東嶽大生寶懺

東嶽大生寶懺

淨天地咒　淨壇

啟白

香騰端靄，溶溶徧滿於太虛；人秉精誠，翼翼敢違於咫尺。恭焚寶香，上啟供養，東嶽泰山青帝廣生帝君，東嶽天齊大生仁聖帝，九天司命上卿真君，上殿至聖威雄炳靈仁惠王，東嶽淑明皇后，護國西齊大王，蓬玄空洞洞天仙官，長白山儲副仙官，梁父山儲副仙官，聖嗣祐靈侯惠靈侯靜鑑大師宣靈侯，四嶽四天聖帝，左右上相張康二大聖，顯應千聖小王地府崔府君，蒿里丈人增福相公，昭惠靈顯王，護國顯應王，清源妙道真君，義勇武安王崇寧真君，護國嘉應公( )河靈派侯，六部尚書、善部尚書、惡部尚書，六曹卿監鎮殿二將軍，左右金吾衛將軍，三元吳客三侯真君，左右二闕神白騾大王，地祇主令溫元帥，地祇院九大元帥，追魂朱太尉，協真侯劉元帥，七十五司判官、二十四案主者，三十六洞天仙官、七十二福地仙官、靖廬福地治化仙官，岱嶽朝班聖眾，今年太歲一神君靈濟侯高都督，天下都大城隍主者，九州社令神祇，年月日時四直功曹，屬府州縣祀典廟貌神祇。悉仗真香，普同供養。香乃紫虛鬱秀，靈風聚煙，香雲密羅，徑御洞天。當願香官使者，為臣通奏，上聞帝前。令臣所啟，咸賜如言入意，具諸情悃，已露敷宣。伏望雲擁旌旗，離虎關而下邁；風清警蹕，聽鸞輅之和鳴。森羅百辟以驂隨，環列千官而扈從。齊臨塵陋，俯察精純。今則蘭場潔備，寶炷濃熏，對越聖真，宣揚懺法。稽首皈依，無極大道。

舉三皈依

啟白

臣聞：渾淪未判，渺一炁以無垠；高下既陳，奠三才而有象。地爰分於五嶽，權莫重於泰山。標雄齊魯之邦，作鎮角亢之分。虞朝歲狩，禮重燔柴。周世時巡，禮嚴用幣。是宗是仰，無比無倫。恭惟東嶽天齊大生仁聖帝。應乎造化，生於混沌之初；立自陰陽，鎮彼幅員之域。與天齊久，大德日生。仁以得仁，體乾元之發育；聖而益聖，居泰岱之喜嶢。五方端處於東方，三界獨尊於中界。奉行天令，宰御陰司。阿閣石閭，維神居之淵默；金篋玉策，知人壽之短長。設七十五司，以掌權衡；有三十六獄，以懲兇惡。永綏邦社，大庇民區。國家致祭於歲時，率土來朝於春月。聰明正直，有欲必從。炁焰威靈，無遠弗屆。凡伸祈禱，諒沐慈憐。是以潔蓬蓽之塵居，建香花之法會。拜手稽首，具瞻咫尺之威容；皈命投誠，期滌萬生之罪垢。洋乎如在，感而遂通。法眾虔誠，稱揚讚詠。

眾誦

舉三信禮

臣聞：嶽居巽艮之間，主司考校；人處乾坤之內，動結愆尤。嚴簡冊以必書，雖毫分而無失。伏念求懺弟子某等，浮生寄世，托廕為人。身體髮膚，受之父母；耳目鼻口，全爾形神。是為萬物之靈，均稟五行之秀。經年累月，積日踰時。過咎若於丘山，善念微於塵露。罪根難滅，惡貫易盈。不知禳謝之門，莫曉首陳之路。靜思其故，何以自文。玆悔過以省愆，庸俯躬而請命。謹涓穀旦，傾向葵誠。爐焚芬馥之清香，燭秉輝煌之朱焰。扣鐘擊磬，聲相應於步虛；酌水獻花，禮不逾於誠實。祭效西鄰之禴，拜投東嶽之尊。用贖前非，期消宿業。敬憑懺悔，並乞宥原。法眾虔誠，皈依讚禮。

舉人各恭敬眾和各一拜

志心朝禮，統御東方尊臨泰嶽青靈儲粹。儼然石像之威嚴，玉冊進封；加以帝君之謚號，廣生褒美。亙古垂休，大悲大願，大聖大慈，東嶽泰山青帝廣生帝君。

志心朝禮，含德體仁，鎮玆東夏。岱宗稱長，統三宮空洞之天；福地推權，治鬼神考謫之府。祀爰崇於帝制，位乃主於玄枵，大悲大願，大聖大慈，東嶽天齊大生仁聖帝。

志心朝禮，自幼捨家，遍遊叅訪。受太一天尊之記，得道沖昇；降司命真君之名，同會糾察。居治霍山司命府，渙膺東嶽上卿封。大悲大願，大聖大慈，九天司命上卿賜福佑聖真君。

志心朝禮，炁孕嶽靈，裔流天派。坤元合德，備仁孝以兼全；帝夢傳宗，謂威雄之可愛。為儲宮之主器，受王爵之疏封。大悲大願，大聖大慈，上殿至聖威雄炳靈仁惠王。

眾誦咒

禮足　各長跪　皈命懺悔

臣法眾等志心皈神，皈身皈命，東嶽泰山廣生帝君、天齊大生仁聖帝，九天司命真君，至聖炳靈王，岱嶽朝班真宰，一切威靈。臣聞：嶽爾真形，兀若尊安之勢；身為大幻，寧無踐履之乖。恭望聖慈，洞垂巨澤，普降洪恩。懺悔今辰信士某等，億劫以來，立身之後，戴天履地，負陰抱陽，螘聚而居，蠅營是務。周旋進退，無片善之可書；出入起居，聚百非而弗覺。或觸突於眾聖。或裸露於三光。背禮而行，非義而動。高車大馬，馳騁於名利之途；細葛輕裘，服玩過奢華之麗。行多隱僻，分外營求。徒受一形，罔知三省。積成罪咎，無量無邊。伏願眾聖流恩，羣真錫祉。以仁及物，解身業之縈纏；保命延年；俾罪山之摧弭。更祈洪應，均及含生。臣等志心稽首，禮謝無上至真道寶。

大聖道寶天尊

皈依無上道，大羅三境尊。懺悔諸善信，願消身業愆。四非皆克去，見善日能遷。檢身若不及，福祿自延年。

消除身業天尊

咒

禮足　各長跪　皈命懺悔

臣法眾等志心皈身，皈神皈命，東嶽泰山廣生帝君、天齊大生仁聖帝，九天司命真君，至聖炳靈王，岱嶽朝班真宰，一切威靈。臣聞：維嶽降靈，大闡慈悲之造；舉心運念，即為禍福之門。恭望聖慈，洞垂巨澤，普降恩休。懺悔某爰從往昔，以迄于今。六鑿相攘，七情不節，巧生計較，恣起貪婪。欲縱所之，肆荒婬而無度；德忘攸好，唯富貴之是求。放僻邪侈無弗為，忿懥恐懼不得正。護己之短，挫人所長。妬賢嫉能，自昧靈臺而罔覺；稜孤弱寡，素為闇室之可欺。以偽雜真，得新忘故。懵然方寸、未悟九思。結釁滋多，難名難述。伏願聖帝垂慈，真靈洞鑒。上孚仁意，赦諸心業之愆；下遂人情，熙若春臺之樂。更祈洪廕，均及含生。臣等志心稽首，禮謝無上正真經寶。

大聖經寶天尊

皈依無上經，三十六部尊。懺悔諸善信，願消心業愆。常清亦常靜，自然慾不生。內外俱貞白，永保道心寧。

消除心業天尊

眾誦咒

禮足　各長跪　皈命懺悔

臣法眾等至心皈身，皈神皈命，東嶽泰山廣生帝君、天齊大生仁聖帝，九天司命真君，至聖炳靈王，岱嶽朝班真宰，一切威靈。臣聞：嶽鎮山川，妙無聲而無臭；口宣言語，多有是以有非。恭望聖慈洞垂巨澤，普降洪恩。懺悔某等粵自宿生，至于今日，華言綺語，利口惡聲，闊論高談，狂歌浪笑。沉酣麯蘖，從耽樂以無厭；食啗葷腥，謂肥甘之不足。或呵風而叱雨。或怨暑以咨寒。慢道諂神，輕儒毀釋。掉三寸舌，咨離間於六親；欺一片心，鬥是非於兩處。華言惑眾，誇富欺貧，每憑駟舌，莫謹三緘。稔積深愆，濯髮難數。伏願聖帝矜憐，真靈惻憫。德音宣布，冀口業之蠲除；寰宇清寧，獲教聲之漸被。更祈洪廕，均及含生。臣等志心稽首，禮謝無上正真師寶。

大聖師寶天尊

皈依無上師，人天得道尊。懺悔諸善信，願消口業愆。如瓶能謹守，一語訂千金。言滿無口過，皆足清靜音。

消除口業天尊

舉　步虛旋行　躡雲綱

散花

臣聞：為善為惡，固難昧於神明；降福降殃，乃各司於曹局。六合內外，萬物洪纖。凡有氣形，悉歸統隸。列錄過紀功之職，設掌生注死之官。總括幽明，典司民物。今求懺信士某等身居塵網，生係凡根。向平時，見義而不為；謂小惡，無傷而弗去。釀成眾罪，慮有百殃。爰仗至誠，仰祈丕應，導將來之福祉，謝己往之愆尤。稽首皈依，虔誠敬禮。

舉　消除業障天尊

步虛

臣聞：凡人有過，皆由一念之差；主善為師，可致百祥之降。倘非預防其患，必貽速戾于躬。開以自新，翻然退省。皈依三寶，冀三業之冰消；朝禮眾真，祈眾愆之電掃。六根清靜，萬罪蠲除。故為誤犯之非，自作教他之過。懺前隨釋，拜下咸源。重念臣等緬想靈光，俯傾丹禱。日嚴祗敬，續不懼於再三；天命靡常，福用敷於九五。更錫有孚之惠，可為無過之人。伏願大播仁風，扇業花而殍落；普沾聖澤，滋善果以生成。臣等無任激切，荷恩之至，謹啟以聞。

三啟

三禮

禮經

十二願

向來

向來朝修禮懺，並已周圓。回謝東嶽天齊大生仁聖帝，岱嶽一切威靈。伏望聖慈，曲垂洪覆。上願當今皇帝，與天齊壽，祚衍無疆，偃武修文，兵期永息。兆姓歌謠於有道，四方欣樂於太平。陰暢陽舒，時和歲稔。次願求懺信士某等黑簿除永劫之愆，青籍紀長生之字。在在克蒙於元吉，人人咸囿於安和。九祖齊仙，十方共慶。乃至含生品類，均沾成遂之仁；長夜幽魂，俱沐超淩之化。為上因緣，念東方靈寶天尊，青靈始老天尊，東華上相天尊，福生無量天尊。不可思議功德。

東嶽大生寶懺竟

大明玄教立成齋醮儀範

經名：大明玄教立成齋醮儀範。明宋宗真等編。一卷。底本出處：《 正統道藏》 洞玄部威儀類。

大明玄教立成齋醮儀範

御製玄教齋醮儀文序

朕觀釋道之教，各有二徒。僧有禪，有教。道有正一，有全真。禪與全真，務以修身養性，獨為自己而已。教與正一，專以超脫，特為孝子慈親之設，益人倫，厚風俗，其功大矣哉。雖孔子之教明國家之法，嚴旌有德而責不善，則尚有不聽者。縱有聽者，行不合理又多少。其釋道兩家，絕無繩愆紏繆之為，世人從而不異者甚廣。官民之家，若有喪事，非僧非道，難以殯送。若不用此二家殯送，則父母為子孫者是為不慈，子為父母是為不孝，恥見鄰里。此所以孔子云：西方有大聖人，不教而治，即此是也。

今之教僧教道，非理妄為，廣設科儀，於理且不通，人情不近。其愚民無知者，妄從科儀，是有三、五、七日夜諷誦經文。經乃釋道化人為善、戒人為惡之言，猶國家之有律令。若誦經而使鬼魂聽之，以發揮其善念則可。若誦經而欲為死者免罪，如犯刑憲而讀律令，欲兔其罪，是為不可。蓋糜費家資，僧道蠢蠢之徒，將以為儀範之美，致使精神疲倦。觀其儀範之設，於中文訛字否，達者遂譏毀之。所以譏毀者，佛未請，三清未至，輒便望壁啟聞齋主之事。僧甚至日三遍對佛宣揚，道乃日三朝而敷奏，以此觀之，釋迦與老子非重聽而瞽目，故煩之於再三。若不如此，果何理耶？勑禮部會僧道，定擬釋道科儀格式，遍行諸處，使釋道遵守。庶不糜費貧民，亦全僧道之精靈，豈不美哉。

洪武七年十一月

大明玄教立成齋醮儀範

序略

神龜龍馬，圖書出應於明時；九鳳八鸞，嗚唱密諧於妙範。方寶珠之輝耀，至玉局之高呈。三十六部，蘊奧之文，極披詳而莫既；五千餘言，道德之旨，與治化以同符。自經義隱而失真，致科範傳而寢廣。百家異戶，歷代濫觴。唱讚繁，則質實之弗專；晝夜多，則精誠之必懈。考之於禮樂制度，既或僣差；質之於天地神祇，寧無冒瀆。喜有聖人之在上，庶幾仙道之重新。欽遇皇帝陛下，潔靜精微，高明博厚，綏萬邦，見梯航。入貢總三教，如江漢朝宗。昭事上帝之誠，郊焉而享；懷柔百神之禮，感而遂通。用斂福於庶民，復留神於兩教。洪武七年十一月二十三日，臣宋宗真、趙允中、傅同虛、鄧仲修、周玄真等欽奉聖旨，編定道門科儀，去繁就簡，立成定規進奏。臣宗真等性質凡昧，學識淺陋，不揆率易，謹編定儀式，錄藳進呈。倘經天監，出自聖裁，行之於幽顯之問；有所益利，實道門萬世之幸。謹列品序，儀文于後。

大明立成玄教齋醮儀

建度亡醮三日節次目錄

第一日

發直符

揚旛

安監壇、監齋

敷座演經

靈前召請

立寒林所

第二日

禮懺

靈前咒食，至晚接待孤魂施食

第三日

濟孤

施斛鍊度傳戒

設醮

建醮一晝夜節次目錄

建醮一日節次目錄

大明立成玄教齋醮儀

建度亡醮三日節次

第一日

發直符

咒水　灑净

洞中玄虛，晃朗太無。八方威神，使我自然。靈寶符命，普告九天。乾羅答那，洞罡太玄。斬妖縛邪，殺鬼萬千。中山神咒，元始玉文。吾誦一遍，卻鬼延年。按行五嶽，八海知聞。魔王束首，侍衛我軒。凶穢消散，道炁常存。

召將　焚符

三獻文

伏以範圍天地之道，具載齋科；昭回雲漢之文，合先疏牘。將感通於一瞬，庶克享於多儀。酌仙醞以浮香，初筵既秩；望玄都而駕景，六合非遙。酒在清樽，謹陳初獻。

伏以形而上者謂道，妙莫能名，聖不可知。為神，禮存敬享。既領行持之職，將謄啟告之誠。望真閫之開張，仙凡有間；乘飈車而陟降，上下無方。謹運一枕，用陳二獻。

伏以官天地，府萬物，道所以尊；潤風雨，鼓雷霆，神無不在。赫若仙科之著，大哉神化之靈。我有椷封，神將省覽，有煩傳達，庶副懇祈。庸罄一忱，用終三獻。

讀關　遣將　化財回向

揚旛

法事　白文

伏以太乙慈尊，廣布汪洋之澤；大千世界，咸依救度之仁。灑甘露以沾濡，敷慶雲而覆燾。今者仰遵玄號，昭揭華旛。赤字垂芒，普照昏衢之朗日；洪庥釋罪，廣施法海之慈航。稽首皈依，稱揚讚詠。

咒旛

東華妙嚴，慈相億千。身居長樂，安坐金蓮慧光無礙，照燭幽泉。枯骸朽骨，咸得光鮮。甘露流潤，遍灑空玄。拔度沉溺，不滯寒淵。

吟偈

諷經　回向

安監壇

伏以三界之中，位各分於真宰；一方之內，功必賴於神明。況此修齋當嚴，翊衛恭惟，監壇效職，一切威靈，儼然威像，卓爾神靈。秉總明正直之心，司禍福吉凶之柄。百神所範，庶類咸皈。凡有投誠，必蒙感應。伏望雲旗耀日，馭風馬以來臨；仙仗騰空，屏妖氛而肅靜。證明齋事，彈壓靈場，法眾皈依，志心奉請。

請神　法事　諷經

安監齋

伏以道以齋為先，當備潔涓之供；誠以禮為重，尤嚴烹飪之功。欲令庖馔以肅清，必仗神威而監董。伏冀靈游來格，潛施彈壓之威；法味精修，蔑有紛葩之氣。齋功克就，祀事圓

請神　法事　諷經

敷座演經

蓋聞：元始一炁，化生諸天。開明三景，是為天根。上無復祖，惟道為身。是知道者，不可思議。非有為有，非無為無，應現十方，發育萬類。如月涵眾水，了然之影相俱圓；猶雲斂長天，廓爾之虛空無礙。真常湛寂，恍惚杳冥，濟世無方，度人無量。以今孝士，上念亡靈，幻形有盡，真性常存。雖平等本來，不越一真之體；然染緣累劫，寧無三毒之塵。自非觀聽於法音，曷可超凌於上界。是用演洞玄之妙典，于以廓靈寶之慧光。珠黍現時，再引仙真之勃勃；璇璣停處，了觀大量之玄玄。法眾虔恭，請經如法。

請經　法事　諷經

靈寶度人經　生神章經

救苦經　生天經

靈前咒食

自然生神章，靈書開大有。普為諸眾生，稱揚祕密咒。奉請亡過靈，澄心恭稽首。以今施法食，惟願來歆受。

奉為靈儀，上資雲路，往生仙界。念靈寶慈慧禮請，頌曰：

散消長夜苦，釋惱三塗中。華池流真香，功德不思議。一灑甘露漿，如熱得清凉。神魂生大羅，潤及於一切。

奉為靈儀，上資雲路，往生仙界，念净酆都、破地獄、離寒庭、昇仙咒：

茫茫酆都中，重重金剛山。靈寶無量光，洞照炎池煩。七祖諸幽魂，身隨香雲旛。定慧青蓮花，上生神永安。功德金色光，微微開幽關。華池流真香，蓮蓋隨雲浮。仙靈誦玄華，常居十二樓。急持靈寶咒，自在天堂遊。寒庭多悲苦，回首禮玄微。女青靈寶符，中山神諦書。一念昇太清，默誦觀太無。功歸九幽下，漸漸生紫虛。

生魂育魄咒

靈芝無根，眾妙之源。中凝七魄，內結三魂。二十四真，出入無門。杳冥之內，恍惚原精。隨劫存亡，逐炁而生。外凝混朴，內養七真。五神植華，三台敷榮。紫閣素童，度魂歸嬰。騰雲而昇，逐霧浮空。中有玉真，號日神翁。左挾無英，右衛白元。玄獸遏後，丹禽擁前。上浮翠蓋，下擁金蓮。香雲凝空，甘露無窮。用之無盡，尋源弗終。

三光法炁開重樓咒

浩精生法炁，氤氳凝天中。兩曜共澄徹，五緯交相通。三光煥已明，寶氣凝三宮。仙鄉會九老，嚥服百骸豐。金華照光景，身與造化同。念道合自然，萬劫壽無窮。

加持法食咒

回首仰玄羅，合景挹靈芒。拘魂制七魄，思審定中央。行住禮虛無，寢息宴玄房。饑飡黃碧花，渴飲瓊林漿。神精昇大羅，合體鍊真光。復照觀太無，常在空中遊。玄通泯波際，真化靡中期。眇眇無終始，行者當自知。寂寥忘理教，應運闡玄微。降道不自招，要當先所施。會歸無二趣，隨心自合離。

普獻法食咒

香煙散十方，花開蓮子房。騫林珍果柰，仙真甘露漿。自然香廚食，瓊液妙難量。吾今普供養，逍遙上福堂。

勤修大道法，精心感太冥。黃華降真炁，五臟結胎嬰。七祖生天堂，兆魂飛上清。福利無不遍，此食施眾生。

諷經　化財　回向

立寒林所

吟偈

志心遍召：三塗九夜，六道四生，有靈無祀，男女幽魂。惟願乘三寶力、三寶慈悲，此日今時，來臨法會。

施食接待　諷經

第二日

灑净　法事　諷前諸經

禮懺

舉起敬讚　按人各恭敬

三皈依

敷坐讚

吟偈　焚符

志心遍召：三塗九夜，六道四生，士農工商，文武醫卜，千行萬類，百家九流，有靈無祀，男女幽魂。惟願乘三寶力，三寶慈悲，此夜今時，來臨法會。

咒斛　諷經

第三日

法事　咒水净壇

請師　降神通意

安鎮五方真符　告符簡

關燈　召亡　沐浴更衣

參禮　咒食回向

濟孤施斛

靈寶設斛科

稱揚太一救苦慈尊

焚符　灑净

清净道德之香，無遠弗屆；太虛寥廓之際，有感必通。以今建齋某開建法筵，普資幽爽，恭望慈光，下垂開度。九幽滯爽，咸蒙解脫之功；六道靈魂，悉遂逍遙之果。法眾皈依，稱揚功德。

稱太一救苦慈尊

伏聞：一炁盈虛，萬形出沒，死復生而生復死，人為鬼而鬼為人，輪轉無窮，報償不息。悲莫悲於六道，苦猶苦於四生。蓋乏善者難陟善階，積惡者斯歸惡道。賴我玄祖，拯汝沉淪，廣敷濟拔之科，大啟超昇之會。當陰慘陽舒之際，乃神交鬼聚之時。魂氣動而悲風生，靈響發而陰霧靄。洪音一舉，黑壤遙聞。仰惟紫極玄尊，青華教父，指明星為慧炬，廣運照臨；凝梵炁作法橋，大垂拯濟。追魂使者，告召十方，所屬地祇，招延催促。當願天仙道、神祇道、人倫道、地獄道、餓鬼道、旁生道，孳生物命，魚鱉昆蟲，不瞬息間，遍高深而普告；由斯須頃，周遐邇以咸知。自然意感，誠孚翕爾，影隨響答。呼群率眾，聲相應氣相求；出死入生，眇能視跛能履。無遮無礙，源源而來；或後或先，徐徐而至。使者運招徠之力，魂兮承攝召之功。所有開業道靈音，謹當吟詠。

誦酆都咒焚召魂符

稱太一救苦慈尊

召孤　吟偈

志心遍召：九州分野，十類河沙，雷馘天誅，虎狼傷啖，刀兵屠戮，產死陣亡，有靈無祀，男女幽魂。惟願乘三寶力、三寶慈悲，此夜今時，來臨法會。

志心遍召：投河落井，洪水漂流，劫火焚燒，饑荒流蕩，瘟災時疫，自縊刎亡，有靈無杞，男女幽魂。惟願乘三寶力、三寶慈悲，此夜今時，來臨法會。

志心遍召：盡十方空界，遍郊野中，客死之魂，橫亡之鬼，枯骸朽骨，男女幽魂。惟願承三寶力、三寶慈悲，此夜今時，來臨法會。

沐浴念咒　焚冥衣

焚解冤釋結符　加持斛食

五廚經

散施斛食

念太一救苦慈尊於此行煉度符法

傳戒

道言，戒者，止也。所以止人非心，歸於正定，故戒生定。儒者，亦謂知止，而後有定。但三洞眾經、四輔祕典、演說戒法，種種不同。惟無上洞玄靈寶九真妙戒者，諸戒之首。天人共仰，幽顯咸遵，無上之上，洞玄中玄，萬神之靈，一氣之寶，妙貫三才，戒制六情。數定於陽，故分為九。修而不偽，故名二為真。仙凡仰之，以為城郭；幽顯資之，以為梯航；靈魂受之，以為法藥。然受戒之法，靜默為先；持戒之法，勤拳為上。法眾皈依，同誠讚詠。

按人各恭敬

三皈依

皈依既畢，戒法將傳。幽壤豁若春回，冤對涣然冰釋。罪花凋落，功果圓成，法眾皈依，當傳九戒：

妙戒靈文，黃籙白簡，既備敷於妙典，當敬受於靈文。夫心焉難制，制以九戒，則可歸心於太虛。形也未超，超以二符，自可鍊形於上境。亡靈直須生，生勿忘於戒。言劫，劫常持於符券。澄神物外，塵緣永斷於多生；受質陽間，善果自臻於有冰。流芳見在，慶及無窮，稽首慈尊，辭筵好去。

讀符牒疏　送亡

化財　回向

資度設醮三獻科

諷咒

稱職位

具法位某與臨壇法眾等，謹同誠上啟：虛無自然無極大道太上老君、青玄救苦慈尊、三十六部尊經、玄中大法師、祖師正一靜應真君祖玄真師、經籍度師、列位真人，玄壇應感，一切威靈。伏聞：雲宮法界，上瞻東極之光；風澤洞虛，下接北陰之境。考對莫逃於憲網，攝提特啟於玄科。憑丹簡以出幽，遷神破妄；資玉眸而煉質，混景成真。慈尊之願力宏深，仙聖之仁心顯著。屬建修之，應感隨生，化以逍遙。紫府清都，方罄仰瞻之志；潢汙行潦，俯殫報效之誠。仰冀飈羽清塵，雲車泛景，應物隨機而顯現；月印千江，排空馭氣以飛翔。煙飄八極，旁流慈貺，鑒享恭虔，謹運丹衷。用陳初獻。

初獻法事

伏聞：無極無窮，莫測虛玄之妙；方生方死，亦猶夜旦之常。特迷悟之有殊，致升沉之各異。念黑鬱銅關之苦趣，或墮拘留；瞻青玄蓮座之慈光，所祈濟度。爰遵依於仙範，沐濯煉於形魂。超凌生化之無違，報效獻陳之敢後。蠟臺燈蘂，祥開九色之輝，醮席松花，誠感眾真之會。蹌蹌濟濟，肅肅雍雍，再運丹衷，謹陳亞獻。

亞獻法事

伏聞：冥慧洞清，經教之流傳不息；逍遙快樂，神魂之超化有歸。拯幽顯以昭蘇，秉精誠而激切。恩波穆穆，感霑被以深隆；明水拳拳，愧獻陳之菲薄。當願所薦亡魂，頓除業報，永斷執緣。水月光中，自悟本來之性；人天界上，託生福慧之身。今孝士某悃忱感格，行願滿圓。三災八難以潜消，常居吉慶；百順千祥之並集，動履光華。爰罄一忱，酒陳終獻。

三獻法事

讀疏　送神

伏以道無棄物，沐濟拔以不違；禮有節文，幸醮陳之克滿。湛湛盃香之已注，沉沉漏箭以頻催。埃塵特愧於凡蒙，飚羽豈能於款駐。雲霄景象，實不盡於攀瞻；宇宙玄恩，尚永依於覆護。某等無任攀戀之至，謹再拜奉送。

化財　滿散

大明玄教立成齋醮儀範竟

洞玄部威儀類

太上慈悲九幽拔罪懺

太上慈悲九幽拔罪懺卷之一

爾時元始天尊，時遊十方世界，天上地下無所不經，至大福堂國，見虛皇道君，為十方國土、一切眾生、善男女等，心生厭故，遂即分身應變，口吐五色瓊光，遍照十方無不明徹。爾時男女及諸四眾，晝夜惶懼，悲聲歎泣，瞻仰尊顏，稽首頂禮，叩頭博顙，肘行膝步。諸禽雜獸，並皆如是。一切眾生，諸方仰視，寂絕形影，莫知所尋。爾時，虛皇道君，慈愍眾生，分身下界，安坐碧霞神寶之座，念彼眾生如常說法，演教化人。一切含靈， 及諸禽獸，皆來詣座，稽首作禮，步步而前。重遇道君，歡喜踧踖。是時，座下有一真人，名曰普救，從眾中出，稽首作禮，上白天尊，願聞演說。十方男女，生可獲福，死得受生，作何因緣，得遂本願。

天尊告曰，汝可復坐，靜念在心，一切因緣，吾為解說。天尊言，十方世界，皆有天堂。若有男女，常禮十方應號天尊，當生可獲福，死得受生。於是普救真人，及諸四輩，長跪齊心，而聽演說。爾時，天尊先說，東方青靈始老蒼帝、九炁天君，華林境界，其有真人，名曰靜境無極之國、惠靜莊嚴。若人臨終之日，願生彼國，當禮東方應號天尊，長跪懺悔，免恆沙罪障，獲無量善，因鍊質澄神，登真悟道。眾等至心，今當敬禮。

