为池心宇道友题画
澄公笔底溪山。心老胸中丘壑。两人蓦札相逢。不觉一时呈露。古松偃蹇。崖石嵯峨。木桥流水自纵横。茅舍竹篱尽疎旷。亭下对坐晤语者。余与心老。共话无生也。有客扶杖度桥而来者。不知为谁。观其意欲寻余二人共商底事。盖有道之士也。远峰之外。更有洞天。澄公笔写不出。心老想所不到。余亦嗒然忘言矣。
黄子渐戒弁言
佛戒广矣。然必以杀戒为首者。以其情最惨。业最重。果报最苦故也。世人啖肉习深。不能顿断。姑令渐戒。此黄子救世之心也。经月六斋十斋。年三长斋。与孔之不纲不射。孟之不见不闻。是又黄子之注脚也欤。书成索余弁言。此余素所乐道。漫为书诸简首。
题清明上河图
宇宙之间。总是一幅大画。今观仇实父所作。清明上河图。又是画上作画。虽则山川形胜。街市纵横。车马骈闹。人物纷错。极其精妙。要之九牛一毛。杨天衢居士家藏此卷。命余题后。不免於一毛端上。又加一番点染耳。此卷且止。只如宇宙间。那一幅大画。毕竟是谁所作。三点如流水。曲似刈禾镰。
题揭钵图
马法秀东王公家。藏元人钱舜举所画。鬼子母揭钵图。极其精妙。经云。母有万子。皆为鬼王。凶狞暴恶。日食人子。人民不堪。往白于佛。佛取其幼子宾迦罗。藏于钵底。母率诸鬼子。所谓草木神。舍宅神。山神。石神。禽虫神等。悉皆奔赴。各展神力。挽其天车。求宾迦罗。而不可得。其慞惶之状。哀恋之情。极其肖似。因思鬼子母。日杀人子啖之而不厌。一旦失其己子。推求寻觅。号天泣地。无所不至。及见世尊。但令其推爱子之心。以爱人之子。当下杀心即灭。矢志归戒。证须陀洹果。且发大愿。福庇群生。凡国中人民无子。从我求子者。悉皆与之。以此观之。转凡成圣。只在一念之间而已。何难之有哉。此卷不独绘画之妙。其警世之意良深。秀公蓄此。以遗子孙。岂无意哉。敬为识诸卷末。
题合圭亭石塔
亭曰合圭者。盖取涧上巨石得名也。亭中古有阿育王塔。不知建自何年。由顶及座石皆毁缺。无一坚完者。监院成源。乃捐资重造。盖欲令通霄路上。往来之者。於此起一念净信。合掌低头。下菩提种。不特为此亭饰观而已。功既竣。敬为识其缘起如此。
时康熙五年十月十二日。住山某书。
疏
翻刻法华维摩圆觉楞伽佛祖三经起信论募缘疏
夫如来所说法。有微尘数偈句。其流传震旦者。才五千轴。又仅閟之龙藏而已。出家之士。往往有终身不闻名字者。况得其旨。以了佛之心乎。此佛法所以日衰。而僧徒愈趋愈下。有由然也。古德愍之。於大藏中揭出大乘精髓。流通宇内。使人人皆可以受持。如法华楞严维摩圆觉楞伽佛祖三经起信论等是也。法华圆显实相。楞严巧示真心。维摩广谈不二。圆觉指体投机。楞伽明自觉圣智之境。达摩引之印心者也。三经则如来始终吃紧之训。与夫沩山苦口之警。至於起信。则马鸣大士。宗百本大乘经。示一心二门三大之义。极为详明。是诸部其言既简。其理极要。如提纲而众目皆举。挈领而群缕皆顺。果能通此。则一大藏无剩义矣。故唐宋以来。朝廷以是诸经试僧。使中式者得度。岂不以是哉。楞严山中业已翻刻。而法华诸经。则阙如也。禅者有志明经者。每苦於难得其本。九达静主。慨然愿募缘翻板。则流通益广。法施益博。佛祖一线慧命。赖以不绝矣。愿诸檀信。各舍不坚之财。共成希有之法。昔世尊舍全身。以求半偈。常啼卖心肝。以求般若。况此数部。大乘无上法宝。但舍身外浮财。以博得之。又广为印施。以开群生之慧目。其功德利益。曷可思议。或曰。子宗匠。不流通诸祖语录。而区区翻刻法华圆觉诸经。得无舍其本业趋於岐路乎。余曰。不然。尔且道。佛经祖录中说底是什么。其人无语。余曰。师子咬人。韩卢逐块。因并赘於此。以解夫惑者。
瑞迹寺讽华严经疏
夫华严一经。示诸佛之果海。群生之性源。与五位菩萨。修行成佛之轨范。具诸法门。广大悉备。昔如来始成正觉时。不离菩提场。七处九会称性所说。是为一乘圆顿法门。非三乘诸经可得而比拟。如来出现品云。此经珍宝。不入一切余众生手。唯除如来法王真子。生如来家。种如来相。诸善根者。若无此等佛之真子。如此法门。不久散灭。何以故。一切二乘。不闻此经。何况受持读诵书写。分别解说。唯诸菩萨。乃能如是。可见无上广大法门。要诸真正大乘根器。方克领荷。凡今日有能於此经中。见闻随喜。生一念净信者。即是其人。如蒙光天子。闻天鼓说法。顿超十地是也。苟不生信。虽见不见。虽闻不闻。如声闻在座。如聋如瞽是也。盖佛法大海。信为能入。不信则不能入。如到宝山而空回首。未免觌面错过耳。印瑞老衲。受林浦众檀之请。重兴瑞迹古剎落成。将募诸善信。讽诵华严大经。以结一乘圆顿种子。为疏大旨。以俟赏音。
廪山募缘疏
