，知道罗淑君教士（Elia Leverett）往美国发一百二
十封信，请他们为常州复兴祷告。她告诉我，她曾
经参加过一个奋兴会，讲员尚未讲，而圣灵降下，许多人拥到台前恳切祷告。
她十三岁已蒙主呼召到中国来传道。未来中国前，曾
经看见一个异象：她要进天国，主站在门口，有两妇女大哭于门外，因自觉罪
重，不知主能收纳否？她向主祷告说：“主啊！她们
初次听见主的真道，当赦免她们。”主让她们进了天堂，她就醒了。还有一次
，她梦见新耶路撒冷降临，她正要进去，醒了大哭，
神责备她：“为何只贪天荣，而不知神实在留你在世，以便引领许多人进天国
。”
她初到中国，被人反对。有一个年四十，姓谢的妇人，被鬼附，表出各种
怪态，亦能讲神奇之道。女传道不敢让她住女塾。有一次开会时，这妇人问她
：“你相信祷告吗？为何不为我祷告赶出我心中的恶
鬼呢？”她返房向主流泪祷告说：“你不救此人，我愿死，我看她的灵魂非常
宝贵。”鬼出去了，这妇人是常州第二个信主的姊妹
，前个礼拜才离开世界。
常州长老会有七、八个西人都是新派，不相信圣经，总是为缺乏经济建立
医院忧虑。她问他们为何不祷告父神？前礼拜得美国信，允许帮助二万六千美
元。她满心感谢父神垂听她的呼求，但那几位新派仍
不信。
五月十日午餐时，Mrs.Paty及一位叫Berk的，说旧约圣经不可信。我说：
“若不信圣经，则不必宣道。”我对三位同工说：“有这种西教士，怎能盼望
其教会能复兴呢？”此日，感到体弱不能自支，晚上
梦中仍在劝那几位西人速悔改。
五月十一日，我讲“复活主与墓中人”。讲时，体弱到不能支持，内心向
神呼求“父神啊！我已顺服你来此，这是我末次的讲道吗？神啊！你知道，我
死在此地也无妨，只要行在你的道路上！”我靠主在
台上拚命讲，就在一蹦一跳之间，我的病立刻被主治好了。
在晚餐时，几个西教士问我入疯人院的始末，科学与宗教问题。他们问：
“富斯迪也感动许多人，你认为他是受圣灵感动吗？”我说：“我相信圣经上
一切的话，只宣传基督并他钉十字架。神自己盖印我
的工作，为我伸冤。对富斯迪的信仰，我不愿判断之，只容神自己判断。”
五月十二日，Mrs.Paty来摘玫瑰花，我直率对她讲：“我心甚是为你们忧
伤，前天你们说旧约圣经不可信。不信圣经，安能为道作见证？如果你们不悔
改，非但不能为主结果，而且神亦不容你们住在中国
。中国所需要者是救主，非圣贤，也非世界的智慧。你们口称负架，实际上不
是这样，中国不需要假先知来摧毁教会，分毒药给中
国人。神会在中国兴起传道人。”Mrs.Paty听后脸色发红。
五月十四日那天，为我传译的李道荣弟兄病了，需有人为我译成上海话，
故打长途电话，请计牧师来。我讲完“浪子回头”一题时，会后一百几十人悔
改认罪，其中有两位姊妹在散会后，哭得不能站立，
其中有一位是王敏学。身疲力竭的我正想跪着帮助她祷告，计牧师拿着雨衣进
来，我们一起祷告。（注：１９３３年主仆口述自己
从出生到１９３１年的经历，书名为《我的见证》，执笔人就是这位王敏学姊
妹。）
罗淑君教士原来只盼望有一百人悔改，而这次蒙恩者远超过她所求所想的
，有三百多人。朱味瞍给我一封信，将对我讲道中不满意之处都写出来，我请
同工帮我一起拟稿回信，愿将此信作为对自己的警告。
回上海后，多处请领会，正取舍不决时，忽然梦见到一岛上。计牧师告诉
我，他们正准备去青岛领会，问我能否一同去？我立刻答应了。
五月二十二日到达青岛。库尔德教士告诉我们，有姓马者来宣讲方言之道
。当天晚上，领我们观看他们聚会的情况，会众唱诗时都闭目摇手，祷告时呼
“哈利路亚赞美主”。青岛有许多灵恩派，认为只有
说方言、唱灵歌、见异象、做异梦才是圣灵充满的凭据。神召会在青岛已十余
年。我在讲道中指出每位信徒要追求最大的恩赐爱，
爱人的灵魂，领人归主。不可专靠异象，要专靠圣灵行事。信主者一言一行当
持重，不令一个弟兄跌倒。
五月二十五日，我领早上聚会时，忽然进来五六十人听道。原来是这样，