人各恭敬

禮三寶已，復次懺悔

志心歸命，十方常住三寶。臣等懺悔累劫以來過誤之罪。眾等暗昧，不省前非，或造作惡緣，施為信意。心如火盛，炎炎而不揀媸妍；意似刀鋒，凜凜而不論強弱。積時累日，經月逾年，未遇首陳，慮遭塗炭，冰池火柱，劍樹鑊湯，寒即痛心，熱來焦體，斷筋傷骨，腐腹糜腸。如此罪元，乞垂滌蕩。

天尊言，若有善男子、善女人，未終之者，雖然造罪，亦復修福。在生修福，十分得八；將福補罪，多少始知。若當過去造諸功德，七分之中，惟獲其一，計功補過，福乃有餘，如此比量，始名得一。若將善功，補罪不足，即當涉歷三塗，受諸苦惱。一日一夜，萬死萬生，備受諸苦。若有亡人，臨終之日，諸方請師，及見在男女、香火知識同於一處，燒香懺悔，受戒誦經，先取亡人身上衣物，將對香火，懺悔受戒。從身亡之後，三七日內，別置清淨之所，安立道場，燃燈續明，讚詠行道，鳴鍾禮拜，虔懇投誠。所以爾者，急修功德。初亡之人，方開道路，得悟東西，乘此善緣，往生極樂。先亡獲救，見在蒙恩。懺悔既終，志心敬禮。

人各恭敬

禮三寶已，復次懺悔

志心歸命，十方常住三寶天尊。懺悔累劫以來，過誤之罪。眾等託蔭父母胞胎，或富或貧，或貴或賤，或善或惡，或女或男，莫省輪迴，難分終始。前雖懺悔，慮有不周。一切冤愆，咸希洗雪。

天尊言，若有善男子、善女人，欲使臨終之日，願生十方妙樂境界者，當以潔淨身心，洗除穢垢，嚴整衣服，捨己資財，燒眾妙香，請師禮懺，懸諸旛蓋，音聲讚詠，供養三寶，口誦尊經，一切莊嚴，善依言說，真法智惠，不可思議。計斯眾生，觀此肉身，從空至空，寂滅假合，地水火風。若有休聚敗壞，精進行道，可得拔度，隨意止住，福果必登，真心具備，出離地獄，受樂自然，得見大道。爾時，元始天尊告太上道君曰，卿與普救真人，遊行十方，見有汝等弟子，願生於十方快樂之國，無極無窮，不可稱計。于時天尊道君、諸天聖眾、所有清靜之境，亦無極量，不可稱說。我於大眾中，為諸四輩未顯之界一切眾生，曉示妙境內外三界，諸如國土飛天真人、得道聖眾，所有名諱，略示緣由。若能精心奉禮，功滿三千，布施眾生，勤行無怠，當生淨境，不滯幽牢，悉願歸依，稽首作禮而退。

太上慈悲九幽拔罪懺卷之一竟

太上慈悲九幽拔罪懺卷之二

爾時，元始天尊為普救真人，演說東方青靈始老蒼帝、九炁天君，華林境界、無極之國，惠靜莊嚴。既竟重為演說，東南方梵炁天君，碧霞境界，其有真人名曰，真安無極之國，妙寂莊嚴。若人臨終之日，願生彼國，當潔己清齋，請師奉禮，東南方應號天尊，長跪懺悔，免恆沙罪障，獲無量善因。鍊質澄神，登真悟道，眾等至心，今當敬禮。

人各恭敬

禮三寶已，復次懺悔

至心歸命，十方常住三寶。臣等懺悔身業之罪，自從生誕，形體分張，首負圓天，足履方地，肌屍穢醜，骨血腥凡，不蔽星辰，恆干風雨，累此陽過，必犯陰愆。憑此善緣，咸希懺洗。

天尊言曰，若有善男子、善女人，為其亡人，初終百日、周年遠忌，造諸經像齋供，財貨雖多，獲功彌少。但緣心但慢易，意且麤疏，殘食獻齋，餘財設像。一捨一慳，或作或休，名價雖高，計功全寡。或觸之以葷雜，或捨之以狐疑，致使獲功，三分惟一。譬如衣服，裁截雖了，竟久不縫，必欲人著在身，未審從何慣帶。蓋緣有初無末，是以功績不成。若人造諸經像，設諸齋食，及施與法師物等，一分失落，隱沒差殊。其福不成，何勞須造，徒費財貨，枉用初功，見在招殃，亡人獲罪。即使重淪地獄，再受冥愆，苦楚切身，飢寒備體，逡巡不過，竟久難存，鐵杖穿心，火丸燋口，重重須受，一一皆償。走避無門，竄身何地，殃延七祖，禍及九玄，莫議逍遙，空思善果，縱生追悔，難免前非。都緣積善善鍾，積惡惡至。如形逐影，似響隨聲，曲直難逃，清濁難顯。汝等男女，精虔捨施，齋潔懺揚，莫假聲名，便言功德。聲名功德，其罪如斯。善女信男，悉皆諦受，即使魂靈解脫，災厄蠲除。稽首歸依，今當敬禮。

人各恭敬

禮三寶已，復次懺悔

至心歸命，十方常住三寶。臣等懺悔身業之罪，但緣分身貴賤，高下不均，稟氣富貧，寬狹難等。或貴者深堂廣宇，拖紫紆朱，銀壁椒房，丹臺玉楯。或賤者蒼頭跣足，逐後迎前，聲氣羇微，格式卑下。或富者輕裘肥馬，奧室精飡，言語如鍾，心襟似海。或貧者飢寒不迨，禮義何周，言行相違，施為無擬。紛玆身業，豈解秉持。違過更多，誰能堅守。前雖懺悔，尚恐未周。當此虔誠，咸希滌蕩。

天尊言曰，善哉如卿所言。護持世界，能為眾生，方便問難，咨請諸疑，隨意科數，一一具問，咸實希有，我今重嘆不可思議，告諸眾生，諦聽修之，當為解脫。若有善男子、善女人等，父母終亡之後，資備生方，捨家資財，禮經乞懺，蕩滌諸愆，獲生天界。若有男女寫經造像，設供持齋，財物有餘，私將入己，其物直一錢已上，十年十倍，又復不還，身當重病，失其相好，鳥栖露宿，死棄人間，永無出期，縱得受生，聾盲六疾，恆不具足。若用旛花物者，七年七倍，又復不還，身當囚徒，在於囹圄，被著枷鎖，縶繫晨昏，劣瘦日深，告雪無已。若用布施法師物者，五年五倍，又復不還，身為貧窮，衣食寒賤，或為牛馬，以力報酬，或作豬羊，以命相負，或幼遭孤孑，無處依投，倚傍他人，身口不備。都緣不孝，致此冤愆。汝等男女，咸皆諦受。勤修功德，秉戒身形，一心奉行，稽首而退。

太上慈悲九幽拔罪懺卷之二竟

太上慈悲九幽拔罪懺卷之三

爾時，元始天尊為普救真人，演說東南方梵炁天君，碧霞境界無極之國，妙寂莊嚴。既竟，重為演說南方梵寶昌陽丹靈真老赤帝三炁天君，梵天境界，其有真人，名曰真老無極之國，端化莊嚴。若人臨終之日，願生彼國，當潔己清齋，請師奉禮，南方應號天尊，長跪懺悔，免恆沙罪障，獲無量善因，鍊質澄神，登真悟道。眾等至心，今當敬禮。

人各恭敬

禮三寶已，復次懺悔

至心歸命，十方常住三寶。臣等懺悔心業之罪，伏自初分南北，漸辯東西，愛好嫌麤，喜富嗔賤，信心所作，不度短長，貪利忘恩，隔親憐外。見華飾則無厭無足，聞簡實則如隙如讎。罪積丘山，功無塵露。慮標名北部，奪筭南宮，是敢懺悔道前，乞垂原赦。

天尊言，若有善男子、善女人，從生至死，毀壞尊像，損破道場。或剝脫行人及出家法身。或破諸禁戒，啖葷血之徒，五逆生心，合舌為本，誹謗三寶，嗔怒慈親。或棄賤憎貧，背夫逐婦。或造私潤己，背正入邪，同炁不親，交遊益重。或用三寶物，無有愧心，貸債彌多，抵賴不少。或殺生偷盜，不信公途，向暗背明，欺存誷歿。或罵詈良善，淩突賢人，婬慾恆多，陰毒不息。諸如此罪，盡係冥關，不有懺揚，將何消蕩。若有善男子、善女人，常行孝心，旦暮不怠。或為父母，或為九玄，或為交親，或為血屬，或為兄弟，或為己身，捨施資財，請師禮懺，精羞供養，嚴潔道場。或八節三元、五臘十直、七元本命、歲旦庚申，是此良辰，或持齋戒，可除八難，能去千災，一切冤家，成恩洗雪。先亡離苦，久遠生天。地獄停酸，幽關水閉。愚癡曉了，六疾痊平，涉歷四時，不罹災舋。汝等男女，各自慎行，兢兢在心，勿生厭倦，即逢善果，遇此因緣，懺悔既終，齋心敬禮。

人各恭敬

禮三寶已，復次懺悔

至心歸命，十方常住三寶。臣等懺

悔心業之罪，但以智見淺短，氣格頑愚，恣縱而行，言執己是。貪婪無足，鄙吝何窮，見善而讎，聞惡可及。積財千萬，猶說困懸，為罪深多，恆稱公當。從初至末，豈覺豈知，積日積時，逾年逾月，不申懺洗，何以祛除。今對道前，咸希滌蕩。

天尊言，善男子、善女人，一切業緣，皆有報應。汝等諦受，次第具陳：鐵床壞體，銅柱焦筋，以報邪婬之罪；寒冰雪山，痛心傷骨，以報劫盜之罪；拔舌吞火，灌口鎔銅，以報兩舌之罪；熱灰埋體，猛火燒身，以報殺生之罪；鐵犂耕背，惡烏啗睛，劍樹分張，碓磨如麵，以報邪眉怒眼之罪；身為餓鬼，循歷鑊湯，燒鐵為丸，飢則當食，以報破齋違戒之罪；眉髮墮落，遍體生瘡，舉身烘爛，以報破壞聖像道場之罪；口中出火，眼目生瘡，遍體流膿，藏身無地，以報走脫出家人之罪；舌不得語，閉塞喉中，盲目亡睛，口唇橫裂，以報謗說出家人之罪；癡聾小短，生死不分，或作夫妻，中道離別，以報疏隔父母之罪；或為牛馬豬羊、鳥獸鷹犬，以報違負貸債之罪；或為僕使，寒賤切身，少寡幼孤，羇贏劣病，以報輕薄弟兄同氣之罪。如斯報應，皆在目前。善女信男，咸自思想，虔心諦受，永斷前愆，懺悔既終，奉行而退。

太上慈悲九幽拔罪懺卷之三竟

太上慈悲九幽拔罪懺卷之四

爾時，元始天尊為普救真人，演說南方梵寶昌陽丹靈真老赤帝三炁天君、梵天境界、無極之國，端化莊嚴。既竟，重為演說西南方梵炁天君，耀真境界，其有真人，名曰瓊光無極之國，善救莊嚴。若人臨終之日，願生彼國，當潔己清齋，請師奉禮西南方應號天尊，長跪懺悔，免恆沙罪障，獲無量善因，鍊質澄神，登真悟道。眾等至心，今當敬禮。

人各恭敬

禮三寶已；復次懺悔

至心歸命，十方常住三寶。臣等懺悔口業，無量之罪。或曾欺賢誷聖，毀道憎親，談讟他非，矜誇己是，呵風罵雨，惡暑厭寒，翻有為無，將麤作細，鬥合良善，揚舉愚癡，從口而生，為罪之本。諸多過咎，無量無邊。今日向十方天尊前，洗心丹禱，歸命懺悔，咸乞蕩除。天尊言，若有善男子、善女人，一為天地，二為帝王，三為父母，四為眾生，五為血屬，六為己身。爰從受生已來，至于今日，自一歲一十、二十三十、四十五十，乃至百歲、百二十歲，必欲預修，還從一七、二七、三七、四七乃至七七、百日、周年，週而復始，乃至永年，所造功德，還依次第而作，第一造像，第二寫經，次即造四十九尺長旛，設四十九人齋，安置道場，請諸尊像，並及法師，香火知識，燃四十九燈，照耀諸天，其燈為三層臺，下闊上歛，圓轉狀如車輪，香華供養，隨力豐儉，三日三夜，或七日七夜，傾心丹禱，懺悔虔祈。對三寶稱揚，為先亡首過，言詞惟在朴實，不得浮華，務彼精嚴，必彰福利。其次廣贖生命，或百或千，隨其多寡，亦不可得。其次傷憫貧窮下賤，不具足者，旅困羇棲者，病人孤老者，囚徒飢餒者，邊鄙愚頑，不曉東西。無分善惡者，咸堪救度，使沐良緣。或值他方遠客，有急依投，而為開度，濟其厄難，救彼孤寒，悉令安樂，此亦薦導亡靈，其福最大。其次為先亡父母、億劫種親，寫造三十六部尊經，任意多少，或一部、十部、百部廼至千部，隨力多少，拔度魂神，其福無量。使見存利益、過往逍遙，汝等男女，悉當諦聽，宜各奉行。

人各恭敬

禮三寶已，復次懺悔

至心歸命，十方常住三寶。臣等重復懺悔口業之罪，自從曠劫以來，至于今日，口業所重，眾等難偕，逞辯為先，巧言為貴，或戲上慢下，搆偽為真，輕諾肆情，誹謗恣意，評論聖教，訾毀真文，綺言飾非，華詞惑眾，躭於滋味，茹彼腥羶。如此愆非，悉為口業。今日向十方天尊前，洗心懺悔，咸乞蕩除。爾時太上道君上白天尊言，今見細細微塵，無億之數，寧為多不？天尊言，甚多甚多。道君曰，今將此經像、旛、贖生、散施功德等，寧為多不？天尊曰，甚多甚多。今將此細微塵數，譬於此。經像、旛功德，亦如塵沙，數之得不，甚多甚多，不可稱量。如此因緣，最為第一。其經像旛等造訖，建立道場，七日七夜，吟詠讚嘆，誦經解結，散華行香，鳴鍾擊磬，令一切冤讎，悉皆解脫，及以眷屬、遠近內外親緣，皆來道場，同發歡喜，懺悔布施，勿生計念，罪可除滅。七祖父母，出離地獄，昇上天堂。告諸男女，修齋禮拜，受戒持心，忍辱柔弱，供養三寶，及出家人斷諸葷穢，燒香燃燈，贖命放生，皆譬我身，更無別異。善男信女，諦聽道前，依法奉行，稽首而退。

太上慈悲九幽拔罪懺卷之四竟

爾時，元始天尊，為普救真人，演說西南方梵炁天君，耀真境界、無極之國，善救莊嚴。既竟，重為演說西方七寶金門皓靈皇老白帝七炁天君，金光境界，其有真人，名曰法寶無極之國，利益莊嚴。若人臨終之日，願生彼國，當潔己清齋，請師奉禮，西方應號天尊，長跪懺悔，免恆沙罪障，獲無量善因。鍊質澄神，登真悟道，眾等至心，歸命敬禮。

人各恭敬

禮三寶已，復次懺悔

志心歸命，十方常住三寶。臣等懺悔今生造作之罪。或曾操心不善，措意多愚，貪愛嗔癡，邪婬縱蕩，外真內偽，口是心非，嫉妬賢良，烹傷物命，六情三業，故作誤為。凡玆疊咎，無量無邊。因今向十方天尊前，歸命懺謝，咸乞蕩除。

天尊言，若有善男子、善女人，在生之日，造諸惡業。或負人財寶，結彼仇讎，侵掠無厭，貪求不息。或用三寶財物，或偷公家財物，或為男女，或為鄉閭，或為己身，或為朋友，或自作，或教他。罔識善因，唯知念惡，如是等罪，無量無邊，卒難可說。汝等過去亡者，男女魂靈，及以見世因緣眷屬，為其亡者，命終之後，建立道場，或一七、二七、三七乃止七七日內，即造繒旛二十一口，青黃碧綠，各長七尺，於道場之內尊像之前，廣設香華，懸諸旛蓋供養天尊，及其經法。但當精心營辦，隨力施為寫造真經，綵繪尊像及以布施出家法身，或三日三夜，或七日七夜，轉經行道，讚詠洞章，旋遶法座，率領親屬，同詣道場，各勵本心，為其往逝，救拔苦厄，昇入天堂，謝過贖愆，同心懺悔，無有滯礙，克遂逍遙。若復眾中有人，心生懈怠，縱營功德，不勵精誠，如斯亡靈罪咎，難免更增苦報，無有出期。汝等男女，各自諦聽，虔心剋己，莫有稽疑，如上因緣，不可稱說，乘此善果，逕上南宮，削落罪名，去離幽閉，轉輪福慶，隨願往生。眾等迴心，歸命懺悔。

人各恭敬

禮三寶已，復次懺悔

志心歸命，十方常住三寶。臣等懺悔今生，過誤之罪。或曾明明造惡，都不自知；固固為非，言猶自是。蓋緣性識，稟受低凡。心溺愛河，身沉欲海，一朝長逝，永墮幽關。無有出期，備經苦惱。非憑道力，何拔孤魂。

天尊言，汝等諦聽，凡有新亡，從初終之日，便捨資財，禮此經懺，一七、二七、三七之內，造諸功德者，最為上法，但緣亡人，纔離人世，乍入泉扃，須藉良因，以憑薦拔。三七之中，造諸功德，是名為次法。第一造像、第二造經、第三造齋戒、第四造旛華、第五燃香燈、第六修道場、第七贖生命、第八持布施、第九廣救濟、第十除心慳、第十一慈悲捨、第十二平等心。爾時，天尊說十二福，及諸功德因緣。若有善男子、善女人，能依此追修，營諸功德，其人孝道，必達天曹，决定亡人，永離地獄，逍遙快樂，長處福堂，衣食自然，登真悟道。所以爾者，薦導功德，最為第一。昔有一人，曾將一文，捨入常住，護福無量。又童子獻土，變成硃砂，報應因緣，如影逐形。譬如淨鏡照人，媸妍自別。善惡之業，理亦如然。所以孝思，其功最大。汝等男女，各審思惟，欲答劬勞，無先聖力。告諸賢者，宜各奉行。

太上慈悲九幽拔罪懺卷之五竟

太上慈悲九幽拔罪懺卷之六

爾時，元始天尊為普救真人演說，西方七寶金門皓靈皇老七氣天君，金光境界、無極之國，利益莊嚴。既竟，重為演說西北方梵炁天君，妙道境界，其有真人，名曰濟苦無極之國，真仙莊嚴。若人臨終之日，願生彼國，當潔己清齋，請師奉禮，西北方應號天尊，長跪懺悔，滅恆沙罪障，獲無量善因。鍊質澄神，登真悟道。眾等志心、歸命敬禮。

人各恭敬

禮三寶已，復次懺悔

志心歸命，十方常住三寶。臣等懺悔六根之罪。自從誕育身形，染諸塵濁，眼觀五色，鼻齅五香，耳滯五音，口貪五味。籠一身而昏昧，造眾罪以交羅。積集愆尤，標題簿籍，遂使生逢禍難，歿受辛酸，須憑眾聖之功，用滌九幽之苦。今日洗心歸命，面對天尊，懺悔所造之業緣，願冀當來之善果。於是，天尊復告道君言，此去之後，當為一切存亡眾生，造諸經懺。種種功德，皆有次第。若有眾生，得吾此經，香湯掃灑，沐浴身心，著鮮潔淨衣，燒香燃燈，旛華寶蓋，周帀圍繞，禮拜供養，歡喜踴躍，長跪叉手，護淨精進，受行讀誦，堅持敬奉。為諸人天未聞之者，皆悉遣聞；未見之者，皆悉遣見。若有善男子、善女人，捨施資財，請師禮懺，縱有黃金如崑崙山大，遍滿天地而將布施，其功甚大，猶復不如方便教人，一句一偈，經言永為身寶。黃金雖貴，不保我身；此經雖微，生死同果。汝等男女，勿生癡故，吝此黃金，竟為愛惜，不修功德，與身為患，必無利益，即是煩惱，永被煎燒。若能周而，作此功德，見世過去，一切宿罪，悉皆除滅，所在之處，快樂逍遙，淨土十方，隨心願往。若有出家供養三寶，如斯功德，不可思議。諸眾生等，既聞經已，稽首作禮，瞻仰尊顏，肘行膝步，擎拳叉手，尊奉至道，晝夜精虔，誠心懺悔。稽首十方，常住三寶。

人各恭敬

禮三寶已，復次懺悔

至心歸命，十方常住三寶。臣等今復懺悔，六根耽染之罪。眾等耽染至重，累積不輕，雖具懺陳，猶疑未盡。或牽拘於業網，或搆結於冤尤。目貪艷麗之姿，口嗜珍羞之味，耳歡絲竹之音。心起愛憎，手殺眾生，足履盜路，如斯之罪，積在己身。五帝四司，糺彈無失。玄曹長夜，考對無休。皆由造作之因，何免填還之舋。憑今懺悔，願得銷融。世世生生，永除冤對。

天尊言，若有善男子、善女人，得吾此經，生不信想，故不護淨。誹謗玆甚，輕慢恆多，穢手開張，葷口讀誦。或隔以雜語，或禮不精專。卷軸未終，便言畢竟。泄露聖旨，誑惑迷籠，傲慢生心，勤誠有墮。或毀滅尊像，敗壞靈壇，不敬旛花，不燃燈燭，輕飡齋食，侮戲尊賢，污觸道場，欺淩貧下，不敬師長，不養慈親，呵罵三光，瞋嫌四氣。聞善不集，見惡即隨，積此罪尤，當來惡報。或眉髮墮落，遍體生瘡，衣食不充，賤薄唯甚，死入地獄，無有出期。一日之中，萬生萬死，冥考累受，淨境不逢，縱得受生，永失人道。或作六畜，牛馬豬羊，生被憎嫌，死遭啖食。或為飛鳥，鴟鳶鳩鴉，雖處羽毛，恆逢怪異。或為鱗甲，長養池泓，莫識變通，惟憂枯涸。或為蟲豸，蠕動醯鷄，遇暑暫生，逢寒即滅。緣玆報應，永失輪迴，灰土錙銖，超生隔闊。遂致沉埋九祖，絕滅七玄，若欲修行，悔之何益。眾等男女，咸自思惟，遇此人身，各須崇奉，持心孝敬，秉節清齋。日夜虔虔，晨昏濟濟，當保見世安樂，過去生天，不值惡緣，皆逢善果。乘玆洗懺，諦受諦聽，稽首皈依，常住三寶。

太上慈悲九幽拔罪懺卷之六竟

太上慈悲九幽拔罪懺卷之七

爾時，元始天尊為普救真人演說，西北方梵氣天君，妙道境界，無極之國，利益莊嚴。既竟，重為演說北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老五氣天君，定真境界，其有真人，名曰救苦無極之國，救度莊嚴。若人臨終之日，願生彼國，當潔己清齋，請師奉禮，北方應號天尊，長跪懺悔，免恆沙罪障，獲無量善因。鍊質澄神，登真悟道，眾等志心，歸命敬禮。

人各恭敬

禮三寶已，復次懺悔

志心歸命，十方常住三寶。臣等懺悔，五逆不孝之罪。眾等爰從輪轉，便託胞胎，沉重難懷，喘息無定，父孃驚懼，恆畏損傷，及至分形，方難看視，如斯恩育，何以還酬。或曾不敬慈親，翻成五逆，應對罵詈，抵拒揚言，當面猶嗔，背身奚順，炁性剛強，智見麤疏，不狎朋友，唯生倨傲，甘鮮不獻，禮樂何施，空負劬勞，孰伸孝敬，如斯愆咎，咸乞懺除。

天尊言，若有善男子、善女人，生為不孝，死後思酬，若演真經，必能洗蕩。既聞妙典，讀誦堅修，護淨燒香，秉持心口，浴身沐首，易食更衣，兢兢不虧，道心增長，不生懈怠，恆懷欣戴，踴躍長齋，修心入靖，忍辱受戒，布施行慈，供養出家，歸依三寶，放生贖命，濟拔亡魂，愛老怜貧，矜孤恤寡，施及貧下，敬奉尊親，一切慈心，平等無二。或遇三元八節、甲子庚申、本命良辰、誕生吉日，皆可精嚴像設，羅列薰羞，贖罪於眾聖之前，滌舋於積生之內。故得已往者，超神有自；見存者，受慶無窮。其或輕淩於天真地聖，呰毀於靈文寶典，傷殘無度，貪愛彌深，為臣不忠，為子不孝，縱情極欲，口是心非，須向道前，明伸宣懺，則必致朱篇記善，黑籍除愆。當禮十方應號天尊，長跪懺悔，免恆沙罪障，獲無量善因。眾等至心，歸命敬禮。

人各恭敬

禮三寶已，復次懺悔

志心歸命，十方常住三寶。臣等懺悔五逆不孝之罪，但以髮膚成長，不可毀傷，禮義施為，咸有儀則，多緣性行，或不遵承，失義忘親，疏姻背屬，敬上有闕，念下多乖，多足相疏，親戚違背。或憎嫌相薄，或狠恚相深，如上冤愆，何由懺滌。爾時，元始天尊告虛皇道君言，若有善男子、善女人，自從曠劫以來，至于今日，三業之罪，五逆之非，積舋無邊，如山比嶽。無因懺雪，不值良緣，恣縱狂言，欺心誷道。輕忽三寶，誹謗聖文，指遠誓言，牽神咒咀，呵風罵雨，冒觸三光，不孝尊親，不敬天地，展轉迷惑，累劫纏綿，縱遇經科，罔知懺滌，欲超凈境，不入邪門。汝等善男子、善女人，能捨家資財，請師禮懺，持齋入靜，潔己修心，叩禮虔祈，燒香行道，散華供養，護淨莊嚴。或為追遠薦亡，或為消災請福，或為七玄九祖，或為父母兄弟，或為交友親知，或為己身眷屬，一切冥寞，三界含生，說如上因緣，禮天尊名號，即得先亡解脫，災厄潛消，九祖昇騰，父母超適，交朋顯耀，眷屬諧和，冥寞慈柔，含生離苦，弘慈普廕，惠澤遍霑，堅固修持，善緣增進，傍羅八表，遍及遐方，宿業餘殃，咸成解脫，諦聽諦受，無使懈違。汝等男女，各相誘勸，始終一貫，內外咸符。精進依行，稽首而退。

太上慈悲九幽拔罪懺卷之七竟

爾時，元始天尊為普救真人，演說北方洞陰朔單鬱絕五靈玄老五炁天君，真定境界，無極之國，救度莊嚴。既竟，重為演說東北方梵炁天君，長樂境界，其有真人，名曰妙音無極之國，周帀莊嚴。若人臨終之日，願生彼國，當潔己清齋，請師奉禮，東北方應號天尊，長跪懺悔，滅恆沙罪障，獲無量善因。鍊魄朱陵，遊神紫府。眾等至心，歸命敬禮。

人各恭敬

禮三寶已，復次懺悔

志心歸命，東北方無上天尊。懺悔受經破戒之罪。眾等自從無量劫來，至于今日，捨生受生，受諸報應。或曾尊受經戒，三戒、五戒、九戒、十戒、十二可從戒、二十四戒、一百八十戒、三百大戒。或曾親受，或見人受，皆不信敬，恆起慢心，穢犯過多，誹謗非一，以同戲謔，曾不護持，言行有違，書寫不敬，讀誦訛謬，文字參差。或曾讀上清經、靈寶經、正一經、道德經、西昇經、黃庭經、內觀經、太平經、消災經、報恩經、九幽經、救苦經，及諸經戒，或曾讀誦，或見人讀誦，以為輕戲，不起虔心，侮聖人言，笑大道義。或供養有闕，或保護不專，或書寫紙墨，怯惡裝潢，卷軸欹斜。或脫落真文，或揩改義理，都緣愚昧，是有乖儀，浮世不堅，懺陳未遇，今遇大道、懇願消除。

天尊言，如上罪緣，其尤最甚。如不懺洗，永失輪迴。若未終年，即遇惡疾，形骸劣弱，肌骨廷殘，氣息微羸，言辭拙惡，禮貌乖差，去就生疏。或已壽終，難逢淨土，遊魂北岱，量罪重輕，以其報對，苦惱無窮，輪迴無計。種種捶考，楚毒難言，啼叫難言，呻吟莫及，痛來傷骨，熱即連心。劍樹千尋，攀緣須上；鑊湯百沸，積壓須沉。消爛形軀，晝夜不捨，何緣託廕，無可受生。如此罪源，物心由前作。汝等男女，各自省心，勤奉至真，當求後果。請禮經懺，使入福田。已亡者，早得生天；未終者，皆希安樂。諦聽諦受，依法修行。懺悔道前，志心敬禮。

