_Hyeronimi manfredi ad Magnificum & potentem dominum ac militem
Iohannem Bentiuolum insequens opus de corporis humani anothomia
exordium._
[folio 1 verso] Opportet de sapientia admirari creatoris ut XVº de
utilitate particularum scribitur a Galieno. Cum enim membrorum nostri
corporis admirabilem Galienus aspiceret Armoniam predictum sermonem
explicauit: ut nos ad dei sublimis et gloriosi admiranda opera
commoueret: Quamuis nostra cognitio a dei compraehensione deficiat:
unde et Seneca XLª epistola ad Lucillum ait quid deus sit incertum est
habitat in nobis: Sed deum mouemur inuocare eius sapientiam mirabiliter
contemplantes. Quanta enim fuerit summi opificis in producendo res
sapientia quanta eius solicitudo et prudentia opera profecto nature
declarant: unde et psalmista mirabilia sunt opera tua deus, et alibi
celi enarrant gloriam dei et opera manuum eius annuntiat firmamentum.
Quis enim talia et tanta inspitiens creatorem suum abneget et eius
potentiam? Inscipiens quidem erit hic iuxta illud psalmiste dixit
inscipiens in corde suo non est deus. Sublimis autem dei multiplitia
et diuersa fuere opera. Creauit enim duplitia entium genera scilicet
corruptibilia et incorruptibilia; et in utrisque suam admirabilem
sapientiam, suamque [folio 2 recto] infinitam potentiam ostendit. Totam
enim entis latitudinem nihil prorsus de spetiebus, quas ab aeterno in
mente sua retinuit obmittens perfulciuit, et eas quas ab aeterno in
sua habebat essentia ad aliud esse procreauit, ut in indiuiduis esse
haberent: quae in suae maiestatis lumine existebant: et uniuscuiusque
spetiei modo perfecit ac uarietates per esse quod in singularibus
habent (natura mediante & cum lege) imposuit. Admirantur angelorum
caetus obstupent hominum intellectus tantae maiestatis opera mirabilia:
ut hoc summo bono: hoc perfectissimo ente nihil melius excogitari
possit. O admirabilem maiestatem, O deitatem incompraehensibilem, O
inefabilem potentiam: Quis te negliget? Quis te non insequetur? Quis in
operibus tuis non delectabitur?
Omnis igitur qui in operum dei gloriosi intuitu delectatur, hic prudens
et non inscipiens est: hic dignus homo: hic intellectu non caret.
Cum igitur tua illustris Dominatio Iohannes bentiuole magnanimis
praesenti anno ex sui qua solet humanitate ad cuiusdam hominis defuncti
anothomiam uno semel uidere non fuerit dedignata ob sui intellectus
dignitatem qui semper alta intelligere concupiscit, cumque tu opera tam
naturae miranda in anothomizato incaepisti uidere corpore tunc haec
intelligendi creuit animus tua digna [folio 2 verso] creuit uoluntas:
Et me hyeronimum Manfredum ad hoc opus de anothomia intitulatum materno
sermone tuo dignissimo nomini inscribere concitasti: (ut omnino sicut
debeor) rem gratam tuae faciam dominationi: In hoc enim tui agnoui
dignitatem intellectus, tui ingenii solertiam quod in rebus naturae
mirandis tuum peruoluas intellectum. Hoc enim opusculum quantum melius
potui ex uariis antiquorum uoluminibus exserpsi ac id abreuiaui: nec
eumdem forte tenui ordinem ut illi: et ipsum materno composui sermone
ut opus hoc delectabilius tuae sit magnificentie.
Accipe igitur magnifice et potens domine hoc opus de corporis humani
anothomia tuo dignisimo nomini intitulatum, ea benignitate et
humanitate, qua soles: et animo illari ac gratioso id accepta: qui
satis tibi erit delectabile et perplacebit quia dignum est opus: Vale
miles magnanimis, et solito ama.
Finis prohemii.
[Here a folio is missing.]
[folio 3 recto] a li nerui lequale hano origine da le extremita
di musculi: Unde e da sapere che li musculi sono compositi de
nerui, corde, e ligamenti e carne facti da la natura a dare el moto
uoluntario, Impero da le soe extrimita escono queste tale corde e
uadono a membri che se debano mouere: e quando se retraheno li dicti
musculi consequenter se se retraheno le lor corde: & finaliter i
membri: et similiter quando se dilatano i musculi se dilatano etiam le
corde & consequenter i membri.
Li ligamenti sono etiam simili a nerui facti a ligare le iuncture de le
osse e non li dette la natura sentimento como fece a li nerui & a le
corde acio che per el molto mouimento e fricatione de le iuncture non
doleseno.
Le Artarie sono de substantia neruosa & ligamentale in longo extense o
concaue: ne le quale se contene el sangue sutilissimo & depurato et el
spirito uitale el quale e mandato dal core a dare uita a tuti i membri:
et hano origine da esso core: & impero hebeno doe tuniche acio chel
sangue sutile & el spirito uitale non usisseno fuora.
Le vene sono simile a lartarie ma sono quiete e non se moueno, ma hano
origine dal figato et in esse se contene el sangue grosso cum li altri
humuri che non e cusi depurato ne [folio 3 verso] cusi sutile como e
el sangue de le artarie: impero non li fece senon una tunicha: per
che quelo sangue non era cosi sutile chel potesse penetrare fuora ne
anche non bisognandose mouere non era suspitione de rompersi como ne le
artarie che era neccessario a mouerse per refrigerare el core atrahendo
laiere frigido & expellendo fuora li fumi caldi da esso.
Li panniculi sono composti e texuti de fili neruosi sutilissimi che
non se posseno uedere e sono questi paniculi spissi e sutili e sono de
molte manerie: Alcuni forno facti a continere o coprire a Alcuni membri
e custodirli ne la sua figura e substantia como sono li paniculi che
copreno el cerebro e molti altri di li quali poi diremo: Alcuni altri
panniculi sono facti a suspendere uno membro a laltro como li rognoni
sono aligati a laschina mediante uno certo paniculo: Alcuni altri
paniculi sono facti acio che alcuni membri che non hano sentimento
recceuano qualche sentimento per el panniculo: nel quale sono inuolti
como sono el pulmone el figato la milza & i rognoni li quali sono
priuati de sentimento impero la natura aciascuno di loro li fece uno
panniculo doue fusseuo inuolti per la casone dicta.
Da poi tuti questi membra hauendo la natura ordito el corpo de lhomo
de [folio 4 recto] li predicti bisogno reimpire le uacuita e reimpille
de carne: Fece aduncha la natura la carne per reimpire le uacuita che
rimangono da lorditura de nerui uene & altri membri dicti.
Praeterea e da sapere che la natura ha dato aciascuno di li predicti
membri quatro uirtu. Una e uirtu atratiua per laquale ha ad atrahere el
nutrimento suo a se del quale el membro se ha a nutricare: La seconda
uirtu e digegtiua per laquale el nutrimento atrato se digerisse &
conuertese ne la sustantia del membro: La terza uirtu si e retentiua
per laquale el nutrimento atrato se retiene debito tempo acio che la
uirtu digestiua possa perficere la sua operatione circha quello: La
quarta uirtu e expulsiua laquale ha expellere le superfluita che se
generano dal nutrimento ne la digestione.
Anche e da sapere che la natura nel corpo de lhuomo ha facto quatro
membri principali como quatro signori et aciascuno di loro li ha dato
una casa o uero uno palazo a sua custodia doue habite cum certe camare
o uero stantie che hano aseruirli al suo bisogno: El primo membro
principale e signore e el cerebro al quale li fece la natura el capo
cum le sue circumstantie per suo habitaculo e dette a questo membro
che lui fusse principio e radice de tuto el sentimento e moto de tuto
el [folio 4 verso] corpo: dal quale tuti li altri membri recceueno el
sentire: e el mouere, & a questo membri li dette etiam cinque uirtu
cognoscitiue exteriore cio e li cinque sentimenti e cinque altre uirtu
cognoscitiue interiore che deserueno a lo intellecto.
El secondo membro principale e signore si e el Core alquale la natura
ha dato la sua casa cio e el pecto cum le sue adiacentie: et aquesto
membro li ha dato la uirtu de la uita dal quale proceda la uita in tuti
li altri membri como da uno primo principio.