廪山我宗岷源也。今子孙徧天下。而塔委荒草。剎掩寒云。无问及者。有无可禅师。天界之的嗣也。独热于衷。乃特广其基。构修其塔石。复立香灯。为永远之需。余千里遥闻。为之加额。既竭微力。以赞厥事。复书是语。以告同门。惟愿大家出手。共阐祖风。则宗属幸甚。法门幸甚。
募掩骼疏
时当末造。煞气横流。苍生之殁于非命者伙矣。所以荒郊髑髅。道傍棺柩。积年暴露。无主无依。仁人君子。谋为掩埋。斯其主矣。庸讵知斯人也。非未来之诸佛。或过去之六亲欤。即此一举。阴功浩大。诚不可思议者矣。福城林丹章。道友。善念根心。福田日茂。既遂丰年之愿。复发广收之心。特告同仁。共襄胜举尸陀林里。正好悟无生之机。苦海波中。何妨垂援溺之手。物我本同一体。圣凡只是一心。各人若肯承当。普天必臻仁寿。
募修灵源洞疏
灵源胜槩。闽省奇观。今古名贤。后先游目。托之吟咏。镌之金石。盖斑斑可考也。第岁月云迈。物力匪坚。古亭古庵。既已废坠。石垣石磴。尤见荒頺。凡登临之士。莫不动今昔之感。兴修之望也。且床头阿堵秘惜固为俭德。而方外佳境。收拾何异家园。惟愿有力大人。幸垂留意焉。虽博施济众。尧舜犹病。而乐山乐水。亦仁智者之能事也。不辞饶舌。会有赏音。
新造大悲香像成修忏庆赞疏
皇清御宇。天下归仁。独闽海未宁。风鹤时警。金戈铁马。王师苦辛。血海尸山。生灵涂炭。道霈与善人池大长。触目兴怀。乃同发愿募众。修礼大悲忏法三年。盖欲哀感观世音菩萨。广大圆满。无碍大悲之心。为大地苍生。忏悔罪障。祈致升平。壬癸甲三春。从事以来。果见海波渐息。山雾潜消。风雨顺时。太平有象。无不人人欢忭踊跃。由是复募众。以旃檀香。雕刻菩萨宝像一躯。安奉法堂。永充供养功德。既竣。复有修忏庆赞之举。第所费不资。亦赖众缘。惟愿有力大人达官长者。幸为留意。盖大福德事。须待大福德人。即一香一花。一瞻一礼。但自正信中流出者。莫非与观世音无碍大悲之心。同体无二。登斯民于觉地。赞皇图于永年。功有所归。事不唐设。谨疏。
募塑大佛像疏
鼓山大殿东尊佛像。方四十载。乃为蚁所坏。或是当时施者信心不专故。所作功德。亦不坚固耳。然法不孤起。仗缘方生。安知前佛化去。不为后佛发起之缘乎。监院成源。始发意铸铁佛。以垂永久。第功程浩大。未敢轻举。今舆议增塑为上。以石柱为骨。砖土为身。漆布固其内。黄金涂其外。如此可保永无蚁患矣。法华经云。若人为佛故。建立诸形像。或以七宝成。鍮石赤白铜。白蜡。及铅。锡。铁。木及与泥。或以胶漆布严饰作佛像。如是诸人等。皆已成佛道。是知造佛。乃成佛因缘。不独为人天福报而已。自双林灭度之后。唯赖像教。以启迪群迷。凡四众人等。於尊像之前。烧香散华。礼拜供养。乃至发无上菩提之心。皆藉是为增上缘。其功德利益。岂止区区为一身而已哉。是心作佛。是心是佛。心耶佛耶。元非二物。敬疏大旨。以告有缘。
南园建庵疏
白云廨院前有南园。延袤十余亩。环墙缭绕。果木繁荫。倚鼓麓而面三山。乃通霄路。上别一区域也。张在辉道友。发愿于中建小庵一所。以祀普贤大士。盖普贤乃华严长子。愿行广大。弥纶法界。尽未来际。无有穷极。在老之志。其有取於此。既已捐赀倡首。而复命余言以告同志。敬为书其缘起。当有赏音者耳。
文
普劝念佛放生文
夫人生于世。百年光景。能有几何。一息不来。便是隔世。万般将不去。唯有业随身。当此之时。欲念一句佛得么。欲放一生命得么。故我今日。普劝世人。毋论若贵若贱。若富若贫。若男若女。若老若少。皆可回头着眼看破。偷一日之闲。念三时之佛。节浮滥之费。救危厄之命。作净土正因。植慈悲种子。所谓念佛者。非念他佛。乃念极乐世界阿弥陀佛。以彼佛夙有重誓。摄受念佛众生。往生净土故也。放生者非放他生。乃放自己多生。六亲眷属。以渠无始劫来。曾与我互为父子兄弟诸亲。但改形易报。不复相识故也。何以知然。阿弥陀经云。从是西方。过十万亿佛土。有世界。名曰极乐。其土有佛。号阿弥陀。今现在说法。乃至云。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。若三日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生阿弥陀佛。极乐国土。十六观经云。或有众生。若能至心。令声不绝。具足十念。称南无阿弥陀佛。称佛名故。於念念中。除八十亿劫。生死重罪。命终之时。见金莲花。犹如日轮。住其人前。如一念顷。即得往生。极乐世界。楞严经云。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。如上三经所云。岂非念阿弥陀佛者。往生净土之明证乎。华严经云。一切众生。有命之者。常生利益慈念之心。尚不恶心恼诸众生。何况於他起众生想故。以重意而行杀害。楞伽经云。有无量因缘。不应食肉。谓一切众生。从本以来。展转因缘。常为六亲。以亲想故。不应食肉。梵网经云。以慈心故。行放生业。应作是念。一切男子是我父。一切女人是我母。我生生无不从之受生。故六道众生。皆是我父母。而杀而食者。即杀我父母。如上三经所云。岂非放生者。乃放自己多生眷属之明证乎。古德云。佛言不信。何言可信。人道不修。何道可修。今得生人道矣。得闻佛言矣。而不信不修者。吾末如之何也已矣。其娑婆净土之鄙劣殊胜。杀生放生之罪福因果。俱广载经文。兹不繁赘。惟高明者。幸自博览。转化未信。功莫大焉。