青岛不论请谁来领会，神召会、灵恩会的信徒都不参加，但是今天早上五点半
，神召会信徒正祷告时，主领人忽见光照，并听一声
音说：“为何不弃素常的食品而去赴天国的筵席？”他便率领全体来听道，停
止本教会一切聚会都来这边听道，明了当追求最大的
恩赐爱。
王德润牧师承认自己没有救人灵魂的热忱，实在成了教会奋兴的大绊脚石
。
青岛文德女校，有梁今永小姊妹，过去好打扮、跳舞。在今年三月四日与
学校七个女生悔改后，带领四十多位同学归主。有一个最反对基督教的女生名
叫张钢，梦见一个白衣天使叫她信主，还给她一本书
。醒后果然有一本书在她床边，书名是中级少年团复活节号：１９３１年４～
６月第２卷，其中有安汝慈教士写的信息。梁小姊妹
将这本书拿给我看，有十几个人为此也信主了。梁要请我去她们女校传福音，
我说：“这事必须征得教务主任的同意。”经梁等几
人的恳求，得到教务主任的同意，我们到校两次。在第二次会上，我提出“谁
先谦卑相信，神自会向你显现”。梁今永站起流泪告
诉同学：要知道“谦受益，满招损。”她交给我一封信，可以说是用泪写的，
请我们代祷，求神使全校师生都能归主。
文德教务长甚至要多留我们一礼拜向学校学生证道。收到八十封信，有一
人要自杀，这次不仅蒙恩而且写信，希望有机会跟我们一起布道。会后，许多
弟兄姊妹有爱人灵魂的心，两人一队，两人一队，赴
西岭到八百家去布道。
五月三十日离开青岛，到丁立美牧师的故乡大辛町，这是一个乡村教会，
有许多世袭的基督徒。我讲“十架七言”时，当时真好像自己被悬挂十架而发
出七言，讲道时失声。几乎全体到台前流泪祷告，真
是泪滴湿地。
为了灵恩派问题盘旋脑际，我无心讲道，只愿意坐在台下听计牧师讲“耶
稣与撒玛利亚妇人谈道”。我得到了亮光，圣灵充满乃是圣灵在信者里面成为
泉源，而且流出活水的江河来，直涌到永生。多少人
渴了，不晓得去喝那取用不竭的活水，反而舍本逐末，不惜付上全力，背了笨
重的器具，向那又古又深的井里去打，井里的水日浅
一日，肩上的担愈来愈重，何时可得安息？渴了便汲，汲了更渴；渴、汲、劳
、倦，周而复始，何时止息？罪恶出去，活水进来，
不要担着罪担去打死水！神不是教你独善其身，在方言异象中自乐自足，乃要
你兼善天下，成为中空而洁净的水管，把灵里的活水
流涌出来，灌溉那枯干的生灵，使心田能结出灵果。所以“舍”才是“得”的
唯一法则：倒空自己，顺服神旨，凭着爱心去作见证
，才是追求和持守圣灵充满的正当途径，这样青岛的难题迎刃而解。
六月三日到达即墨。住在一位高丽籍的李大荣弟兄家，他的先祖是高丽王
。他信主后，受了许多逼迫。他在即墨工作七年，他的女儿们善弹善唱，天真
可爱，使我联想到腓利的家庭（徒２１∶９）。
青岛十六岁的梁今永小姊妹亦来即墨。她要求我讲道前给她作见证的机会
，她述说神如何垂听了她的祷告，领了许多人归主，教务主任允许学生聚会，
反对学生认罪的教员悔改。她讲毕，我请全体会众为
文德女校师生祷告，也为即墨男女中学生祷告。我讲完自己的见证，领全体唱
“六月第七号，下午五点半，我将自己完全献给主，
永远献给主。”（调用荣耀归主名）几乎全体都到台前奉献自己归主。有七个
官吏不愿跪下祷告，单独到李大荣家个别谈道，方跪
下认罪。
六月八日，我坐下听计牧师讲诗篇五十一篇。他讲道中说东昌有一村长屡
到台前求圣灵，总也得不到，牧师让他求神指示，何故未得圣灵？祷告中忽见
一巨树，悟十五年前曾砍一右邻的树，于是还右邻四
元。跪下祷告，又见一个树头，又悟他曾砍另一邻居之树，赔偿此邻居四元。
祷告中又见一茶杯，想起坐火车时，曾将火车上的茶
杯带回家，他乃用二天到火车站返还茶杯。回到礼拜堂，尚未祷告，圣灵大大
充满他。他死时告诉牧师：“我心中没有罪，只有灵
里的平安。”茶杯中有物，岂能装上清洁的水？室内满了秽臭，岂能接清洁成
性的客人？
计牧师讲毕，请全体认未认的罪，此时圣灵提醒我，昨天计牧师要打电报