El terzo membro principale e signore e el Figato alquale dette la
natura per suo domicilio el uentre inferiore cum li altri membri
circumstanti che sono neccessarii a la sua operatione e dette a questo
membro la uirtu nutritiua chel fusse principio e radice del nutricare
de tuti li membri.
El quarto membro principale fu li testiculi e la sua casa e la bursa
laquale li contene et aquilli deserueno piu altri membri como poi se
uedera et a questi testiculi ha dato la natura la uirtu generatiua cio
e de generare el sperma o uero seme el quale habia una uirtu generatiua
che possa produre una cosa simile a colui dal quale se decide tale
sperma: et questo fu facto per conseruare lhuomo in spetie non se
possendo conseruare in indiuiduo.
Ultra questi quatro membri principali e suoi domicilii [folio 5 recto]
ha facto la natura alcuni altri membri cio e el collo cum la gola
che fusse uia e transito dal primo membro principale cio e cerebro
ali altri membri principali et etiam a tute laltre parte & per altre
utilita quale noi da poi diremo.
Item ha facto la natura le braza e le mane che hauesseno a pigliare el
cibo e mandarlo al luoco conueniente et etiam per che lhuomo solo uiue
per arte lequale non se possono perficere senza le braza e mano.
Item fece le cosse, gambe e piedi acio se potesse mouere da luocho a
luocho secondo li soi bisogni.
Noi aduncha poneremo la Anothomia de tuti li membri e parte dicte:
Comenciando per ordine dal cerebro e da la sua casa et consequenter
descendendo per insino apiedi.
_Capitulum secundum, tractatus primi de anothomia capitis et omnium
contentorum in eo._
Fece la natura el capo ossuoso per magiore tutela del cerebro: el quale
essendo inmobile non li bisogno hauere musculi: Et per che el cerebro
ne lhuomo e magiore che ne li altri animali secondo la sua grandeza
impero bisogno chel capo de lhuomo fusse etiamdio grande per rispecto
de li altri animali: Et etiam bisogno li meati del capo ne lhuomo
essere piu distincti essendo piu dedito al cognoscere.
La figura [folio 5 verso] del capo naturale e rotonda compressa da
dui canti como sel fusse una cera rotonda compressa cum le mano da
la parte drita e da la stancha faria doe eminentie una dinanzi e
laltra de drieto e la parte drita e stancha rimaneriano piane: Bisogno
fusse rotondo acio fusse pin capace et etiam che fusse piu securo e
risguardato da nocumenti exteriori a li quali e molto exposito: Bisogno
etiam essere facto cum quelle eminentie acio che li meati del cerebro
hauesseno megliore distinctione et acio che li cinque sentimenti
exteriori hauesseno origine da la eminentia anteriore.
Diece sono le parte del capo: La prima e li capilli quasi capitis pili
facti da la natura a magiore tutela del capo da le cose exteriore et
etiam per belleza: La seconda parte del capo e la cute la quale bisogno
essere molto grossa acio che li capilli fusseno ben firmi hauendo le
radice sue molte grosse e longhe et etiam che fusse megliore scuto e
cooperimento de losso et del cerebro non li essendo parte musculose: La
terza parte si e la carne laquale solo e ne la fronte e ne le tempie
e circha le masselle e non in le altre parte: La quarta parte e uno
panniculo exteriore chiamato almochatim elquale appare in continenti
como e liuata su la cute e copre tuto losso del craneo de fuora: Et
fece la natura questo panniculo [folio 6 recto] acio che lacute che e
molle non tochasse incontinenti losso che e duro: Et etiam acio che
losso del capo hauesse sentimento per questo panniculo: Et tertio anche
acio che el paniculo interiore del capo chiamato Duramater mediante
questo panniculo stesse suspeso a losso del craneo cum certi nerui e
ligamenti che escono per le comissure del dicto osso et hano origine
dal dicto panniculo interiore & uscendo fuora de losso texono o uero
componeno quello panniculo exteriore dicto Almochatim: La quinta parte
e el craneo cioe osso facto como uno capello nela concauita del quale
glie locato el cerebro: & in questo craneo furno quatro ossa cusite
insieme e la natura non fece questo osso uno ma de piu pezi acio che
achadando nocumento in una parte non comunicasse a laltre parte: Et
etiam acio che per quelle comissure o uero cusiture potesseno meglio
exhalare fuora le fumusitade dal cerebro: Et tertio acio che bisognando
la uirtu de le medicine applicate potesseno meglio penetrare ale parte
dentro quisti aduncha quatro pezi de osso furno da la natura cusiti
et insieme ionti in modo de denti acio fusse piu fermi e forti et non
furno facti in modo che se potesseno uincare como fano le iunture per
che non seriano state cusi forte: et etiam [folio 6 verso] per che non
bisognaua a losso del capo mouerse: Et queste comissure sono cinque cio
e tre uere e doe mendose: Le comissure uere sono quelle che passano
tuto losso et le mendose non passano: De le uere comissure una si e
ne la parte anteriore chiamata coronale et e facta a modo de uno C
e protende da la parte drita a la stancha del capo et ha li branchi
uerso la fronte. La secunda comissura uera si protende per la longheza
del capo comencianda da la comissura coronale ala parte posteriore
como una friza o uero sagitta che uene da larcho, impero e chiamata
sagitale ----(. La terza comissura e ne la parte posteriore chiamata
laudale facta a modo de uno A, per abacho chiamato dal greco lauda: e
la comissura sagittale protende da la coronale a la laudale ❯----(.
Le comissure mendose sono due da ciascaduno lato una cio e dal drito e
dal stanco e sono dicte corticate per che non passano.
Et se noi consideremo per queste cinque comissure hauemo quatro ossi
cusiti insieme: Uno si e losso de la fronte che comenza dala comissura
coronale e termina uerso la parte inferiore a una altra comissura la
quale comenza da uno brancho de la comissura coronale e procede a
presso le ciglie de li ochii a laltro brancho Ɑ. Laltro osso si e de
drieto el [folio 7 recto] quale se termina a la comissura laudale e dui
altri ossi da le tempie che se terminano da le comissure mendose le
quale comenzano da la comissura laudale a la comissura coronale.
La sexta parte sono doi paniculi uno chiamato Dura mater el quale e
in continenti de poi el craneo: e laltro se chiama pia mater el quale
incontinente copre el cerebro e questo fece la natura hauendo grande
solicitudine di questo membro acio che in continenti non fusse tocho
da losso ma processe per piu mezi che uno fusse piu duro che laltro:
Et anche fece dui panniculi acio che se la cadesse nocumento in uno de
loro non comunicasse al cerebro in continente. Ne la pia matre sono
texute certe uene per le quale se nutrisse el cerebro e si lo copre
per tuto excepto la parte posteriore per che essendo quella parte
sicca non bisogno di questo paniculo como la parte anteriore e meza.
Questi dui panniculi in piu luochi penetrano la sustantia del cerebro
et se lo diuide in parte drita e parte sinistra et in parte anteriore
& parte posteriore: et per queste tale diuisione furno fabrichate nel
capo diuerse celule o uero camerette ne le quale produce lanima diuerse
operatione per che bisognaua che queste tale parte fuseno de diuerse
complexione.
E leuati adoncha questi dui panniculi apparera La [folio 7 verso]
Septima parte del capo: et e esso cerebro facta da la natura acio che
el spirito uitale mandato dal core calidissimo sia contemperato da
la frigidita de esso cerebro: et iue douenti spirito animale elquale
e principio de le operatione cognoscitiue & motiue: e questo cerebro
e una sustantia medulare biancha molle e uiscosa a cio che da essa
hauesseno origine li nerui: ma la parte dinanci fu generata piu humida
e molle & mancho frigida che la parte posteriore per che da la parte
anteriore hano origine li sentimenti li quali sono molli & humidi ma da
la parte posteriore hano origine li nerui motiui li quali bisognano
essere piu sicci e forti: Questo cerebro aduncha se diuide in tri
uintriculi oucro tre parte: El primo uentriculo o parte anteriore e
diuisa in doe, cio e dextra e sinistra: et e magiore che nesuno de
li altri uentriculi: et in questo primo uentriculo li pose la natura
doe uirtu deseruente al cognoscere una se chiama senso comune doue se
terminano li altri sensi exteriori como al suo centro et deferiscono
le imagine o uero spetie de le cose sensiue a quello luocho acio che
quella uirtu cognosca e distingua tra una cosa sensibile e laltra et
etiam cognosca le operatione di li sentimenti particulari lequale doe
cose non puo fare nesuno de quilli.