普劝念佛文
夫人之情。莫不厌苦而欣乐。舍苦而取乐。今有极苦。而不知厌舍。有极乐。而不知欣取。非大惑欤。极苦者。此堪忍世界。生老病死。种种逼迫是也。极乐者。西方阿弥陀佛极乐世界。依正二报。清净庄严是也。古德以众生长迷。不达苦乐之故。乃合两土。而较量之曰。此则血肉形躯。有生皆苦。彼则莲华化生。无生苦也。此则时序代谢。衰老日侵。彼则寒暑不迁。无老苦也。此则有漏之身。病苦交缠。彼则报体清净。无病苦也。此则七十者稀。无常迅速。彼则寿命无量。无死苦也。此则亲情爱恋。有爱必离。彼则法性眷属。无爱别离苦也。此则仇敌冤雠。有冤必会。彼则上善聚会。无冤憎会苦也。此则困苦饥寒。贪求不足。彼则衣食珍宝。受用现成。此则丑恶形骸。根多缺陋。彼则端严相好。体有光明。此则轮转生死。彼则永证无生。此则修道难成。彼则直阶不退。此则丘陵坑坎。荆棘为林。土石诸山。秽恶充满。彼则黄金为地。宝树参天。楼耸七珍。花敷四色。此则双林已灭。龙华未来。彼则阿弥陀佛现在说法。此则观音势至。徒仰嘉名。彼则与二上人。亲为胜友。此则群魔外道。恼乱正修。彼则佛化一统。魔外绝踪。此则媚色妖淫。迷惑行者。彼则正报清净。实无女人。此则恶兽魑魅。交煽邪声。彼则水鸟树林。咸宣妙法。二土较量。境缘逈别。而乐邦之胜。其数无穷。未能悉举也。今据此而审观之。娑婆之苦既如此。西方之乐又如彼。而世之人懵然。乃不知欣之厌之。取之舍之者。皆由多生妄习。盖覆自心。智慧不生。晰理不明故也。呜呼人无远虑。必有近忧。世人莫不知有死。而不为死后安置。好去处者。亦太错矣。所以世尊出世。种种方便。劝人念佛。求生净土。无非指示人个去处底路头耳。阿弥陀经云。若有善男子善女人。闻说阿弥陀佛。执持名号。若一日。若二日。乃至七日。一心不乱。其人临命终时。阿弥陀佛。与诸圣众。现在其前。是人终时。心不颠倒。即得往生。阿弥陀佛极乐国土。夫一日二日。乃至七日。一心念佛。尚得往生。况一月一年。乃至尽形寿。一心念佛。而不得往生者乎。又观无量寿佛经云。或有众生。作不善业。五逆十恶。以恶业故。应堕恶道。若能至心。令声不绝。具足十念。称南无阿弥陀佛。称佛名故。於念念中。除八十亿劫。生死重罪。命终之时。见金莲华。犹如日轮。住其人前。如一念顷。即得往生。极乐世界。夫十恶之人。十念之顷。乘佛愿力。犹得灭罪。而往生。况正信之士。百念千念万念。乃至不可说念。而不得灭罪往生者乎。故我普劝世人。忙里偷闲。每日念佛。或百或千或万。念讫填圈。回向净土。一年既满。然后总算。共念佛若干万。记之于册。尽形受持。渐积净业。现为佛光照烛。罪灭福增远为三圣接引。必生净土。行实愿实。因真果真。若肯信从。是真法侣。
祭觉林警公
呜呼惟公。参博山禅。禀石鼓戒。直心直行。无挂无碍。觉林既茂。觉华久开。香风徧界。拂去尘埃。木马逐风。去无踪迹。坐断今时。千圣不识。粢盛奉荐。用表所思。不起灭定。其来歆斯尚飨。
祭部台李公
维康熙五年正月六日。鼓山沙门道霈。谨以香积之供。奉奠於大檀越。本省总督部院李公之灵。而言曰。於惟。皇清奄有中土。闽称难治。山高海阻。辱公持节。德威震霆。发号施令。山海以宁。朝野纷纷。咸颂公德。青如碧汉。正如绳墨。客岁王春来游石鼓。一见如旧。輙倾肺腑。进以戒善。公乃唯然。喜溢颜面曰。愿学焉。别仅一年。三遣讯。我期再入山。庶登慧舸。胡意一疾永揖。人间万姓号呼。如失所天。余物外人。久绝情谓。怀公正直。不觉殒泪。形虽幻故。神本恒新。长居人天。护国佑民。敢陈香供荐之。灵几愿公不昧。深味斯旨。呜呼尚飨。
祭方克翁
