易经干卦文言乐则行之忧则违之确乎其不可拔潜龙也说卦十一坎其于人也为加忧为心病按正义为加忧取其忧险难也为心病忧其险难故心病也书经大禹谟罔淫于乐诗经召南草虫章喓喓草虫趯趯阜螽未见君子忧心忡忡又
陟彼南山言采其蕨未见君子忧心惙惙
邶风柏舟章耿耿不寐如有隐忧微我无酒以遨以游按注耿耿小明忧之貌也隐痛也隐忧之深如此非为无酒可以遨游而解之也又
忧心悄悄愠于群
小觏闵既多受侮不少静言思之寤辟有摽按注悄悄忧貌辟拊心也摽拊心貌按大全庆源辅氏曰此章又言其所忧之事以至于拊心而有摽则其忧极矣泉水章驾言出游以写我忧
北风章出自北门忧心殷殷
二子乘舟章愿言思子中心养养按注养养犹漾漾忧不知所定之貌卫风伯兮章焉得谖草言树之背愿言思伯使我心痗按注言焉得忘忧之草树之北堂以忘吾忧乎魏风园有桃章心之忧矣我歌且谣又
心之忧矣聊
以行国按注出游于国中而写忧也
唐风蟋蟀章蟋蟀在堂岁聿其莫今我不乐日月其除无已太康职思其居好乐无荒良士瞿瞿按注大康过于乐也小雅正月章正月繁霜我心忧伤民之讹言亦孔之将念我独兮忧心京京哀我小心癙忧以痒按注京京大也癙忧幽忧也痒病也繁霜失节不以其时众人莫以为忧我独忧之以至于病也小弁章心之忧矣疢如疾首按注疢如疾首忧之甚也礼记曲礼有忧者侧席而坐
乐记乐极则忧敦乐而无忧者其唯圣人乎
孝经纪孝行章子曰孝子之事亲也养则致其乐病则致其忧淮南子原道训古之人有居岩穴而神不遗者永世有势为万乘而日忧悲者由此观之圣亡乎治人而在于得道乐忘乎富贵而在于得和知大己而小天下则几于道矣所谓乐者岂必处京台章华游云梦沙丘耳听九韶六莹口味煎熬芬芳驰骋夷道钓射鹔鷞之谓乐乎吾所谓乐者人得其得者也夫得其得者不以奢为乐不以廉为悲与阴俱闭与阳俱开故子夏心战而臞得道而肥圣人不以身役物不以欲滑和是故其为欢不忻忻其为悲不惙惙万方百变消摇而无所定吾独慷慨遗物而与道同出是故有以自得之也乔木之下空穴之中足以适情无以自得也虽以天下为家万民为臣妾不足以养生也能至于无乐者则无不乐无不乐则至极乐矣夫建钟鼓列管弦席旃茵傅旄象耳听朝歌北鄙靡靡之乐齐靡曼之色陈酒行觞夜以继日强弩弋高鸟走犬逐狡兔此其为乐也炎炎赫赫怵然若有所诱慕解车休马罢酒彻乐而心忽然若有所丧怅然若有所亡也是何则不以内乐外而以外乐内乐作而喜曲终而悲悲喜转而相生精神乱营不得须臾平察其所以不得其形而日以伤生失其得者也是故内不得于中禀授于外而以自饰也不浸于肌肤不浃于骨髓不留于心志不滞于五脏故从外入者无主于中不止从中出者无应于外不行故听善言便计虽愚者知说之称至德高行虽不肖者知慕之说之者众而用之者鲜慕之者多而行之者寡所以然者何也不能反诸性也夫内不开于中而强学问者不入于耳而不着于心此何以异于聋者之歌也效人为之而无以自乐也天下之要不在于彼而在于我不在于人而在于身我身得则万物备矣彻于心术之论则嗜欲好憎外矣是故无所喜而无所怒无所乐而无所苦万物元同也无非无是化育元耀生而如死夫天下者亦吾有也吾亦天下之有也天下之与我岂有间哉夫有天下者岂必摄权恃势操杀生之柄而以行其号令耶吾所谓有天下者非谓此也自得而已自得则天下亦得我矣吾与天下相得则尝相有已又焉有不得容其间者乎所谓自得者全其身者也全其身则与道为一矣故虽游于江浔海裔驰要裊建翠盖目观掉羽武象之乐耳听滔朗奇丽激抮之音扬郑卫之浩乐结激楚之遗风射沼滨之