Laltra uirtu de questo primo uentriculo se [folio 8 recto] chiama
fantasia et apresso alcuni se chiama imaginatiua laquale ha a retinere
et conseruare le spetie de le cose sensibile ne la absentia de le cose
sensibile. Quando tu harai ueduto el uentriculo primo tu uederai tre
cose inanzi che uegni al uentriculo secondo. La prima si e doe anche
cio e una cosa facta de la sustantia del cerebro in modo de doe anche
che sono fundamento del uentriculo anteriore cusi da la dextra como
da la sinistra parte: et dal lato di ciascuna ancha glie una altra
cosa facta a modo de uno uerme subterraneo rosa se sanguinea ligata
de certi ligamenti e neruitti el quale uerme quando se alonga chiude
quelle anche et consequenter chiude la uia tra el primo uentriculo et
el secondo et questo fece la natura acio che lhuomo quando uole posse
cessare da le cogitatione e dal considerare et similiter quando uole
considerare e pensare questo uerme se contrahe et contrahendosi apre
quelle anche et consequenter apre la uia che e tra uno uentriculo e
laltro: La terza cosa che tu uederai un poco piu de sotta e una lacuna
cio e una certa conchauita rotonda che tra allongo nel mezio de laquale
glie uno bucho che ua gioso al palato et a questo bucho li occorre una
uia drita laquale descende dal uentriculo di mezo al colatorio e questa
lacuna ha circumquaque eminentie grande rotonde facte a sustentare
[folio 8 verso] le uene et artharie che ascendeno a dicti uentriculi: e
quello bucho e lato di sopra e stretto in fonde e per questa lacuna el
primo e secondo uentriculo purgano le sue superfluitade benche la parte
anteriore piu se purghi per li colatorii del naso: Unde queste doe uie
fece la natura ad expurgare le superfluita del cerebro.
Quando adoncha tu hauerai ueduto queste tre cose incontinente te
apparera el secondo uentriculo del mezo el quale e como una uia et uno
transito dal primo uentriculo al posteriore: in questo uentriculo sono
doe uirtu una chiamata extimatiua, laquale ha elicere cose insensate
da le cose sensate. Laltra uirtu se chiama cogitatiua laquale cognosce
cusi le cose sensate como le cose insensate componendo e diuidendo: e
questa uirtu in mediate deserue a lo intellecto: et tute le altre uirtu
dicte et anche la uirtu memoratiua se ritrouano ne li animali bruti, ma
questa solo se retruoua ne lhuomo.
Dapoi te occorrera el terzo uentriculo situato ne la parte posteriore
duro per che e principio de la piu parte di nerui motiui liquali
bisogno essere piu forti e duri: Questo uentriculo e de figura
pyramidale cio e facto in ponta e la ponta si e ne la parte superiore
doue ha aconseruare le spetie per che meglio se riserua la cosa [folio
9 recto] in stretto luocho che in amplo: e la parte di sotto e lata
per che ha a receuere le spetie e meglio se receue in luocho amplo
che stretto: Due adoncha utilita se ha da questo uentriculo una che e
principio de la nucha e di li nerui mottiui. Laltra si e che e camera
de la uirtu memoratiua.
E per questo appare che quando e offesa la parte posteriore del capo in
continenti se offende la memoria e quando se offende la parte de mezo
se offende la uirtu extimatiua & cogitatiua & offesa la parte dinanzi
se offende el senso comune e la fantasia et in questo modo ueneno in
cognitione li medici de li luochi de le dicte uirtu.
Facto questo tu leuarai el cerebro ligieramente chel non si rompa
alcuno neruo e comezarai da la parte di nanzi & incontinenti te
apparerano doe carne picole in modo de doi capi de mamille simile ala
sustantia de cerebro per che nascono da quello et sono coperte dal
paniculo subtile cio e da la pia matre e queste sono lorgano de lo
oderato doue e la uirtu olphatiua.
Dal cerebro nascono septe para de nerui: procedi adoncha piu oltra ne
la parte dinanci e uederai el primo paro de dicti nerui liquali sono
grandi chiamasi nerui obtitii de li quali la origine e dal cerebro
ne li uentriculi anteriori e procedeno uerso li ochii ma nanci che
escano la pia matre se coniongeno [folio 9 verso] et in luocho de
la sua unione sono perforati: Uolse Galieno che dicti nerui solo se
coniongeseno o uero se unisseno e non se incrutiasseno ma quello neruo
che uiene dala parte drita da poi la unione ritorna pure dala parte
drita et similiter quello che uiene da la parte sinestra da poi la
unione ritorna uerso lochio sinistro: Ma Rasis uolse el contrario
benche la opinione de Galieno sia piu comune: questi nerui deserueno al
uedere e fu necessario che se uniseno acio che le spetie de la cosa che
se uede receuuta in doi ochii e portata per doi nerui ritorni a unita
acio che una cosa non appara doe.
Dapoi li dicti nerui leua el cerebro secondo la sua medieta e uederai
uno altro pare de nerui subtili et duri li quali uengono similiter a li
ochii a darli el mouimento uoluntario componendo certi musculi.
Da poi tu uederai el terzo pare de nerui di quali una parte se ne ua
ala faza a darli el sentire e el mouere uoluntario et anche una parte
de quisti ua a dare el gusto a la lengua: Un altra parte de dicti nerui
se mescola insieme cum el quarto[218] pare de nerui et descendeno
insieme gioso a dare sentimento al Diafragma et al stomaco et alaltre
uiscera: Una certa parte de li nerui del quarto[218] pare se ne ua a
dare el sentimento al palato.
Da poi e el quinto pare de nerui se ne ua a li ossi petrosi liquali
sono apresso [folio 10 recto] le orechie e de questi nerui ne li buchi
de lorechie se componeno certi panniculi liquali sono organo de lo
audire.
Da poi e el sexto pare de nerui che se diuide in tre parte una parte
ua ali musculi de la gola: Laltra parte ua ali musculi de le spalle la
terza parte che e magiore de le altre descende gio a lo epyglotto e nel
diafragma se sparge nel pecto nel core e nel polmone a compagnandosi
insieme cum li nerui del terzo pare dicti: Et anche da li nerui di
questo sexto pare quali uadeno gio a lo epyglotto se generano li nerui
de la uoce chiamati reuersiui dili quali piu disotto se uedera.
Dapoi e el septimo pare de nerui ha origine da la parte posteriore del
cerebro e uadeno a dare el mouimento a la lingua uoluntario: De questi
septe para de nerui li primi doi pari hano origine da la anteriore
parte del cerebro: el terzo pare ha origine dal mezo de lanteriore e
posteriore parte: li altri quatro para de nerui hano origine da la
parte posteriore.
E dapoi quisti procedendo piu oltre leua tuto el cerebro & apparera
la octaua parte del capo cioe doi panniculi posti sotto el cerebro li
quali leuati apparerati la nona parte che e una certa rethe laquale se
chiama rethe mirabile per che e contexta de una tessetura fortissima
et miraculosa multiplicata de certe artharie sutilissime: lequale
sono [folio 10 verso] rami de alcune artharie che ascendeno dal core
chiamate artharie apopletice: & in queste artharie di questa rethe se
contiene el spirito uitale mandate dal core acio che douenti animale:
et acio che questo spirito meglio se alterasse e disponesse fece la
natura quelle artharie sutilissime diuise per minime parte acio che
questo spirito fusse diuiso anche in minime parte: et pose la natura
questa rethe mirabile sotto el cerebro perche bisogno hauere de molta
custodia onde lo situo in luoco tutissimo et etiam acio che le humidita
uaporese del cerebro che cadeno sopra questa rethe opilandola inducesse
el somno naturale.