维康熙五年岁次丙午十月己亥朔二日。鼓山涌泉寺沙门道霈。谨汲龙泉烹凤茗。致祭于大封君广岩方公老居士之灵。而言曰。於戏。道霈与老居士。缔世外交。仅十载矣。居士以我。为般若船。而我以居士。为法城堑。寒温动静。顾盻周旋。一出于诚。非强也。道霈之将去石鼓也。居士誓以死留。其辞气慷慨激烈。至于垂涕。霈中心感动。为之税驾。且十载以来。手书淋漓。存问无虚月。久而愈敬。不见少怠。居士之为法为人何如也。今秋居士。以高年得疾。令嗣声木先生。宦游未旋。而太夫人就养。亦未尝在侧。心甚忧悬。不知所出。乃率僧众。祷佛诵经。仰祝寿祺。遣侍往慰。至载至三。而居士竟致香积遗手泽。示永诀焉。於戏。尚忍言哉。虽然居士之于世。圆满周备。而无憾矣。何者曰富。曰贵。曰寿。曰子孙。种种具足。夫何憾之有。且建开元之宝殿。范灵源之洪钟。刻龙舒之净土。护诸山之丛林。凡法门一切巨细。莫不殚厥心力而为之。是皆树不朽于祇园。资福慧于生生者也。至于敦睦戚里。周恤茕独。爵愈高而德愈恭。年愈老而力愈徤。和煦慈祥。谦光恺悌。信为福城大福德长者人也。当其居疾也。神思怡然。丝毫不乱。付嘱后事。一一分明。正念坚凝。坐以待尽。是何异维摩诘之空诸所有。唯置一床。寝疾而卧者欤。及其将易箦也。道霈遣僧。饯以偈曰。业卸娑婆界。神归净土中。本来无一物。如鸟出樊笼。居士见之欣然。首肯移时即化。则居士必乘其平生信力福力。愿行之力。往生上品无疑矣。以此观之居士世间之福既如彼。而出世之福又如此。所称圆满周备。而无憾者。舍居士其谁耶。而又何庸伤乎。但念儒宗失其典型。法门丧其外护。风清月白之间。永怀道谊。不能忘情。而时出涕焉。由是谨奠以茗果。而为文昭告于灵帏如此。居士其鉴之乎。於戏尚飨。
四警语
王岐岗道友。关中人。齐庄端谨。与人无竞。然僧虑涉世堕乎。四者之病。乃乞余。作四警语。以勉之。故为拈儒佛之语。互相发明。是不独为岐岗发药。盖亦聊以自治云。
忍辱
语曰。小不忍。则乱大谋。法华曰。住忍辱地。柔和善顺。而不卒暴。心亦不惊。盖世出世间之事。莫不成於忍。而败於不忍。彼果是而我非。则过在我矣。焉得不忍。彼果非而我是。则我心无愧矣。安用较为故学道之士。当达物我本空。安心如地。一任牛羊犬马践踏。不生一念嗔恨之心。是名忍辱。
和气
语曰。色厉而内荏。乃穿窬之小人。世尊以和言爱语。开谕众生。必含笑先言。盖和者元气也。天地万物之所由生者也。一有不和。则乖戾不祥之气。萃之厥身。不可不诫。故学道之士。当平其心地。恬其辞色。使人人望见意消。是名和气。
慎言
易曰。乱之所生也。则言语以为阶。经云。守口如瓶。盖凡夫三业中。唯口业为最重。兴邦丧邦。在乎一言。一言既出。驷马莫追。不可不慎。故学道之士。凡有所欲言。当筹之於心。揆之於理。离诸謟曲。质直无伪。然后发之。无不合辙。是名慎言。
节食
易曰。节饮食。遗教曰。节身时食。盖欲界众生。依食而住。一有不节。百病是起。至於殒命。不可不谨。故学道之士。调身有则。方饥而食。将饱而止。却病延年端在乎。此是名节食。
偈
示自庵禅人
父母未生前一句。百千佛祖也难知。今日与君亲说破。石牛吞却木羊儿。
示希声禅人
现成一句弥陀佛。日用寻常塞口门。一旦忽然亲念出。百千相好耀乾坤。
曾维辅居士荐妣索偈
人生贵知有。乃不负所天。百世祇弹指。三心疾逝川。衣珠原晃耀。宅藏本完全。一悟无生理。超然出盖缠。
示竖极禅人
出家本为度生死。岂肯甘为粥饭僧。一句话头参不彻。诸方禅会枉担簦。脚跟站定偷心灭。宝藏掀开家业兴。不向此时寻活路。履霜诚恐至坚氷。
示僧
浮生有尽日。世事无了时。是谁能猛省。来此学无为。三衣堪忍冻。一钵自忘饥。莲花开水面。亭亭出污泥。
示郭瞻卿居士
西方去此不遥。只在当人一念。念染五浊即生。念净九莲即现。裂破娑婆爱网。放出弥陀旧面。惟有大智丈夫。方能具此利剑。
牟迦酰牟尼归迦毗罗国
本是西天真梵种。却来东土礼文殊。支那游徧还归去。须信驱驱不在途。
赠至善禅人监造三塔
忍寒耐暑不辞劳。运石搬泥兴转高。五百年前曾着力。用来殊不费纤毫。
奉挽空隐和尚
博山法担荷师肩。一旦如何便出缠。钵袋有传名可谢。家风无恙道长坚。木人踏破澄潭月。石女掀开劫外天。每忆尊慈今已矣。灵帏望拜泪如涟。
一脉监院化修路
本是一条大道。年深崩坏难行。大家出手修理。世界从兹坦平。
寿辉生道友四十初度
一自\[言\*\(廷\-壬\+旦\)\]红尘。心心在问津。观河无异见。慕道有全神。寿量来祇劫。年华秀小春。夙根原不惑。何必羡松筠。
示知化上座
梦里身心休执着。镜中世界莫贪求。眼光照破三千界。更有玄关在上头。
次韵陶季深居士入山听法
此道知君能默识。芟开觉路闲荆棘。幅巾杖屦入山来。魔火烧空早已熄。人生学道贵志真。要从这里脱根尘。亲尝一滴曹溪水。顿净人间热恼心。
寄龙山古雪和尚
天童老牯将八十。产下一麟独超逸。西江吸尽起波澜。千山万山皆洋溢。年来懒动说禅口。归卧龙山藏北斗。慕膻之蚁竞趋之。却教万象师子吼。我昔曾登太白峰。与师志趣可符同。彼此机缘各有在。鼻中一窍元相通。
祝寿邑僧会悟明大德六帙
派出鹅湖道脉长。六环高挂在鳌阳。诸山领袖推慈德。一邑梯航喷戒香。峰月清秋圆皎皎。峦松盛夏郁苍苍。四时景物常如画。尽是吾师大寿光。