，问我有钱没有？我说：“没有。”实际上我身上有钱。我向计牧师认完昨天
向他撒谎的罪，心中甚是快乐。我对同工说：“神尚
未给我们非常的灵力，因我们尚未完全洁净。”五个人跪下恳切祷告，求神先
洁净我们的心而后对人讲道，罪对工作影响甚大。如
我真认罪，神亦必令听众认罪。如我真是完全圣洁，则所在之处，必结非常佳
美之果。今后只当每日省察己罪，求神示我之罪，求
神赦免，则不难领全中华归主。奋兴己，则自能奋兴一切，认识自己的缺欠，
令真理在自己身上活着。
看即墨七十八封蒙恩者来信，许多人是真诚的认罪，我对同工讲：“圣徒
经历即活的圣经。”
我对计牧师说：“以利沙的信心太小，只求加倍的灵，当我们见主时，必
叹息自己信心太小，信心太小，实大罪矣！”
六月九日到济南，丁立美牧师等四人来接。计牧师因祖母病故，返上海，
我每天必须领三次会。在讲“四人抬瘫痪者时”，三位同工一起登台表演，最
后结束用“我要叫你作得人渔夫，若你跟从我”为结
束。
六月十五日在讲睚鲁故事时，圣灵降下，我眼见天门开，天使飞来。许多
人涌到台前流泪祷告，他们真是谦卑像小孩一样。有一女传道从六百里远来求
重生经历，今获得之。丁牧师为三人代祷多年，这次
三人灵性得到复兴，他非常快乐。他的大女婿和大女儿从美国留学回来，我劝
他们当求永生，临别时为他们祷告，他们态度十分诚
恳。
我对那约翰教士说：“我第一年传道，只注意方法，故不能领一人真正悔
改；今方知除去教会及个人一切罪恶，乃灵工之根本。愈肯背十字架，愈得丰
富的灵力；愈舍命救人，就愈得灵力。”
何医生来见我，为我体弱过于劳累而担心。我说：“神是万能的，必会照
顾我的身体，如能多救灵魂而短命也无妨也。”瑞典富尔慕牧师对我讲：“你
所讲的，正是我所要讲的。”他高兴的吻我，请我为他按手，我劝他不寻求方
言与异象，只求充满神的爱。
六月十七日离开济南到泰安。王长泰弟兄与五、六个少年骑自行车，挂着
得胜旗来迎接。在这里，每天早上五点钟就能听见楼下祷告声音。许多传道人
及信徒从多处来赴会。有两人步行两天来泰安赴会，
他们为了信道而被父亲赶出家庭，四处为人作工糊口，随地布道，爱主之热忱
实在令人感动。
在泰安我与赫巴德弟兄谈及中国教会必须本国化，不能用美国教会与日本
教会的方法强加在中国教会。
有两位姊妹要求与我谈话，其中一位是泰安女校教员叫杨志诚，她觉得祷
告无味，但在校被迫领祷告会，只能敷衍塞责，她自己觉得没有罪。我对她说
：“你将毕生的罪写出来，一写出来则实在多。不认
识耶稣乃救主者，无以明白主的话，你现在心中毫无快乐、生趣，如一叶孤舟
在大海中飘摇。你的一生有主的话即有指南针，有方
向，不至为排空浊浪所卷没。神实在要你做重要工作。你志既定，则自能负架
，进窄门，行小径，以达彼岸。希望你能在今夏参加
伯特利夏令会。”杨志诚觉得我看到她的病根，我和她们一起祷告，神在她们
心中动工。杨姊妹要参加夏令会，望入神学院受造就
。
王长泰弟兄要带妻、女都一同参加夏令会。他说：“二十多年来，从未见
过有如此多的人重生。”我对他讲：“神实在召我到各地作末次警告，如醒则
福来，如仍沉睡则祸来。今后中国教会必失西人财力
的帮助，西人所办的学校与医院必为外人所占据。患难未到前，必有大复兴。
神自召集一切选民。”
六月二十二日离泰安赴峄县，途中疲倦至极，吃泰安煎饼充饥。林景康同
工病了。当地蚊子多，晚上不得安睡，我劝景康忘记自己，在病床上多作代祷
工作，看泰安弟兄姊妹的感人见证。
此外信徒渴望奋兴两个月了，听众千余人，许多人站着听道，听众中多是
妇孺。为期只有三天，用林景康的帽子当作水桶来讲解撒玛利亚妇人故事。
撒但将一个意念放在我心中：“辞去上海许多工作机会，在经济上有许多
亏损，所有给我个人的奉献都一律交布道团总团，然后发个人固定收入。”我
求神帮助我胜过这种觉得“太吃亏”的思想，但是在
讲“浪子悔改”故事时，讲了这么一句“你可以有世界上的一切，但我要浪子