Da poi tute queste cose uederai losso basilare che e la decima et
ultima parte del capo e chiamasi basilare per che e base e fondamento
de tuto el capo e fu facto duro acio che le superfluita che descendono
a lui non lo putrefesse: e questo osso e diuiso in molti altri ossi
como se puo uedere cociandelo. Onde se diuide ne le osse petrose e ne
li ossi del naso e ne le ossi de li ochii & in doi altri ossi laterali
li quali non se possono uedere se non per uia de decocione.
_Capitulum tertium de anothomia oculorum et membrorum deseruientium
uisui._
Le ossa del naso forno cauernose e porrose acio che le superfluita
del cerebro possano meglio de [folio 11 recto] scendere e lo odore
ascendere.
Dapoi scinde tuti doi li ossi de gliochii e uederai la colligantia
loro cum li nerui obtitii e cum li nerui motiui: e el loco de li ochii
non fu molto in profondo per che douca receuere le spetie de le cose
uisibile: ne anche fu tropo eminente acio non receuesse lesione da le
cose exteriore: Et essendo li ochii molto molli e passibili ne lhuomo
fece la natura li supercilii acio fusseno custoditi da le cose che
descendeno de su in gioso e fece le palpebre che fuseno custoditi da
le cose che uengono da fuora dentro: e fece le eminentie de le maxille
et anche el naso in mezo che da ogne lato e per ogne uerso fusseno
custoditi: tanto fu la solicitudine che hebe la natura di questo membro.
Septe sono le tuniche e tri humori di liquali e composto lochio tre
tuniche anteriore se coiongeno cum tre altre posteriore como se fusseno
sei scutelle che cum la bocha ogne doe se coniongesseno e che doe
fussene magiore che contineseno le altre doe e poi li e la septima
tunica che e magiore de tute e contene tuto lochio: e pero se chiama
coniontiua per che congionge e circunda tuto lochio excepto el luocho
de la pupilla e quello pocho de la cornea che appare e questa e la
prima tunicha comenzando da le parte de fuora et e biancha.
La seconda tunicha ne la parte dinanci se si chiama cornea, [folio 11
verso] per che se asomiglia al corno quanto ala substantia e quanto
al colore: e fu questa tunicha transparente acio che le spetie de le
cose uisibile potesseno penetrare per essa e fu etiam sollida e grossa
composita de quatro pellicule e questo fu per che e propinqua a le
cose exteriore non receuesse nocumento da esse e cum questa tunicha
ne la parte posteriore se conionge un altra tunica dicta scliroticha
cio e dura e queste doe tuniche hano origine dal paniculo di sotto el
craneo cio e da la dura matre cusi como la prima tunicha ha origine dal
panniculo disopra el craneo dicto almochatim.
La quarta tunicha ne la parte dinanzi se chiama uuea a similitudine
de uno grano de uua negra et in el mezo di quella glie uno buco che
se chiama la pupilla: fece la natura questa tunica obscura acio
chel spirito uisiuo se confortasse e che non si resoluesse dal lume
exteriore: e fece quello buco in questa tunica acio che le spetie
potesseno penetrare senza impedimento e fecelo stretto acio chel
spirito uisiue fusse unito: Onde quando dicta pupilla o uero buco se
alargha oltra el debito o per natura o per accidente se impedisse
el uedere: e ne la parte de drieto se li coniongne la quinta tunica
dicta secundina per che e facta a similitudine de la secondina cio e
paniculo nel quale se inuoltano li putti nel uentre [folio 12 recto] de
la matre et hano origine de la pia matre.
La sexta tunicha se chiama ne la parte dinanzi aranea per che e facta
in modo de una tela de ragno a la quale ne la parte posteriore se li
coniongne la septima tunicha chiamata arethina per che e facta in modo
de una rethe: et in mezo de la tunicha uuea et de la aranea da la parte
dinanzi glie uno humore dicto albugineo facto a similitudine de uno
albumo de ouo facto per humettare lochio et acio che la tunicha cornea
stia suleuata impero in li homini che moreno quando questo humore se
desicca cade la cornea e se si spiana et a lhora dice el uulgo che
appare una tela dinanzi da gliochii et e signo infalibile de la morte:
Et anche questo humore tiene la pupilla apperta impero quando se sicca
se stringe la pupilla: Nel meze de le due ultime tuniche cio e aranea
et arethina lequale hano origine da nerui obtitii li sono dui humuri
cio e uno humore uitreo a similitudine de uno uetro liquefacto: Laltro
humore e dicto cristallino a similitudine del cristallo: dicto etiam
grandineo a similitudine de una grandine et e alquanto duro e rotondo
cum una certa planitie ne la parte anteriore doue se receueno le spetie
de le cose uisibile: e ne la parte posteriore e de figura pyramidale
cio e che e facta in ponta: et iue se conpisse [folio 12 verso] lacto
del uedere: e ne la parte posteriore e circumdato da lhumore uitreo
dal quale se nutrisse: e questo humore cristalino declina piu uerso la
parte anteriore e lhumore uitreo uerso la parte posteriore. Et a li
ochii uengono li nerui obtitii per li quali se de portano le spetie
uisibile da gliochii al senso comune et ali altri sensi interiori.
_Capitulum quartum de anothomia aurium et membrorum deseruientium
auditui._
Expedito questo tu uederai le orechie poste da doi lati del capo in
mezo de lanteriore parte e posteriore acio che la uoce o uero sono se
potesse audire da ogne canto cio e da la parte drita e stancha dinanzi
e de drieto de sopra e disotto: non furno situate da la parte dinanzi
per che iue li sono gliochii el gusto e lolphato: non furno poste de
drieto per che seriano state tropo distante dal senso comune: forno
poste sotto la tonsura di capilli per che se piu sopra fusene stato
poste seriano state uelate da cepilli e da quelle cose che se portano
in capo.
Furno le orechie rotonde acio fusseno piu capace de laere sonoro: non
furno ossuose acio che per qualche percussione o caso non se rompeseno:
forno adoncha carthilaginose acio che fusseno piu sonore: non furno
etiamdio carnose ne paniculare per che non hauerebeno seruata la figura
e compositione [folio 13 recto] debita.
Hebbe uno buco ritorto e non dritto como quello de le limache acio
che se facesse megliore reuerberatione de laiere sonoro in esse: et
anche ne aiere disproportionato ne sono si tropo forte senza misura
peruenisse a lorgano de laudito: e questo buco e uelato de uno paniculo
duro texuto de fili neruosi che hano origine dal quinto pare de nerui
del cerebro et de fili ligamentali che hano origine da losso petroso al
quale se termina el dicto buco: ne la concauita del quale li e el neruo
auditiuo cio e nel quale se compisse laudito et e texuto in modo de
uno panniculo: et e continuo a la dura matre nel quale se contiene uno
certo spirito auditiuo dal principio de la generatione iue complantato:
et apresso di quello li e una certa uisichetta ne laquale e posto un
certo aiere connaturale el quale deserue a laudito.
_Capitulum quintum de anothomia nasi et aliorum membrorum deseruientium
olphatui._
Le osse de le maxille comenzano da la comissura che e tra el craneo
e losso basilare in luocho che e ne la fine del sopracilio e de la
fronte et procede uerso la parte posteriore a presso losso petroso doue
se termina lorechia e terminano ne la parte di sotto a li denti: de
liquali poi uederemo la nothomia.
El naso e composito de doi ossi figurati [folio 13 verso] secondo la
forma de doi trianguli che hano le ponte in su uerso el collatorio:
et sono lati ne la parte de sotto. Onde el naso e piu largo di sotto
che di sopra e queste ossa furno sutile acio che fusseno ligiere e non
graue: ne anche furno tropo dure per che non li bisognaua in quello
luocho grande forteza.
Fu etiam el naso composto de tre carthilagine cio e doe ne lextremita
de doi ossi acio che le parte molle cio e la cute e li musculi
inmediate non fusseno tochi da le osse dure e che le nare stesseno
aperte e se potesseno dilatare e constringere secondo la neccessita
de laiere atrato & expulso e questo non se harebe potuto fare se solo
fusse stato ossuoso.