夏日送妙湛耆德归旧隐
溽暑辞余去。家山信可归。年高世自冷。德重智尤微。宗镜悬空净。心灯彻夜晖。何时重聚首。共话箭锋机。
示净白悦众养疴
世人不学道。血气每猖狂。一病忽临身。逼迫何可当。道者自知病。世念久消忘。唯看不病者。病归无何乡。病与不病者。二俱不可量。方知赤肉团。巍巍复堂堂。
示懒生上人
懒瓒逢人懒拭涕。懒融见人亦不起。两翁千古真懒人。一段高风谁可比。上人道号曰懒生。不识缘何立此名。果然会得懒中意。鞭起泥牛火里耕。
次韵答陈静机居士
石鼓榕城咫尺间。是谁来扣祖师关。生前有个穷和尚。偏向红尘觅住山。
一念微萌是祸端。个中境量实洪宽。豁开梦眼曾何有。火宅\[火\*敖\]煎彻骨寒。
答唐复礼法师真妄偈
真如不守性。随迷妄念起。妄与真俱生。悟真妄即止。止处似有终。迷时号无始。迷悟虽有殊。不动如如理。此是还源术。了之度生死。
赠澄雪禅友出家
般若锋元利。寒光每自腾。裂开三界网。放出五湖僧。笔底藏丘壑。胸中尽爱憎。迷途长夜里。好为剔心灯。
送思圣静主还旧隐
送我还山春又夏。看云坐石每相亲。岩前喝断随流水。岭上扫开沾足尘。既已无心怀去住。不知何处觅贪嗔为怜旧隐铛儿在。一杖何妨往返频。
送达际静主还紫云修甘露戒坛并柬寺中诸耆德
紫云深处多殊胜。地涌坛场戒法真。层级降升皆有度。鬼神呵护亦非嗔。好凭愿力新梁栋。勿恤人言避客尘。临别叮咛无剩语。伫看甘露又维新。
题八仙聚庆图祝施母缪氏七十初度
王母蟠桃正熟时。群仙聚庆此佳期。瑶花瑞草俱拈出。争似莲池那一枝。施母高龄方七十。长斋绣佛心恒一。信根植在此池中。寿量绵绵何有极。清旦天花飘渺来。香风阵阵自萦回。弥陀老子未开口。法语宣流响若雷。闻法即时登不退。光明相好超凡类。海屋筹盈顷刻间。拟比斯人方一睟。
赠郑一水居士
羡君深隐无名处。竹径茆斋自乐天。饮水曲肱谁认得。孔门家法有真传。
赠一行禅人
三昧恒沙宗一行。文殊智母教修持。系缘法界离生位。直念弥陀见本师。五浊界中清彻底。四威仪内坐无为。百千佛祖从兹出。岂负娘生这面皮。
次韵答杨康侯吏部
毗耶金粟后。芳名久悦服。翰墨徧人间。处处得披读。逦迤入仁邦。拟可常追逐。击目果道存。夙缘知已熟。示我以佳篇。论议势破竹。临风一长咏。喜气如新沐。会当吸龙泉。待君煮折足。
夏日送还一耆德还紫云
老僧年七十。拄杖活如龙。远访崱峰顶。方乘盛暑中。开怀论祖道。促膝说家风。别我翻然去。云山翠几重。
送宅出禅人还紫云
师亲年老遥相忆。数遣音书到石门。我欲留之留不得。此情难与世人论。
泉南独擅桑莲地。近日桑莲又发芽。不惜身心勤种植。春来处处长灵葩。
寿黄母朱孺人五十初度
弥陀寿量元无量。母念弥陀寿亦然。净土不曾离五浊。须知步步踏青莲。
挽温陵黄静谷文宗
暌别先生近一年。此心时到紫云边。忽闻长揖人间世。泪洒秋风滴露圆。
平生学佛竟如何。生死无因染得他。七十余年来去事。片云舒卷在松萝。
化盐
长年唯吃福清盐。众口调和色力坚。珍重檀恩何以报。三顿饱参五味禅。
石鼓峰头云水众。青荠白煮共加餐。檀那若肯施盐酱。尤见菜根滋味长。
唐泊庵先生以诗见寄次韵奉答
幻世茫茫何有涯。凝眸得岸即归家。藏开暗室天真宝。用发当阳春树花。道俗浑融元不二。圣凡一体本非遐。顶门正具摩酰眼。陆地何妨自泛槎。
赠林丹章居士父母双寿
草木迎熏瑞色鲜。仙姿佛骨体同坚。声和一似关睢鸟。质妙应如并蒂莲。砌下芝兰长养志。堂中日月久忘年。轩辕花甲从头数。大展三山作寿筵。
题古雪禅师龙山十景
法王峰
逈出千峰上。巍然势独尊。谛观法王法。花雨满祇园。
续焰峰
众山将断处。孤峰又起来。心光常耿耿。不用拨寒灰。
棒月台
棒落当空月。从教摸壁行。直令阶下汉。这里出无生。
护云屏
本是无心物。飘然欲出山。一屏横截住。未肯即开关。
潜龙池
恒阳方亢旱。大地望云霓。一壑潜难稳。终当碧汉飞。
金鸡洞
昔人得道处。洞亦得佳名。浮生大梦里。时闻叫一声。
腾空岭
云中横鸟道。百折自天开。足下无私者。腾空任往来。
听经石
虚空开大口。昼夜自谈经。唯有山头石。灵然却善听。
耀祖岩
岩石本奇秀。藤萝久幔藏。一番开辟处。祖道复重光。
大道窠
窠中有大道。笔直透长安。不令躲跟者。长年恋碧峦。
寄潘士云道友
故人作令临漳去。数载音书未一通。遥想牛刀聊自试。技经肯綮善藏锋。
次韵余长愚居士
逝水滔滔竞去前。青山不改自年年。法缘一晤良难矣。古寺重逢亦粲然。毛颕生春常烂熳。文澜泻玉每潺湲。匡庐莲社应非寂。又喜宗雷入讲筵。
支提山募修 御赐藏经
三藏微言佛慧命。九天降下极尊崇。今朝次第重修饰。建立生生福慧功。
寄唐泊庵居士