回来。”讲的时候，自己也深受感动，心中一切疑难
涣然冰释。
离开峄县时，有百人起来见证，他们已得救恩。我对一些已受感认罪，然
而心仍存疑惑的说：“疑惑是魔鬼使用的最强武器，当谨防之。”隋玉芳给我
一封信，她患咳血症，母亲把我所讲的信息转讲给她
听，她已悔改重生，今已四天不能吃饭，望神早日召她归天。
六月二十七日返上海，锦华由福建来参加夏令会，计牧师与她来接我们。
虽然内战正烈，交通受到破坏与阻滞，外地代表已来７０２人，多数是各地奋
兴起来的信徒，连同上海市的共千余人。
计牧师问我，祷告会中当讲什么？我说：“有两个人扶摩西的手，以色列
民即能得胜。神的仆人身边都有许多天使听其指挥，但随传道人灵性的强弱而
强弱，因此需要有人专为传道人祷告。”
大会的主题是复兴：“祷告复兴”、“诗歌复兴”、“读经复兴”、“工
作复兴”；并为会众查马可福音与使徒行传，前者乃天国医书，可治罪病，后
者乃工作示范，重圣灵充满。天气炎热，讲得汗流夹
背，连带的徽章都湿透。幸亏有锦华协助洗衣裤。
七月四日讲使徒行传第四章时，述说自己负架所得灵恩的经过。我个人体
会是：
（１）真宣传真理者，把世人的罪完全揭露出来，令罪人不安，不免受迫
逐。在真传道的教会，无罪人容足之地；在罪人操权之所，无真传道者立足之
地。因宣讲真理，不免负架，然神赐福其工作，会得
人如鱼。虽肉体受苦，然而内心有无穷之安慰。
（２）罪人为掩盖自己的罪，何等同心合作。一些有势力人的罪被揭露，
故心不安，质问真传道者：“你们依靠什么如此大胆宣布我的罪状？”其实有
基督与其十字架为其后盾，何足怕乎？惟有受圣灵充
满者，方有此胆量直接揭露任何人的罪，按圣灵行事，有神迹证实所宣传的。
（３）此胆量不是可以学来的，乃被圣灵充满者所独有的。不是靠口才，
令罪人投降，乃是靠神赐给的能力，令罪人哑口无言。罪人虽然知罪，因地位
太高，故不敢认罪。不认罪，心又不安。撒但用百般
方法叫彼得、约翰不揭露罪，可讲一切，但不可讲罪。但真正顺服神旨意者不
得不宣传真理。除耶稣为罪人钉死在十架，无物可靠
。我亲见真理乃是真的，乃是有生命的，安能不宣传？魔鬼用百般方法拦阻讲
罪与救恩，而不可得。神证实此种传道真令魔鬼降服
。宣传真正的福音，即得神力与之同在。
（４）真宣道者以负十字架为荣耀相劝勉。愈负十字架，愈同心合意谦卑
主前。愈负十字架，愈悟神旨意之奇妙，神言之可靠。愈负十字架，愈为罪与
罪人之无知伤心。愈负十字架，愈悟神旨必成。愈负
十字架而愈靠主；愈负十字架，而“己”愈死。不因负架而馁志，反而唱歌，
赞美主并祷告。这种祷告，加倍有能力，以致聚会的
地方都震动，此种信心真是足以改变一切。
（５）圣灵充满时，“己”与“世”完全死透。信者都是一心一意，没有
一个人说他的东西是自己的，教会变为大家庭。
人需要被圣灵充满，每天被圣灵充满，永远被圣灵充满。以利亚之求死，
彼得之堕落都证明这一点。
我结合自己因负架所蒙的灵恩与见证来讲使徒行传第四章。讲毕，许多人
都愿负架，到台前流泪恳切祷告。锦华认为此讲最有能力。
戴德生之子及卡德亦是被请之讲员。卡德过去曾演剧赚许多钱，犯罪，喝
酒，但他母亲为他祷告，在奋兴会听讲，认罪，被圣灵充满，不再演剧，设立
一个祷告聚会服事神。
七月十一日，我与一些西人谈，将来神必定会消灭教会中一切神所不喜悦
的教会学校及医院。
七月十三日夏令会最后一个晚上，二、三百人争着作见证。许多传道人在
这次夏令会才真正得到重生，叹息自己过去是假善者，所做的工作也是草木禾
秸。见证会连续开了几小时，大有不忍结束之意。真
是看到“灵感者悔罪”，“去罪者灵沛”。有二百余人献心传道，内心无比欣
慰。
会后与同工经过祷告，决定同去东北领会。许多人劝我将留家乡的女儿接
到上海，我亦愿锦华留在上海。但她心不安要回福建。七月十五日在梦中见一
段圣经，显示不当返家，但醒后忘记了，因此决心与
锦华一同返回家乡。