La terza carthilagine diuide el naso per mezo per el longo et e piu
dura ne la parte superiore che ne la inferiore: Onde furno facti doi
meati e buchi acio che uscendo le superfluita per uno laltro deseruisse
a laiere atrahato et expulso: Onde essendo uno meato solo ne lexito de
le superfluita harebbe impedito el transito de laiere: questi doe meati
peruengono al collatorio cio [e] uno buco che e ne losso basilare et
similiter iue sono perforati li dui panniculi che copriuano el cerebro
per insino a le caronchole mamillare: lequale sono ne lextremita de le
due parte del uentriculo anteriore del cerebro como e stato dicto.
El naso etiam fu composto de doi musculi [folio 14 recto] picoli acio
che essendo grandi non impedisseno glialtri musculi de la faza cio e
quilli che sono ne le maxille che moueno i labri: et similiter glialtri
musculi.
El naso fu composto per molte rasone: prima per euentare el cerebro:
Secundo ad atrahere laiere: nel quale sono le spetie de le cose
odorabile: e cusi deserue a lolphato: Tertio acio che le littere
prolate meglio se distinguano come el buco grande de la fistola o uero
zalamella deserue ala distinctione di soni: Quarto acio che per questo
meato se expurgaseno le superfluita del cerebro.
_Capitulum sextum de anothomia oris palati dentium uuulae faucum et
linguae._
Ne la bocha sono doi labri uno disotto e laltro si e disopra composti
de nerui carne cute e panniculo de una mirabile comixtione in modo che
la cute e la carne e li nerui et el panniculo non se posseno seperare
insieme: e questo fu facto acio che hauendo bisogno quisti labri di
mouerse per ognie uerso bisogno che fusseno cusi composti per che non
se posse fare in quello luocho musculi per la graueza grande che seria
stata: el paniculo che copre i labri nasce da la tunicha intrinsecha
del meri cio e de la uia che ua a lo stomaco: et consequenter se
continua per questo modo cum la tunicha interiore del stomaco cusi
como etiam dio tute le altre parte de la bocha se [folio 14 verso]
continuano acio chel sentimento del stomaco se conformi al sentimento
de la bocha et per questo appare che quando el de uenire uomito a
qualche uno trema lo labro inferiore.
Da poi li labri sono trentadoi denti sedeci superiori et sedici
inferiori: de li inferiori doi sono dicti duali: doi altri incisiui:
doi altri canini: quatro maxillari: et sei molari che sono in tuto
sedici: & altratanti superiori. Forno facti li denti: prima per
masticare el cibo acio che meglio si digesta: secundo per la uoce et
distinctione de la eloquela cusi como furno facti li labri. Onde quilli
che manchano de denti o de labri non proferiscono bene.
Da poi tu uederai el palato el quale ha una certa concauita ne la
sumittade acio che la uoce habbia el suo tono: et etiam chel cibo
quando se masticha meglio si possa reuolgere per bocha:
Ne la fine del palato tu uederai una carne pendente in modo de uno
grano duua: impero si chiama uuula: et e de substantia rara e spongiosa
per che fu facta principalmente a receuere la humidita che descende
dal capo acio non descenda a membri inferiori impero spesso se tumefa
dicta uuula: fu facta etiamdio acio che temperasse et modulasse la
uoce refrangendo laiere che uiene dal polmone: et etiam che lo aiere
atrahato al polmone lo ritenga al quanto repercutiendolo acio che cusi
frigido non peruenga al polmone [folio 15 recto] ma alquanto alterato:
e per questa rasone appare che quilli che hano tagliata la uuula sono
molto catarosi impero comandano i medici che non se taglie quando e
apostomata: ma che se cauterige cum fuoco.
Dapoi la uuula sono le fauce: e sono li luochi ampli glandosi disposti
a receuere le superfluitade del cerebro impero facilmente se apostemano.
Dapoi e la lingua laquale e fabricata et ligata a losso posteriore del
capo dicto lauda facto a modo de uno A per abacho e fu composta di
carne, panniculo, uene, artharie, et noue musculi: e forno facti tanti
musculi in essa per che se douea molto mouere per ogne uerso secondo
el bisogno de la loquela: Et fu in essa piu uene artharie e nerui che
in qualoncha altro membro rispetto de la sua grandeza: et fu facta la
lingua acio che fusse organo del gusto per nerui che uengono dal terzo
pare di nerui gia dicto circa la sua radice: et sono de due facta nerui
che uengono a la lingua cio e uno paro di nerui motiui a darli el moto:
et uno altro paro di nerui sensitiui a darli el gusto: et tu uederai
che li nerui motiui piu se profondano ne la lingua per darli el mouere:
et li nerui sensitiui sono piu expansi ne la superficie: et nel suo
panniculo a darli el gusto e el tacto: Fu etiam facto la lingua che
deseruisse al proferire de le parole: et etiam a reuolgere el cibo per
bocha quando se masticha.
Circa [folio 15 verso] la radice de la lingua da ciascuno lato sono
carne glandose facte acio che generasseno la humidita saliuale che
hauesse a humetare la lengua acio che non se siccase per tanti
mouimenti che ha in se: et in queste carne glandose sono dui buchi che
poria intrare uno stile e per quilli buchi se distilla la humidita
saliuale. Sotto la lingua sono doe uene grande uiride da le quale poi
procedeno piu altre uene.
Et nota che la megliore lingua quanto al deseruire al parlare e la
lingua che e mediocre ne la longitudine e sua latitudine cio e che non
sia tropo longa ne tropo larga: e che apresso de la ponta et extremita
sua exteriore sia sutile per che la lingua che e longa larga e grossa o
uero tropo picola non e conueniente al parlare.
Nota etiam che la lingua ha colligantia cum el cerebro mediante li
nerui che uengono ad essa et cum el figato mediante le uene: et cum el
core mediante le artharie et cum el stomaco mediante el meri: et cum el
polmono mediante la cana de esso polmone: impero in ciascuna infirmita
i signi de la lengua sono molti efficaci a iudicare di tale infirmita:
e quiue se finisse la anothomia del primo membro principale cio e [el]
cerebro e del suo habitaculo.
_Tractatus secundus de anothomia membrorum spiritualium et secundi
membri principalis: capitulum primum de anothomia gule et colli._
[folio 16 recto] Finito el primo membro principale _e_ ueduta la
anothomia del suo habitaculo e de le altre camare deseruente a quello
resta a uedere la anothomia di gli altri membri principali: E prima
uederemo la nothomia del collo e de la gola che e condutto e meato
dal primo membro principale a glialtri. Diciamo adoncha che la gola
si e uno certo spatio nel quale sono doe uie una che mena el cibo al
stomaco: e questa se chiama meri: Laltra uia mena laiere al pulmone a
rifrigerare el core: & etiam mena fuora laiere e uapori caldi da esso
core: Onde se tu scarni el collo e la gola tu uederai certi musculi
longitudinali sopra liquali nota le uene da tuti doi li canti: et
eleuati quilli musculi tu uederai doe carne ala forma de doe mandole
ne la radice de la lingua: una da ciascuno lato: de le quale habiamo
dicto parte disopra: et anche noi dicemo che sono como doe orechiette
picole, e sono neruose acio [che] siano forte et aiuteno a fare
penetrare laiere a la canna del polmone: et etiam queste tale amigdale
hano a congregare una certa humidita per humettare la lingua como e
stato dicto et per humetare etiam la canna del polmone acio [che] non
se dessiccasse: et anche acio che reimpisseno i luochi uacui de la
gola: et anche acio che fusseno scuto e tutella de le uene & artharie
che ascendeno al capo: Onde per questo collo e gola passano le uene dal
figato ascendendo al cerebro a darli el nutrimento [folio 16 verso]
per esso anche passano le artharie che ascendeno dal core al cerebro
a darli la uita: et acio chel spirito uitale per esse uada al rethe
mirabile delquale e stato dicto douenti animale e chiamase queste
artharie apopletice per che quando se opillano generano la poplesia cio
e el male de la gozola prohibendo el transito del spirito. Per questo
etiam collo passano i nerui che descendeno dal capo ai membri inferiore
a darli el sentire et el mouere: e tute queste parte potrai uedere
escarnando e tagliando el collo e la gola per lo longo.