父母未生前。分明只这个。起念欲承当。觌面已错过。微尘元不小。虚空亦不大。生死水中沤。佛祖净地唾。本来无一物。计议转懡\[怡\-台\+罗\]。惟有香严老。击竹便裂破。毕竟是什么。咄。
奉答清溪寒照禅师见寄
十载不闻君隐处。佳音慰我乐何涯。文章尽弃雕虫习。笔力全施缚虎才。得趣云山道高矣。任缘出处思悠哉。今时法海尤尸秽。珍重清溪绝点埃。
题喝水岩
削壁天开巴峡同。怒流长吼此山中。谁云水是无情物。一嘱回头万籁空。
夏日次韵夏药园居士入山见赠
末学支离失所宗。风流儒雅特雍容。涉园种菊已成趣。冒暑登山又过从。圣世是谁仪彩凤。茅庐端自起潜龙。灵源深处亲游履。不用重修怪石供。
四威仪
山中行。步履轻。观万象。自枯荣。 山中住。无思虑。但随缘。同逆旅。 山中坐。虚空破。超佛祖。唯这个。 山中卧。乾坤大。人不是。少客过。
喜雨\(无边龙王是三千世界龙王主见大云经\)
无边龙起布慈云。雨降阎浮四面分。大地田畴皆已足。太平有象普天闻。
谢竺庵和尚请住寿昌
黄龙峰下法王家。枯木重开优钵花。要会儿孙得力句。还须问取老栖霞。
马驹踏杀天下人。黄龙捄活天下宾。一水洋洋任兼带。看君杀活令维新\(时公方应上蓝请\)。
税担上座因机不发示此
当人机轴何曾滞。试看六门常放光。干地旋天频活辘。超今迈古自腾骧。汉边日月争驰逐。人间寒暑竞温凉。大用本来无隐显。只因梦境却遮藏。
郑道者诞日入山有诗答此
梦境原无几百千。今年年是去年年。身如聚沫呈虚质。名似狂风鼓妄缘。万木染秋容自瘦。孤峰着雨色尤鲜。欲知真寿不生灭。试看依稀象帝先。
勉寒辉维那
枯木堂中久坐禅。却将知见漫萦缠。门头户底徒收拾。野店孤村枉向前。有所得时终是错。无栖泊处始妄缘。威音那畔真消息。越格道流乃可传。
勉道果禅人行脚
出门一步最宜端。千里行来事不难。教海禅河能吸尽。始堪平地起波澜。
乡邻有盗葬下院主龙者既鸣 官迁去仍作诗镌石上以诫后来之觊觎者
累朝祝 圣万年山。臭骨何容秽此间。阴骘既伤心地坏。殁存受谴事非闲。
庙后神前盗葬坟。子孙旋踵败纷纷。目前如此见多少。今日留题特诫君。
无涯禅人求偈示此
大道本无涯。逢人何有尽。南询五十三。履空成远近。归来见文殊。方知无少剩。普贤毛孔中。多生成佛竟。
寿陶正淑居士六十初度
陶公长者人。时来白云里。扣我修行门。为说西方理。公闻即信受。掀髯一笑喜。猛力断荤膻。清斋能克己。今辰值悬弧。花甲方周美。高堂展华筵。子孙拜累累。我本物外人。无物堪持似。寿公无量寿。莲花出泥滓。
琉球国人求幻佛二字偈
诸佛众生本是幻。大地山河亦是幻。若人识得幻枢机。方知幻幻原非幻。
佛是何人我是谁。个中反覆细寻推。一朝亲见渠侬面孔子原来是仲尼。
示游金声茂才
昔日宣尼集大成。琅琅木铎振金声。三纲位定知人类。六艺删修示法程。道贯唐虞心不二。教盈霄壤理尤精。斯文未丧真机括。一念无私继圣明。
赠丘羲之居士
茫茫宇宙间。贵贱皆有命。岂是天所与。乃由自己定。所以有智士。罪福宜戒慎。不止图目前。深达三世径。丘君本仙姿。形神自闲静。见客不开眸。心中明若镜。悬断死与生。细推衰与盛。毫发未曾差。王公皆悦听。世不安命者。险途枉蹭蹬。失足始归家。四山皆已瞑。君访我山中。一念生正信。矢志受归戒。菩提果当证。此去凡接物。不须别评订。有问造命术。惟以此理进。
寿桑莲玄文静主\(文业楞严\)
处俗不沾尘。披缁道益亲。白莲堪托足。金地是栖神。见岂观河异。年因阅世新。楞严方诵罢。不觉换时辰。
警世\(二首\)
三界分明一戏场。登场各各逞刚强。更阑锣鼓忽收拾。徒使傍人说短长。
生在阎浮不学道。终日忙忙向外讨。纵饶讨得竟何为。可惜弃金而担草。
和林介庵居士\(二首\)
闲寻老衲跏趺坐。论议风生听者谁。唯有山头松与石。时时点首解思惟。
众类受形皆有命。万钱下箸孰能思。禽鱼纵放归天海。仁者怡然各赋诗。
王有官善友六十初度讽法华经书此为祝
夙禀金刚骨。能知不坏身。抹尘为寿量。荷业本天真。门外三车旧。衣中一宝新。清光常照耀。瑞气自弥纶。
钓丝竹\(二首\)
谁向青山把钓竿。求鱼缘木太无端。何如一撒漫天网。水陆空行透出难。
钩头无饵引鼋鼉。也把丝纶地面拖。不着味底来上钓。华亭老子笑呵呵。
喜南岳毒翻侄孙禅师入山次韵
亲自石头路上来。迢迢千里到岩隈。十年阔别情如海。一晤论心语若雷。荷法知君能秘重。匡时愧我拙炉锤。好山深处多灵木支本参天赖厚培。
赠西乾上人回西域
雪岭流沙俱踏徧。迢迢十万到中华。不求大法度生死。玩水观山也大差。
东土西天共一洲。多君瓶锡自遨游。而今更欲还西去。莫昧来时那路头。
示梵珠维那\(二首\)
大道本来无向背。拟求大道即迷涂。不求又落无明界。猛省还他大丈夫。
