\(师应语云\)汝等戒体已得戒相已识必须精持勿令毁缺然此戒前四是性后一是遮若於前四性重戒中随犯一事必边罪人内教不收弃之法外设纵发心再受五戒唐劳设法戒必不发或若出家求受十戒及具足戒普皆不发必彰戒难既知如此努力坚持汝当供养三宝勤修福业孝顺父母善事师长承受教法不得违\(此结劝词句梵网经及四分律随义安立也\)胡跪合掌回向发愿弟子某甲等所有听闻正法生净信心稽请圣贤归依三宝忏除罪垢受佛尸罗功德无边尘沙难算总将回施法界众生愿皆离苦得安稳乐舍邪归正发菩提心行菩萨道求不退转於当来世一时成佛\(故维摩经云富有七财宝教授以资自加行所说修行回向为大利\)。
次明授八戒法\(法事次第八门准前\)
说受由序第一
若夫绳墨是匠人之宏规斤斧由兹运作净戒是行者之根本定慧从兹发生则知三乘圣道籍此为因八辈真僧由斯证果故遗教经云依因此故得生诸禅定及灭苦智慧\(已上经文\)既知戒是众行之本受者须有信心若也不起信心戒品无由得发故智度论云如经说信为手如人有手入宝山中自在取宝有信亦如是入佛法无漏根力觉道禅定宝山中自在所取如无手人入宝山中不能有所取无信亦如是入佛法宝山中都无所得又云信是道源功德母出生一切诸善法长养无上菩提树\(已上论文\)由此五根五力以信为初七圣财中用信为首汝等今於三世因果三宝福田深生净信能持不\(能者答言能〔师〕\)汝等既能发净信心是则堪受如来净戒戒是何义今汝受持梵曰尸罗唐言净戒戒则能防身语不造七非净则洗涤尘劳不起三毒故阿难言世尊为欲调伏贪嗔恚愚令尽故与诸弟子制戒是知心猿荡逸意马\[言\*寅\]踈要假衔锁方能控御故五分戒云心马驰恶道放逸难禁制佛说忉戒行亦如利辔勒系心莫放逸由如猿猴着锁又智度论云恶病之中戒为良药大恐怖中戒为守护死暗冥中戒为明灯三恶道中戒为桥梁五怖海中戒为船筏如大乘律作如是言持戒净身口摄心正忆念多闻生实智斯由戒为本戒为清凉池澡浴诸热恼戒为究竟伴能过险恶道戒为妙楼阁圣者之所游戒为法城堑能遮烦恼贼戒为勇猛将能破魔军众戒为如意珠能与商人宝持戒为平地坐禅为窟宅说法得成佛斯由戒为本\(已上论文\)是知德广难思功深叵测我今以此殊胜戒法授与汝等好不好\(彼答云好又应问云\)愿受不愿受\(答云欲受师应间云\)若愿受者敬礼常住三宝。