_Capitulum secundum de anothomia pulmonis et tracheae artharie; id est
cane pulmonis._
Vediamo hora la anothomia del core el quale e laltro membro principale:
e del suo domicilio nel quale e anche collocato el polmone como quello
che serue ad esso core.
Volse Aristotile chel core fusse el primo principio e cagione de tute
le operatione del corpo: e che fusse principio del sentire e del mouere
e del nutrire e del uiuere e che li era solo uno membro principale: e
che el cerebro e el figato erano suoi ministri: ma questo non piaque a
Galieno ne a li altri medici liquali per hora noi seguitemo.
El domicilio adoncha del core si e el luocho del pecto circundato da
le coste dala parte dinanzi e da la parte de drieto [folio 17 recto]
da uno certo panniculo chiamato mediastino e da la parte di sopra el
comenza dal principio de la canna del polmone et terminase ale parte di
sotto a uno paniculo chiamato diafragma. Comentiamo aduncha ala parte
disopra cio e dal principio de la canna del polmone e diciamo che el
meri cio e la uia del cibo et la trachea artharia cioe la canna del
polmone che e uia de lo hanelito comentiano in uno medesimo luocho:
Et impero fece la natura uno coopertorio al principio de la canna del
polmone de una carne carthilaginosa e panniculosa anexa al palato sotto
luuula e questa carne copre lorificio de essa canna del polmone el
quale orificio si chiama epiglotto: acio che ne lhora del transglutire
niente del cibo e del poto descendesce a la uia del polmone per che
indurebbe suffocatione: Impero aduiene che se uno ridendo transglutisse
qualche cosa ua al polmone et appare che lhuomo se soffochi per che
ne lhora del ridere se apre lo epiglotto: Lieua adoncha el meri da la
trachea artharia acio che tu uidi la compositione sua: ma sapii che el
meri e la trachea facilmente se seperano per insino al epyglotto cio
e al orificio de essa trachea ma circa lo epyglotto cum dificulta se
seperano per che la tunica del meri si e dispersa ne lo epyglotto: e
questo fece la natura sagacemente acio che ne lhora del transglutire
del cibo quando [folio 17 verso] el meri se lieua uerso la bocha ad
atrahere el cibo anche lo epyglotto se lieua acio che remanendo gioso
per la sua dureza non impedisse el transito del cibo.
La trachea artharia o uero canna del polmone e composita de anuli
carthilaginosi e panniculosi e de ligamenti che continuano quilli
anuli insieme facta da la natura a transportare laiere al polmone
per auentare el core: & a transportare fuora i uapori caldi da esso
et etiam fu facta a formare la uoce ne la sua extremita cio e ne lo
epyglotto: Questa canna bisogno che fusse carthilaginosa et alquanto
dura et non pelliculare e molle perche bisognaua stare aperta essendo
uia de laiere: e non fu etiam ossuosa per che douea essere flexibile
per la formatione de la uoce: et anche se fusse ossuosa impediria
el transito del cibo per el meri quando fusse tropo: Et per questa
ragione la carthilagine di questa canna non fu una ma furno piu
continuate per certe pellicole insieme: e queste sono facte como certi
semicirculi in modo de uno C per che se fusse una carthilagine seria
dura e comprimirebbe el meri et impediria el transito del cibo. Onde
questa cana ne la parte anteriore e carthilaginosa per che uerso quella
parte non tocha el meri et anche acio che sia piu difesa da le cose
exteriore ma uerso la parte posteriore e pelliculare per insino a lo
epyglotto: La quale poi tuta e carthilaginosa [folio 18 recto] per la
ragione dicta: e questa canna del pulmone non descende se non insino a
la furcula sotto laquale e incontinenti situato el pulmone: et el sito
de essa e ne la parte dinanzi: et dritamente procede e non storta acio
che laiere habbia piu libero ingresso: et lo epyglotto che e principio
di questa canna si e tuto carthilaginoso acio che sia piu sonoro: et
e apresso la bocha acio che sia instrumento dela uoce: laquale poi ne
la bocha douenta locutione per che la uoce finalmente ne lhuomo se
ordina al parlare. Questo epyglotto e composto de tre carthilagine e
uinti musculi: Una carthilagine si e ne la parte anteriore e chiamasi
clipeale a modo de uno capello: Laltra si e ne la parte posteriore
uerso el meri e questa non ha nome: La terza si e in mezo di queste
doe et in essa e una lenguetta in modo de una lingua de zalamella e
chiamasi questa carthilagine fistula de lo epyglotto per che como la
fistula se ordina nel sono cusi questa carthilagine si e ordinata al
canto e la melodia: Questo epyglotto etiam e composto de uinti musculi
a dare el moto uoluntario secondo el bisogno de formare la uoce: e
dodeci di quisti sono da la parte di dentro e octo dala parte de fuori
et a quisti musculi uengono dui nerui che hano origine dal sexto pare
de nerui del cerebro dicti: di quali una parte descende per insino
al core e poi comenza a reascendere per insino a lo epyglotto impero
[folio 18 verso] sono dicti nerui reuersiui li quali sono nerui de la
uoce e quando sono alo epyglotto se spargeno inquisti uinti musculi
a darli el sentire e el mouere. Questi nerui forno reuersiui e non
directi per molte cagione: prima acio [che] fusseno piu forti per che
quanto el neruo e piu remoto dal cerebro tanto e piu sicco e forte: La
seconda acio [che] fuseno facti a modo de uno freno da cauallo acio
chel cerebro meglio mouesse lo epyglotto secondo lo imperio de la sua
uolunta mediante questi nerui como lhuomo moue el cauallo al suo libito
mediante el freno: La terza cagione e per che la uoce non solo depende
dal cerebro como dal principio del moto uoluntario ma etiam depende
dal core como da quello nel quale se formano i concepti del cerebro et
consequenter i concepti de la uoce: bisogno adoncha che dicti nerui
comunicasseno al core: La quarta cagione e per che quisti nerui douendo
uegnire ali musculi predicti bisogno che uigniseno al principio de
dicti musculi e non a la fine: et el principio di quisti musculi de lo
epyglotto e ne la parte inferiore.
Da poi la trachea artharia tu uederai el pulmone ala compositione del
quale concorreno piu parte ramificate como fili sutili ad ordire la sua
substantia: La prima parte che entra ne la substantia del polmone si e
la trachea artharia laquale [folio 19 recto] como gionge a la furcula
del pecto se diuide in doe parte: una ua al dritto e laltra al sinistro
del pulmone e ciascuna di quelle se diuide in doe altre parte cio e
superiore et inferiore: e ciascuno de quilli rami: se diuide etiam in
rami minori e cusi diuidendosi peruengono a rami minimi como fili e
circundano tuta la substantia del pulmone. Una altra parte che ordisse
la substantia del pulmone si e una certa uena che ha origine dal
uentriculo dritto del core laquale porta el sangue sutile dal core a
nutrire el pulmone: e chiamasi uena arthariale Vena per che non pichia
arthariale per che e composta de doe tuniche como sono le artharie: e
questa uena se ramifica ne la substantia del pulmone como la trachea
artaria.
La terza parte che compone el pulmone si e una certa artharia che nasce
dal sinistro uentriculo del core dicta artharia uenale: Artharia per
che pichia Venale per che e composta de una tunica como le altre uene
et per questa artharia se transporta dal pulmone al core laiere che
uiene da la trachea artharia a refrigerare esso core: Et perquesta
artharia etiam se manda dal core al pulmone laiere e uapori caldi
e dal polmone poi escono fuori per essa trachea e questa artharia
similiter se ramifica como le altre doe parte predicte: Onde li rami
de la trachea [folio 19 verso] e de lartharia uenale e uena arthariale
compongono tuto el pulmone in modo de una rethe: et i buchi de questa
rethe reimpisse una certe carne molle spongiosa laquale proprio e
substantia de esso pulmone: Et tute queste quatro parte predicte sono
inuolute da uno certo panniculo che ha origine da uno panniculo che
e sotto le coste chiamato pleura del quale poi se dira per questo
panniculo ha el pulmone el sentimento per che el pulmone non sente
secondo la sua substantia.