世风薄恶不堪亲。立志应须效古人。子细用心休自错。莫教眼里着金尘。
赠曾常仲居士\(二首\)
三年不吃众生肉。念念存诚报母恩。好忆多生多父母。一心齐度入慈门。
三界炎炎真火宅。是谁猛省觅清凉。弥陀处处常垂手。一念知归即乐邦。
赠彭尔仁居士\(二首\)
亲自普陀岩上来。弟兄乘愿入胞胎。果然不昧来时路。并蒂芙蕖火里开。
日用千差皆是妄。不知何处更求真。个中端的如明悟。铁树花开别是春。
登屴崱峰\(有序\)
余不登绝顶十载矣。康熙丁未秋。适青原无可禅师携方田伯诸公入山。遂约同游。是日积雨初霁。天气清朗。万峰罗列。骋奇逞秀。东望大海。茫茫一白。烹茶坐石。笑语冷然。既而微风从东北来。可公不禁寒栗。别余先归。而余复约诸子。尽凤池之兴。及归则日衔山矣。可公诗先成示余。漫和二律。以志一时之兴云。
屴崱崛然起。迢迢一径通。万峰争列下。二水竞朝东。日月看驰逐。乾坤若转蓬。十年何不到。身在此山中。
住山不见山。久负此跻攀。师至能招我。天开亦破颜。草香茶共煮。字古石非顽。一览海山尽。乘风拂袖还。
题青原瀑布\(有序\)
无可禅师住青原之明年。于东涧之源。得三迭瀑布。发千载之秘。甚为奇绝。偈以赠之。
万斛泉源一迸开。三拖白练下云台。多年藏在无人处。却被无人引出来。
示张在辉居士净业
此去西方十万亿。只在当人一念中。心净自然佛土净。弥陀何处不相逢。
一到西方花便开。亲承受记脱凡胎。翻身徧入尘沙界。广接群生归去来。
赞
释迦如来持钵赞
本是西天老比丘。着衣持钵逞风流。长街曲巷区区去。总为群生强出头。
大悲菩萨赞
法界是真身。万象为手眼。虚空尚可量。手眼莫能数。为下劣众生。聊示一千尔。即用一手眼。捄大地众生。犹故用不尽。何况千手眼。大士无缘慈。与众生平等。众生心不尽。慈悲亦无尽。才一念称名。全体即现前。我以现前心。赞现前大士。譬如空合空。一相无有二。
紫芝观音大士赞\(有引\)
客有惠余。紫芝一朵。俨然观音大士欹身坐普陀岩上。手执净瓶。相好备具。因感菩萨无碍大悲。随物赋形。不可思议。敬熏沐拜赞。
我观此芝。生于大地。大士形仪。从何而至。是知菩萨。无碍大悲。处处应现。如月临池。一瞻一礼。当发是愿。随类化佛。不着不恋。
水月观音赞
水中月是天边月。幻化身为法性身。念念返闻闻自性。观音元不是他人。
准提菩萨赞
我观菩萨本无身。徧现其身福群有。三目圆照不纵横。一十八臂执乃异。或慈或威广摄受。七俱胝佛之所师。以是世间称佛母。包纳养育无遗者。所说神咒五部主。救护众生益广大。御难祈福感即应。如镜现象不前后。无作妙德不思议。我作赞辞蠡测海。但愿睹相发信心。摄入宏深愿海中。圆满菩提无所得。亦如菩萨福群有。
善咤瞿婆二天赞
色界欲界诸天子。善咤瞿婆为上首。随佛入於普陀山。与众菩萨同法会。亲见大悲观自在。密放神通大光明。无边佛土皆震动。是知欲说微妙法。果闻广大陀罗尼。一切众会皆果证。此人此法实难思。故重请问於形貌。大士示以大悲心。平等无为无染着。亦无杂乱与恼害。於诸一切皆谦敬。无上菩提心最胜。普徧法界导群迷。繁兴种种利益事。其心本性自空寂。大梵闻此即释然。至今受持不忘失。微密深证不可测。乃复示现天形像。一切如来法会中。与诸天众皆同入。覆护持咒诸行人。令所求者皆果遂。无边功德妙难思。与观世音无差别。我作赞辞说少分。如空一隙海一滴。
天童密云老和尚赞
铜棺山顶。焕然显现。白棒纵横。逈无背面。我昔入室。即信不疑。只今思着。何啻蒿枝。太白千寻。直插青汉。瞻之仰之。巍巍震旦。
鼓山老人赞
寿昌一滴血。曹溪万丈波。独立阎浮界。音韵自婆和。一发存千圣。孤心寄薜萝。谁人知此意。西来老达磨。
天华石雨和尚赞
钓鱼放生。杀活已具。一枝断拂。当面分付。三十余年。天华飘雨。散木根株发异苗。婆娑一似阎浮树。
灵隐具德和尚赞\(有引\)
灵隐之名。久闹耳中。今日於丹青之上。蓦地相逢。见其道貌。天形俨然。临天人之上。其善用瞎驴手段。灭临济正宗。大三峰之门於天下后世者。非师而谁。衲子之多。报缘之盛。乃师之余事矣。东鲁自明禅人请赞。敬题数语。
心法无形。德具无量。要用便用。何碍何障。起临济宗。灭正法藏。个是阿谁。灵隐和尚。
雪樵道兄赞
禅会早参承。丛林久历职。天性本疏通。毋固亦毋必。故使闻者喜见者怿。亲近之者蒙益。最后受先师毗尼。俨然一众矜式。但厥蕴未展。而遽趋涅盘。於吾师乎何憾。深为法门之惜。
东峦\[火\*晋\]公上座赞
峦师化去三年。及启龛茶毗。肉身俨然不坏。
石鼓山中选佛人。妻孥弃去等微尘。生前行业无人识。死后能留不坏身。
一脉监院行乐赞
屴崱峰前。跏趺而坐。行袭杨岐。衣披达磨。默然时自说无生。赖有顽石同唱和。微微一笑妙机先。山河大地俱包裹。