人各恭敬

禮三寶已，復次懺悔

志心歸命，東北方無上天尊。懺悔破齋毀道之罪。眾等自從元始劫來，至于今日，捨身受身，受諸報應。或曾修設齋醮，飡啖齋食，不生敬信。或修上清齋、金籙齋、黃籙齋、靈寶齋、三元齋、北帝齋、八節齋、十直齋、五臘齋、庚申齋、本命齋。如是等齋，或曾親設，或曾親受。雖言名目，不起敬心，多有觸犯。或將葷辛混雜，腥穢同廚，不潔己身，但多慢易，過中更食，宿心不精，誹謗至真，將同邪偽，言猶虛誕，心豈虔恭。如上罪根，秤量最重，死入地獄，無有生全。或入酆都山，二十四地獄。或入監天地獄、虛天地獄、元正地獄、玄沙地獄、北緣地獄、刑正地獄、律令地獄、九天地獄、青冥地獄、天一地獄、河伯地獄、累劫地獄、女青地獄，如是等二十四獄，三寶五靈，三官九府，一百二十曹，千二百掾吏，執罰神兵五萬人，考掠罪魂。或足履刀山，或手攀劍樹，或抱銅柱，或臥鐵床，頭頂火山，身負鐵杖，飢則食炭，渴飲鎔銅。或入鑊湯，或經爐炭，碓擣磑磨，倒懸立鋸。或硤石逼身，針鋒貫體，足下煨燒，臂間杻鎖。

天尊言，如斯罪類，報應分明。若有善男子、善女人，得悟此經，心生信向，清淨供養，禮拜燒香，乞滅三塗，冥司罪累，億曾萬祖，過往亡靈。爰及己身、見存眷屬、所纏殃過，請乞解紛，即遣飛天神人，齎九龍之符命，歷諸地獄，悉令蕩滌。咸使消除，迴向發心。增修上善，稽首歸依，十方常住三寶。

太上慈悲九幽拔罪懺卷之八竟

太上慈悲九幽拔罪懺卷之九

爾時，元始天尊為普救真人演說，東北方梵炁天君，長樂境界，無極之國，周帀莊嚴。既竟，重為演說上方玄都玉京紫微金闕七寶玄臺三清三界三十二天帝君，妙行真人，神仙玉女，自然無極之國，紫霄莊嚴。若人臨終之日，願生彼國，當潔己清齋，請師奉禮，上方應號天尊，長跪懺悔，滅恆沙罪障，獲無量善因。鍊質澄神，登真悟道。眾等志心，歸命敬禮。

人各恭敬

禮三寶已，復次懺悔

志心歸命，十方常住三寶。臣等懺悔瞋怒愚癡之罪。自從無量劫來，至于今日，父母兄弟、己身眷屬，捨生受生，曾無慚愧，起瞋怒心。或怒大道，言乏正真，秪起浮辭，恆無信意。或怒天地，咒咀寒暑，但積愚頑，不慚覆載。或怒日月，裸露身形，不愧照臨，常嫌遲疾。或怒經典，稱是虛言，不解披尋，多生誑毀。或怒父母，侍奉乖違，孝養全無，劬勞不報。或怒兄弟，義乏連枝，看若外人，恩同疏友。或怒眷屬，不起慈柔，敬上有乖，撫下無節。或怒齋戒，修奉不恭，觸犯常多，精虔有闕。或怒國主，不讚昇平，殺逆生心，忠良不立。或怒講說，不聽善緣，但起惡言，混雜真理。或怒宮觀，敬奉不生，誹謗過多，施捨殊闕。或怒先逝，竟乏追修，不作良善，助其冥路。或怒神理，無有祭祈，卻信邪言，便行婬祀。或怒老耄，不生孝心，施惠豈曾，侮慢唯作。或怒六疾；不發慈心，但出惡言，稱遭業報。或怒牢獄，不察言情，恆說艱難，助其杻械。或怒貧賤，枉壓無申，不念飢寒，每生苦楚。或怒禽獸，不念羽毛，祇縱貪婪，唯求烹宰。

天尊言，如是愚癡瞋怒，其罪滋深。不露懺宣，必沉惡道。是使先亡幽縶，見在遭疾，種種冤讎，悉皆臻凑。汝等男女，各發精誠，今日向十方天尊前，稽顙投誠，皆乞懺悔，歸命三寶。

人各恭敬

禮三寶已，復次懺悔

志心歸命，十方常住三寶。懺悔殺生之罪。眾等自從無量劫來，至于今日，父母兄弟、已身眷屬，捨身受身，無量生身，所處人倫。未離愛欲，不逢善友，不遇明師，種習而成，薰蕕所染，造諸惡業，恣意殺生。或殺牛羊( )犬、麞鹿狐兔六畜等物，曾無憫物，唯務充腸。其或殺戮鳧鴈鷄鵝之類，或以羅網，籠罩一切飛禽之類；或以罾繳，張捕水陸鱗甲走獸之類；或焚山燒野，傷害含靈；或作堰開池，損動蟄伏；或摧巢破卵，探穴取雛，使子母分離，藏竄無地。或充口腹，或恣無辜，日往月來，結成冤對。或自作，或教他。凡此過尤，不可稱說。致使殃延眷屬，禍及己身，或减折壽年，或縈纏疾瘵，一沉長夜，永劫難原。如此之徒，皆由積惡，不憑懺拔，何致蠲除。

天尊言，道以好生，法弘開度。凡有此等，或謝人寰，見在子孫，急宜薦導，掃灑庭宇，齋沐身心，邀請法師，建玆勝會，廣營香燭，羅列旛華，瞻禮尊顏，轉讀經懺，旋回法座，讚詠步虛，瀝膽披肝，首愆謝過，精誠祈請，晝夜忘疲。則往逝先靈，必蒙原赦，永離幽暗，克入光明，魂識安寧，仇讎罷對，遷神洞府，鍊質南宮，悟道登真，福生禍滅。汝等男女，宜當諦聽，遵受奉行，發回向心，登無上道。

太上慈悲九幽拔罪懺卷之九竟

太上慈悲九幽拔罪懺卷之十

爾時，元始天尊為普救真人演說，上方玄都玉京紫微金闕七寶玄臺三清三界三十二天帝君，妙行真人，神仙玉女，自然無極之國，紫霄莊嚴。既竟，重為演說下方九土高皇四司五帝，十二仙卿，九宮真人，神仙玉女，水運丹界，其有真人，名曰妙行極樂之國，淨土莊嚴。若人臨終之日，願生彼國，當潔己清齋，請師奉禮，下方應號天尊，長跪懺悔，免恆沙罪障，獲無量善因。鍊魄朱陵，遊神紫府，眾等志心，歸命敬禮。

人各恭敬

禮三寶已，復次懺悔

志心歸命，下方無上天尊，懺悔偷盜之罪。眾等自從無量劫來，至于今日，父母兄弟、己身眷屬，捨身受身，無量生身，受諸報應，切慮不存廉直，起諸盜心。或盜天尊大道，供養財物，乃至硨磲碼碯、瑠璃琥珀、明珠璧玉、銅鐵金銀、錦綺綾羅、器用信施、齋食米麪、供養香油。或直一文、十文、百文、千文，乃至纖粟，俱有重罪。或盜國王財物，乃至割庫逾牆、開封擊鎖、改換印綬、移拆簽函，戎備軍資，稅賦科疋，一文一寸，以少及多，不務輸公，唯思利己。如斯侵竊，皆有愆尤。或曾偷盜宮觀起造財物、法師鎮信、物色經典、裝褫之物，法服裁割之物，行壇布施之物，新鮮未獻之物，慈親眷愛之物，鄉聞鄰里之物，孤貧老弱之物，三寶華菓之物，十方供設之物，經求貨易之物，田農種播之物，乃至一切所為之物，或偷盜，或隱藏，不計多少，皆有罪負，未常覺悟，咸乞懺除。

天尊言，若有善男子、善女人過去今生，不弘正道，但起癡心，偷竊為先，剝削利己，積多過類，損失身命，殃及九玄，災延七祖，生遭惡疾，死入重泉，計罪量功，即當受報。汝等男女，各生追想，咸洗前非，禮懺持經，設齋奉戒，勤心首謝，當得消除。懺悔道前，免離諸苦志心敬禮。

人各恭敬

禮三寶已，復次懺悔

志心歸命，下方無上天尊，懺悔毀壞之罪。眾等自從無量劫來，至于今日，父母兄弟、己身眷屬，捨身受身，無量生身，不效忠良，多懷毀損。或毀壞天尊大道形像，或毀壞宮觀靈壇玄域，或毀壞公廨廳堂，或毀壞大藏經書，或毀壞供養器具，或毀壞社稷靈祠乃至一切器宇物具。不生修奉，但積損傷。建造之功，其功不一；毀壞之意，舉念何難。積疊愆尤，咸希懺悔。

天尊言，起心著意，有善有非；報德酬愆，有福有禍。譬如聲響，其應如何。言凶則氣麤，聲和則意悅。汝等男女，咸自思惟，敬信為先，莊嚴是首。如能悔過，須慕正真，勤發道心，廣禮經懺，即得存亡獲福，生死蒙恩，精懇投誠，至心懺梅。爾時，元始天尊時遊十方世界，放大光明，照諸國土，與虛皇道君，分身下界，安坐碧霞神光寶座，為普救真人演說十方男女因緣事畢。寂絕影響，不知所之。普救真人及諸男女等，追慕傷嗟，叩頭禮拜，謹依演示，次第修行，遂得善信男女，銜恩洗雪。死者蒙祐，昇上天堂；生者獲恩，常居樂土。遂使陰陽和順，國家清寧，蝖飛乘普度之功，蝽動賴生成之惠。於是三塗五苦、餓鬼孤魂，悉得超生，皆歸解脫。人天仰荷，家國依憑。稽首十方常住三寶。

太上慈悲九幽拔罪懺卷之十竟

太上慈悲道場消災九幽懺

經名：太上慈悲道場消災九幽懺。十卷。原題漢葛玄慕集。底本出處：《正統道藏》洞玄部威儀類。

太上慈悲道場消災九幽懺序

三洞法師玄靜先生李含光撰

原夫赤明始開，雲篆肇形於霄極；炎漢後啟，靈文漸布於人間。西蜀則金闕遺科，東吳則太極傳教。繇是大有祕笈、洞真瓊章，張徐顯之於前，陶陸敷之於後。師資繼踵，代生其人矣。

《太上慈悲道場消災九幽懺》者，始自太極左仙公葛玄於後漢桓帝時，居天台上虞山隱身修行，感太極真人徐來勒下降于仙公之室，以靈寶天書、玉字洞真、洞玄洞神、三十六部寶經授之於仙公焉。仙公在山，精思靜念，數十年間，通神感聖。山精木鬼，衛護稽首。沈魂逝魄，悉得超生。自謂大乘奧旨，可以開導眾生，拯濟沈溺。遂於三洞品內，撮其樞要，纂集懺文，使令當世群生，悉聞悉見。將來多士易悟易行，至於無間。酆都阿鼻寒夜，三途五苦，八難九幽，沈滯苦魂，不遭幽閉。乃及見存過去未來，所犯新罪宿愆，冤結災難，普得法潤，俱會正真，因而流傳。當爾之後，趨惡緣者，百不二三；悟善因者，十有八九。是故仙班之業爰備，化導之功既盈。故立斯文，標于卷首云耳。

太上慈悲道場消災九幽懺卷之一

太極左仙公葛玄纂集

元始、玉皇上聖，應物流形，隨方立教，教非經寶，莫啟塵迷。口吐瓊文，演玆靈祕，還淳返素，要此憑心，就學有方，見於斯矣。《生神章》經言：元始天尊以龍漢劫，說洞真經一十二部：一曰太上，二曰妙林，三曰太清，四曰徹視，五曰上清，六曰開化，七曰元陽，八曰妙真，九曰開山，十曰十仙，十一曰玉林，十二曰黃老。此經蘊在大洞玉清境藏中。至赤明劫，說洞玄經一十二部：一曰靈和，二曰靈寶，三曰通神，四曰無量，五曰集仙，六曰內祕，七曰至真，八曰集善，九曰練精，十曰生死，十一曰宮圖，十二曰銷魔。此經蘊在大洞上清境藏中。至開皇劫，說洞神經一十二部：一曰太真，二曰至德，三曰黃庭，四曰練氣，五曰道德，六曰元神，七曰大劫，八曰內簡，九曰神祝，十曰三皇，十一曰按魔，十二曰小劫。此經蘊在大洞太清境藏中。如是三洞真經三十六部，列于金格，七聖垂範，明乎王篇。萬劫一開，法隨人出。三洞者，可總為一乘。故正一云：三洞雖三，兼而該之，一乘之道。太玄為大乘，太平為中乘，太清為小乘。正一通於三乘。約位明者，三洞主於三清。太玄主上之三宮，太平主中之三宮，太清主下之三宮。此三洞真經，備明奧典，隨方教化，開度人天，接引群生。處於人世，行有高下，法有淺深，能使六道歸真，三乘體悟。我今念將來之世，昇沈六道，幽顯四生，寒夜九幽，羅酆五苦，沈滯魂爽，受諸報對，當生受苦，不脫冤魔。纂于三洞真經，集演慈悲道場，消災九幽懺法，一部十卷，立義成篇。考究幽玄義周，存歿若人，禮拜尊聖，懺悔冤愆，即得離三惡道中，得轉九清境內，慚悟無為，歸依大道。太玄經云，昔青童君告言，人為道亦苦，不為道亦苦。且唯世人自生至老，至病護身，至死其苦，無量心惱積罪，至死方絕。祝多不終其壽。為道亦苦者，清淨存真，守玄思靈，尋師奉法，勤心不惰，用志堅恪，亦苦之志。視諸侯之位，如過客；視金帛之寶，如礫石；視執素之貴，如絺綌。可謂能問其道。西城君告言，人死墮三惡道，得為人難。既得為人，去女為男難。既得為男，情體完具難。既得完具，生于中國難。既生中國，值有道君王父母難。既生值有道君王父母，生世學道有慈仁善心難。既有慈仁善心，信道德長生難。且夫三惡道者，地獄、餓鬼、畜生，難轉人身，乃為鳥獸蟲畜之類。若欲求免，以何善力？天尊言，若欲求免三惡道者，但當於我應化真聖像前，先廣發志願，次除三業六根，後歸依三寶，然後迴向莊嚴，叙問懺悔，即證人神，會天仙道。

廣發志願品第一

今日道場大眾，及以懺主某，惟念此生，得受人身，處於浮世，獲親真教，瞻禮聖容，稽首歸依，發大志願，一願我今等眾，從今月去，立種種善行，化六道四生，齊同解脫，永離世問穢雜境土。二願世世生生，得出家，捨俗恩愛，隨緣告乞，廣建福田，常行慈忍，永離人我。三願常逢勝友，引接開示。四願值明師資，受無上道。五願聞正法，如說奉行。六願見天尊，親承聖旨。七願度一切，後己先人。八願以法音，廣宣愚昧。九願諸眾生，皆發道意，信禮經像，修蓋靈觀，香華燈燭，隨力供養。十願我心堅固不退，以此善力，願魔鬼摧伏，國界清寧。未聞者聞，未見者見。樂小乘者，願不疑中乘。入中乘者，願不疑大乘。已入大乘者，願一切眾生悉聞智慧。未省悟者，願當覺悟。已省悟者，願當增長。已增長者，願為人耳目，為人道師，為人父母，為人兄友，同會道場，共為法侶。又願諸眾生於經法前、尊長前，所生身處，及他身處，至內外法，不起犯心、慢心、恚心、嫉心、慳心。又願諸眾生，凡所修福，不獨為己身，普及一切。若見孤獨幽繫疾病，起救心、濟心、道心、真心。又願隱現真聖，同垂覆護，共以拯拔。令懺主某及我等眾，成就廣願，心同真聖，力願三世父母、六親眷屬、見在世者，悉同安樂。已過去者，不生惡道；未來世者，不結重罪。悉同今日起如斯願果。一拜

除三業六根品第二

今日道場大眾，人各運心，及以懺主某今生過去，未聞正法，多起邪心，識性荒迷，不求至理。《業報經》言，一切有形，皆悉浮假。念念滅壞，曾不暫停，苦惱輪迴，不省不悟，三途往返，萬劫辛酸，受身生身，煩惱纏縛，皆由三業。為有六根，一眼根，二耳根，三鼻根，四舌根，五身根，六意根。所謂諸根能生諸業，故曰六根猶如草木，生諸華實，展轉相生。故有六情、六慾、六染、六入、六賊、六塵、六識，而色聲香味觸法，本來空寂，不動身心。眾生執繫，妄懷取捨，念念馳競，煩惱纏身，以是因緣，流浪生死。若能清淨智慧，審自思惟。於我像前，悟此六根，則諸根皆盡。三業者，一身業，二心業，三口業。我今等眾及以懺主某，但縱三業，及以六根，無量劫來，未曾覺悟。特於今日真聖像前，起智慧心，發覺悟意，盟誓除滅。

先當懺身業罪者，身則生來，殺盜淫縱，貪求細滑。懺主某誓從今去，不行殺盜，及貪細滑，不起淫縱，求離愛纏。願遇經法，及對像前，香湯沐浴，潔整形神，念道思真，扣鳴法鼓，存想三寶，迴懺有情，永求清淨果。一拜

次當懺心業罪者，心則生來，貪瞋癡愛，馳騁雜想。懺主某誓從今去，不起貪瞋，不生癡愛，不思邪僻，常慕正真。願遇經法，注念專志，如對三寶，普使歸依，得入無為果。一拜

次當懺口業罪者，口則生來，綺言妄語，惡口是非。懺主某誓從今去，不恣兩舌，生念存心，常懷清淨，永斷是非。願遇經法，及對聖像前，精專轉念，普使聞知，長證仙聖果。一拜

次當懺眼根罪者，眼則生來虛假，實非真正，恣眼生緣，妄視色境。懺主某誓從今去，不恣兩眼生緣，貪求色想。真正觀視，見相皆空，求盡難思果。一拜

次當懺耳根罪者，耳則生來聞於五音，清濁智辯。懺主某誓從今去，不恣兩耳聞聲，役亂身心，縈纏煩惱。願證寂靜果。一拜

次當懺鼻根罪者，鼻則生來覺於香臭，通達氣息。懺主某誓從今去，不恣兩鼻聞香，分別薰穢，混雜元氣，衝觸靈臺。當證玄虛果。一拜

次當懺舌根罪者，舌則生來貪於五味，無足無厭，言是說非，讒忠佞善。懺主某誓從今去，不恣於舌，了嘗滋味，鬥諜口舌，及起播揚。得證正真果。一拜

次當懺身根罪者，身則生來只欲貪歡，歿後孰知受苦。懺主某誓從今去，不恣身緣貪慕邪淫，及縱歡娛，常求退身度人。歸證大道果。一拜

次當懺意根罪者，意則生來無定堅固，變易難量，猶如猿馬，喻若火風。懺主某誓從今去，不恣意根，終始一定，動息不亂。入證自然果。一拜

今日道場大眾，人各運心，及以懺主某所懺如上三業六根罪業，上願十方無上靈寶天尊、諸尊諸聖、諸真諸仙，已得道大聖眾，十方隱現一切尊聖,發護念心，擴慈悲意。當令懺主某曠劫以來，至于今日，所有罪業，願從一發念心，盡皆消滅。乃至生身父母、受度師尊、億曾萬祖、兄弟六親、姻蘿眷屬，見在今世，及未來世，承斯懺梅，悉使蕩除。已過去者，不淪惡道，及處幽陰，速證往生長樂國土。一拜

歸依三寶品第三

今日道場大眾，人各運心，及以懺主某，曾聞大藏經言，一切眾生，生身天地，不知覆燾。雖稟大道，罔知寔本。乃背明向暗，逐末棄元，返正歸邪，疏真就偽，三光穢犯，十惡長為，不生慚愧，常萌蠆心。且夫修善建福者，必先歸依三寶。故經言，若不歸依三寶，是故善法無可依憑。三寶者，道寶、經寶、師寶。趣向不同，果因各異。道寶者，三界十方，分形萬化。或為國主，或作帝師，立以天地，覆育生靈，釋赦罪源，消蕩災難，乘龍現相，駕輦騰空，自在無為，故尊道寶。經寶者，華臺紫字，騫樹玄文，天上人間，仙官祕藏，蒼龍寶軸，白鳳瓊函，四品五千，玉編金簡，玄空之案，霜羅之巾，究竟大乘，故尊經寶。師寶者，未明法則，那別根由，欲度愛河，達于道岸，若無階梯，及以舟楫，不得師資，如何證果，成就戒品。立此法身，故尊師寶。今日道場大眾，及以懺主某，伏為平安　追薦，對真對像，懺罪懺愆，稽首投誠，歸依敬禮。

稽首歸依，十方一切道寶。一拜

稽首歸依，十方一切經寶。一拜

稽首歸依，十方一切師寶。一拜

今日道場施主，及以大眾，仰願十方無上一切正真三寶。伏願慈悲普降，妙感隨機。懺主某伏為平安　追薦，依憑三寶，虔奉至真。伏願玄光慧力，常度四生，穩泛慈舟，永應三界。當使人神悅意，幽顯荷恩。聞見者，願入法緣禮敬者，悉令悟道。一拜

迴向莊嚴品第四

今日道場大眾，人各運心，稽首歸依三清四境、八極九霄、三十六天三十二帝，四維上下、五方無極、十方無上靈寶天尊，至真明皇道君，太上老君，諸君丈人，十二仙君，十方已得道大聖眾，中天三皇星帝、日月五行、二十八宿、南宮北斗、璿衡眾曜、五嶽四瀆、四海九州、名山大澤主宰高真，司命司錄、五帝三官、冥司曹局、九幽羅酆、六宮九府、左右上下地府官屬，九土三十六皇君，此界龍神一切賢聖。伏願共降無私，同迴有鑒。懺主某伏為事意，至誠在心，精嚴舍宇，命經請像，然燈爇香，稽顙投誠，請我等眾，遍禮十方無量化現應號天尊。惟願諸大真聖、諸大神仙、諸大主宰、諸大龍王，虛空靈識，證明懺悔，拯拔有情，普使聞知，獲悟大道。懺主某五體投地，一心發念，稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場施主，及以大眾，仰願東方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人、諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、隱現一切尊聖。懺主某先願以斯功德，遍悉莊嚴，上資皇家，億曾萬祖，先皇考妣，七廟尊靈，遷神紫漢，鍊魄朱陵，沐浴寶池，優閑妙苑，披絳霄服，戴翠霞冠，乘三素雲，馭八鸞輦，超凌蘂闕，受事玉清，面禮‘虛皇，齊肩上聖，擢位神真，參名列館，處於上界，利安下土，長庇宗祧，永昌禋祀，享作無窮，普天幸甚。次願當今皇帝，龍圖啟煥，鳳曆騰芳，慶祚無疆，鴻基永固，萬善雲集，千祥霧臻。聖體佳安，宸襟慧照，堯天永覆，舜日長明。然以叡智圓通，德教廣被，號為盛極。若無古初，澤及華夷，恩覃荒徼，公卿明允，攸序皇猷，文武雄才，孔修帝業，五侯九牧，百辟庶寮，安國寧民，奉公從政，殄消時疹，調泰寰瀛，穀菽豐穰，兵戈消偃，共樂康泰，咸歌聖明。次願皇太子器重元良，道光叠耀，與天合德，與日同明，濟廕羣生，資成聖治。道德天富，禮樂日新，光讚皇猷，恩霑赤子。金枝挺秀，玉葉延芳。皇后、六宮嬪妃，帝女月娥，比艷金母，齊年堅符乾健，無窮永固，坤儀長在，積功累德，內聖外王。諸王帝族，世子公侯，貴戚朝賢，州牧方鎮，徼巡僚佐，縣長督郵，常負勤勞，每懷忠孝。願承禮懺，體同山嶽，壽比滄溟，長守維城，永安磐石。至德淳厚，惠及蒼黔，獸去珠還，雉馴螟息。光符有道，克贊無為。次願士農工商一切等眾，普天率土，貴賤尊卑，同霑懺法，傍賴讚揚，各協康安，遍增悅豫。又願潛飛蠢動，一切有情，俱離罣礙，咸得法潤，永消業障，對聖對真，同願同樂。次願懺主某九祖先靈、宗親眷屬、前亡後化、新魂舊識，願承寶相，普度法橋，逕適朱陵，便超火鍊，靈魂瑩潔，受報精通，陞陟仙班，咸光祀葉。見在耆幼、內外姻蘿、各享年齡，宗祊慶瑞，悉霑慈澤，永居聖世，同會道緣。又願三途五苦、八難九幽，無滯圓扉，超生嚴淨，皆承道力，迴向玄功。克洽願心，齊登道岸。一拜

叙問懺悔品第五

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，叙問懺悔。懺主某拱手當心，長跪諦聽。《昇玄經》言，一切眾生，自從無量劫來，至于今日，宛轉世間，輪迴生死，飄浪愛河，沈滯聲色，迷惑有無。懺主某不知往業，因何所致；不悟宿緣，從何所得；不悟正真，得離生死。今日有幸，值此懺法，稽首歸依，求審聽受。《業報經》言，昔寒靈丹殿，無上天尊，愍念眾生、生死罪苦，遂即分身三界，散體十方，天上地下，無不經遊。至福德天中天積世界，坐七寶光明，喜與三世已得道大聖眾，諸天天帝、飛天神王、真人童子、無鞅數眾，大會說法。時有普濟真人侍座從無畏中起歎，無量劫來，未嘗見慈尊歡喜得如今日，施大法雲，注大法雨，普令見在，各得解悟，隨分利益，不可思議。願籍神通，欲觀無極世界善惡因緣，開示當來，令知宿命，過去、未來、見在三世之事，說是語已，禮拜伏地，仰聽慈顏。

天尊語普濟言：汝今能發是願，起大善心，利益一切，不可思議。值此因緣，即放九色光明，徹照諸天百億世界，乃至下方無量國土，威神洞徹，照耀無閡，皎在目前，猶如指掌。普濟及諸大眾，乘此威光，得見諸天之上，眾聖遊戲，項負圓光，身相具足，變見自在，大小隨宜。或駕景騰空，乘龍馭鶴，逍遙應化，神通無閡。見有天男天女、玉童玉女、無鞅數眾。見有鳳凰孔雀、師子辟邪、侍衛左右。見有金堂玉殿、寶臺珠閣、天樂天華、天果天樹、寶池金苑，仙人遊戲，毒龍猛獸，市繞城闕，天屬天供，百味羅列，旛華幢蓋，百寶莊嚴。見有飛臺行館，空裹轉移，天衣雲蓋，虛丙相迎。見有土地皆成七寶金銀，珠玉宮殿，園苑竹林，鳥獸音聲，歌樂、衣服、茵席、氈褥，皆悉自然，並非人造。見有諸仙諮問法相，天王以問吉凶，百座千座，乃至萬億寶座，講說大乘，飛仙天仙、諸始學仙問法論難。見有如此福德快樂，自在種種，不可名目之處。又見諸天之下，大聖高真乘雲駕虛，持旛執節按行，眾生罪福籍錄。飛天神王、善惡童子，日日遊行人間，條錄善惡，以奏諸天。雲宮星府、日月宮殿、山川嶽瀆主宰靈官，考較人民，善惡功過。見有五星失度、七曜差移，二十八宿不依分野，妖星災曜侵凌帝座。見有國土兵革四興，人民叛亂，水旱蟲蝗，惡風暴雨。見有人民醜宿纏年，凶星加運，天羅為害，地網為殃，家門轗軻、人口淪亡，五瘟七疰，作祟為患，土神墓鬼，依草附木，枉死精邪，妄作先亡，通神攪撓，水木作祟，男女終身，無子有子，不得長大。見有男女枷鎖牢獄，鞭笞考掠，官事口舌，貧窮困苦，無人憐念，長病在牀，求生不生，求死不死，風癩癲癇、邪狂惡疾、愚癡愍駭，身不具全。見有雷電所傷，遍身生瘡，刀兵水火，燒焚斫射。見有毒蟲猛獸，吞螫音識搏噬。見有孤寡飢寒，獨受辛苦。見有男女中道分離，不終於身，母子分張，為人奴婢，形容醜陋，人不喜見，壽命短促，懷抱夭亡。見有男女生不具足，手腳孿跛，耳聾目盲，瘖啞百病。見有男女身體破裂，舉身膿血，脣口斷壞，鼻梁崩折，人所憎嫌。見有地上人間，山川嶽瀆、江河淮海，飛禽走獸、水族浮沈，含靈蠢動，種種異類。又於地下九幽羅酆諸獄之內，見有罪人受種種考捶，不可名目，苦痛辛酸，切骨傷心，罪業報對之處。於是普濟真人今見諸天諸地，有如許因緣，罪福苦樂不同。不知前生何修，今身何犯；前身何福，今生何罪。為是稟身自然，為是業報而來，為是水三使之，為是父母之因，為是當身所受，為是先世種因，為是罪至一身，為是殃流子孫，為是修善可得拔度，為是任命自然。惟願天尊大慈，賜垂開悟，令眾曉知，宿命因緣。