Et nota che li rami de la trachea artharia sono magiori che li rami de
la uena arthariale, et de la artharia uenale per che nascono da magiore
troncho et etiam nota che el pulmone e magiore ne la parte dritta che
ne la stancha per che dal lato stancho glie el core che occupa quello
luocho: Similiter e magiore ne la parte posteriore che ne la parte
anteriore: Questo membro sie como flabello del core a refrigerarlo et
etiam a mondificarlo da li uapuri che continue se generano in esso:
impero e seruo e ministro del core.
_Capitulum tertium de anothomia cordis quod est secundum membrum
principale._
Dapoi te apparera el core nel mezo del pulmone cooperto da le sue
penole acio che laiere atrahatto da esso pulmone lo refrigere, e
del suo caldo e spirito se tempri: Questo membro tra lialtri quatro
e principalissimo per che e el primo che ne la generatione [folio
20 recto] uiue et e lultimo che more. Questo membro e de mediocre
quantita per rispecto di li altri membri de lhuomo: ma per rispecti
di li cori de lialtri animali e molto grande perche lhuomo ha piu del
caldo naturale che glialtri animali quantitatiue et non intensiue:
Et e di figura pyramidale cio e de la forma del fuocho per che esso
e de excellente calidita impero bisogno che fusse de una figura che
asomigliasse a la figura del fuocho: e questa tale figura se chiama
pigneale cio e simile ala figura de una pigna laquale e lata disotto
e strecta di sopra et di tale figura fu facto acio che meglio se
facessono distinctione de le sue cellule o uentriculi: et etiam se
fusse stato de una figura tuta uniforme como e la parte disotto seria
stato tropo graue e ponderoso. Questo membro e situato nel mezo de tuto
el corpo tolti uia glie extremi cio e nel mezo de le parte superiore et
inferiore: nel mezo de le parte dinanzi e de drieto, e nel mezo de la
parte dritta e sinistra como uno re che sta nel mezo del suo regname e
questo fu facto acio [che] potesse equalmente dare la uirtu de la uita
a tuti membri: E benche el core sia quanto al suo fondamento et ala
sua base nel mezo tamen secondo la sua ponta declina al lato stancho
sotto la mamilla sinistra acio che riscaldasse la parte sinistra
como el figato riscalda la parte dritta: e questo [folio 20 verso]
membro se sustenta e ferma de uno certo osso cartilaginoso per che e
in continuo mouimento: bisogno aduncha che hauesse uno apogiamento
alquale se fermasse nel suo mouimento: Et e etiam composto de una certa
pinguedine ne la parte exteriore acio che prohibisca chel core non se
desichi tenendolo humectato: Et e composto di certe uene et artharie
disperse per la sua substantia: et e composto etiamdio de una certa
carne dura per che haueua a sustignire de molti e forti mouimenti: Et
etiam fu composto de uili longitudinali latitudinali e transuersali per
che bisognaua che hauesse uirtu de atrahere retignire et expellere: E
questo membro ha tri uentriculi o uero tre cellule como ha el cerebro.
Uno uentriculo e dal lato dritto e laltro dal lato stancho e el terzo
e in mezo: el uentriculo dritto uerso el figato: el quale ha doi
orificii: uno e uerso el figato et e molto grande nel quale entra una
uena chiamata uena chilis laquale nasce dal gibbo del figato e porta
el sangue dal figato al core: Et in questo uentriculo dextro del core
se puriffica quello sangue e cusi purificato poi lo manda el core a
tuti li altri membri: e per che per questo orificio ha el core piu ad
atrahere che ad expellere impero ordino la natura che ne lhora de la
constrictione quando de expellere che questo orificio se chiudesse: e
che [folio 21 recto] quando el core se dilatta se aprisse: Et iui sono
tre hostiolitti o uero usitti liquali se apreno da fuora adentro: e
questi hostioli non sono molto depressi e per che per questo medesimo
orificio se expelle el sangue depurato aglialtri membri ma non tuto per
che una parte ua al polmone e de laltra parte se ne fa spirito uitale:
impero ordino la natura che quisti hostioli non se chiudesseno in tuto:
E da questa uena chilis inanzi che entri la concauita del core nasce
un altra uena laquale circunda la radice del core e da quella nascono
alcuni rami che se disparghono per la substantia del core: E del sangue
de questa uena se nutrisse esso core.
Uno altro orificio ha questo uentriculo destro uerso el pulmone nel
quale entra la uena arthariale che porta el sangue dal core a nutrire
el pulmone: Et in questo orificio li sono etiam tri hostioli liquali se
apreno de la parte dentro a la parte difuori e se chiudeno da la parte
difuori a la parte di dentro per el contrario di li hostioli de laltro
orificio: e questo e per che in tuto se chiudeno: Onde per questo
orificio el core ne lhora de la constrictione solo ha ad expellere:
e ne lhora de la sua dilatatione non ha ad atrahere alcuna cosa como
faceua nel primo orificio.
El uentriculo sinistro del core ha i lati piu densi e piu spissi che li
lati o uero parieti del uentriculo dextro: e questo [folio 21 verso] fu
per tre ragione: La prima per che nel uentriculo dextro se de contenere
el sangue el quale e graue. E nel uentriculo sinistro se de continere
el spirito el quale e molto ligiero: acio aduncha chel core non fusse
piu graue e ponderoso da una parte che da laltra bisogno recompensare
in questo modo cio e che lo uentriculo stancho hauesse piu groseza ne
li suoi parieti che el dextro: La seconda cagione e che essendo el
spirito piu suttile e piu resolubile chal sangue bisogno adoncha che
el suo habitaculo hauesse piu grosso e de megliore sponde: La terza
cagione si e per che el uentriculo sinistro e molto piu caldo cha el
dextro per che iui se genera el spirito dal sangue per una grande
calidita che suttiglia quello sangue e la calidita meglio se conserua
nel subiecto denso e grosso:
Ne la concauita di questo uentriculo circa la sua radice li sono dui
orificii: uno si e lorificio de una artharia chiamata artharia adorti
per che inmediate ha origine dal core e per che e principio de la
origine de tute le altre: per laquale artharia manda el core el spirito
generato a tuti i membri: et etiam el sangue molto suttile insieme cum
el spirito e questo fa quando el core se constringe: Onde nel principio
di questo orificio li sono tri hostioli liquali in tuto se chiudeno da
la parte difuori a quella dentro: e se se apreno da la parte dentro a
la parte difuori e questo [folio 22 recto] orificio e molto profundo.
Laltro orificio si e de lartharia uenale laquale transporta laiere dal
polmone a refrigerare el core e transporta i uapori caldi dal core al
polmone como e stato dicto disopra: Et in questo orificio li sono doi
hostioli che non se chiudeno altuto: Et sono molto eleuati acio che
se apogiono melglio a la sponda del core quando el manda el spirito:
Queste sono mirabile opere de la natura como anche mirabile opera fu
nel uentriculo mezo del core per che questo uentriculo non ha una
concauita ma piu lequale sono picole ma larghe e piu nela drita parte
che la sinistra: E questo fece la natura acio chel sangue che ua dal
drito uentriculo al sinistro per conuertersi in spirito continuamente
se uegna suttigliando per quelle concauita.
Et per questo tu poi uedere che dal core nascono quatro cose cio e
lartharia chiamata adhorti: Laltra si e la uena chilis: la terza si e
la uena arthariale: e la quarta si e artharia uenale.
Anche uederai nel core certe parte pelliculare & in modo de auricule o
uero orechiette apte a dillatarsi e constringersi facte da la natura
acio che quando nel core se genera molto sangue o molto spirito se
potesse el core dilatare a contenire quello sangue o quello spirito
multiplicato et anche se constrinza quando non glie tanta habundantia
di sangue o de spirito.
E qui adimanda Galieno [folio 22 verso] per che non fece la natura
el core si grande che potesse continere ogne multitudine di sangue
e de spirito senza quilli adittamenti di quelle pellicule. Risponde
Galieno che questo fu: prima perche el core seria stato tropo grande:
et consequenter tropo ponderoso: Secundario per che non se generando
sempre molta quantita de sangue o de spirito sel core fusse stato tropo
grande per la piu parte de le uolte la concauita del core seria stata
uacua: ma queste tale auricule se dillatano ne lo aduenimento del
sangue o del spirito e cusi se stringono ne la paucita soa.