高鸟逐苑囿之走兽此齐民之所以淫泆流湎圣人处之不足以营其精神乱其气志使心怵然失其情性处穷僻之乡侧溪谷之间隐于榛薄之中环堵之室茨之以生茅蓬户瓮牖揉桑为枢上漏下湿润浸北房雪霜瀼灖浸潭□蒋逍遥于广泽之中而徜徉于山峡之旁此齐民之所为形植黎累忧悲而不得志也圣人处之不为愁悴怨怼而不失其所以自乐也是何也则内有以通于天机而不以贵贱贫富劳逸失其志德者也诠言训心有忧者匡□衽席弗能安也菇饭犓牛弗能甘也琴瑟鸣竽弗能乐也患解忧除然后食甘寝宁居安游乐由是观之生有以乐也死有以哀也今务益性之所不能乐而以害性之所以乐故虽富有天下贵为天子而不免为哀之人凡人之性乐恬而憎悯乐佚而憎劳心常无欲可谓恬矣形常无事可谓佚矣游心于恬舍形于佚以俟天命自乐于内无急于外虽天下之大不足以易其一概日月庾而无溉于志故虽贱如贵虽贫如富大道无形大仁无亲大辩无声大廉不嗛大勇不矜五者无弃而几乡方矣修务训或曰无为者寂然无声漠然不动引之不来推之不往如此者乃得道之像吾以为不然尝试问之矣若夫神农尧舜禹汤可谓圣人乎有论者必不能废此五圣者天下之盛主劳形尽虑为民兴利除害而不懈奉一爵酒不知于色挈一石之尊则白汗交流又况赢天下之忧而海内之事者乎其重于尊亦远也且夫圣人者不耻身之贱而愧道之不行不忧命之短而忧百姓之穷是故禹之为水以身解于阳眄之河汤之旱以身祷于桑山之林圣人忧民如此其明也而称以无为岂不悖哉申鉴杂言篇为世忧乐者君子之志不为世忧乐者小人之志也太平之世事闲而民乐□焉谯周法训君子处陋巷之中奚乐也曰乐得其亲乐得其友乐圣人之道也文中子述史篇子曰可与共乐未可与共忧可与共忧未可与共乐吾未见可与共忧乐者也二帝三王可与忧矣梦书梦梳篦为忧解也梦见虮虱而有忧至也墨庄漫录蔡绦约之西清诗话云人之好恶固自不同杜子美在蜀作闷诗乃云卷帘惟白水隐几亦青山若使予居此应从王逸少语吾当卒以乐死岂复更有闷乎予以谓此时约之未契此语耳人方忧愁亡聊虽清歌妙舞满前无适而非闷子美居西川一饭未尝忘君其忧在王室而又生理不具与死为邻其闷甚矣故对青山青山闷对白水白水闷平时可爱乐之物皆寓之为闷也约之处富贵所欠二物耳其后窜斥经历崎岖险阻必悟此诗之为工也老学庵笔记荆公诗云闭户欲推愁愁终不肯去刘宾客诗云与老无期约到来如等闲舍人子苍取作一联云推愁不去还相觅与老无期稍见侵此古句盖益工矣柳子厚诗云海上尖山似剑铓秋来处处割愁肠东坡用之云割愁还有剑铓山或谓可言割愁肠不可但言割愁亡兄仲高云晋张望诗曰愁来不可割此割愁二字出处也经鉏堂杂志世间遇如意事其乐不过三日至于不如意事未至亦忧已至亦忧过去亦忧故忧乐虽曰相对要之乐少忧多也观微子或问君子忧乎曰不忧然则君子乐乎曰不乐何以其能不忧不乐也曰知还祸者福之还穷者通之还丧者得之还亏者盈之还知是是以不忧福者祸之还穷者通之还得者丧之还盈者亏之还知是是以不乐然终无忧乐乎曰不忧则乐矣不乐则忧矣庸书问曰颜子之乐可得闻乎答曰古人以尽伦为乐瞽叟底豫舜之乐也兄弟既翕周公之乐也若曰风月之怀花柳之兴万物同体天地为侣斯后人之衍言毋乃诞乎檐曝偶谈旧传得意诗有久旱逢甘雨他乡遇故知洞房花烛夜金榜挂名时好事者续以失意诗寡妇携儿泣将军被敌擒失恩宫女面下第举人心形容悲喜之状极矣太平清话焚香试茶洗砚鼓琴校书候月听雨浇花高卧勘方经行负暄钓鱼对画漱泉支杖礼佛尝酒晏坐翻经看山临帖倚竹皆一人独享之乐