Não se tem procurado esclarecer por meio de uma discussão
grammatical—esta parte do livro.
Differenças mui sensiveis, produzidas pelo tempo e sobre tudo pela
pronuncia, fizeram este lugar para assim dizer indicifravel. Nada é
mais dificil do que traduzir pelos caracteres da nossa escripta os sons
das linguas indigenas. Essas inflexões tão delicadas, e as vezes tão
fugitivas, em sua apparente rudeza são dificultosamente ffixadas no
papel. Notou Humboldt pertencerem ellas algumas vezes á certos caracteres
physicos das raças.
As nações européas, as mais habituadas á estes estudos, não percebiam
da mesma fórma os sons, e nem os escreviam da mesma maneira: quando
os portuguezes ouvem _Oca_, por exemplo, ou então _Toba_, o francez
percebe _Oc_ e _Tob_, e quando aquelle ouve _Murubixaba_ este percebe
_Muruvichave_. Deixa a differença de ser grande quando são as palavras
pronunciadas conforme o genio de cada lingua.
A palavra _Tupinambás_, como se acha escripta no principio d’esta nota,
(_Tobinambos_) equivale absolutamente pelo som na lingua portuguesa á
palavra _Tupinambus_, como a pronunciavam os contemporaneos de Malherbe.
Para a historia da linguistica não é sem interesse esta curta doutrina
christã, podendo ser comparada com certas obras do mesmo genero,
escriptas por penna portuguesa, estando n’este caso, entre outras, os
canticos religiosos em lingua tupy por Christovão Valente, os quaes
incluí no opusculo—_Une fête brésilienne_. Pariz. Techener, 1850.
Não se póde achar o livro que os contem, e talvez só exista na
Bibliotheca Imperial.
Reproduzimos aqui seo nome—_Cathecismo brasilico da doutrina christã,
com o ceremonial dos sacramentos e mais actos parochiaes. Composto por
padres doutos da Companhia de Jesus, aperfeiçoado e dado á luz pelo padre
Antonio de Araujo da mesma Companhia, emendado nesta segunda impressão
pelo padre Bertholomeu de Lean da mesma Companhia_, Lisboa, na officina
de Miguel Deslandes 1861, em 8.º pequeno. A primeira edicção foi em 1618.
Si se quizesse, poder-se-ía completar este estudo comparativo procurando
os seguintes manuscriptos, citados por Barbosa Machado, e que seria coisa
curiosa si fossem publicados.
Ludewig os ommittio em seo importante trabalho, completado por Mr.
Trubener. O Padre João de Jesus _explicação dos mysterios da fé_. O Padre
Manoel da Veiga _Cathecismo_. F. Pedro de Santa Rosa _Confessionario_.
André Thevèt nos seos manuscriptos conservados na Bibliotheca Imperial
de Pariz, dá o _Pater_ e o _Credo_ em lingua _tupy_, depois reproduzidos
em sua grande _Cosmographia_. São preciosos estes dois documentos
especialmente por sua antiguidade, pois datam de 1556.
Entre os livros d’este genero um dos mais modernos e dos mais curiosos
é o do Padre Marcos Antonio, intitulado: _Doutrina e perguntas dos
mysterios principaes de nossa santa fé na lingua Brasila_. Foi composto
em 1750 e Ludewig menciona-o como fazendo parte das collecções do
_British Museum_.