Questo core e circumdato da uno panniculo duro neruoso o uero
pelliculare facto in modo de una cassetta nel quale e posto el core
como in uno suo tabernaculo a diffensarlo da le cose occurrente: Et e
questa capsula molto dilatata acio chel core ne la sua dillatatione e
mouimento non fusse agrauato da essa: Et etiam fece la natura questa
capsula acio che continesse una certa aquosita rorida de laquale se
bagnasse et humetasse el core acio che per el suo continuo mouimento
non se sichasse: Onde quando questa aqua che e ne la capsula del core
sie desiccata etiam se desicca esso cuore et consequenter se demacra e
desicca tuto el corpo.
_Capitulum quartum de anothomia trium panniculorum interiorum scilicet
mediastine, pleure, & diafragmatis._
[folio 23 recto] Tri sono li panniculi interiori diquesto domicilio del
core: Uno che se chiama mediastino che diuide la concauita del pecto
per mezo cio e la parte dinanzi da la parte de drieto et consequenter
diuide el polmone per mezo: e questo panniculo non e neruoso ne anche
e ueramente uno continuo como li altri paniculi: e questo ha facto la
natura per alcune utilita: prima acio che se una parte del polmone
receuesse nocumento di qualchi superflui humuri che se agregasseno in
quella non peruegnisse el nocumento e non regurgitasse quella materia a
laltra parte; Secundario acio che tenesse suspeso e ligato el polmone
al pecto.
El secondo panniculo chiamato pleura e uno panniculo duro e neruoso e
molto grande: el quale copre tute le coste da la parte dentro: impero
ha colligantia cum tuti li membri liquali se contengono ne la concauita
del pecto e questo panniculo fece la natura acio che cuprisse tuti
quilli membri a sua tutela; et acio che li paniculi dili membri tuti
del pecto hauesseno principio et origine da quello.
El terzo panniculo se chiama Diafragma e da Aristotile e chiamato
diazona per che e como una cintura che cinge per mezo: Questo panniculo
e musculoso cio e carnoso e neruoso et e situato ne la fine del pecto
e de le coste e ne la parte dinanzi quanto a la parte sua [folio 23
verso] carnosa e continuato cum le carthilagine de le coste mendose, e
ne la parte posteriore e continuato cum la duodecima spondile doue sono
le rene: De le coste e di li spondili poi noi diremo.
La utilita de questo panniculo prima fu acio chel seperasse li membri
spirituali da li membri naturali cio e el secondo domicilio dal terzo
acio che li fumi leuati da le feze non peruegniseno a li membri
spirituali: Secundario per che ha a mouere el pulmone al mouimento
de lo hanelito: e questo panniculo benche cingha per mezo oblique
tamen et non ex directo: e la cagione di questa obliquita sie che da
questo panniculo insieme cum el myrach del quale poi noi diremo se
comprimino le feze che sono ne lintestini ne lhora de la egestione
como se fusseno tra doe asse de uno torchio: E quanto a la parte meza
di questo panniculo laquale e neruosa e panniculosa e colligato cum
el pulmone per darli el mouimento como e stato dicto mediante i nerui
quali uengono ad esso dal cerebro e da la nucha e per questo appare la
cagione de la diuersita de el Diafragma e de li altri musculi per che
li altri musculi nel luocho doue se congiongeno cum el membro quale
debeno mouere sono como corde e ne li altri luochi sono carnosi per
che sono facti principaliter a mouere le osse: ma nel diafragma e tuto
el contrario per che fu instituito principalmente [folio 24 recto] a
mouere el pulmone e non le ossa, e per questo appare chel diafragma sie
rotondo cum una certa longitudine e che la sua substantia e musculosa e
cordosa e che le utilitade sue sono tre: Prima acio che sia principio
del moto de lo hanelito: Secundo acio che diuida tra membri spirituali
e naturali: Tertio acio che aiuti el mirach ad expellere le superfluita
quale sono ne lintestini.
_Capitulum quintum de anothomia pectoris seu toracis continentis membra
spiritualia._
Dicto di li membri che sono contenuti dentro dal pecto: poniamo
adesso la anothomia de esso pecto: e disopra habiamo dicto che glie
uno paniculo chiamato pleura quale copre tute le coste da la parte di
dentro: Da poi quello panniculo tu uederai le ossa le quale sono di
doe maniere cio e le coste e li spondili che sono como sponde doue se
apogiano le coste lequale sono dodece da ciascuno lato cio e septe
uere e cinque mendose: Le coste uere sono continuate cum li spondili
a coprire et perficere el pecto: ma le mendose non: et una costa non
attinge laltra ne la extremita acio che meglio se possa dilatare e
constringere el pecto: Li spondili sono septe che se coniungono cum le
septe coste uere mediante certe cartilagine lequale sono tra luno e
laltro: e da queste carthilagine cum le sue ossa [folio 24 verso] se
compone uno membro chiamato la furcula del pecto facta a modo de una
furcula bifurchata; e ne la extremita sua li e una certa carthilagine
facta a modo de uno scuto a custodire la bocha del stomaco e chiamasi
pomo granato: Da li lati de le coste mendose sono certe carthilagine.
Da poi uenendo a le parte de fuora: sono alcuni musculi di li quali
alcuni sono a dillatare el pecto e sono dui musculi del Diafragma posti
ne le parte inferiore del pecto: et hano a dillatare el Diafragma
et consequenter el pecto ne la parte inferiore doue e una grande
spaciosita: Item li sono dui altri musculi liquali sono nel collo et
hano a dillatare la concauita superiore del pecto la quale e picola.
Item sono altri musculi ne la schina doue e la origine de le coste,
e comenzano apresso la origine de la prima costa: Item sono molti
altri musculi picoli liquali cum difficulta se possono uedere ne la
anothomia: e tuti quisti musculi predicti sono solo a dillatare.
Alcuni altri musculi sono a dilatare e constringere e sono situati
tra le coste perche tra ciascune doe coste li sono doi musculi di
liquali uno ha li uili latitudinali a dillatare, e laltro ha li uili
transuersali a constringere.
Oltra questi musculi appare la pinguedine le mamille e la cute: La
cute e la pinguedine e asai manifesta [folio 25 recto] impero solo noi
direme de la anothomia de le mamille e haueremo fornito la anothomia
del secondo domicilio e del secondo membro principale.
_Capitulum sextum de anothomomia mamillarum et de utilitatibus earum._
La figura de le mamille si e in modo de una cucha rotonda per che
bisognaua essere capace del sangue che se ha a connetere in lacte e la
figura rotonda e piu capace cha le altre: et etiam per che le mamille
sono como scuto del core impero doueano hauere una figura piu secura da
li nocumenti: e questa tale figura e la rotonda.
Le mamille hebbeno doi capi picoli acio che la creatura potesse suciare
el lacte: E la substantia sua si e certe carne glandose le quale de sua
natura sono frigide acio che el sangue douenti biancho in esse e questo
non se fa senon per infrigidatione del dicto sangue.
La quantita de le mamille ne la dona e magiore che nel maschio per che
bisognaua generare el lacte ne la dona e non nel maschio. Et etiam
essendo la femina piu frigida chel maschio bisogno essere magiore le
mamille in esse acio che facesseno magiore reuerberatione del caldo al
core et per questa reuerberatione lo fortifficaseno.
Le mamille ne lhuomo forno facte due como in tuti li altri animali che
generano una o doe creature: ma ne [folio 25 verso] glialtri animali
che generano piu figlioli sono facte piu mamille.
Ne lhuomo forno situate nel pecto e ne li altri animali nel uentre: e
questo fu per molte casone: La prima secondo Galieno e chel sangue del
quale se genera el lacte deba essere ben digesto impero bisogno essere
propinque al core ne lhuomo per la cui calidita quello sangue fusse
meglio digesto: ma ne li altri animali molta quantita de tale sangue
superfluo ua a conuertirse in corni o in altri membri.
La seconda cagione asegna Aristotile che li altri animali hano le gambe
dinanzi molto strette et impero hano el pecto molto stretto: ma ne
lhuomo el pecto e amplo: onde non potete la natura situare le mamille
ne glialtri animali como ne lhuomo.