慈尊答言：一切眾生，皆悉道子。子有疾痛，父母憂悲；子疾得除，父母安樂。既有斯苦，當須療治。善哉普濟，能發如此深心，開悟法利，覺曉群品。汝之所問，實應吾心。子向不言，吾亦應說。子之慈悲，與吾無異。子之功德，不可思議。為世福田，為世舟楫，為世父母，為眾導師，為眾主首，為眾法學，為眾因果，但當復座，吾為說之。今日道場懺主某得聞始劫，無上真人，請問天上天下、地上地下，眾生苦樂，罪福種種，宿命因緣，不可思議。今懺主某為平安　追薦，禮此懺文，五體投地，一心發念。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場施主某及以大眾，仰願東方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人、諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、隱現一切尊聖。伏願普賜慈光，同施法藥，昇遷國家宗祖、七朋三祧，保安帝主國王、臣僚宰輔。度脫懺主某及以我等三世父母、師尊眷屬，上至九祖，下及七玄，信施檀越，應受日月懸照，未顯之界，飛走沈浮、九幽諸獄受罪苦魂，使離殃纏，同超道岸。一拜

今日道場大眾曾聞，昔劫普濟真人，請問天上天下、地上地下，種種苦樂，罪福因緣。懺主某伏願今日投誠，特來聽受經言。昔普濟真人所問，諸天之上，眾聖眾真，於金堂玉殿寶臺珠閣天宮之內，自在遊戲，逍遙變化，種種不可名目快樂之處。

慈尊言，此由浩劫修行，漸漸階梯，位及仙格。諸天之下，大聖高尊，乘雲駕虛，與人間條錄善惡，奏報諸天，受吾教命，或遷或罰。故在彼處所，是國土界分，水旱蟲蝗，惡風暴雨，兵革四興，皆由文武官屬，倚恃品宦，不依國令，苦虐萬民，託公枉直，販弄王法，故獲斯報。所是人民男女，在世受諸病難，種種魔災，危困苦厄，身相不全。貧窮下賤，死入地獄，受諸報對，萬劫沈淪，在於惡道者，皆從無量劫來，至于今劫，今生今日。或因父母所作，或因已身所為，上流下延，造三業、六根、十惡重罪。世世相承，受種種苦報；代代相繼，當等等魔折。吾所說眾生造業，凡言一業，其數百種。以略言之，未欲備說。爾時，普濟聞太上許與顯說，善惡因緣，報對事已。禮拜伏地白：太上言，眾生愚癡暗昧，沈迷世網，不能自覺，唯處業緣，流轉生死，受諸罪苦。伏願大慈天尊，愍念開度，使當來眾生，歸心善道，免受苦報，及落九幽羅酆諸獄，受諸攷捶。

太上言：若有男子女人，能發自然道意，清淨宅宇，嚴潔己身。安立帳座，坐我形像，旛華圍繞，然燈續明，燒香散華供養，行坐念道。或請法師，或自己身，或為保國泰民，調風順雨，禳災度難，保安住宅，乞延福壽，祛鬼除邪。或為父母己身患難，星曜加臨，乞求男女，拔贖出家。或為伯叔、兄弟、妻子。或為安慰土禁墓神，保以奴卑生財，及諸種種，危苦憂厄。或為師君法屬、九祖父母、兄弟伯叔、妻子六親，亡化已來、追資薦拔。但當來向我像前，禮十方無量億數應現化身天尊聖號，投誠雪露，身心懺悔，無量劫來，捨生受生，所在託生，至于今生，今日罪業，即得如願消滅。我之化號，流布人間，載于經內，上消天災，下滅地禍，中利人民。今世來生，功德不絕。當得國界安寧，帝王延永，星辰合度，風雨順時。魔賊冤家，還成善友。毒蟲猛獸，不生惡心。風水火兵，不能為害。所願從心，所求如意。九幽諸獄、受罪苦魂，克離幽牢，即生天界。四生六道，悉同解脫，爾時，普濟真人聞太上說是懺法，得度眾生，身心踴躍，不可思議，讚歎天尊而說偈言：

善哉元始尊，三界所共崇。聖力不思議，智德無等雙。自然七寶座，踴現騫林中。具足有形相，無礙猶虛空。將示重玄義，開發眾妙門。了出無上道，運轉大乘轅。善巧說諸法，群生普得蘇。我等聞是法，肅然心垢除。不勝情忻悅，稽首禮玉虛。

今日道場大眾，及以懺主某自從無量劫來，未曾值此懺法。今日伏為平安　追薦，恭對慈尊經法像前，發無邊心，起無邊意。五體投地，一心發念。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場施主，及以大眾，仰願東方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界，隱現一切尊聖。以大慈悲力、難思議力度眾生力、安慰眾生力，使諸眾生，若居天道者，令得昇遷無色界；若諸神道者，令超昇入二色界；若生人道者，令登一慾界；若在地獄餓鬼畜生道者，令得人身，永離苦報。又願慈尊領諸徒眾，於道場所禮懺所，顯揚功德，使無量國土皆得受潤，無量眾生皆得度脫，無量法界悉得聞知，無量上士能體大乘，無量中士能行供養，無量下士能生信心，無量天龍衛護其所，無量金剛斷除魔惑。懺主某自從無量劫來，捨身受身，所在托生，至于今生。今日所有一絲一毫、一名一種，以至恆河沙數罪業，從今生今日去，一發念心，願得消滅。乃至父母師尊、伯叔兄弟、己身妻子、六親枝蘿、眷屬等，因今禮懺，悉同解脫，不受苦惱。一切眾生，證無上道。一拜

太上慈悲道場消災九幽懺卷之一竟

太上慈悲道場消災九幽懺卷之二

太極左仙公葛玄纂集

明鏡慈念品第一

今日道場大眾，及以懺主某，恭敬拱手，諦聽經言。慈尊所說，一切眾生，凡造一業，其數百種，未欲備說，以略言之。於是普濟真人白言，誓為將來眾生，於是慈尊像前，首述種種罪業，一一懺悔，即未究盡因由，願為廣說。永劫眾生，得所依止。

慈尊言，世間男女，捨身生身，無量劫來，受身皆因眼耳鼻舌身意搆造諸罪，殺生偷盜，邪淫放蕩，慳貪瞋怒，愚癡顛倒，綺言妄語，惡口兩舌，嫉妬勝己，障礙一切，飲食酒肉，違犯經戒，毀壞尊像，不持齋法，不敬師尊，背真就偽，信邪倒見，罵詈鬼神，不奉三寶，訾毀幊嗃，輕慢虛誕，耽滯聲色，染習香味，沉迷觸犯，內造外造，展轉相生。六根互起，更遞成愆，罪根增長，念念成非。有無量無邊罪業，數喻塵沙，結習來久，總在身中，先緣今緣，從劫至劫，一發念心，皆得清淨，猶如明鏡，前塵後塵，無量數塵，乃至脂垢，諸雜不淨，積聚生翳，內外不明。一旦遇其良匠，拂拭磨瑩，表裹光徹，映照遠近，洞朗明淨，還復如初。何以故？性本淨故。眾生亦爾，神本清淨，無諸滓穢，但受形後，內外塵垢，漸染成惡。六根六情，六入六染，六賊六塵，六欲六識，分別妄作，弊穢生身，內翳外滋，失其真性，流浪生死，寖入罪由，報對相緣，便沈地獄，受諸苦惱，萬劫沈淪。吾以慈悲，憐念眾生，故從劫至劫，輪轉人間。或夏或夷，或老或少，或凡或聖，或女或男，或貴或賤，種種化身，方便教化，度脫眾生。經教流傳，開悟一切，使離苦惱，永出泥犁。但眾生智劣，不能解悟。我今為汝，廣示因緣，重更分別，使將來眾生，歸心善道。普濟聞說法喻，及從分別，身心踊躍，讚詠慈尊而說是偈：

善哉元始尊，眾生真父母。重說三六根，更示明鏡諭。善巧救沈淪，慈悲拔眾苦。我等聞是法，身心了諸故。永劫於道場，為眾說法主。

今日道場懺主某伏為平安　追薦得聞偈頌，指諭懺法，不可思議。五體投地，一心諦聽。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場施主，及以大眾，仰願東南方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人，諸大神仙、諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、過去未來，隱現一切真聖。以甘露雨，洗諸塵垢，願慈光力，度脫眾生，達其彼岸，畢竟清淨。以今懺主某伏為平安　追薦禮此懺文，惟願救苦力、扶度力、濟護力、消災力、功德力、保安力，使悉如意。一切有情，普同懺悔，歸證道果。一拜

今日道場大眾，及以懺主某重復至誠，諦聽經言，大地眾生，所居棄賢世界，浮幻穢雜，地獄餓鬼畜生，盈滿報地。修善人少，作惡人多。如此世界，有四時遷謝，尅筭人命，有長有短。春夏秋冬，風雨寒熱，晝夜晦明，日月相促。地土沙礫，高下傾危，山河險阻，草木判棘，無一可樂。所受人身，生老病死，不淨假合，危脆難安。為有身故，求及衣食，或不充足，飢渴困乏，眾苦逼身。王法驅馳，無由自在。頑愚下劣，所見淺拙，交朋無識，共為伴侶。眼觀惡色，耳聞惡聲，鼻齅惡香，舌嘗惡味，身受惡觸，意緣惡法，如此之事，無量無邊。壽命無常，特可怖畏。念念遷謝，無時暫停。石火電光，迅速無比。百年幾日，時局中間。如是眾多種種苦事，無暫安樂。又念眾生，業相不絕，性識剛硬，喻如土地，瓦石相夾。多欲之人，多求利故，苦惱亦多。常知足者，雖於地上，猶為安樂。不知足者，雖處天堂，尚不稱意。又念久積惡緣，斷絕善根，癡愛迷執，不省悟故。無明障翳，兩眼盲故。或新業縈纏。或宿冤相報。為臣不忠，為子不孝，心懷陰賊，密相讒咒。邪鬼所侵，累經疾病，非橫口舌，不明暗至，仕進不達，所求不得。水火兵傷，生離死苦，種種憂悲，說不能盡。又念煩惱障重，難逢善果，乃及聞見，不求不願，超生離苦，而恃姿容少壯，男女眷屬，峻宇華堂，種種娛樂，惟保生全，一朝敗壞，不問富貴，大限有期，所為何用。又念眾生不知，世界虛假，人天夢幻，病苦危脆，憂惱縈縛，光陰倏忽，寒暑變遷。不以片時覺悟修善，只欲長泛苦海，久滯生死。我念眾生，過於父母。父母念兒，恩止一世；我念眾生，慈周永劫。父母見兒不孝，心致疏離；我見眾生不善，慈念轉加。若眾生死入九幽羅酆、無間諸獄罪中，我常說法，代與受苦。今見汝之所問，眾生罪福因緣，如吞鐵石，似箭入心，行慈悲念，無忘時頃。今說懺法，將救沈迷。汝當勤行，廣度後劫。於是普濟，重宣偈言：

元始無上第一尊，超踰三界無等倫。無數劫來積妙行，具足清淨福惠因。煩惱結習皆已斷，畢竟故業不造新。神通威力無所畏，洞達三世了俗真。圓備智慧諸功德，集此妙法以為身。處在地獄代眾生，能受鑊湯爐炭熱。寒水冰泉體不傷，劍樹刀山身豈裂。見他苦惱心悲哀，為他受苦意歡悅。是故致得妙報身，月涵滄海光澄徹。容受一切無障礙，生育萬物不窮竭。遊入三清法位中，心傳慈化流無絕。我等稱揚未足云，恩隆不盡浮生劫。

今日道場大眾，人各運心。懺主某認四大虛假，三界浮華，壽限難定，體貌不堅，業累所縈，愆就是作。今日值此懺法，發願慇懃，叩頭鄭重。滅三毒火，起百善心。伏為平安追薦禮此懺文，五體投地，一心諦聽。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場施主某及以大眾，仰願東南方無上靈寶天尊，諸尊諸聖，諸大真人，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界，隱現一切真聖。垂廣念心、慈悲心、度脫心、消災心、集福心、救苦心，令懺主某所願諧心，乘真聖果，拯拔有情，同登至道。一拜

懺妄想品第二

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，懺悔妄想罪業。懺主某歛心長跪，諦聽經言。一切眾生，自從誕育身形，染諸塵濁。眼觀五色，鼻齅五香，舌嘗五味，耳聽五音，俱為冗雜。正聲不辨，正色不視，意起麤兇，耽迷執滯，造眾業端，皆從妄想。若男若女，一發念心，來向我前，懺悔種種罪業。先懺妄想，及以疑惑，次懺諸業。普濟言，何為妄想？慈尊曰，眾生妄想顛倒，皆從心起。強生分別，繫念於身，觸境生迷，舉心皆妄。為是義故，智慧觀身，骨肉肌膚、形體毛髮、六根四大、五臟百神，諦想思惟，總無實處。共相假合，結聚成身。表裹尋求，我在何處。身既是假，心即成空。空假非真，悉為妄想。身為妄想，諸法皆然。彼我是非，愛僧取捨，色聲香味，嫉妬慳貪，殺盜邪淫，綺言惡語，凡諸作業，泯爾皆除。內外清虛，自合真道。是諸眾生，若於三寶前，行諸妄想。或於道場前，行諸妄想。或於經法前，行諸妄想。或於講讚前，行諸妄想。或於天地虛空前，行諸妄想。或於日月星辰前，行諸妄想。或於諸聖諸尊真像前，行諸妄想。或於國王帝主前，行諸妄想。或於文武官屬前，行諸妄想。或於出家法身前，行諸妄想。或於父母、伯叔、兄弟、枝蘿眷屬前，行諸妄想。或於師尊法屬前，行諸妄想。或於賢良智慧前，行諸妄想。或於靈壇聖跡前，行諸妄想。如是諸妄想，或已行，或未行，心意纔生，便受重罪。心生妄想，罪業身當，見在家門。足諸魔難，六疾纏染，作不遂心，困苦相加，禍及七玄，咎累世世。己身不闓正法，不了真理，死入火翳地獄。受諸罪攷，當生非男非女之身。若不懺悔，永劫沈墜。於是慈尊，而說偈言：

生前心妄想，欺弄於一切。死入火翳獄，形容盡焦爛。後生非男身，醜陋得人惡。見世作愚癡，不聞真理法。

今日道場大眾，及以懺主某無量劫來，至于今生今日，師尊、同學、門徒、父母、兄弟、己身骨肉，有諸妄想，未曾懺悔。今日伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地。一心諦聽，稽首慈尊，敬禮真聖

今日道場施主某及以大眾，仰願東南方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、過去未來、隱現一切真聖。以大道心、真聖心、無量心、無礙意、難思意、功德力，令懺主某無始已來，捨生受生，至于今生今日、九祖七代、己身眷屬、存亡二世，所有妄想，顛倒業因，承此懺悔，願獲消滅。從今已去，願證真聖心，行無為道。惡想惡業，永不造作。更願聖力道力，令種種眾生，悉入截聽，得受安樂，歸悟大道。一拜

除疑惑品第三

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，懺除疑惑罪業。懺主某至心歛念，諦聽經言，念以眾生，身雖浮假，塊爾有形，痛痒疼酸，飢寒暑濕，內動外觸，念念相侵。心不調和，憂惱俱至。如何觀想，頓得除滅。

慈尊言且疑惑，虛妄為以。一切有形，皆悉浮假，念念無常。眾生執著，妄見為有。若知身不有，諸苦皆無。但自忘身，眾惑皆滅，云何重有痛痒疼酸。普濟復言，眾生疑惑，執繫已深，頓遣忘身，實不可得。云何方便，漸示因緣。

慈尊言當須定志，智慧觀身，諦聽思惟，總無所實，更起疑惑，是致沈淪，此諸眾生，業行不純，受報殊別。如形散影，似響應聲。貴賤善惡，須顯參差。既有參差，而不了其本性。見長生者，不知從精進奉戒中來。見短壽者，不知從屠殺中來。見富貴者，不知從濟貧拔苦中來。見貧困者，不知從貪盜不足中來。只知見長生者，我欲長生；只知見富貴者，我欲富貴。如此慕欲，誰無念想。不知往業宿因，生來以定。是謂疑惑，是諸眾生。凡見經懺，不能轉讀，不能深信，故生輕毀。見三界外，不信是樂；見三界內，不知是苦。三界外者，無為自在，天堂快樂，天衣天食，長生曠劫，卻言是苦。三界內者，日月相催，寒暑推遷，四百四病，官法牢獄，刀兵水火，生老病死，卻言是樂。性識不同，致生疑惑。見人長齋蔬素，不言華飾，草衣木食，形如枯木，心若寒灰，不知有超昇解脫，惟欲自求荼毒。見人持奉戒法，誦經行道，翹勤不退，願國安寧，願身解脫，唯言無端，故自求苦。見人麗質，強生毀想。見人抄寫經像，不生信心，卻乃斜眉角眼，共相毀說。種種自不能行，皆生疑惑。對三聖前，起諸疑惑；對道場前，起諸疑惑；對經法前，起諸疑惑；對真像前，起諸疑惑。是諸眾生，終日使役身心，動思動念，發心發想，生諸疑惑，何時暫息，不知推尋真理，滅諸疑惑，但縱業根，妄生猶豫。能知識者，魔惑自滅；不知識者，疑想轉加。如此人等，死入風雷地獄，受報不同。慈尊發念，重說是偈：

生世心疑惑，死入風雷獄。手足寸寸斷，日夜常悲泣。劍樹歷刀山，楚痛徹心骨。轉生禽獸身，受報無期出。

今日道場大眾，若乃猶豫疑惑，今生不斷，後更復增，是由積善，故得無罪。汝今未免生死，輪迴往返。若受此報，悔將何及。今遇道場懺法，洗滌前愆；歸依懇切。懺主某乃知人命，生身無定。一世須臾，百年幾日。自從無量劫來，捨生受生，至于今生今日，縱恣六情，起諸疑惑，師資同學，及以所生父母、伯叔、兄弟及諸眷屬，有諸疑妄罪業，未曾覺悟。今日伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心諦聽，稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場施主某及以大眾，仰願東南方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人，諸大童子、遍十方際、盡玄虛界、過去未來、隱現一切真聖，行攝念法。令懺主某無量劫來，捨生受生，至于今生今日，九祖七玄、存亡二世眷屬，起諸疑惑，受斯禮懺，願當解脫，入歸信門。惟行秉志，以趨向為心，見內外法，修善作福，抄經供像，不起疑惑，及生障難。見男女端正，及以世間種種善事，永誓恭敬，隨順歡喜，使進其人，願得善果，普及一切，四生六道，同得超昇，證無上道。一拜

滅心火品第四

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，懺滅心火罪業。懺主某拱手頂禮，長跪諦聽經言，一切眾生，初分南北，漸認束西，愛好嫌麤，喜富瞋賤，信心所造，不度短長，貪利忘恩，隔親憐外。見華飾，無足無厭；聞簡實，如隙如讎。山比罪名，風如善果。又智見褊短，氣格頑愚，恣縱而行，言執己是。貪婪無足，鄙惱何窮。見善如讎，聞惡即喜。積財巨萬，猶說困窮。造業深多，常言公當。從初至末，豈覺豈知；累月逾年，不懺不悔。疑惑妄想，皆自心生；癡愛貪瞋，亦從心起。心生瞋喜，撙祖本切節無定。飲酒殺生，恣情欣悅。衣冠整束，羅綺充形，色想便生，家傾國喪。誇張少壯，強逞華嚴，不慕良朋，惟親惡友。終朝耽惑，至暮荒迷。不識宗親，不敬父母。一迷不返，如火燒山，風火熾盛，撲滅尤難。風生火上，意在人心。火旺風高，心尋意逐。癡愚凡質，執染為真。心想風生，渾成虛假。於是慈尊，重宣偈頌：

瞋想魔冤對，言語便差殊。意氣不相和，顏色生瞋怒。瞪目斜眉視，猶同五色蛇。亡命即須臾，自縈地獄苦。勸眾生改悔，不滯在狴牢。但發大道心，罪障盡消滅。

爾時，慈尊復語普濟言，眾生罪從心起，罪從心滅。但發一念，盡得消除。業之纏身，如繩繫鳥，縱使遊走東西南北，隨繩長短近遠而去，隨處飲食，謂言為樂，不知有人收繩而取鳥。隨繩至近，欲擒著始知驚怖。即入人手，生死由人。雖復悲鳴，匍匐叫喚，無奈何者，無救護者。人之造業，亦復如是。不攝六根，縱恣七識，作諸惡事，心不體了，繫結成業，隨業受身，無相業繩，結縛其心。縱生富貴，及以畜生、餓鬼、疾病惡道之中，種種變化，隨處歡娛，謂以為樂，都不覺知。先所冤家債主，在於冥陽，尋業收取，非禍暗至。種種苦惱，不自覺悟。怨咎神明，信邪倒見，殺生祭祀，前殃見受，更造新冤。當此之時，無救護者，無奈何者。

今日道場大眾，如經所述，大可思惟，當須怖畏。無相業繩，是乃不善。捨身受苦，皆由心造。若不懺悔，何以消除。又如形影，從無明生，從無明滅。當須慙愧，洗浣身心，至誠懺悔。懺主某無始無量劫來，捨身受身，至于今身，師尊師資，上下法屬，父母兄弟，六親眷屬，為有心火，使作業緣，無量無邊，不可勝記。今日伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心諦聽，稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場懺主某及以大眾，仰願東南方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、過去未來、隱現一切尊聖以大道心，發無為力，令懺主某心火所生，所造諸業，仗今懺悔願當消滅。自今日去，前咎懺畢，更不重造新愆。若見人發真正心，修諸善果，不以成與不成，備與不備迴心發念，歡喜慚愧，明進其人，所願善緣，度脫法界眾生，及以我等，九祖七玄、四生六道，同得解脫，歸依大道一拜

太上慈悲道場消災九幽懺卷之二竟

太上慈悲道場消災九幽懺卷之三

太極左仙公葛玄纂集

斷煩惱品第一

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，懺斷煩惱罪業。懺主某歛心長跪，諦聽經言，一切眾生，生從托廕父母胞胎，或長富，或少貧，或前貴，或後賤，或一惡，或百惡，或男，或女，不省輪迴，莫分終始。為有煩惱，煩惱生於執見，執見生於顛倒，顛倒生於妄想，妄想生於疑惑，疑惑生於眾苦，眾苦生於諸業。諸業既造無常，逼迫不得自在。

慈尊語普濟言，煩惱是眾生受身，處在人世，不惟富貴貧賤，男女皆求衣食。須慕生緣，供給所須，支持日用，牽縈王法，拘鎋尊卑，合會親眷，分別恩愛，乃至老病死亡。或不終其壽，隨業流轉，三惡道中，漸遠人天。不覺有無常苦。智明了故，體無想故，以智慧故，覺妄想故，辯疑惑故。不以為苦，任放縱性，恬愉安樂。隨念生心，隨心造業。執見為事，顛倒為非，對境妄想，慕求疑惑。縱恣六根，造洹沙數罪業；不慎三業，種無量億地獄。皆因煩惱，執染身心。有身，則有煩惱；無身，則無煩惱。既有煩惱，當須修習。普濟言：修習何善，得離煩惱？

慈尊言：消滅三業，立三善行：一心善行，二身善行，三口善行。且心善行者，一不貪愛，二不瞋怒，三不愚癡。清廉尅己，少欲知足，制伏貪取，斷除求利，慈忍恬柔，寬和容恕，挫解瞋恚，常無忿怒，觀妙守靜，達有通無，能於諸法，智慧明了，是名心善行。次以身善行者，一不殺害，二不竊盜，三不邪淫。仁慧博施，愍念群生，濟生度死，謙卑退讓，非義不取，捨身命財，無所吝惜，真正清潔，遠離邪淫，不色不慾，心無放蕩，是名身善行。所謂口善行者，一不嬌妄，二不華綺，三不兩舌，四不罵詈。發言信實，常無虛誑，所說真正，能無華飾，詞旨中平，清直無二，能不彼此，背向兩端，聲氣調和，柔軟清潤，巧說法相，吟詠洞章，是名口善行。三行既善，則無疑惑。既無疑惑，則無妄想。既無妄想，則無顛倒。既無顛倒，則無執見。既無執見，則無煩惱。既無煩惱，則無眾苦。既無眾苦，則無諸業。既無諸業，則為安樂，入無為道。於是，普濟聞說三善行法。一切眾生，皆得煩惱病愈，讚歎慈尊，當作是偈：

今日道場大眾，及以懺主某聞此煩惱，大可思惟。無量劫來，悉見諸苦。是樂諸樂，是苦今生，不能覺悟，斷除煩惱。後更復增，宿業相纏，住此幻世，不見大道，不悟真詮，煩惱禍殃，日生擊縛。今遇慈尊經教，廣說法門，顯喻煩惱，提携愚暗。令一切有情，悉得開悟。懺主某自從無始劫來，至于今劫，今生今日，九祖七玄、存亡二世、一切眷屬，但縱身三業、口四業、意十業，從無始無明，造三毒、四趣、五蓋、六塵、七漏、八垢、九結、十纏，使不自在。煩惱但在牢籠，處於流浪。今日遇此懺法，如日處晝，如月當夜，如盲得明，如啞得語，如聾得聰，如罪得赦。伏為平安 追薦禮此懺文，五體投地，一心發念，稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場施主，以及大眾，仰願南方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸仙諸大真人，諸大天眾、諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、過去未來、隱現一切真聖。同垂善力，救護眾生。令懺主某永斷煩惱，使離塵染，為過去見在，作其善力，助彼三途，永離惡趣，及我等眾，得生十方淨樂國土。一切煩惱，結習罪因。乘此懺悔，咸得消滅。從今日去，行真相道，無生怠慢。願得智慧方便善力，消諸災難，保安國土，度脫六道幽顯、四生九祖遠魂、三代淨識，同出牢籠，齊登道岸。一拜

淨塵勞苦業品第二

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，懺悔諸塵勞苦罪業。懺主某歛心，歸命歸依，諦聽經言。一切眾生，自從生誕形體已來，頭負圓天，足履方地，肌屍醜穢，骨肉腥凡。不避星辰，常干風雨，累此陽過，必犯陰愆。但以天地之內，不問貴賤，罪目無量。或因三業生罪，或從六根起過，或自內心邪僻，或藉外境染著，或從三毒取起四顛倒，或從三業生一百八煩惱，或從五見生六十二見，或從十惡起四十種惡，或從六情生八萬四千諸塵勞門。或從一念一頃，生四顛倒，起一百八煩惱，造六十二見，立四十種惡，造八萬四千諸塵勞苦。何況一日、一月、一年起於念想，何況經於歷劫，起於眾罪，於是勞苦相尋相覓，無有窮已。然其罪根生於三種。普濟言，何者為三？一者是惱，二者是業，三者是想。為此三種，不能見聖，及人天勝妙好事。若一日、一時、一念，悟其三障，乃至三業、六根、一百八煩惱、六十二見、四十種惡、八萬四千塵勞苦業，皆得清淨。是諸眾生不信吾言，不依經說，不知解冤，不求解脫，積惡塵沙，罪滿天地。三毒、十惡、五見、六塵、六染、六入，復生無間罪業，或造不成就，信行斷業，誣讟天尊，訕謗三寶，破滅賢聖，毀正法業，不信罪福。起十惡業，迷真返正癡惑業、不忠君主邪佞業、不孝二親返戾業、輕慢尊師無禮敬業、朋友無信不義業，作四重罪障聖道業、毀犯淨戒破八齋業、五篇七障缺犯業、不信十戒不論輕重方便汙精思業、年六長齋月十齋不常修業、諸威儀中不如法業、二千四百威儀微細業、障不修身戒心慧業、春秋八王造眾業、行多種惡犯戒六儀業、於苦眾生無愍傷業、不矜不念無憐愍業、不拔不濟無救護業、心懷嫉妬生彼我業、怨親二境不平等業、耽荒五慾不厭離業、因衣因食園林浴池生薄逸業、或善有漏回向三聖障出家業，如是等業，皆無量無邊，說不可盡。普濟言，當用何等心，令此業障罪滅？

慈尊言，先當興七種善心，以為方便，可得除滅。何等為七？一是慚愧，二是恐怖，三是厭離，四是發無上善心，五是怨親平等，六是念報天尊、國主、師尊、父母之恩，七是觀諸妄想，罪性皆空。若人不得此善心，不起懺悔，殃累遠祖，禍染將來，及今見世，盲聾長病，死入九幽諸獄，萬劫方生，餓鬼非人之形。爾時，慈尊乃言此偈：

若人不善心，無故作諸業。一絲及一毫，乃至無量億。死入十八獄，種種受諸苦。後生飢虎中，常不得飽食。縱得生人身，水火刀兵殺。或復得長病，風狂及顛癇。

今日道場大眾，如經所言，皇堪恐怖，身中有斯勞苦，積劫何以覺知，無明所覆。或自行十惡，或教他十惡，或讚歎十惡，或明進十惡。一念一頓，想於十惡。或一毫一種，他日受報，追悔何及。今須努力，精進懺悔。若在六道，及處四生，見受未受苦報者，我今發念，願同解脫。懺主某伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心發念，稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場施主，及以大眾，仰願南方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人，諸大神仙、諸大天仙、諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、過去未來、應號一切真聖。以太玄水洗蕩，懺主某及經生父母，受法受度師尊，伯叔兄弟，男女眷屬，今緣昔緣，無量無邊，諸塵勞苦罪業。杖今懺悔，願承道力、真聖力、懺法力、因果力、難思力、功德力，願得消滅，使悟諸見，了達玄理。普願一切眾生，不滯塵勞罪業，體悟無為，歸依大道。一拜

歸信敬品第三

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，懺悔不敬信罪業。懺主某頂禮長跪，諦聽經言，一切眾生，造作惡緣，施為不當，心如火盛，炎炎不揀，媸妍意似刀鋒，凜烈豈論強弱。積時累日，經月逾年，不能以時修其片善，日積愆就轉加冤濫。彌增苦業，永劫沈淪。今緣昔緣，從劫至劫，運心舉意，生不信敬，誹謗三聖，毀壞三聖，輕慢三聖，穢汙三聖，戲弄三聖，罵詈三聖，咒詛三聖，欺忽三聖，傲誕三聖，嗊嗃三聖，啗食三聖，誑惑三聖，侵奪三聖，費損三聖。訾毀經懺，評論真偽，妄言得失，強辯是非，分別淺深，僉議短長。形容不淨，衣服不淨，手腳不淨，屐履不淨，口氣不淨。飲酒食肉，啗嚼葷辛，口出穢言，心不恭敬。或不洗手，或不燒香，或不盥口，或不沐浴，即入玄壇，便臨法座。或詣道場，聽法聞經，逼近尊像，穢污真聖，神仙靈人、玉童玉女、金剛神王、天丁力士，護法威神。或對天尊大道經法，出家法身，形容傲誕，不肯禮拜稽首歸誠。或臥聽法師大德講說三洞大乘經典。或酒肉葷糅，乘騎車馬，直入道場，逼近天尊，看讀經懺。或見持齋受戒，永不信從，稱為虛矯。或領男女同入道場，聽法聞經，高聲大語，惱觸法徒。或發言舉意，先論是非，較量功德。或依倚三寶，方便求財。或假法教，誑惑男女。或費用三寶財物，自供己身。或恐協出家法身，求其長短，取其財貨，養育眷屬。或擎經像，市中教化。或於行路，假言功德，聚集財物，自將入己。或將經像，假賃貨售，供給骨肉。或高座說法，得以襯施，惟將己用，或不參經戒符籙法文，便作人師，受以施財。或廣引弟子，不擇賢良，授度經法，泄其真祕。或不按科律，受稟師尊，自任己心，增臧經法。或尊像前暴露埃塵，損壞常住。或堂殿傾頹，經法穢汙。或破壞旛燈功德，不敬睟容。或竊盜寶經，同諸俗典。或私將抄寫，不肯護持，混雜凡書，曾無恭敬。或安牀枕，一處眠臥。或在房院，臭穢狼籍，手擎葷觸，及語真經。或叛道背師，自違盟誓。凡諸舉意，一切運心，皆犯明科，違犯戒律，此之罪目，無量無邊。若人犯不敬信，一絲一毫罪業，見世令眷屬不圓，先逝受苦，己身當受蠱癩病報，死入九幽地獄，萬劫方生，受野獸身。爾時，慈尊為諸未悟，乃說偈言：

生世不敬信，毀壞道真容。上聖及仙真，靈人與神人。玉童將玉女，金剛并力士。侍衛威神等，一切諸形像。破損及輕慢，穢汙不恭敬。訾毀出家人，言詞無上下。打罵加凌忽，淫犯生戲弄。傲誕自嗊嗃，評論諸經法。強說是與非，破齋又破戒。偷盜三寶財，種種不信敬。死入九幽獄，備歷十八中。足履刀山上，兩手攀劍樹。裸身抱銅柱，赤體臥鐵牀。頭上戴火山，背常負鐵杖。飢則食火炭，渴乃飲鎔銅。鑊湯沸爛煮，火車燒爍身。碓擣更磑磨，倒懸又倒立。鋸解又刀刑，針鋒貫肢節。硤石逼其身，寒冰斷筋骨。煨煻走束西，跳躑不得住。腥穢常臭處，漣汲溟波水。以灌於四瀆，惡鳥爭啄睛。銅狗來咬齧，毒蛇競吞噬。牛頭折其脊，一日萬死生。苦痛不可忍，當生受蠱癩。

今日道場大眾，謗聽是偈，如經所說，探切憂驚。造此罪因，何能曉悟。若有斯罪，受報難逃，追悔之時，莫能得及。宜各精進，審悔罪訧，若在六道，受四生身者，大身小身，相啗相食。或未受報，我今恭敬，普願解脫。懺主某伏為平安　追薦禮此懺文。五體投地，一心發念。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場施主，及以大眾，仰願南方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人，諸天仙眾、諸大童子、諸大龍神，遍十方際、盡玄虛界、隱現一切真聖。伏願蕩除苦趣，蠲免惡源。懺主某自從生身以來，所有罪業，承今懺悔，一發念心，乞願消滅。自今已去，常懷信敬，省察前非，洗心後悔。願當來世，轉輪不絕，永得長生，過去逝魂，俱超生處。見在親緣，常居福地。得證無為，早登聖果。一拜

除障礙品第四

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，懺悔障礙罪業，懺主某至心長跪，諦聽經言，一切眾生，以貪欲心，搆起六識、六塵、六欲、六染，起愚癡妄想，生諸障礙。明明造罪，心起不知。故故為非，言猶自是。都緣昏昧，何認罪愆。但稱彼短己長，何別他尊。我劣不察，分身貴賤，高下不鈞。貴則深堂峻宇，拖紫紆金，朱壁椒房，丹臺玉楯；賤則蒼頭跣足，逐後迎前，聲氣低微，格式卑下。富則輕裘肥馬，奧食精羞，言如鍾響，心似海闊貧則饑寒在念，禮義乖疏，言行相違，施為不當。分玆身業，豈解秉持，違過更多，孰能覺悟。自居世網，卻起障心。退人歸依三寶天尊聖教。退人信重大道經法。退人忠順帝主。退人供侍師尊、上下法屬。退人孝順父母。退人為國轉經行道。退人為家消災乞福。退人為國憂勤。退人為家勤苦。退人發無上道心。退人行道歌詠。退人持戒守白。退人放生活命。退人誦經長善。退人忍辱受恥。退人布施歡喜。退人修行精進。退人隱居山谷、服氣吐納。退人修道求覓飛昇。退人抄寫經文、莊嚴絛軸。退人粧塑尊像、生發信心。退人修蓋靈壇宮觀，召人住持。退人設齋造供。退人苦身煉行、磨琢心性。退人供養法身。退人恭敬焚修。退人平等無二。退人出離塵染、永除煩惱。退人禮懺謝過、得免災難。退人道場香燈晝夜。退人聰明智慧、常習經書。退人學藝修飾身名。或以恩愛退人，或以情義退人。或以利濟退人。或以指教退人。或以貪愛退人。或以輕慢退人。或以縱性虛誕退人。或退人種種好事，應是他人一絲一毫善事。善事既發，不可妄生障礙。凡生障礙者，為己身，不知善事是解脫出塵之路，自不能行，而乃互生障礙。若造一障一礙事，獲無量無邊罪，令見世己身、老病孤獨，願無所遂，死入九幽地獄，受一切苦，萬劫方生，作魚鼈身，受人刳剔。若不懺悔，無由解脫。爾時，慈尊救諸眾生，而說是頌：

前世無善心，障礙於一切。玄說詭誑語，言前非生路。恩愛與情好，貪染及輕觸。留戀同為惡，死入流沙獄。縱得受人身，貧寒復孤獨。見世老長病，良藥卻為毒。

今日道場大眾，人各運心，聞說是頌，實可憂悲。若有此障礙罪業，受報之時，應難退悔。今須發願，解除罪障。懺主某伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地、一心發念。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場懺主，及以大眾，仰願南方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大神仙、諸大真士、諸大真人，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、過去未來、隱現一切真聖。以大道難思議力、功德微妙力、應號慈尊力，令懺主某九祖父母、同住師尊、門徒法侶，及經生考妣、伯叔、兄弟、己身眷屬，存亡二世，所有障礙重罪，山積海深。仗今禮懺，願承神仙力、龍神力、三聖力、真人力，永得消滅。沈墜超生，無復苦惱。自從今去，見人修種種善行，不生障礙。惟願善芽增長，普度無量，一切有情，同超淨土。一拜

太上慈悲道場消災九幽懺卷之三竟

太上慈悲道場消災九幽懺卷之四

太極左仙公葛玄纂集

息瞋怒品第一

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，懺悔瞋怒罪業。懺主某歛心長跪，謗聽經言，一切眾生，皆從執見，起諸瞋怒。瞋怒之由，但從心起。心生瞋怒，喻若火風。風火炎盛，不久自息。是諸眾生不能消遣，但執愚見，生諸瞋怒，或從貪愛，搆起六識，染受六塵，起瞋怒想。或怒大道天尊言乏正真，只起浮詞，常無信意。或怒天地，咒詛寒暑，惟愛愚癡，不慙覆載。或怒日月星辰，裸露形體，不愧照臨，常嫌遲速。或怒經典，稱是虛言，不解披尋，多生毀譽。或怒生身父母，侍奉長乖，全無孝養，不報劬勞。或怒兄弟，義乏連枝，看若外人，情同疏友。或怒眷屬，不起慈柔，敬上有虧，撫下無節。或怒齋戒，修奉不恭，觸犯常多，精虔有闕。或怒國主，不讚昇平，殺逆生心，忠良不立。或恕講說，不聽善緣，但起惡言，混雜真理。或怒宮觀，不生敬奉，誹謗過多，不懷修蓋。或怒先逝，竟乏追修，不作良緣，助其冥路。或怒神理，無有祭祀，卻信邪巫，行於淫殺。或怒老耄，不生孝順，曾無憐愍，卻稱業報。或怒牢獄，不察情理，常說艱難，助添杻械。或怒貧賤，枉壓難申，不念飢寒，每行苦楚。或怒禽獸，不念羽毛，只縱貪殘，惟求烹宰。或怒奴婢，不忍卑賤，只知苦虐。如是瞋怒，若已犯，若未犯，或親或疏，若男若女，若人非人，發心舉意，生諸瞋怒者，如木生火，火發自然，其罪轉深，其尤最重，先亡幽閉，不得解脫。於是慈尊觀此眾生，妄行瞋怒，遂發歎心，而說偈言：

是諸男女等，諦聽善思惟。大道天尊前，輒莫生瞋怒。國王父母處，經法道場中。講讚法師邊，輒莫生瞋怒。或見出家子，賢人崇善心。布施念貧窮，囚徒并旅客。躘蹱煢露子，疾病及孤遺。諸如男女等，乃或生瞋怒。似木生於火，火發返自然。但除執見想，了悟非常道。

爾時，慈尊復言，若眾生造一瞋一怒罪業，見世患風邪病，死入八寒八熱地獄，復歷針鋒地獄，萬劫方生，受身為蝦蟇鯸等魚，復還人中，愚癡拙惡。若不懺悔，永墮沈淪。於是，慈尊念諸未悟，重宣偈言：

生世多瞋怒，常懷毒害心。意中常迫迮，瞋男復瞋女。畜生及奴婢，似此煎愁身。持刀或執棓，惟欲害於物。憤憤常恚恨，曾不少時喜。死人寒熱獄，針鋒復貫身。連心及肝膽，通腸連其脇。血出無斛數，後生為蝦蟇。怒月不得語，或作鯸魚。自瞋浮水上，鴟鳶競來取。分張喫其肉，縱得生人中。還受愚癡報，作人常醜拙。言詞無方便，出語逆人意，無人見憐惜。

今日道場大眾，如經所說，大可思惟，若有此罪，受報彌探。今日懺悔，願同解脫。懺主某伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心諦聽。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場懺主，及以大眾，仰願西南方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人、諸大仙眾，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、隱現一切真聖。同發慈光，共垂覆護。懺主某自從無量劫來，有無量無邊瞋怒罪業，今日禮拜懺悔，願乞消滅，不受報對，永得清淨。自今已去，無使瞋怒，明了執見，體解真常。當願先世魂識，過去未來眷屬，永斷愆縈，不歷九幽，四生六道，同受因果，承無上道。一拜

曉愚癡品第二

今日道場大眾，人各運心，頂禮慈尊，懺悔愚癡罪業。懺主某恭信在心，諦聽經言，一切眾生，從氤氳際而起愚癡，染著諸有，雖積功勤，不能無滯。故以修其善果，令得解脫。此諸眾生，未解修功，積諸善德，起三毒根，行愚癡業。或罵詈天地，咒詛鬼神。或叛逆君父，不行忠孝，反戾為事，立法亂常，內黨骨肉，外諂他人，不信罪福，觸壁生心，謂己自然，長存不滅，不分善惡，不別尊幼，捨身受身，常行愚癡。或於聖像前，或到經法處，或於法師前，或在君王、父母側，或於師尊同學、同住法親邊，或於六親枝蘿骨肉、妻妾男女處，或於天地日月星辰下，或於靈通鬼神廟中，或對虛空賢聖聖迹處，或於若人非人蟲獸禽類所，行諸愚癡，及笑人行善布施，作諸功德，毀譽等罪。凡如此者，名在愚癡，皆因心起。若人於一名一種處行愚癡者，釁連遠祖，殃及見存，追悔無由，常居幽閉，現世風邪，重患報死，入寒夜地獄，萬劫方生，受蛇虺身。若非懺悔，永沈惡道，於是慈尊愍傷未悟，而說是偈：

人世若愚癡，不信罪福者。笑人修功德，常言無宿命。不敬於日月，天地及星辰。一切諸靈聖，莫不皆輕慢。常行不善事，種種皆為惡。觸壁自執性，死入十八獄。備歷諸苦惱，萬劫生蛇身。心中常有毒，腹中無臟腑。飢渴不得食，人見皆欲殺。縱得生人道，還卻愚癡報。

今日道場大眾，聞是偈言，大生畏懼。若人有斯過業，受對無差，我等大眾，宜生覺悟，莫遭他報。身沈之日，欲求懺悔，恐不能及。又為地獄餓鬼畜生受其苦惱，未得超生，同我發念，願得解脫。懺主某伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心發念。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場施主，及以大眾，仰願西南方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人、諸大賢聖、諸大聖眾，遍十方際、盡玄虛界、顯化一切真聖。以大道慈救，發大願念，普同救度。懺主某先世祖禰、生身父母、緣生父母、受度師尊，建壇保舉伯叔兄弟、己身姻親、妻子男女、存亡眷屬，若有無量無邊愚癡罪業，已造未造，已悟未悟，仗今日道場，懺悔消滅。自今已去，更不重造。惟願一切眾生，捨離三途，同得解脫。漸證無為，達于道岸。一拜

懺慳貪品第三

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，懺悔慳貪罪業。懺主某歛心攝念，諦聽經言，一切眾生，處在浮世，百年幾日，時曏中間，石火之光，何能得久。如蛾撲燈，自覓焦然。不能明了，悟此縈纏，曾無暫息。日積業訧，時加罪苦。為懷吝惜，常負貪求，積聚山高，心由不足。一日之活，作千年計。生時既不將一錢來，死亦不將一錢去。一朝長逝，是事皆空。無量慳貪，盡成業釁。或於天尊大道前，生諸慳貪。或於大藏經典前，生諸慳貪。或於出家法身前，生諸慳貪。或於齋戒供養處，生諸慳貪。或於燒香然燈處，生諸慳貪。或於修蓋觀宇、殿堂處，生諸慳貪。或於功德福田上，生諸慳貪。或於帝王國主前，生諸慳貪。或於父母男女前，生諸慳貪。或於賢人長者前，生諸慳貪。或於他己財物，生諸慳貪心。或見飲食，生慳貪心。或見車馬，生慳貪心。或見衣服裝束，生慳貪心。或見田宅廣大，生慳貪心。或見屋宇華麗，生慳貪心。或見奴婢僕隸，生慳貪心。或見宮觀破壞，生慳貪心。或見山林森聳，生慳貪心。或見華果爛慢，生慳貪心。或見貧窮老病，不思濟拔，生慳貪心。或見囚徒受苦，不行憫念，生慳貪心。或見行旅困弱，不相扶救，生慳貪心。或見飢寒贏體，不給所須，生慳貪心。乃至己物他物，官物眾物，絲毫毛髮，草木華果，米麥抄撮。或自行饕餮，或自懷吝惜，為他慳鄙，不作諸善，不肯捨施，苦身積聚，為之憂惱。於己願富，於他願貧。身終之日，如舟無楫，如車無輪，有惡草陳，無善可紀。致使業因，墮諸惡道。於是慈尊，愍諸眾生，而說偈曰：

前世若慳貪，執吝無休息。積財如山嶽，心常吞江海。常自不厭足，持齋受戒處。造像及寫經，營建於精綰。燒香然燈所，凡厥作功德。不肯施一毫，就中為方便。常說覓利益，死入寒冰獄。凍斷其形體，百節皆破壞。後生住邊夷，或為人家犬。衛護不得息，猛惡人皆賤。萬劫方受生，為人不具足。手孿及腳跛，眼盲或耳聾。鼻褰口偏斜，胸高腰脊曲。形容復醜陋，所在無人惜。

今日道場大眾，聞經所言，心生恐懼。若有此罪，將來之世，應當受報。今啟精勤，願滌前咎。惟願一切眾生，或在地獄，餓鬼畜生，受斯業報，乘今禮懺大道力、功德力、拯拔力，並得解脫。懺主某無量劫來，至于今劫，今生今日，師尊父母，己身一切眷屬，捨身受身，存亡二世，有無邊無際慳貪罪業，未曾洗滌，及不覺知。今日伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心諦聽。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場懺主，及以大眾等，仰願西南方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人，大慈大悲真人，救苦童子、上智童子、尚藥童子，遍十方際、盡玄虛界、化現一切真聖。發慈悲願，普濟度力。令懺主某三世存亡、九祖眷屬、己身妻子，所有慳貪罪業，仗今禮懺，願落罪名，及以一切眾生，未乘解脫者，已得超度者，同此懺拔，證無上道。一拜

念布施品第四

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，懺悔不布施罪業。懺主某發覺悟心，稽首長跪，諦受經言，一切眾生，生身在世，恣意不足，終日貪婪，何時割。捨。眷屬滿室，金玉盈堂，猶不稱心，尚生靳愛，利濟不懷，慳貪是念。且布施者，無量功德，利益一切，不可思議。一施法，二施身，三施財。法者，常以我法，三洞經教，善巧方便。或權或實，或廣或略，勸誘眾生，俱入一乘，永辭纏愛，登常樂境。從劫至劫，常轉法輪。過去未來，常不退悔。最為第一，不可思議。施身者，當以身命，救濟一切，眾生疾病，水火刀兵，無量厄中，皆得覆護，以用方便，不惜身命。或見一切餓殍，如己之飢；見一切凍餧，如己之寒。以至施己力役，代人危厄，無所吝惜。或供養出家法身，給侍所須，採藥遊山，驅馳左右，修蓋觀宇，灑掃殿堂，種植果林，造諸功德，道傍開井，修葺橋道，不辭勞苦，惟盡一心，功德巍巍，最不可勝計。施財者，有二。一內財者，身體手足，百骸九竅，皮膚爪甲，盡力救度，無所愛惜，以施於人。二者外財，錢土城隍，妻子僮僕，牛馬，金銀珠玉，綾羅錦綺，玩弄服飾，散施一切，不繫於心。又有九種布施，亦各不同，隨所發心，皆獲利益。一施入道身真應化像，二施入經法大乘，三施入仙真聖相，四施入玄壇靈觀屋宇、殿堂樓閣、房廊( )砌，五施入男女出家法身、玄冠黃褐、一切法衣法具、供養無闕，六施入常住、香油燈燭、莊田僕隸，七施入鐘磬、旛華、帳座、應用法具，八施入齋食米麵香油、供養出家法身及持齋奉戒精進學道者，九施入貧窮孤寡、飢寒疾病、囚徒、一切危苦。普濟言，慈尊所說種種布施，功德不可思議。且上古之人，不以布施，何無災難？

慈尊言：上古之人，淳朴為心，懷道抱德，不貪不慾。後世澆浮，人多矯詐，惟求財寶，不悟因緣，輕命重財，家亡國破，內懷萬惡，外結兇狂，相繼冤憎，無由覺悟。故設法門，令其布施，今時四眾，但知惜財，不重於命。若捨其財，如同捨命，故言命財。若能捨施，一內賊不生，二外賊不起，內外安靜，眾苦消除。以今布施，破此慳貪，聖化冥通，隨功受福。若眾生不以法布施，不以身布施，不以內財布施，不以外財布施，不以九種布施。見齋設供，不肯布施。見持戒修行，不肯布施。見講說真經，不肯布施。見天尊聖像，不肯布施。見出家法身棲寒，不肯布施。見然燈供養，不肯添捨布施。見供養之處香殘燈燼，不肯繼爇布施。見道場旛像不足，不肯布施。見古迹靈場損壞，不肯布施。見靈觀殿堂隳破，不肯布施。見大藏寫經函蘊未備，不肯布施。見供養之器不如法度，不肯布施。見行道歌讚，不肯布施。見常住應用不足，不肯布施。見鐘磬聲相不圓，不肯布施。見修造未就，不肯布施。見囚徒、見貧窮、見老病、見功德、見福田，不肯布施。或不以方便布施，不以慈悲布施，不以誘諭布施。或不以教化布施，不以减割布施，不以善心布施，不以指示事弄，不以機巧、偏執教相，不以平等布施，不以忠孝、不以善念、不以勢力布施，或不以藥術、不以寬裕布施。如上種種，不肯布施者，見世眷屬，常不安樂。男女夫妻，中道離別。己身殘疾，惡病相纏，殁入九幽，歷諸地獄，萬劫方受蛇犬之身。於是慈尊愍嗟未悟，而作偈曰：

若人富貴者，賢良及聰明。醫術并勢力，種種不布施。言我富當世，安樂得永劫。不信有輪迴，貧卻是富客。見世卒亡命，眷屬中年隔。死入幽苦牢，心中過鐵( )。受生蛇狗身，猛惡常護宅。縱得復人形，愚癡無見識。孤窮下賤報，世世為人役。

今日道場大眾，聞經所說，大可怖畏，我等或有此罪，豈自知覺。當來之世，須受其報。今日禮誦，惟用精進，願同懺悔，皆得消滅。六道四生，悉同解脫。懺主某伏為平安　追薦發願禮此懺文，五體投地，一心發念。稽首慈尊，敬禮真聖。

志心敬禮，大慧眼天尊。‘

今日道場施主，及以大眾，仰願西南方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、應現一切尊聖。願垂道力、同方便力，令懺主某所生父母、師尊同學、六親眷屬，如上三世，不布施罪業，已受報，未受報，仗今禮懺，皆得解脫。願以眷屬，世世生生，得居富貴，智慧聰明，惠施一切。當令受苦眾生，同歸安樂，速悟無為，早登聖果。一拜

太上慈悲道場消災九幽懺卷之四竟

太上慈悲道場消災九幽懺卷之五

太極左仙公葛玄纂集

慎綺妄品第一

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，懺悔綺言妄語罪業。懺主某歛心長跪，諦聽經言，一切眾生，但從四迷，惟任六識，將一毫善，稱言無量；造萬端罪，惟說無咎。見人有過，增加毀說；見人積德，非外破除。惟言己身，德行充備，巧隱辯舌，妙麗華詞。相別片時，言逾半歲。洎見一日，厭似百年。如此愚頑，皆為綺妄。或於天尊大道前，綺言妄語。或於三洞經典前，綺言妄語。或於法師大德前，綺言妄語。或於國主帝王前，綺言妄語。或於父母尊親前，綺言妄語。或於賢人長者前，綺言妄語。或於愚癡下賤前，綺言妄語。或於聾盲六疾前，綺言妄語。或於尊重富貴前，綺言妄語。或於師尊法友法身前，行諸綺言妄語。或於。長宿前，行諸綺言妄語。或恃豪貴，行諸綺妄。或恃聰明，行諸綺妄。或恃權智，行諸綺妄。或向所識人前，行諸綺妄。或於諸天聖眾、十方真聖、星辰日月、一切威靈前，行諸綺妄。凡是發心，行諸綺妄，華詞不實，皆獲重罪。見世己身，口面喎斜，死入拔舌地獄，萬劫方生，受野獸身。若不懺悔，難超淨土。於是，慈尊為諸未悟，而說偈言：

生身若綺妄，矯詐三寶前。父母及男女，君王與百姓。凡是合會處，讒害於忠賢。離異人朋友，嫉妬惡勝己。傳言作口舌，浪說為是非。轉虛以為實，用白反為黑。道說人長短，強知他好惡。所在生破亂，死入拔舌獄。鐵錐刺其舌，硤石逼其身。令舌長百尺，以釘釘舌上。滴滴出血流，後生野狗狀。啗食諸臭穢，晝夜心思想。

今日道場大眾，聞是偈已，自從昔劫已來，一切眾生，輪迴受報，以何覺知。今我懺悔，發以精進。願因今日，同得解脫。懺主某伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心諦聽。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場懺主，及以大眾，仰願西方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、隱現一切真聖。同開大宥，救彼眾生。令懺主某九祖七玄，己身一切，姻蘿眷屬，存亡二世，無量劫來，捨身受身，有如上綺言妄語罪業，未乘道力，不得解脫。以今禮懺，願得消滅。自今已去，無復重造。不起華妄，惟行簡實。上願一切有情，咸體大道。一拜

懺惡口兩舌品第二

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，懺悔惡口兩舌罪業。懺主某長跪歛心，諦聽經言，一切眾生，口業所重，兩舌為深，逞辯為先。將輕顯捷，戲上慢下，傲貴僧親，恬淡不知，評論為妙。耽餐五味，爽失不知。貪嗜腥羶，飲食無度。或乃欺賢罔聖，毀真謗道，談讟他非，矜誇我是，呵風罵雨，道聽途言，翻有為無，將麤作細，鬥諜良善，揚舉愚癡，向彼讒此，向此道彼，他是言非，我非自是，離他眷屬，就彼庸愚，狎密為疏，使親成怨，綺言不實，虛誕為真，語不及義，誣謗君父，平薄師友，破壞忠良，埋沒勝已，損陷無辜，浮華巧偽，口自誇是，心不言非，其途不一，結罪惟深，對面興歎，將善為惡，常集妖誣，每親邪法，呼人叫地，牽引鬼神。凡出言詞，且無正真。或於天尊大道經法師尊前，惡口兩舌。或於國王父母賢人法身前，惡口兩舌。或於諸天日月虛空聖眾前，惡口兩舌。或於一切境界井竈門戶種種眷屬前，惡口兩舌。或於若人非人前，惡口兩舌。如是口舌，多謀一切，詿誤虛空。無量罪根，皆因口舌，若喻塵沙，亦不能盡。若犯絲杪，一名一種，見世口面喎斜，舌不能語，瘖啞鼻塞，死入鎔銅地獄，萬劫方生，受蟲蠆蛇虺身。若不懺悔，何以消滅。於是慈尊愍念未悟，而說偈言：

前世惡口舌，罵詈親疏人。不擇善惡言，隨口即所出。呼天及叫地，引鬼復牽神。上及於三寶，天地日月星。井竈流水上，門戶行道中。社廟山林下，厭禱於忠良。不問其貴賤，父母并骨肉。奴婢將僕使，著處遭毒口。死被鎔銅灌，百體皆煙出。後生為蜂蠆，口欲損於物。或為蚌蛤身，汩沒沙泥中，縮身便入殼。縱得受人身，亦復為瘖吃。

今日道場大眾，如經所言，造作惡口兩舌，報無差互我等。若有此罪，當來之日，受報何逃。是故地獄餓鬼，畜生輪迴，報對不休不歇。我今禮懺，求哀道前，普願法潤，悉使解脫。懺主某伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心諦聽。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場懺主，及以大眾，仰願西方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人，諸大童子，十方隱現一切真聖。念以精虔，廣開濟度。令懺主某九玄七祖，存亡二世，一切眷屬，有如上惡口兩舌罪業，仗今懺禮，願得消滅。自今已去，更不復造。生生世世，願具音聲，乞足智辯說，和合利益，隨順淺深，普濟六道四生，同體大道。一拜

斷淫慾品第三

今日道場大眾，人各運心，稽首慈尊，懺悔淫慾罪業。懺主某長跪歸依，諦聽經言，一切眾生，若生淫慾，閉在幽獄，沒入愛河，莫求出離，永處沈淪。往昔已來，流轉生死一劫之中，所積身骨，如大山嶽，所飲母乳，亦如四大海水。自所出血，復過於此。父母兄弟、六親眷屬，已盡天年。所出目淚，喻如四大海水。是故說言，有愛則生，愛盡則滅。是知生死起自淫愛。淫慾之罪，能令眾生墮於地獄，受餓鬼身。若乃作畜生，受鴿雀鴟梟等身。如是眾生，或於天尊經法法師、玄壇靈觀道場前，行諸慾想。或於清淨地、神廟中、聖邊所，行諸慾想。或侵凌貞潔，捉人殘害，離人母子，奪人男女，離人恩愛，隔人憐念，不避賢善。或裸露三光。或意想心念，染汙出家男女法身。或於五種人所起不淨行。如是一切眾生，於出家法身，起不善想，如燒毀尊像宮殿，歿入酆都九幽地獄，永劫不生。九世子孫，短命窮苦。如是一名一種，淫慾罪業，見世門戶，多遭枉橫，官事重厄，己身風邪，連年疾病，死入九幽地獄，萬劫方生，受糞穢蟲不淨身報。若不懺悔，永負沈淪。於是慈尊為諸未悟，而說偈曰：

前世行邪淫，放曠無期度。姦欺人妻妾，離隔他骨肉。六親相通同，以及出家身。乃至於六畜，不擇善與惡。或於清淨地，靈觀玄壇內，對經或近像，裸露天地間。日月星辰下，不避於鬼神。名山大澤側，社稷神廟中，處處行淫慾，死入九幽獄。男抱大銅柱，女臥熱鐵牀，遍身煙火生，脂肉皆焦爛。更加鑊湯煮，鐵杖晝夜考。後入寒冰獄，擘裂於身形，碓擣復磑磨，鋸解到刀斫，縱乃得身人，風狂邪病形。

今日道場大眾，如經所言，深可怖畏。有斯罪業，何以覺知。在四生六道，見受苦者、未受罪者，因今禮懺，普得解脫。懺主某伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場懺主，及以大眾，仰願西方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、隠現一切真聖。願以道場力、稱揚力、自化力，令懺主某生身父母，枝蘿眷屬，伯叔兄弟。己身姻戚，存亡二世。或有如上淫慾罪業，因今投誠，禮懺洗滌。自今已去，想色即空，離其業報，不復重造。及起愛心，惜身如寶，慎行如珠，無有障礙，入無為岸，齊登道果。一拜

遠憎愛品第四

今日道場大眾，人各運心，面仰慈尊，懺悔憎愛彼我罪業。懺主某歛心長跪，諦聽經言，一切眾生，發意多愚，行心少實。愛積如山，尚言不足。憎棄若穢，猶恨不探。由是心想，不能曉悟，分別彼我。評論強弱，言行乖違，牽縈世網，恣逞頑愚。視玩無厭，聽察不審。縱貪邪惑，不守恬和。悅目則恣視不忘，悅耳則終聽不倦。只言彼短欲說己長。意悅，則不論醜惡；言愛，則無間親疏。於是眾生，或於真聖法座前，起憎愛心。或於國王、父母、師尊前，起憎愛意。或於伯叔兄弟、男女前，起憎愛想。或於天地日月、虛空境界，起憎愛念。或於聖迹靈壇處，起憎愛慾。如是無量無邊、憎愛彼我罪業。若人行一名一種，死入多罪地獄，無有出期，縱得輪迴，當受非人之身。若非懺拔，永負沈淪。於是慈尊重說偈曰：

憎愛生彼我，自取一性意。想惡卻為良，憎長復愛短。憎者絕形影，猶未暢愚情。愛者如山嶽，尚言卻不足。物皆同一體，分別妍與醜。彼我出於心，善惡皆由性。死入大地獄，遍受於苦毒。刀鋒望心刺，鐵錐劖其舌。百節鐵釘釘，後生為鵝鴨。或為魚鼈身，殺戮不得語。任人生與活，般般任烹作。後得生人身，即為癡聾啞。

今日道場大眾，如經所言，又復悲切。若造此罪，受報何申。及以懺主某九祖父母、師尊伯叔、兄弟己身、一切眷屬，於無量無始劫來，至于今生今日，捨身受身，有此憎愛，彼我罪業，未曾覺悟。今建道場，伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心發念。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場懺主，及以大眾，仰願西方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、十方隱現一切真聖。同加善力，令懺主某九祖七玄，存亡二世，一切眷屬，乞解如上業釁。自今已去，不復更造。惟願一切沈淪，皆乘懺力，登于道岸。一拜

不偷盜品第五

今日道場大眾，人各運心，稽首慈尊，懺悔偷盜罪業。懺主某歛心長跪，歸命歸依，諦聽經言，一切眾生，不存廉直，若以財物，一草一葉，不可無故而取，何況盜竊。但自眾生，為見在利，故以種種非理而取。或穿窬牆壁，斷道抄掠，抵于債息，負情違契，面欺心口。或非道理，言人不知，天網恢張，何所漏泄。或盜天尊經法財物。或盜供養真聖，法具財物。或盜三級，玄壇財物。或盜靈觀齋會，器皿財物。或盜塑像真聖，所用財物。或盜供養，護戒信心財物。或盜三寶捨施，七寶財物。或盜寶光寶座，寶帳財物。或盜寶蓋寶輿，寶車財物。或盜寶旛寶幢，寶冠財物。或盜寶鏡寶樹，寶華財物。或盜寶殿寶馬、法衣霞帔上財物。或盜真經寶座、寶殿寶藏、寶函寶蘊上財物。或盜上聖高真，一切之物。或盜然燈燒香，香油財物。或盜常住大眾及國家輸貢倉庫，珍寶財物。或盜神仙靈人、仙童玉女、金剛神王、力士師子等財物。或盜男官法身、女官法身財物。或盜三聖福地，華果齋蔬之物。或盜神廟牲牢之物。或盜硨磲碼碯、瑠璃琥珀、金銀珠玉、銅鐵綾羅、錦綺執素之物。若直一文十文，一毫一絲，乃至極多，俱犯重罪。乃至割庫窬牆，開封繫鎖，改換印號，移拆簽函，貯蓄軍資，稅賦科疋，一分一寸，以少及多，不慕輸官，惟思利己。或盜法師鎮信裝褫，裁割行壇，布施之物。或盜新鮮未獻上靈之物。或盜慈親眷愛之．物。或盜兄弟朋友鄉閭之物。或盜旅客行李之物。或盜孤貧老劣之物。或盜經求貿易之物。或盜田農種播、六畜生財之物。或以方便取，或以逼脇取，或以威勢取，或託公取，或欺忽取，或誑謔取，或非義取，或強抑取，或透脫取，或矯妄取，或戲弄取，或貪愛取，或借貸不還取，或換易取，或抵拒不償，或誷冒欺負，或漏忘隱諱，或善求，或惡求。作此諂曲，皆犯愆尤。若非己物，不以絲毫毛髮多少，起一貪心，盡為偷盜。乃至道路遺失，風吹鳥銜，鬼送神運，衣服臥具、器玩車馬、布帛米麥、微塵芥縷，隱藏在身，皆為偷盜罪業，復致壽齡殀促，殃及九玄七祖眷屬，無由解脫，生受病苦，死入地獄。縱得受生，復作牛畜。若非懺悔，永負沈淪，於是慈尊，而說偈言：

前世行偷盜，竊取三寶財。齋戒或信施，供養諸功德。國王及諸人，一切非己物。見即生盜心，常欲偷竊取。劫奪於行旅，恐脇或誣害。穿牆興劫掠，正晝將作夜。每伺於空閴，牛羊及奴婢，資財并珠玉，方便皆竊取。死入火車獄，形容灼爛碎。後世變牛馬，與人償宿債。領穿脂肉散，鼻口俱壞裂。飢渴常辛苦，口中不得語。任人將殺戮，轉受得人形。被人劫盜殺，以報前身罪。

今日道場大眾，大可思惟，如經所言，實堪憂懼。當須至懇，禮懺求哀，惟願一切眾生，已受、未受報業罪者，因今懺禮，普得解脫。懺主某伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心發念。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場懺主，及以大眾，人各運心，仰願西方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、隱現一切真聖。以消災護命力，以救苦拔罪力，無量功德力，無量神仙力，不可思議力。懺主某師尊門徒、同學法師、道友同住，一切法眷及七祖九玄、生身父母、伯叔兄弟、枝蘿六親、一切眷屬，自從無始以來，至于今日，所有如上偷盜，及以輕秤大□，欺謾良善，不以道求取，兇麤恐布侵竊，牽叫神鬼，自謾己身，逞其暴虐，不顧喜怒，不念貧寒，惟恣貪殘，種種罪累。仗今禮懺，願得消滅。自今已去，生生世世，得如意珠，常與七珍，上妙衣服，百味甘露，種種湯藥，隨意所須，施及一切無故，偷盜更不復造。當願一切眾生，無偷盜想，常能知足，不耽不染，常樂慧施，濟貧拔苦，頭目腦髓，捨如涕唾。生回向心，成無上道。一拜

太上慈悲道場消災九幽懺卷之五竟

太上慈悲道場消災九幽懺卷之六

太極左仙公葛玄纂

懺殺生品第一

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，懺悔殺生罪業。懺主某歛心長跪，諦聽經言，一切眾生，凡在人倫，長縈世網，不逢善友，常值愚徒，積習而成，薰蕕相染，有諸過悞，恣逞無端，常行苦酷，不起慈心，殺害眾生，啗食骨肉。或為父母，及以己身，兄弟妻兒，延諸親族，聚集鄉閭，傷割眾生，亦無其數，不念性命。或殺牛羊騾馬、豬狗之屬，依人養牧，芻豢之類。或烹獐鹿狐兔、虎豹豺狼，依泊山林之類，殺諸六畜，不起嗟念，豈擇肥瘦。或刀刺血流，或湯燖皮脫，命猶未絕，腹已開張，去骨除筋，刳腸落肉，量斯痛楚，報應難酬。或殺靈禽鸞鶴、鵝鴨鳩鴿、烏鵲鴟鳶，飛禽之屬，峻張弋網，高舉竿黏，羽翼推燖，樹杪殘害，欲死未死，求生不生，去足除頭，斬翅剜眼，將充庖炙，飫我飢腸。或殺黿鼉龜鼈、螺蚌螯蟹，甲蟲之屬，乾河壍，下竹竿砂，揠捺網罟，荃罩鱗鬣，烹斮洲島，累骨成山，揚風臭惡，殺命極多，意猶未已。或殺蟲蛇虺蝎、蜂蠆蜣蜋、蠛蠓蝜蟠、螟螻蟻之屬。或殺蚊虻蟣蝨、蜉蝣蠕、蛸蟯化生之屬。一切蠕動，蜎飛沈溺。雖云毒類，亦尚求安，暑濕而生，寒冰而沒，皆分化育，不入庖廚。無故傷殺，痛苦何忍。飛鷹走狗，張弓架箭，心起貪殘，只知殺命。或火燒山，窮林竭水。或持矢鏃。或執刀槍，殺害眾生。或手揉腳踏，坐按臥捺，殺害眾生。或耕田種植，打牆立壁，殺害眾生。竪立屋宇，穿坑出土，殺害眾生。或拆籬作障，薙草平地，殺害眾生。取樵伐木，摘華挽草，殺害眾生。然燈舉燭，殺害眾生。引水入穴，熱湯潑地，殺害眾生。沐髮浴身，飲水食飯，殺害眾生。治打穀麥，剖胎破卵，殺害眾生。拍繩拂蚊，開口閉目，舉手頓足，殺害眾生。或對尊像經法處，殺害眾生。或於道場法座法身前，手携物類，歸家殺害。或瞋怒，或愁惱無故，殺害眾生。或歡樂，或歌舞，恣性縱慾，殺害眾生。或禱祝鬼神，或男女病患，求乞陰驚，殺害眾生。和合湯藥，用其生類，殺害眾生。或命絕手中，或身亡刀俎，猛火煎燒，絕其種子，斷其胎育，破殺命根，盡令磨滅。或殺債主冤家，四方良善。或墮胎破卵，不惟禽獸。或恐殺，或怖殺，或自殺，或教他殺，或罵殺，或毒殺，或藥殺。或咒殺、怒殺、喜殺。或故殺、悞殺、口殺、手殺、意殺、想殺、看殺、鬥殺。如是殺生，舉手動身，殘害一切畜類，各受其罪，莫求脫免。於是慈尊言，積財無數，必作身憂；積罪有餘，將還宿債。不生追悔，不起救心，淪滯見存，殃流先祖，死入考楚地獄，受諸苦惱。縱得還生，形變異類。若非懺悔，何以超生。於是慈尊重宣愒讚：

前世殺眾生，牛羊堵鷄狗，鵝鴨雉兔輩，獐鹿虎豹屬，鴟鵶及燕雀，豺狼狐貉狖，□騾驢馬類，魚鼈龜蟬蛆，螺蜆蝦蚌蛤，蛣蜣螻螘例，蛭蜞蚊蚤蝨，蝜蟠蠓蠛蟲。種種皆殺伐，不生慈善心。遇者皆殘害，死入諸地獄。備歷於眾苦，旦夕受痛惱。苦楚難居處，是諸牛羊輩。悉皆來索命，俱言食我肉。或道殺我身，比自無方便。今日邂見你，須還我宿債。求走亦無路，魔王開罪簿。勘會知其實，一一還他命。後生若受身，卻入畜類會。復作牛羊犬，乃至鵝鴨輩。任他還殺伐，以償前身罪。

今日道場大眾，如經所言，一切眾生，為以無故殺生，為他人殺，當時所作，快不可勝，償命酬冤，誰人相替？在生受罪，憑仗親緣；死入三塗，何人相救。如是罪業，報償分明，今乞懺□，洗蕩前過。懺主某伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心發念。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場懺主，及以大眾，仰願西北方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸仙諸眾、諸大真人，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、化身一切真聖，同垂法水，洗滌眾生。懺主某自從無量劫來，九祖先靈，師尊父母，一切法屬，伯叔兄弟，六親眷屬，存亡二世，有無量無邊殺生罪業，在於地獄餓鬼畜生道，受報受償，未還今還。藉此懺拔，永出愛纏，自從今去，不造不作。想眾生身，似同我身；見殺眾生，似殺我身。種種慈悲，憐惜如己。願諸畜類，得生人道，歸悟玄理，證無上道。一拜

洗破壤品第二

今日道場大眾，人各運心，稽首迴向慈尊，懺悔無量無邊種種破壞罪業。懺主某歛心長跪，恭敬諦聽經言，一切眾生，為有身故，自從無量劫來，至于今日，父母兄弟，己身眷屬，捨身受身，無量生身，不效忠良，多懷毀損，驕恣放蕩，不檢己身，奪掠奴僕，破壞無故，損害眾生，穢惡無數，又復身為官宦，不效廉勤，多從破壞，不忠於國，常興諂偽，不順時機，不崇大道，蔽善行惡，不依理斷，妬賢嫉能，欺上凌下，恃官協勢，不肯均平，情有愛憎，心懷取捨。或曾征城破邑，燒他舍宇，偷賣良民，誘他僕隸，枉壓無罪，凌逼善人。又或毀壞諸聖尊像。又或毀壞宮觀靈壇。或毀壞公廨常住。或毀壞大藏經書。或毀壞供養道具器皿。種種不生修奉，但欲毀壞。譬如聲響其應，如何言凶，氣麤聲和，意悅汝等。眾生敬信為先，莊嚴在念。起諸毀壞一切罪業，是使三世眷屬受其冤報，常在惡緣，死入苦辛地獄，當受髡頭斷髮之報。若不懺悔，永負沈淪。於是慈尊憐愍未悟，重說偈言：

前世曾輕慢，損壞於眾物。及諸形像等，宮觀玄壇處。常住與道房，恃勢欺良善。酷虐行心曲，死入苦辛獄。骨肉常忿競，淩持還便復。後生得人身，髡頭斷髮報。眷屬受悲啼，飄蓬何日足。

今日道場大眾，聞是慈尊所說經言，不可思議，報對分明，展轉相續。今發念心，求哀禮懺。惟願此獄，餓鬼畜生，乘此懺力、功德力、不可思議力，皆得解脫。懺主某伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心諦聽。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場施主，及以大眾，歸命仰願西北方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大天仙眾、地仙眾、諸大真人、諸大救苦真人，諸大童子、本際童子，遍十方際、盡玄虛界、過去未來一切真聖。願以道力、功德力、上善力、天仙力、神通力，令懺主某有無量劫來，毀壞探重罪業，以玆懺法，洗滌愆咎，永消障惱。不受苦報，登證道果，達無為岸。一拜

不破齋品第三

今日道場大眾，人各運心，稽首慈尊，懺悔破齋罪業。懺主某歛心長跪，諦聽經言，一切眾生，受身已來，至于今日，慳貪嗜慾，飲酒食肉，啗嚼無厭，生長肌膚，養其膿血，日生惱病，罪根轉深。又以生老病死，暑濕寒風，痛苦酸楚，每受毒氣攻染，身體百病來侵。念念無常，晝夜不住，生身識性，各各不同，展轉循環，萬劫難出。是諸眾生心多破壞，齋戒不恭。及年衰老邁，病惱來纏，一世一生，自營勞苦，良由廣餐葷雜，腑臟相蒸，觸犯真聖，業風扇體，遂使金玉化消，身形詎久，我以不飲不食，抱道自然，變化無方，長生不死。常說經教，開度眾生，若以愚迷，不能信用，我常憂念，不能休息。遂假其齋，令滅病苦。且況三清眾聖，久證道真。常悉奉齋，勤行不怠。況以六齋十直、八節三元、甲子本命、三會庚申，諸雜齋會，救護一切，微妙難思。皆是慈尊，引接眾生，普使修行，免諸魔難。汝等眾生，雖知名目，不起敬心，及起敬心，多有觸犯。或以葷糅混雜，腥穢同廚，不潔己身，但多慢易。或過中更食，宿心不淨，誹謗至真，將同邪偽。言猶誑誕，心起愛憎，如此愚癡，破齋極眾。或破太真齋，或破金籙齋，或破神咒齋，或破黃籙齋，或破明真齋，或破自然齋，或破三元齋，或破塗炭齋，或破洞神齋，如是等齋，或為國家修設，或為拔續先亡修設，或為救度沈溺修設，或為曾親修設，或見人修設。初生敬信，後起悔心，其罪增深，受苦無量。若以出家男官法身、女官法身，或十人，或百人，乃至極多，隨其齋施多少，散令周遍，無使偏頗。凡言齋者，即是施心，不以華飾，不以貧劣，應是出家身者，令同齋施。若以揀擇，乃是慢易。不生恭敬，是名破齋。又以建齋造像，一切等物，私將入己，若直一文以上，十年終而十陪復。不還者，受報重病。相好不全，永棄人間。鳥栖露宿，縱生人道，六疾常拘，耳聾眼暗，五不具足。若用齋食供養法身，綵繪尊像旛蓋，不生敬信，復起退悔。所報因緣，義趣難說。及至命終，報為餓鬼，項似布絃，腹如懸鼓，體負鐵輪，火徹左右，將衣覆體，喻若火山，飲食餐時，變為膿血。若以見世，即負邪病在牀，身體臭爛，人不喜見，經年累月，肉盡筋消，一入地獄，難得生天。當來之世，縱生人中，聾盲六疾，失於相好，不及人次，一切眷屬，皆同棄物。或作夫妻，中道離別，孤男寡女，倚傍他人，貧賤飢寒，形體醜陋，微綴人身。如上罪業，皆因破齋。若不懺悔，轉生沈墜。於是慈尊為諸未悟，而說偈言：

生世破齋者，死受餓鬼身。飢則食猛火，渴則飲鎔銅。肌體自焦劣，復履霜刃鋒。日夜不休息，受苦無時終。縱有解脫期，乃與犬馬同。飢寒貧賤類，豈有具足容。我今垂哀愍，浩劫慧無窮。設此大法橋，救度諸愚聾。稽首無上道，逍遙太極宮。

今日道場大眾，得聞是偈，得聞是經，得聞是懺，一切眾生，曾作此業，應須受報。今日發願發意，迴向三聖，不逢斯罪。或在六道中、四生中，或經受苦，或未經受報，同今發露，願乘解脫。懺主某伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，發志念心。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場大眾，及以施主，仰願西北方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大神仙、諸大天仙、諸大地仙、諸大水仙、諸大真人，諸大童子、名山洞府諸大仙眾、川源古迹一切聖眾，諸大妙相、真人相、玉童相、玉女相、法身相，遍十方際、盡玄虛界、一切真聖。以廣度心、道力心、真人心、童子心，令懺主某三世九祖，己過去身、未來身、見在身，有無量無邊、今緣昔緣，或曾破齋罪業，今日懺悔，願以道力，普得解脫。自今已去，對聖對真，淨心淨身，恭奉齋法，惟願功德，上拔九祖，下救沈淪，及以己身，一切眷屬、六道四生，悉登道岸。一拜

不犯經戒品第四

今日道場大眾，人各運心，頂禮歸依慈尊，懺悔違犯經戒罪業。懺主某歛心長跪，諦聽經言，一切眾生，為有三業，及以六根，從劫至劫，今生今日，偷盜邪淫，慳貪瞋怒愚癡，綺言妄語，惡口兩舌，無量無邊，罪業纏縛於身，無由解脫。明有經戒，廣示法門，多少不同，上下有異。誡勸眾生，除減根業。或受三戒、五戒、六戒、七戒、八戒、九戒、十戒、十二可從戒、十四持身戒、二十四戒、二十七戒、三十六戒，乃至洞玄下品四十戒、中品六十戒、上品八十一戒、及一百八十戒、上清三百觀身戒、洞神七百二十戒。各有次第，導引群迷。能持戒者，得無量無邊福利；若不持戒者，即受無量無邊業報。又以三洞經法，流布人間，如是眾生，不能信受，況諸經戒，即是眾生城郭，棲止屋宅，自有玉童玉女、金剛神王、力士各來侍衛，左右稱讚，消災度厄，保命延年，真聖慈光，諸天歡悅。遂使刀兵水火，虎狼蟲蛇，疾病牢獄，鬼賊、飢寒、惱難，永得除滅。遂即求男得男，求女得女，富貴聰明，形容端正，人中敬仰，不可思議。過去受生，天宮淨土，花臺寶樹，衣食自然，天廚妙供，雲蓋龍車，逍遙極樂，常聞經法，侍立慈尊。輾轉受身，會正真道。一切眾生，若能持戒，如彼寶劍，能斷一切，如彼法船，能渡一切，如彼猛火，能燒一切，如彼淨水，能洗一切。凡持戒者，防非止惡，檢敕身心，降伏魔冤，感動靈聖。汝等眾生，或曾親受，或見人受，皆不敬信，恆起慢心，穢犯過多，誹謗積集，乃同戲譫，曾不護持，言行有違，書寫不謹，禮誦乖慢，文字參差，不從經典。或讀太清藏經、上清藏經、玉清藏經，或自讀誦，或見他人讀誦，以為輕戲，不起念心，侮慢聖言，稱揚大道，不生供養，保護不專。或書寫紙墨，怯惡裝潢，絛軸欹斜，染汙或脫。或注揩改義理，愚昧障礙，不懷崇重。如上罪過，業根深厚，若不懺洗，永失輪迴。若當在世，惡疾纏身，形骸陋弱，氣息微贏，言詞鄙拙，禮樂何知，莫分去就。或當終壽，難登淨土，罪入重冥，苦楚不停，莫求輪轉，種種攷捶，一一負償，忍痛呻吟，骨肉斷壞，業障牽繫，當受一身，劍樹千尋，攀枝須上，鑊湯百沸，積壓須沈，直至消亡。始應休捨，皆由犯戒，從不信中來。於是慈尊而說偈頌：

生世犯經戒，死入刀針獄。左右刺其身，萬痛不可忍。巡歷刀山上，更入鑊湯中。求死不得死，萬劫方得生。

今日道場大眾，如經所言，心生怖畏，所犯破經破戒、無量無邊、深重罪業，於未來世，或處今生，受其苦報。今日投誠，發露懺悔。惟願四生六道、同乘因果，一一解脫。懺主某伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心發念。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場懺主，及以大眾，仰願西北方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大仙眾、諸大真人，諸大童子，遠十方際、盡玄虛界，應現一切真聖。願以同施道力，各起慈心。令懺主某三世父母，見今父母，己身一切眷屬所有犯戒違經，種種罪業，以今懺悔，願得解脫。從今日去，至當來世。若得玄冠黃褐，為男官法身，女官法身。同法依戒，同壇說戒，同受籙戒，同師教戒，同處監度，同共保舉，同時拔度一切，念經念戒，或為男官童子、女官童子，永誓遵依條戒，虔奉香火，常生守慎，化喻法徒，負稟盟誓，行無上道。惟願善力及智慧，方便救度，一切含識，悉離塵染，得以聞見，皆生歡喜，登證無為，歸依大道。一拜

太上慈悲道場消災九幽懺卷之六竟

太上慈悲道場消災九幽懺卷之七

太極左仙公葛玄纂集

蕩忤逆品第一

今日道場大眾，人各運心，稽首慈尊，懺悔忤逆不孝罪業。懺主某歛心長跪，諦聽經言，一切眾生，自受日月臨照，隨運流遷，稟受髮膚，皆因父母。普濟言，不審父母因緣，恩義輕重，酬報鞠養，要以得知。

慈尊言，夫若形直，其影必正；形若不直，其影必斜。聲若清楚，其響必淨；聲若不清，其音必濁。孝與不孝，其義如是。若孝若悌，一家之中，老少安樂，天下欽敬，神明守護，子孫相承，孝慈不斷。招感孝順，以為珍寶。若乃不孝，世世相續，一門之內，總是冤家。雖言父母，如同讎隙，招忤逆者，以作其兒。父母兄弟，各財異食，同園別菜，共田分穀，隱藏珍饌，喫食如偷，雖是人形，不如禽獸，神明不祐，一生所為，諸不吉利，死入地獄，受一切苦，萬劫方生，受百勞鳥，生子欲飛，須共食母。方離巢穴，後生人中。聚集忤逆，卻為父子，更相殘害，遞互相嫌，天下苦痛，莫過於此。且非父不生，非母不養，是以天地覆育，寄託母身，二氣相凝，懷娠十月，縈妊抱重，坐臥失常，歲滿月充，誕育之候，其母恐怖，性命輟然，惻怛心神，憂喪俄頃，產孕之日，內觸外觸，痛苦交切，失聲號叫，受大苦惱，匍匐戰懼，駭愕驚嗟。及至生已，母乃喜不自勝，安藏被帛，側身三月，常畏邪魔。飢時須飯，非母不哺。渴時須飲，非母不乳。計飲母乳，八斛四升，千日提携，洗浣塵垢，推乾就濕，嚥苦吐甘。非父不親，非母不養。昔開皇劫中，見一眾生，有父母年老，氣力衰微，其子終朝至暮，不去省問。父母獨守空房，猶如外客，少衣少食，飢凍切身，手腳跰，耳聾目暗，單牀薄席，度日如年，身極尪贏，多饒蟻蝨，蚊噆體，通夕不寐，長吟嘆息。見子不孝，遂以拄杖巡喚，低頭下氣，欲伸所欠，未盡前言。其兒興聲瞋目，罵詈父母。迴頭卻退，扶壁而歸，槌胸自悲，流慟目腫，連聲唱苦，不如早亡。母告兄言，汝初小時，非吾不育，飲餧遮蔽，非吾不養，懷汝十月，如携重擔，氣息奔喘，劇於馳走。或時寒熱，坐臥不安，腹皮拆裂，心胸填滿，髮落消瘦，不能飲食。當生產時，逆前一月，常懷憂怖，恐不相離。當產之日，命如風燭，四肢百脉，或如刀刺，五臟六腑，熱如火炙。既得降誕，喜懼交集，諸苦諸痛，更不能述。三年携抱，日夜不離，坐臥不淨，眠食失時，視兒氣色，將息飢飽。忽有疾病，父母心痛，聞子忍苦，母不過食，心口乾燥，萬種求福，黃金白銀，衣服玩具，心願子安，無所吝惜。念汝小時，東西隨我，不離寸步，食亦隨我，眠亦隨我。一日無我，終日不食；一夜無我，啼哭不眠。如何長大，忽成怨對。今雖有汝，不如本無。願我早亡，與汝相離。於是其兒果受忤逆不孝重罪，死入北方酆都地獄，受諸痛苦，備歷辛酸，萬死萬生，不可具述。於是慈尊為諸未悟，而說偈曰：

善善自會善，惡惡歸惡根。生前不慈孝，死後永沉淪。備歷諸眾苦，往返十八門。非吾三赦日，超生永不聞。受身百勞鳥，骨肉被子分。報足歸人道，復會子兼孫。

今日道場大眾，聞是經言，大須覺悟。自以前世今生，或有忤逆罪業，將來之日，恐受此報。當宜精進，發念懺悔，惟願受報，一切眾生，同得解脫。懺主某伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心發念。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場施主，及以大眾，仰願北方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人、諸大神仙，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、隱現一切真聖。以丹華水，洗滌懺主某三世眷屬，從無量劫來，至于今日，或有忤逆不孝罪業，曾作未受，藉今懺悔，願得消滅，不受報對。從今已去，生生世世，重父母如天地帝王，畏父母如星辰日月，於國盡忠，於家盡孝，及以若人非人，盡遵慈順，覺悟前愆，早悟大道。一拜

誓報慈恩品第二

今日道場大眾，人各運心，歸依慈尊，說報慈恩因果。懺主某歛心長跪，諦聽經言，一切眾生，輪迴生死，展轉幽冥，我今放大光明，徹照五方十地。受苦眾生，悉皆超度，惟有忤逆，不得昇達。當知父母，恩義深重。昊天罔極，量以粉骨劘身，報不能盡。若人能行篤志，外存孝養，內蘊弘慈，非但生身，一切眾生，皆我父母。一切眾生，皆我兄弟。一切眾生，皆我姊妹。一切眾生，皆我骨肉。一切眾生，皆我男女。一切眾生，皆我養育。一切眾生，皆我愛護。莫傷他命，莫食彼肉。或過去世，或未來世，或見在世，一切眾生，想如眷屬，種種方便，名曰報恩。若有男女等，所欲造諸功德，報謝天地、國王、師尊、生身父母恩育，皆有次第。一為天地，一為帝王，一為師尊，一為生身父母，一為大地眾生，一為己身一切眷屬。但世間男女，初出父母胞胎，經至一歲、十歲、百歲、百二十歲，必欲預修。還從首七，周而復始，及至遠年，所造功德，還依次第。第一造像，二造經，三造長旛四十九尺、設法身四十九人、齋食，建立道場，命經請像。法師法式然燈四十九巵，任力更多。又以燈如車輪，三日三夜，或七日七夜，或四十九晝夜，奉為國王、帝主、師尊、法屬父母、兄弟、己身一切眷屬，披心至念，禮吾應號，懺悔己身，祈乞恩福，報答慈恩，盡心供養，稱揚讚歎。所有罪業，一懺悔後，改往重修，精進齋戒，迴心慈善，施及福田，貧窮下賤，五不具足，病人孤老，囚徒餓鬼，一切眾生。不仁之者，勸歸善因。他方遠客，有急投人，而為濟度，救其厄難，施與衣食，悉令具足，重更發願，慈孝尊親，富為繪像抄經，救拔三塗五苦，沉滯苦爽，隨願往生，名報慈恩。若有男子女人，積行以來，或曾誹謗三寶，不忠不孝，帝主人王，師尊父母，曾作五逆，深重罪業，終身之日，慮入地獄，恐受諸苦，但為帝主、人王、師尊、父母，發念發願，書寫經懺，一句一偈，禮我應號，一位兩位，已至多數。己身命終之日，不入地獄，受前苦報。徑適天堂，受諸快樂。若男若女，能為帝主、人王、師尊、父母、己身眷屬，於三元八節，或於家舍，或詣靈壇，禮我聖號，懺罪禳愆，設大慶齋市，辦名香緣山，摘果、採藥、獻花，造諸淨供，宿夜翹勤，請福祈恩，保安家國，拔度大地，含識眾生，不以己身十惡作逆，至於九祖父母，已受未受，有諸罪業，悉得消滅。若於是日，開講經義，勸誘愚暗，發忠孝心，發救度心，修此功德，最當第一。於是慈尊為諸未悟，而說偈曰：

一切世間人，孝道宜修身。畏愛於天地，當如父母身。畢竟成道果，妙行隨日新。吾今演妙法，救度諸沉淪。轉轉相報對，晝夜推劫輪。設此大法橋，度爾愛河津。妙哉三洞經，超凌有緣人。

今日道場懺主某及以大眾，如經所說，報恩種種因緣，皆生省悟，察以報恩，誓不忤逆。今日伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心發念。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場施主，及以大眾，仰願北方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人、諸大天仙、諸大地仙，諸大救苦童子，遍十方際、盡玄虛界、應號隱現一切真聖。以瑤池水灑洗身心，以無礙力，令懺主某發心歸向，一切種種善緣，當使獲福無量，所願諧心，無所不遂。自從今去，誓願隨力，報答慈恩，惟願累劫怨對，輕重罪業，及以師尊父母、伯叔兄弟、己身眷屬，三世姻蘿，已過去世，超生解脫，見在世者，立功報德。惟願懺力，是女是男，一切眾生，同體玄風，歸依大道。一拜

釋餘累品第三

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，懺釋眾多餘累罪業。懺主某端心長跪，諦聽經言，一切眾生，從氤氳生，父母恩愛，提携乳哺，漸漸成長，未能分別，即滯愛慾，罪根增長。若不懺悔，開演經戒，寖微汲引，令入正道，即永受無明憎愛，纏縛世間。父母但能生我，不能成我。於是，師尊示我經戒，得離煩惱。是知師恩，過於父母。見有一切眾生，立身已來，不知師恩深重．而乃應對罵詈，不給所須，不侍甘美，不供衣食，將同疏外，及生謀害。即與忤逆子同，返相報對。見有眾生，受持齋戒。或居高上，凌辱卑下；或恃富貴，逼迫孤貧；或假勢力，欺抑賤弱；或任官吏，刻削為意，恣行酷罰，益公損私，不依理道，侵移三寶福地，居住三寶淨院。或興建尊像，抄寫經文，修立靈觀，啟造廚堂，及設齋醮。或為主首，偷盜財物，檯價買賣。或將常住財物，或是施主財物。又以父母兄弟，六親眷屬，共處同住。凡是所為，更相欺盜，或即移籬就彼，侵他地界，虜掠田園，因公託勢，奪人邸店，商旅博貨，輕秤小□，减退尺寸，隱縮分銖，欺筭圭合，將麤易細，以短換長，巧詐百端，希求毫利，燒人屋舍，枉陷平人，妬人富貴，信他鬥諜，瞋怒父母。或放財本，過分取利，多行貪愛，勢取他物，抵債不還，擬生諱負。無故殺生，邪淫祭祀，凌官私，舉告長短，驕慢無禮，欺上罔下。或剝脫出家行人之物。或發掘塚墓，偷竊棺木。或捕魚張荃，巧取泓池江河、淮濟海瀆、川源湖港水族之類。如是罪業，種種多般，不可記憶。若眾生造一名一種罪目，當報重業。上累億曾萬祖，以及父母己身、六親九族，已歿者及過去者，諸不吉利，死入地獄。一一推磨，須經報對，萬劫方生，受身不足，縱生男女，不得長大，終老孤獨。如是業緣，皆由前定。今日道場大眾，如經所說，眾生罪福善惡，往返報對，耳聞眼見，轉似車輪，皆如影響，宜各歛念，依教修行。若乃年光虛度，老病相加，一日一身亡，受玆果報，有何方計，免此沈淪。今此禮懺，惟願見在過去、曾受未受罪業之人，同得法潤，普願生成，皆悉解脫。懺主某伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心發念。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場懺主，及以大眾，仰願北方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真士、諸大真人，諸大童子，諸大無量神仙聖眾。遍十方際、盡玄虛界、應現一切真聖。以丹華水洗滌心口，懺主某億曾萬祖、生身父母、伯叔兄弟、己身男女、一切姻蘿、存亡二世，自從歷劫以來，至于今劫，今生今日，身有諸業諸罪，及以所造所作，餘累罪業，處世受報，或在牢籠地獄，願受懺悔，早得清淨，離於惡道，使入善緣，不倫五道，普得逍遙，同飲一法，往生長樂，體解無為，齊登大道。一拜

見果報品第四

今日道場大眾，人各運心，仰禮慈尊，懺說果報因緣。懺主某秉心長跪，諦聽經言，一切眾生，毀壞真聖形像、三洞經典者，見世病癩報，死入地獄，萬劫方生，受野獸身。若還人中，舌根爛壞。誹謗出家法身者，見世蟲爛病報，過去生六畜中。破壞靈觀玄壇者，見世眉鬚墮落，身形劘爛，過去生毒蛇身。不敬天尊大道聖像真容者，見世心愚癡，過去生貧賤中。不信經法宿命報對者，見世患聾瞽，過去生鳥獸中。不信罪福因緣者，見世為奴婢，過去生蠻夷中。輕慢出家法身者，見世跛躄，過去生豬狗中。穢汙三寶福地者，見世形容醜陋，過去生糞土中。淫亂出家法身者，見世孤寡報，過去生廁溷中。偷盜三寶財物者，見世貧窮，過去生奴婢身。偷盜常住眾物者，見世風病，過去生畜類形。偷盜四眾信施者，見在顛狂，過去生愚癡身。啗食三寶蔬果者，見世患消渴，過去生餓虎毒蛇身。偷盜齋食供養者，見世霹靂鬼殺，過去生蛇虺身，死入餓鬼中。偷盜法衣法具者，見世裸形，過去生餓犬身。偷盜經像衣物者，見世病苦報，死入地獄，萬劫不原。破齋破戒者；見世咽喉病，過去生聾盲身。殺害眾生者，見世長病壽促，過去生六畜中。食肉葷觸者，見世受貧病。嗜酒恣情者，見世風狂，持心不堅。戲好弄出家者，見世受獼猿相。手足斷壞者，從不敬三聖中來。兩眼障翳者，從不信經法中來。舌根吐縮者，從毀壞經典中來。瘖瘂不能言語者，從謗說出家法身中來。鼻塞不聞香臭者，從好啗酒肉五辛中來。身體潰爛者，從毀壞真聖中來。眉鬚墮落者，從不瞻敬尊像中來。唇捲齒露、鼻梁崩倒者，從破鬥道場中來。曲腰岐胸、樓背短腳者，從嗊搞輕慢中來。顛狂邪病迷惑者，從不信因緣善事中來。形容瘡瘇醜貌者，從罵詈無故中來。眼赤口喎不正者，從笑傲無禮中來。愚癡意不具足者，從誑誕中來。劫賊相逢、寇貨財者，從負債不還中來。水溺漂沈者，從荃罩取水族中來。被毒蛇吞噬者，從殺害侵損中來。火燒灼爛者，從弋獵焚爇山林中來。被猛虎食啗者，從陰謀毒惡中來。飢寒凍餓、衣不蓋形者，從竊盜齋食中來。父母妻子離隔者，從疾妬姦淫、破人和合、離人恩愛中來。髠頭斷髮、眼深鼻長者，從射獵取生中來。如此生身，皆從前世，犯於罪業，死經地獄，及至來生，受報無有休息。

慈尊語普濟言，汝當精心信奉，明示將來，令諸男女，悉知罪業，報對宿命，種種因緣。今日道場大眾，如經所言，種種果報，皆由前世所作，今生所受。當須覺悟，大可思惟。莫言地獄非真，天堂妄說。當須發念慇懃，痛切鄭重。願諸眾生，依遵教誘，得入法門，如人欲遊深嶮路，須得梯航。如無此功，作何方度。懺主某伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心發念，稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場懺主，及以大眾，仰願北方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、隱現一切尊聖。願以慈光，同垂拯拔。懺主某無量無始劫來，至于今劫，今生今日，九祖父母、三世祖考、伯叔兄弟、己身枝蘿姻屬，過去未來，恐生惡道，沈滯幽閉，受諸苦惱。令見存者，受其業報，疾病纏身。當令懺悔，普願消滅，同得安樂。自今已去，見眾生身，想如我身；見種種惡事，誓心退悔；見種種善緣，留心願學。覺悟果報，依教修行。願我身生生世世，不失人性。願諸眾生，當來之世，共生樂國，同飲玄風。稽首歸依，無上真道。一拜

太上慈悲道場消災九幽懺卷之七竟

太上慈悲道場消災九幽懺卷之八

太極左仙公葛玄纂集

救酆都地獄苦品第一

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，救酆都地獄苦。懺主某長跪稽首，諦聽經言，且地獄非有非無。普濟言，何云非有？

慈尊言，若諸眾生，不縱三業，不恣六根，不作十惡，不造五逆一切罪業，歿後不入羅酆九幽諸獄，逕適天堂，逍遙自在。是名非有。何云非無？若諸眾生，但縱三業六根，造十惡五逆無量罪業，歿入酆都九幽諸獄，一一攷對，當受辛酸，萬劫方生，是名非無。既知非無，須求懺悔。一日省己，覺悟懺悔，萬劫罪尤，悉得消滅。此懺悔力，何以知然。昔有一人，生來愚癡，造萬種罪。及其一日，思惟覺悟，五衰相見，恐怖切心，歸依三寶。於是衰相罪根，應時消滅，得延天年。如是眾等，經教分明，故知懺悔，能令眾生不入地獄，受諸苦痛。若人不遇善知識，惡業轉深，只知洗除面體脂垢，不解拂拭心中塵滓，致使命終，入於地獄，受諸罪業。當此之時，悔懼何及。身心毀碎，神魄飛揚，風刀在前，求悔不得，苦當奈何。汝等眾生，莫恃盛年，莫惜財寶，莫戀眷屬，收娛放逸，自恣死苦，大限一至，不問富貴，無問老幼、貧富、貴賤，皆悉磨滅。風燈石火，孰是久長；晝電朝露，豈有堅固。且五天使者、無常殺鬼到來之日，盛年壯色，無能拒者。當爾之時，華堂邃宇，何關人事；高車大馬，豈得相隨；妻子眷屬，非復我親；七寶珍飾，乃為他玩。

慈尊言，昔赤明劫，見一眾生，利根聰智，能伏煩惱，有財有物，即不施貧，後至命終，還入畜生道，受赤狸身，備歷報對。汝等眾生，宜當謹慎，忽爾一朝，親縈斯苦，悔何及哉。且如陽間，人有小故，因詣公門，罪須不重，情且慞惶。眷屬憂怖，求救百端。地獄眾生，比喻於此。百千萬陪地獄，總轄在此天界。正在北方，過於北天，溟滓無鞅數里窮比之極，有一世界，號曰五炁玄天洞陰朔單鬱絕之國。中有五炁五靈玄老黑帝天君主於北鄉，制御陰魔。其國下界，有太虛太荒、溟渤無鞅、數里黑海。海水皆惡，無測邊際。中有一大山，上參碧落，下入風泉，名北酆都羅山。且高聳一百萬六千里。周迴五十萬里。山下入水，深一十五萬里。水際山腳下，有一大洞，號陰景天，國名太陰。水帝下有三十六小獄，以鐵為城，城各九重，一一獄中，草木皆稟自然惡毒之炁所生，枝葉皆為刀劍，鋒鋩多饒。眾毒猛獸，炎煙黑風飄震，晝夜不停，冥冥昏暗，毒炁血光，葷穢衝臭，日月星光都不能照其獄。有三十七王，各主一獄，獄中各有七十重刀林，復有鐵，莫知其數。上火徹下，下火焰上，通徹交過，如魚在熬。以鐵為城，郭有四門，每一門有四大銅狗，其身長大，每一身占四十里。或時吼吠，震動鐵城，牙如劍林，爪利形獰，無以比類。復有無量鐵鳥，鳥身丈餘，銅觜鐵爪，奮翼飛騰，眼似流星，毛如鐵箭，一一箭上，火焰纏繞，鳴吼之時，聲如霹靂，毛羽口中，盡吐猛火，其諸等類，皆能嚙噆罪人骨髓。於是罪人痛徹莫喻，苦切肝心。如是經無量歲月，求生不生，求止不止。今日道場大眾，如經所言，有此地獄，無量無間，如諸苦楚，痛切無已。今日禮懺，遍及諸獄。受苦罪者，令得解脫。懺主某伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心諦聽。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場懺主，及以大眾，仰願東北方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人、諸大化主、諸大仙眾，諸大救苦童子，遍十方際、盡玄虛界、應號一切真聖。以微妙毫光，遍照羅山地獄。懺主某已過去者、九祖七玄、三世父母、伯叔兄弟、及諸眷屬，或處幽閉、受罪苦者，願乘懺力、功德力、難思力早證解脫，登無為道。一拜

說三十七獄品第二

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，說三十七獄名目。懺主某歛心長跪，諦聽演說，酆都羅山，東西南北，列三十六獄。中有一獄，曰北酆羅山，總都阿鼻無間地獄。普濟言，東西南北，共三十六獄，願聞是名。

慈尊言，天一、監天、平天、虛天、皇天、九天、元正、刑正、太真等九獄，列額在東。又有流火、火丸、火箭、飛火、燒腳、火象、然身、元平、禁罰等九獄，列額在南。又有鐵車、鐵馬、鐵牛、鐵驢、鐵錐、鐵牀、鐵杖、鐵鏘、鐵鏫等九獄，列額在西。又有玄沙、北玄、女青、河伯、幽玄、累劫、律令、糞尿、冰池等九獄，列額在北。其三十六獄，隨眾生種業，隨業分司在彼。其中央一獄，乃是十惡五逆、重罪眾生在彼。其獄內，且有刀山劍樹、鑊湯爐炭、烊銅銅柱、鐵犁鐵丸、鐵錐鐵磨、鐵碓鐵山、鐵釘鐵弗、鐵鋌鐵秤、鐵枷鐵杻、鐵鎖鐵匣、鐵鳥灰河、雪山冰井、火坑屠割、絞鋸剝皮、臭龜煻煨、然腳到手、刀針硤石、火山火磨，種種名目，莫知其數。內懸一鏡，照罪人身，隱沒差殊，鏡中即見。處彼一頃，如度一劫。萬死萬生，苦痛辛酸。其諸獄中，皆不能及此。獄主押諸獄，故曰總都。阿者，大也。鼻者，遮也。無間者，無及也。故言阿鼻無間地獄。又言阿者，不閑。鼻者，不息。苦虐痛攷，不閑不息。內有業風，罪人身心，千生萬死，摧碎劘潰，業風一吹，應時蘇活。故一時一頃，萬生萬死，其諸獄中，皆復如是。於是酆都大帝，主搆二百四十司，管轄五萬眾，攷掠罪人，推窮輕重，纖細不漏，舉奏善惡。且如鐵車猛火，輝赤炎熾，常然車中。有一夜叉，罪人遙見，宛同玉女，心欲往彼，及到彼中，骨肉形體，便為煙燼。且鐵牛身頭毛角尾，皆如鋒鋩。罪人遙見，狀如金蓮，及至牛身，火然煙眾，焚燒形體，良久不見。其鐵馬形身毛頭尾，利如刀鋒。其鐵驢亦復如是，各有一夜叉，牽與罪人。罪人乘之，俱消形體，鐵鏫等，種種攷具，尖獰差毒，猛火鋒刃，皆不可說。汝等眾生，只可聞之，而不可見，若逢此處，萬劫難原。地獄天堂，莫言妄說。陰陽同等，生死一般。由如世人，夢之與覺。死如夢時，生若覺後。夢中所作，與覺何殊。死去所為，與生無異。夢中快樂，亦由自當。覺時所苦，亦由自己。汝等眾生，宜自思惟，早求度脫。度脫之故，莫若懺悔。一懺之後，改往重修。況以中國，難生人身。難得若人，修立善果。如日月光，無私不照，無幽不燭。汝等眾生，非盲非聾。已盲者，不見日月；已聾者，不聞善惡。既聞善惡，既睹日月，不覺悟者，如藤蘿倚樹，隨樹而生，及至樹倒，藤蘿何倚。今日道場大眾，如經所言，恐懼痛切。今當精進，禮懺求哀。願世世生生，不逢此處，惟願地獄餓鬼畜生，同令解脫。懺主某伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心發念。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場施主，及以大眾，仰願東北方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真士、諸大真人、諸大龍神、諸大賢聖，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、一切真聖，以大慈力、懺法力、功德力、難思議力，令懺主某經生父母、一切姻蘿、存亡眷屬，已過去者，若在地獄，受諸罪苦，因今禮懺，願得解脫。更願慈尊，闡揚善力，除酆都阿鼻無間獄中，刀山劍樹，身手脫落罪報；除鑊湯爐炭，燒煮罪報；除鐵牀銅柱，焦然罪報；除刀輪火車，霹靂罪報；除拔舌犂耕，楚痛罪報；除吞啗鐵丸，烊銅灌口，骨肉消爛罪報；除碓磨形體，灰粉罪報；除支節分離罪報；除灰河糞穢，惱悶罪報；除鹹水寒冰，皮膚拆裂罪報；除虎狼鷹犬，更相殘害罪報；除刀山爪距，搏撮斫刺罪報；除火坑炮炙，兩石相磕，形骸破碎罪報；除眾合黑闇，解剔肉山，斬剉鋸絞，釘身斷截罪報；除鐵棒倒懸，屠割焦然，叫喚煩惱罪報；除大小鐵圍，三十七城，不識三光，阿波波阿婆婆阿吒吒阿羅羅，八寒八熱罪報；除一切諸獄，子凌持，抽筋拔腸，削肉削骨，無量楚痛罪報；除滅一切罪報。王眾部屬，同受法潤，皆得遷賞。我等一切眷屬，非親至親，命奄之後，或入此處，或不入此處。仗今懺悔罪報之業，登證天堂，歸依大道。一拜

懺九幽品第三

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，懺悔九幽地獄罪苦。懺主某攝心長跪，諦聽經言，九幽者，東北方朔陰之地。九壘之下，名曰九幽地獄。其獄深沈繫閉。東有風雷地獄，常有黑風震雷，霹靂飛戈，飄戟衝突。罪人分解肢體，萬劫受苦，不捨晝夜。南有火翳地獄，有諸罪人，吞火食炭，為火所燒，頭面焦爛，頭戴火山，皮膚骨肉，節節生火，萬劫受苦，不捨晝夜。西有金剛地獄，有諸罪人，金鎚鐵仗，亂攷無數。肢體爛壞，筋骨零落，鐵叉穿腹，金鎚塞心，萬劫受苦，不捨晝夜。北有溟泠地獄，有諸罪人，沈沒丘寒之池，冰戟霜刃，衝斷筋骨，百毒之汁，以灌其上。五體零落，心腹破壞，萬劫受苦，不捨晝夜。中有普掠地獄，有諸罪人，身被攷掠，痛苦難忍。斷筋流血，悶絕擲地。於是獄卒方以鐵叉叉刺，令諸罪人，各各巡上，刀山劍樹，八達交風，吹樹低昂。足履刀山，掛身劍鍔，萬劫受苦，不捨晝夜。東南有銅柱地獄，大火猛焰，有諸罪人，手抱足登，表裹焦爛，腹背膿潰，萬劫受苦，不捨晝夜。西南有屠割地獄，有諸罪人，身被倒懸，刀劍割體，四肢筋脉，皮膚五臟，皆有刀刃割切。其身血流滿地，不可堪忍，萬劫受苦，不捨晝夜。西北有火車地獄，有諸罪人，五車裂體，四肢分散。或身處其中，隨車束西，一切輪轉，皆有鋒刃，隨輸運轉，割切罪人，加諸猛火，燒令焦爛，萬劫受苦，不捨晝夜。東北有鑊湯地獄，有諸罪人，身被鐵叉，叉入鑊中。五體煎煮，四肢爛潰，膿血臭穢，不可堪忍，萬劫受苦，不捨晝夜。普濟言，犯何重罪，分在彼中。以何主者，攷掠不停？

慈尊言，多犯三業罪苦，毀謗大乘，不忠帝王，訕說出家，點汙法身，破壞尊像，侵損常住，即落在九幽，受斯苦報。乃有三官總統九府，曹掾推問，乃越酆都。普濟言，為復一業一攷，為復百業百攷。

慈尊言，鐵牀銅柱，悲楚難當，碎骨焦筋，以報邪淫之罪；凝寒切骨，遣臥冰河，以報劫盜他人財物之罪。烊銅令灌口拔舌，與犁耕，惡鳥啄睛。劍樹分張，碓磨如麵，以報斜眉角眼之罪。身為餓鬼，巡歷鑊湯，燒鐵為丸，飢則當食，以報破齋犯戒之罪。其諸攷掠，各隨所業，一一推報，故無差互。今日道場，懺主某重加仰戀，願以善功精進，懺悔九幽痛楚，今日應在彼中受諸業報，願悉解脫。懺主某伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心諦聽。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場施主，及以大眾，仰願東北方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、一切真聖。願發圓光，遍照幽牢，除滅破壞，悉得清淨。一切苦魂，超生極樂，刀山劍樹，變為寶林，鑊湯爐炭，化作蓮華，牛頭獄卒，翻成善友，一切鬼神，無生惡念。因今禮懺，赦諸狴牢，六道四生，悉悟無為，登正真道一拜

釋赦地獄、救度餓鬼畜生品第四

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，發慈悲意，起平等心，昇遷地獄一切官屬，救度餓鬼、畜生、惡道。懺主某長跪歛念，投誠懺悔，且地獄牛頭獄卒、羅剎夜叉、惡鬼無量等眾，常居地獄，未得超輪。茫茫苦海，冥冥幽牢，無處安身，常當暗昧。更有銅狗鐵鳥，鐵馬鐵蛇，鐵驢鐵牛，怗臭龜，猛獸毒蟲，一切惡類，共報生前曾行不善，是致業報相纏。我今禮懺，發念弘普，是仗善力、道力、功德力，願諸地獄官屬，咸得超昇，出離苦趣，漸入天仙，同親至道，隨其因果，得轉人身。種種毒類，皆自消滅。且餓鬼道者，永劫飢渴，食欲吞山，不聞槳水飲饌之名，乃自食啗膿血臭穢。身形纔動，肢節火然，腹如懸鼓，項似布弦。我今禮懺，發念無量，假功德力、難思議力、救度力，願此餓鬼，一切眷屬，皆得受生，稟人形體，飲饌異味，應念而至。且畜生道者，一切種類，無所知識，不得自在，鞭笞楚毒，屠割烹宰，或足或鱗，或飛或走，或毛或甲，或角或蹄，或大或小，或受人食啗，或不受人食啗，水族蠕動，胎卵濕化一切等類。乘今日道場力、懺法力、功德力，得生人道。懺主某伏為平安　追薦恐墮業因，憑今懺悔，皆悉解脫。懺主某五體投地，一心發念。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場施主，及以大眾，仰願東北方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大地仙、諸大五嶽仙眾、水仙洞淵仙眾、靈壇社稷賢聖、一切境界龍神土地，遍十方際、盡玄虛界、一切應號無量真聖。悉發念力、廣願力、禮懺力、功德力、無邊無際力、令懺主某九祖父母、三世眷屬、捨身受身，或在地獄、餓鬼、畜生道，未得解脫，乘此懺悔，願得超生，逍遙自在，以斯妙力道力，遍及群生。同稟玄風，齊登大道。一拜

解胎生害人品第五

今日道場大眾，人各運心，歸命十方無上靈寶救苦慈尊，解謝胎生，害人災滯。懺主某歛心長跪，諦聽發念，且胎生害人，祖世相承，奉養鬼神，沈染流俗，習偽多違，罪因山積，以招重罰。比年以來，事多轗軻，縈纏疾苦，凶禍不息，驚夢紛紜，光怪互起，先世已來，殃攷不絕。或是三曾、七祖九玄、三世父母、中外眷屬，塚墓不安，中有訟考之鬼，醜星惡鬼，復連不絕。或葬埋造，移徙架立，起工繕治，嫁娶婚姻，日時不吉，觸犯禁忌。或掘鑿坑瓏，傷動土精，致使存亡拷謫，魂魄拘閉，流殃復注，逮及後世。所犯凶逆，非可勝紀。今當精進禮懺，求哀迴向三聖，願乘解脫。懺主某伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，發志念心，稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場懺主，及以大眾，仰願東北方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、過去未來、隱現一切真聖。以大道心、無為力、功德力、上善力。令懺主某三代魂魄，或因兇荒賊亂，刀兵木索，橫事獄死；或因虎狼蠱毒所害，木石所魅，入火被燒，墮水溺死。或自傷殘，繩縊而卒，時行疫身，遭其五毒，疽癩癰腫、惡瘡纏染，顛狂荒狷，凍餓殞歿；或中惡卒，忏逢惡鬼所殺，產乳傷胎墮損；或飛島梟狐所啄；或六畜所傷，處於天牢地獄，檐沙負石，運山摙土，填河塞海，晝夜憂苦，不得休息，困厄斯受；或因塚墓墳域，無不開壙，發撒探取，破壞棺槨，剋傷骸骨，形體分散，零落失次，暴露原野，身首異處，不得收葬，魂魄飛颺，依憑無所。假今善力，令三世魂魄，久遠亡化。若骸骨在水，便為水葬；若在火中，便為火葬；若在土上，便為露葬；若在蟲獸，所死便為匿葬；若在木石上，便為寄葬；若因鎗刃而亡，便為劍化。當使懺主某從今日去轗軻、消殄疾、苦沈潛，驚夢不生，光怪永斷。祖宗魂魄、塚墓墳域，永得利安，常希元吉，家門榮盛，男女康延，受祿受官，子孫繼接。常榮常貴，世代相連。仰願玄恩，永承大道。一拜

太上慈悲道場消災九幽懺卷之八竟

太上慈悲道場消災九幽懺卷之九

太極左仙公葛玄纂集

為國祈求品第一

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，當示一切眾生演說，為國為家，祈求恩福。懺主某長跪接手，諦聽經言，若以國主有災，星宿失度，兵革四興，風雨不調，百穀不成，兆民疾疫，國土不安，興師動眾，有所施為，種種災厄，一切不祥，皆當告我。造大功德，抄經寫像，置觀度人，復以帑藏、珍寶玩具、金銀珠玉、珊瑚琥珀、宮苑綵素及以田園屋宅，將用布施，入三寶福田，度脫眾生，救拔危苦，釋解囚徒，建諸齋戒，敷百高座，演說大乘甚深妙義，勸誘國人皆令聽法，布施懺悔，救護功德，不可思議。若復帝主臣僚，縱恣暴怒，多行邪慾，殺戮無度，自取逍遙，苦虐一切，致有災厄，臨於兆庶，日月失昏，災星傍照，侵逼帝座，國多水旱，妖怪蟲蝗，人民叛亂，僭佞互起。無奈何者，而以帝主人王，及天下人民，當召三洞法身，及以壇眾，無限其數，遍詣靈壇宮觀、山水巖洞、聖跡之所，廣建道場，懸諸旛蓋，散花、燒香、然燈，日夜行道，禮懺無倦，六時殷勤，不息廣施財寶，救拯一切，吾即以道力，作大神通，助其消卻，令被災害，應時滅潰。若有國分，五星失正，暗曜差移，二十八宿，不依分野，日月勃蝕，陰陽不調，當使南上司命韓君丈人，周天八極長生司馬，調理璿璣，復於分位，災祥變異，皆使消滅。若復大旱，人民渴乏，即以龍王震雷霍雨，以滅旱苦。若或大雨霪霔，洪水滔天，連陰不解，人民浛沒，即以河上玉女、九海北玄君、正炁君吏，為收水炁，開雲止雨，水即消退，無所損傷。時諸龍鬼，亦各念善。若有外魔，邪精惡鬼，魑魅魍魎，入其境土，欲行病苦，當共斥逐，不使留停。是我慈尊，威德至重，克使皇圖永固，帝德長新。躋民於仁壽之庭，措國於華胥之域。陰陽交泰，日月長明，寰海晏清，臣民康樂，三邊寧靜，五穀豐穠。

普濟言，天下人民，分其貧富、貴賤不同，縱使修行，必不能辨，唯行一事。復慮未免災危，進退疑惑，莫能明了。未審救護功德，有等差否？慈尊言，救護解厄，本在至誠，布施捨財，不以多少。凡有五種：一者造我形像，真應化身。福流歷劫，果報無窮。何以故？眾生妄想，心不可係，睹我真容，便生念想，念想既生，真靈降接，專懷注想，克果無為；二者抄寫經教，三洞大乘。福流永劫，功德無邊。是故經者，導引愚迷，能發眾生無量道意，從迷起悟，從悟成真，眾聖修行，皆登道果；三者置觀度人，立造堂殿。功德無量，不可思議。何以故？度人出家住持，經像教化眾生，令發道心，一以悟萬，輪轉因緣，助國化人，弘道明法，利益最多；四者修齋行道，禮懺誦經。讚歎燒香，福田無量。是故齋以洗心，道能通悟，行道謝罪，禮懺祈恩，功感諸天，消災降福，生死受賴；五者布施一切，無量福田。果報巍巍，其功深厚。財物者，眾生性命，切己難忘，能捨命財，心不吝惜，廣建功德，普濟眾生，內息慳貪，外除劫賊，生死蒙恩，人天利益。如是作福五種法門，皆隨力分，以漸修行，保國安家，超生拔苦。經言猶如甘雨一霔，受者皆潤。隨其稟識，悉得滋榮，禮懺求悔，亦復如是。今日道場大眾，聞經所言，能勸眾生立諸功德，不可思議。懺主某自從無量劫來，至于今日，未曾聞諸功德，引喻法門。今日伏為平安　追薦禮此懺文，獲大悟解，五體投地，一心諦聽。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場懺主，及以大眾，歸命歸依，仰願上方無上靈寶天尊、諸尊諸聖、諸大天仙、諸大洞天仙眾、地仙、水仙、飛仙，普濟真人，救苦真人，救苦童子，遍十方際、盡玄虛界、隱顯一切真聖。廣覆玄恩，遍流國土。願以帝王，景祚延永，烽燧不生，戈鋋偃戢，疆土守界，諸王太子，共肥帝業，臣子忠正，輔弼卿相，與國同休，共匡宇宙。願以乾坤明素，氣象清玄，水旱長蠲，蟲蝗不起，三邊永息，災癘沈潛，風雨順時，稼穡稔歲，天垂甘露，地湧祥雲，國富臣賢，家足孝悌。次願羅山諸獄，八難九幽，罷攷神魂，長空三惡。懺主某自從無量無始劫來，至于今劫今生，今日九祖父母、一切眷屬，願承禮懺力、功德力。咸得超昇，歸正真道。一拜

廣救人民品第二

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，廣救人民，說諸善利。懺主某歛心接手，諦聽經言，常念眾生，處於三毒、十惡之世，被諸魍魎精魅、惡鬼邪神、毒蟲猛獸、刀兵水火、杻械牢獄、疾病苦痛，一一纏染，不能自安。故演三洞經戒，濟救齋法，普度眾生，及以符圖神咒，付諸法學，及諸天帝、救苦真人、三天大魔王、五天魔王，分布世間，救護一切，令得自在。然眾生愚癡，不識罪福，放縱六情，殺生偷盜，邪淫遊蕩，慳貪瞋怒，情性顛倒，綺言妄語，惡口兩舌，啗食眾生，破齋破戒，違天負地，背正信邪，咒詛神鬼，眾罪縱橫，而無片善。是致毒風惡氣，六天魔鬼，遍滿世界，流行殺伐，中害死傷，日夜萬計，不可稱量。

慈尊遣諸天帝、十極神王、三界四司，下降人間，按行救度，拯濟眾生，遍滿天地，人豈知之。今重告汝，救護之法，不可思議，克感靈應。普濟稱言，大慈大悲，能為眾生，願垂付囑。慈尊言，常以歲旦八節、三元晦望、五臘十直此諸等日，善男信女，到於斯日，不食葷穢，制斷六情，不生念想，即乃清淨，燒香持齋，念道禮我化號。首謝己身，發露懺悔，乃得遷功補過，免受苦厄。若己身不專，當請男官法身、女官法身，精心懇禱，禮拜供養。若於家庭，若於靈觀，以華果齋食，旛華香火、及捨衣綵、臥具牀帳、錦繡茵褥、香油米麵，隨其所有，即得善神立降，度兔厄難。若身所負惡疾，邪病纏綿，醜宿加臨，連年不解，虛耗侵凌，財帛散失。或生產育，懷抱夭折。或捨身出家，長乃退悔。或夜夢百怪，神思不安，火燭驚恐，官事橫受，抵犯禁方，不避神殺，干觸墳墓，水火衝破，木石絞結，為禍作戾，種種厄苦，不祥兆朕，但於家庭，廣作修崇，隨力多少，禮我應號，然燈燒香，不捨晝夜，四天帝王，下來扶護我之應號。所禳者伏，所求者應，所陳者達，所告者從，拔贖咎債，救護存亡，建此祈禳，最為第一。若帝王國主、大臣宰輔、諸王妃后、帝子天孫，能為父母、己身眷屬、朝戚皇親、行其救拔，廣召男官法身、女官法身，不以多少，於其宮殿，持齋行道，禮拜懺悔，以日繼夜，不住時刻，勤心不退，則有十天真人、四司五帝下降，按察功過，病者得差，死者得活，厄者得度，禁者得脫，行者得還，仕者得昇。水火刀兵、虎狼毒獸、邪精鬼魅，永不干身，無觸無犯。若有民庶，能為帝王國主、人民土地、一切眾生，禮我化號真像，救護群品，願各各安樂，最不可思議。若兵革四起，侵竊疆界，禮我化號真像，即得戈鋋退散，無損無害。若疫毒臨人，修禳不解，禮我化號真像，即得病患痊愈，不縈纏染。若水旱不調，五穀不熟，禮我化號真像，即得調順，萬物滋榮。若惡風毒氣，飄灼人民，禮我化號真像，即得所染病苦，應時廖退，體氣恬和。若惡蟲猛獸，殘害民物、一切畜類，禮我化號真像，蟲虎奔潰，山神掩藏。若人懷孕臨產，未見平善，禮我化號真像，即得子母團圓，解免無難。萬災消滅，千變萬化，止轉我身，我之化號，弘護有情，無願不果。但能志心，無急不濟。今日道場大眾，人各運心，如經所言，當須精志，禮諸化身應號。願是功德，廣救眾生，普度一切。懺主某生身在世，無量劫來，沈淪罪苦，未得解脫。今日伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心發念。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場施主，及以大眾，稽首歸依，仰願上方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大飛仙、天仙、地仙、水仙、諸大真人，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、一切化身真像尊聖。伏願同垂巨澤，闡演玄風，遍及世人，普濟群庶，消災降福。令懺主某乘斯道力，禳者得消，保者得免，病者得痊，難者得吉，近亡解脫，遠化生天，沈滯幽魂，盡乘因果，一切含靈，悉蒙救度。咸離苦源，俱登道岸。一拜

解眾生結縛品第三

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，無極大道、一切真聖，為以眾生，解諸結縛。懺主某身心清淨，稽首增念，經言，元始以一氣而化三才，天地運動，萬物生成，人居其內，稟質養形，悉因所化。外資秀氣，表裹相因，而成五德。眾生受蔭，內外包羅，十月出胎，周回十氣，氣運化生，百節開張。一一節中氣成十結，一一結內皆有一神，結習相因，罪累纏縛。解其結縛，和暢百神，故立十方，而留億號。一一應號，能為眾生，解其結縛。若以眾生結解，深悟道源，如似世間擊賊，須召千兵，及獲一賊，一兵不用，且眾生身假地水火風，陰陽顯晦，皆從五臟六根相染。心王意馬種造，疑惑之結、盤根之結、滯礙之結、傷殘之結、病患之結、口舌之結、冤家之結、篤疾之結、瘖啞之結、戲玩之結、交易之結、酒食之結、殺害之結、湯火之結、嫉妬之結、妄語之結、輕薄之結、貪求之結、勇猛之結、破齋之結、犯戒之結、好弄之結、勞心之結、積恨之結、無慚之結、愛慾之結、耳不聞聲之結、眼不視物之結、心悶之結、氣怒之結、天羅之結、地網之結、水火之結、洞房之結、相剋之結、相妨之結。如是一切眾生，身居天地，形受榮枯，火宅煎仍，浮生擾擾，有諸煩結，障惱肉身，結結相因，永無休息。普濟問言，何為心王意馬。

慈尊言，心若師王，意如猿馬，難降難伏，變轉不停。猿馬雖止，心王不息。若以善伏師王，意馬則不能變轉。既停變轉，乃結業不生。普濟問言，以何善力，教示眾生，悟解諸結？慈尊言，眾生欲求悟解，於清淨處，嚴潔家庭，隨力豐儉，然香點燈，於我像前，禮諸化號，懺悔冤結，諦聽思惟，勇猛精進，悟解諸結，免遭沈墜。乘此懺力，當降金剛百鍊、玉液千和、太白流光、元黃散逸，洗滌淫邪，解冤除結，去煩去惱，安泰身心，善邪自會，惡亦相磨。四梵真人、十方化主，當使眾生，悉令開悟。業業不起，善善自深，而得回生，何由不拔。又念眾生，若能善解一結，即百結皆寬，即得上昇清氣，下降天符阿脩猛將、鐵額銅頭護法神王、玉鈎金鎖，千結萬恨，頓息心猿，似橘如珠，永停意結，心永無心，結永無結，冤憎解釋，消網除羅。當願一切眾生，永悟真道，得以解脫。今日道場大眾，人各運心，諦聽在心，如經所言，眾生處世，永執煩籠，解離無由，何所逃遁。禮斯懺法，頓悟縈纏，今可思惟，精進禮念。願以善力，遍及有情，所受纏結，皆乘懺力，得悟無為，登至真道。懺主某又念人居浮世，日積惡氣，身有三業，口多四過，業根相繫，結聚難拋。今則澄鍊身形，洗除塵染。今日伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心發念，稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場懺主，及以大眾，稽首投誠，仰願上方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大化號、諸大應顯、諸大神仙，諸大眾聖，諸大童子，一切賢聖，遍十方際、盡玄虛界、一切真聖。願以金剛力士，太和之水，令懺主某身中，積厭除解，清淨心田。當願擁滯消滅，榮衛流轉，同心淨心，善結更結，不生有念，無起煩勞。今日道場；清淨為事，祖彌魂識、父母眷屬，早離冤結，無使沈墜，二世存亡，齊登道果。一拜

起讚歎心品第四

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊，勸諸眾生，起諸讚歎。懺主某歛心長跪，諦聽經言，人之受生，未有不從先業來者，故稟神挺質，各有因緣，罪福吉凶，悉從其業。所以夭促、貴賤、貧富、好惡、愚智，長短各各不同，皆悉前定。若人知造三業、十惡，罪咎深重，當自各悟求，哀禮懺法。無邊心起無量意。凡遇善緣，須當讚歎。讚歎功德，不可思議。若見國王帝主、皇后嬪妃、諸王公主、卿相大臣，發大善心，皆須讚歎。願福護邦家，永承帝業。若見造立宮殿，廣建玄壇，當須讚歎，願早成就，得以歸依；若見國恩開度，男官女官道士，當須讚歎，願得離苦，三世清淨；若見裝塑尊像，真應化身，當須讚歎，心起精虔，供養無息；若見抄寫三洞大藏聖典，當須讚歎，願得永劫流通，皆成化度；若見殿堂、樓閣、臺榭，嚴麗華整，當須讚歎，願普得歸依，常獲瞻敬；若見鐘磬、銅鐵道具，當須讚歎，願得警戒群迷，聲聞幽夜；若見講說眾經，敷揚妙義，當須讚歎，願乘功德，解釋狴牢；若見誦念經懺，受持供養，當須讚歎，克獲道緣，堅固不退；若見行道歌讚，祈恩乞福，當須讚歎，願福力普霑塵沙世界；若見男女燒香然燈，翹勤禮拜，當須讚歎，願諧所告；若見燒香，當須讚歎，普願香煙獻諸真聖；若見然燈光明，照徹幽闇，當須讚歎，願冤債永消，同等日月；若見持齋奉戒，供養真聖，當須讚歎，願世間蠢動，一切含識，永入法門，不沈苦趣；若見布施人天，當須讚歎，願福壽巍巍，祿財不竭；若見精進崇奉，念念至誠，當須讚歎，願不生退轉，常懷歡喜；若見勇猛崇敬，發大善心，當須讚歎，願不值橫魔，早得真道；若見居家常誦經懺，當須讚歎，願一切天真盡得聞見；若見山棲學道、常住庵巖、守志安閑、不求名利，當須讚歎，願先得道者，次第開度；若見男女端正，當須讚歎，普願出家，紹隆正教；若見世間一切，諸善因緣，當須讚歎，願人天獲果，皆蒙利益。如是種種讚歎善力，勸發眾生，成就道心，使入精進。當得九玄七祖、生身父母、伯叔兄弟、己身枝蘿、一切眷屬，爰從無始劫來，至于今劫，今世今生，今日積行所為，三業六根、五逆十惡重罪，悉得消滅。今日道場大眾，如經所言，讚歎善力，不可思議。當須精進，廣發讚歎，願此功德，普及有情。懺主某伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心發念，稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場懺主，及以大眾，歸依仰願上方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸天神仙、諸大龍神土地、諸大真人、諸大真士，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、一切顯化真聖。願以大道力、無為力、功德力、難思力，當令懺主某爰從無量無始劫來，至于今劫，今生今日，九玄七祖、師尊父母、伯叔兄弟、己身眷屬、存亡二世，或曾遇諸善緣，不起讚歎，所有罪業，仗今禮懺，願得消滅。己身自今日去，若聞若見，種種善緣，歡喜踴躍，倍加讚歎，使勤修習，當願成就，普度群生。願我九祖先靈、經生父母、師尊法學、同房法屬、同住法眷，至于伯叔兄弟、己身眷屬，已過去者，不纏業障，永除煩惱。願承懺力，遍及莊嚴，國界安寧，邊陲肅靜，乃至地獄、餓鬼、畜生，同賴玄恩，得達道岸。一拜

太上慈悲道場消災九幽懺卷之九竟

太上慈悲道場消災九幽懺卷之十

太極左仙公葛玄纂集

顯功德感福報品第一

今日道場大眾，人各運心，仰對慈尊說，顯立功德，當感福報。懺主某端拱兩手，長跪諦聽經言。普濟上問：慈尊所顯諸功德法門，勸喻眾生，教令修習。死以眾生微弱，力不能及，未審所修，有何等級。

慈尊言，且功德無窮，大略有九，隨其力分，各獲福田。汝等眾生，宜須諦聽：一造像，二抄經，三置觀，四度人，五建道場，六轉經禮懺，七持戒，八普設齋供，九布施。或建立堂殿、樓閣房廊、常住庄田、旛華燈燭、鐘磬鐃鈸法具，種種修營，皆獲功德，無量無邊，過去未來，受大福報，不可思議。造像寫經者，見世得居尊貴，過去生天王門。立觀度人者，見世得豪富，過去生國王門。行道念誦者，見世得善神保護，過去生聰明身。持齋信重燒香者，見世長得安樂，過去生富貴身。奉戒懺悔者，見世得諸天敬護，過去即生人中形容具足身。布施經像者，見世得善因果，過去生容貌身。布施齋供者，見世得多衣足食，過去生端正身。布施貧窮者，見世得圓滿光明，過去生福相身。不啗食眾生者，見世得無病無苦，過去得長壽身。不飲酒食肉者，見世得精神附體，過去受賢聖身。不嗜慾知足者，見世得體無臭腋，過去生清淨身。放生贖命者，見世得無夭折，過去生恭敬身。說法教化者，見世得福慧雙修，過去生出家身。且如功德報應，如響應聲，如形對影，大小無異，清濁自分，汝之愚迷，不識因緣，不信罪福，不知此身，從前身種福中來，不知此身蹔生即滅，不知此身總是虛假，不知此身念念無常，只恣慳貪、殺生偷盜、邪淫放蕩、啗食眾生、綺言妄語、謗毀經教、多聚資財，常謂此生無有壽限。況是一切眾生，開眼則造罪無數，閉眼則已入狴牢。終身造罪，豈曾覺悟，不能發一念善心，散過去、未來受生之業。自度己身，種其芽蘗，卻念子孫，愁無所活。我念世人，溘斷哭泣，少時便自憂憶子孫男女，詎憶父母養育之恩。自以無始已來，遞相倣習，無一悟解，轉恣愚癡。復念一切汝輩，愚愚相習，永不自覺，故示罪福宿命因緣，令出離苦愛慾河中。又念眾生流浪沈淪，不出苦海，此之世界，名曰弃賢宛利天境，亦曰雜報世界。染慾愛天生在其中，暫生即滅，暫聚即散，如彼電光，須臾即沒，生老病死，痛痒疼酸，飢寒燥濕，水火刀兵，魔精鬼賊，毒風惡疰，交相中害，念念無常，曾不暫住，苦惱幾何。目前行事，身自纏繞，尚不覺知，豈肯信有，諸天道境，福地神仙，長生不死，自在無為。我觀世之受生，促於蜉蝣；世之安居，迫於毫末；世之臭處，甚於廁穢；世之快樂，何異糞蟲。猶自不知，常為安樂，豈不是苦。復念人之受生，未有不從先業來者，故察神挺質，各有因緣，罪福吉凶，悉從其業。所以壽夭貴賤，貧富好醜，愚智等類，各各不同，乃至鳥獸蟲魚、鷄犬草木，亦復如然。況以人生受身，甚難逢遇，一朝敗壞，萬劫何期。我故慇懃戒勸汝等，所以戒勸勤修，齋戒行道，誦經禮拜，燒香然燈，布施懺悔。發願濟生度死，造像寫經，度人立觀，水斷造橋，道邊立井，度諸行人，濟諸困渴，種種方便，為其眾生，作當來徑路。我豈有所求，一切眾生，宜各思惟。今日道場大眾，如經所言，所示之法，廣略難思，慇懃為我等眾，啟諸福基，當作來路，我今禮念，各自精勤。願此功德，利益無邊，應是一切含識，皆得受潤。懺主某伏為平安　追薦禮此懺文，願以功德，隨心感應，五體投地，一心發念。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場懺主，及以大眾，仰願下方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大天仙、諸大地仙、五嶽仙眾，諸大真士、諸大真人，諸大童子，遍十方際丶盡玄虛界、化號一切真聖。同垂感應，救護一切。令懺主某所為某事，隨心獲應，皆乘懺力。願患者病安，災者禳退，遠逝者受生，近化者解脫，存者利益，所求得遂。仍願四生六道，悉得霑濡，草木附精，孤魂滯魄，乘此良緣，俱超大道。一拜

追資報答品第二

今日道場大眾，人各運心，仰願慈尊，普施無礙功德，遍及一切人等。今說追資報答因果。懺主某伏膺在念，諦聽經言，人之受生，天地為象，負陰抱陽，胞胎受蔭，懸命由天。天帝即召主筭童子，遊行人間，檢量罪福，男女吉凶，短長壽命，三日一言，七日一奏，百日一結，不輟須臾。若修善立功，諸天童子、司命司錄，即為延年，消滅災禍。若造罪積惡，諸天帝王、六天魔鬼，收係魂魄，上詣三官，令收魂識。若乃不滿筭紀者，造罪所致；得終筭紀者，積善所臻。凡人欲修壽限，皆屬地司所轄，諸天諸帝校察，悉依簿籍，定其生死，即與三界官屬、察命童子，收攝神魂，以絕生氣。若人當有疾病久纏，牀枕沉困所加，命將垂絕，若有家人眷屬，隨其力分，建置道場，轉經禮懺，卷部數目不限多少，家人眷屬，仰對諸天諸聖，首謝病苦所犯生身罪業，即放神魂，重延壽筭，得以痊愈。若復大限有期，當復救拔，廣作功德，資及逝魂，不纏苦惱。生人無難，不見恐懼，若從首七，乃至三祥，追遠之辰，香燈供養，晨夜不倦。所以者何？復有察命童子監奏罪福，得入生門，福流後嗣，不滯地獄，無受罪業。喻似世人，初縈公訟，案牘未明，與新逝者，義亦同故。於是有善惡二神，十日下來，巡校家庭。作福者，善神保舉，令得生天。若不作福者，惡神領錄，入以幽閉，當使家人多恐，凶橫纏繞。既有所苦，但於宮觀，或在家庭，向我像前，禮拜隱顯化號，修齋行道，拔贖罪業，令得解脫，名標仙籍，身處逍遙。如是種種，追資報答，因果功德，最為第一，實堪稱讚。若有善男子、善女人，能為父母、一切眷屬，畫塑儀像，造立殿堂，許發信心，廣令勸喻。若如是者，不可思議，一切人等，於諸法內，起一善心，作一願樂。懷心報答，是名善果，不可思議。

今日道場大眾，如經所言。慈尊廣為一切眾生，說此功德法門，作生死徑路，不可思議。懺主某過去九玄七祖、父母伯叔兄弟、己身一切眷屬，若在地獄、餓鬼、畜生含識之類，未乘追薦，未修報答，今當精志禮敬，應號真聖。願是功德，遍霑存歿，咸得解脫。今日伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心發念。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場懺主，及以大眾，歸依下方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、諸大真人、諸大妙行真士，諸大童子，遍十方際、盡玄虛界、隱現一切真聖。願以大慈光力，以大悲力、道力、法力，遍照下方世界，羅酆九幽諸獄。令懺主某九祖七玄、師尊父母、伯叔兄弟、己身一切眷屬，或處於三惡道中，未得超生，遠化者、近逝者，悉乘今日，至心懺悔，不以罪業輕重，同得解脫，歸依大道。一拜

叙教流通品第三

今日道場大眾，人各運心，歸命懺悔，仰對慈尊，說叙教救度流通群品。懺主某歛心諦聽，演示經言，元始以一氣化生三氣，分為三天，三清之境出於三洞寶經，乃日三乘結飛玄之氣，自然成章，玉字金書，龍文鳳篆，大方一丈，八角垂芒，教化諸天，流通世界，始終五劫，常轉法輪。雖天地運終，而三洞不滅，開度群品，導引人天，三界十方，俱霑利益。普濟言，三洞下世，未審何時。為是同來，亦有前後。

慈尊言，每劫之初，洞真下化，人懷道德，處於虛無。悉奉正真，長生不死。以次洞玄下化，大朴既虧，淳風已散，人漸澆漓，失道叛德。以次洞神下化，人轉澆浮，不奉大教，背真向偽，年命短促。三洞不行，智慧日興，人鬼交雜，運度促急，不滿百年，念念無常，淪喪不絕。我重出世，宣行三洞，布化人間，隨代機緣，敷揚經教。復以聖祖託化人間，救度眾生，演出科戒。或夷或夏，或聖或凡，周遍十方，悉令開度。三洞妙法，散在人間，勸誘眾生，使勤修習。若人積罪累業，沉迷惡道，不能信奉者，惟從邪偽，諸雜妖神，徒竭身心，終歸地獄。信奉三洞大法者，悉入福堂，或白日昇舉，尸解遁形，名迹雖存，暗行幽界，人莫能識。復言我將隱去後，魔教轉興，人民夭折，兵戈水火，疾病纏綿，朝夕相繼，竭於財帛，以奉祆詐，偽亂日生，澆訛時扇，飢寒苦惱，父子流移，永無覺悟。又念汝輩，積劫沉淪，說是要言，以示聾瞽。且經者，教化眾生，使識根源本始，宿命因緣，罪福報對，善惡吉凶，生死門戶，方便所由，令改惡從善，保安性命，長生無為，歸奉大道。保之者福降，修之者神佑。於是諸天上聖妙行真人、神人、仙人，常欲人勤，燒香懺悔，則善神保護，眾聖垂念。若身有罪，內外纏縛，則惡神肆害，疾病加臨，水火刀兵，毒蟲猛獸，枷鎖牢獄，眾苦難脫。若人惟知外飾，面目、衣服、手足，而不知內洗身心、罪根、惡業，不亦愚迷。如面目、手足、衣服，勤加洗擢，必得清淨。太極真人言，天尊於福德天中香積世界，集諸天仙眾說法之時，念以普濟真人，起無畏力，發廣念心，為諸眾生，請問機緣，說以諸尊應號。當此之時，地作紫磨金色，天雨寶花，名香異寶，皆隨虛空，流滿道前，不可稱數。汝等眾生，當宜信奉，努力精心，敷揚我法，勿使外魔，破亂境土。普濟真人及諸天眾，聞是語已，泣涕追慕，哽咽悲傷，如喪父母。念願慈尊，時時戒喻，令我得悟，證無上道。於是普濟白諸天仙聖眾言，十方國土，城邑聚落，山林靜處，若有精進學仙上士，及以清信仕族，護持經懺，禮念化身應號。或好紙墨，抄寫絲絛靜軸，七寶成持，勸喻國人，禮拜供養，如對真形，晝夜不懈，流通宣布，令未聞者聞，未見者見。如法修行者，當得諸天仙眾、仙童玉女、十部威神保護。此人永得安樂，隨心獲果，此之威力，不可思議。猶如虛空，無有邊際，說不可盡。今日道場大眾，如經所言，諸尊應號，不可思議。一切眾生，當願已受、未受苦報者，皆得解脫。懺主某今日伏為平安　追薦禮此懺文，五體投地，一心發念。稽首慈尊，敬禮真聖。

今日道場懺主，及以大眾，仰願下方無上靈寶天尊，諸尊諸聖、金闕高仙、玉京聖帝、龍神土地、里域真官，諸天仙君、洞天仙眾，遍十方際、盡玄虛界、化現一切真聖。以難思力、無量功德力，令懺主某伏為平安　追薦禮此懺文，上拔九祖七玄，遠逝近亡，父母六親，一切眷屬。乘此懺悔，超生極樂，不滯三塗，不履五苦，及今見在，至親傍親，一切枝蘿姻眷，長得安樂，永無苦惱。又願以禳者、以報者、以業者、以患者，皆承懺力，永依大道。一拜