均颂道兄像赞
托质建水。毓秀芝山。接物和乐。宅心虚闲。勇于净业。勤于福田。处五浊界。如出水莲。若师者。可谓僧中之翘楚。世外之瑚琏者也。
一相镜公耆宿赞
早入博山室。亲参洞上禅。年高心益壮。世变志尤坚。戒月悬空净。慈云荫物圆。晚来归石鼓。声光烛大千。
慧云庵主赞
这个老尼。夙禀福智。七龄出家。便尔拔萃。戒德既圆。慧锋亦利。事无不达。理无不至。为众导师。净业是志。广化有缘。同归觉地。年逾六旬。别众弃世。缁素钦风。吁嗟涕泗。遗像俨然。永锡尔类。昼香夜灯。庶几无媿。
林文若居士赞
善根昔植金刚地。福果今圆祇树林。莫谓冠裳慕仙迹。应知心是佛陀心。
郑钧衡道友行乐赞
褰裳历徧万峰巅。采药归来气蔼然。长在尘中尘不染。此身便是地行仙。
池心宇道友赞
这个老子。须发皤然。直心直行。念念福缘。买田膳僧。烧瓦盖殿。修忏三年。太平立见。如此数者。人所难行。公凭愿力。谈笑而成。我知此公。是福德聚。广接有缘。同趣觉路。
我闻上座赞
莲花为心。金刚为骨。居尘不染。临难不辱。体无我之我。花开古木。用无闻之闻。声传空谷。天形道貌孰能知。等闲一笔俱描出。
华林心一耆德赞
我晤一公。余三十载。岁月云迈。此志不改。华林深处。谨闭禅房。翻经念佛。德业流香。年临古稀。心如赤子。哆哆和和。接物最普。居尘不染。净土是期。亭亭物外。僧中白眉。
李今止优婆夷赞\(有序\)
善男子管世民世贵。以尊慈李氏优婆夷。法名今止。持斋念佛。二十有余载。兹屇古稀。初度特入山饭僧请法。以申南山之祝。且持其道影来请赞。余惟。二子孝母之心。即母氏念佛之心。佛忆母氏之心。即母爱二子之心。所以子孝母而母必得其寿。母念佛而必定见佛。盖二者发自至性。非人伪所能杂于其间者也。观其道貌天形。趺坐圆蒲之上。摩尼在手。经卷在案。童女执杖。侍立于右。意况萧然。虽则身居堪忍。而神已游於极乐国中矣。敬为之赞。
影端形直。迹茂本隆。返观形本。岂堕声容。一笔丹青。等闲描出。面目俨然。三更红日。六字佛号。廿载自持。上品宝莲。是其所期。
池心宇道友传余陋质自执拄杖侍立於傍敬赞数语
盘陀石上。一笑微微。惟此侍者。默契当机。父少子老。举世不信。尔我自知。定於天性。菩提种子。深植觉场。生生世世。同作津梁。
觉林警公赞
人趋学问。吾不取也。而独取师之不学问。人竞说禅。吾不与也。而独与师之不说禅。盖不说真说。不学真学故。使远者怀。而近者悦。直令博山鼓山戒法。洋溢乎中国。彼世之羊质虎皮。见草而悦。视其中枵然无有者。奚啻天渊之隔耶。噫末法风微頺波日下。故吾于师。不得不怀景仰之私云。
广福德水禅人赞
枪刀林里出得身。急浪波中拾得命。回头直入法王家。一片实心修实行。志若金刚恒不改。懒把虚空涂五彩。唯凭一句阿弥陀。度尽无边生死海。
杨君荣道友赞
幼同里巷。聚沙嬉戏。中岁相逢。宛如隔世。缁素虽殊道本一致。深入法门。信心不二。图像於兹。岂徒写意。我作赞辞。俟龙华记。
空生禅友赞
幼入空门。以至於老。守志不移。瞿昙之道。充然德宇。廓尔虚襟。望之意消。悟物也深。近登石鼓。亲禀妙戒。行愿弥弘。法门鼎鼐。
惠如禅友赞
出生名族。脱白南山。童年至老。一志不还。宅心似朴立业惟勤。慈和接物。盎然如春。一句弥陀。六根都摄。极乐娑婆。同归点雪。
云聚开山祖脉公赞
脱白云岩。开山云聚。古貌古心。实行实语。空山梵剎。高插穹窿。惟凭愿力。积累成功。年至古稀。莲邦果熟。怡然坐化。香风馥郁。遗像于兹。俨然如在。维尔后人。继业无怠。
潘其西文学行乐赞
豁达襟怀得自天。四方之志不徒然。昂然特立阎浮界。巾服飘飖又似仙。
潘山子孝廉赞
文心夙禀。孝友天植。既冠成名。不费腕力。浮云富贵。幻泡死生。飘然即世。非幻常存。夫子贤回。而哭之恸。乃翁念子。而心不忘。二者一於天性。本非情之所强。唯此存者。慰子慰翁。试看旭日。朝朝而东。
怀光老衲赞
九旬老衲已忘机。心似婴儿百不知。唯有弥陀常系念。栖神元在宝莲池。
宝善内莹监院赞
荷众精勤十数秋。赤心片片实无俦。平生行愿深如海。不为魔风浪鼓沤。
桃花庵寂庵老叔赞
亲见寿昌古佛来。氷肌雪骨绝纤埃。九旬功满归家去。徧界桃花烂熳开。
青林尊宿道影赞
入徧诸方\[冗\-几\+牛\]笼。出徧诸方\[冗\-几\+牛\]笼。三五十载。东隐西遁。佛也难觅他行踪。今年八十有六。犹把一句阿弥陀。切切自念教人念。决定往生。如水必东。试问他是禅是净。依然齿不露风。\[日\*夷\]个是阿谁。石林精舍老冻脓。
大中丞邵剑津先生赞
早掇巍科。备历诸任。提师抚蜀。见危致命。至今功德在生民。峨眉山月同圆净。
林介庵先生道影赞
易得二千石。难求一钵盂。将明出世旨。先具此头颅。宋璟徒云悔。\(璟悔不出家\)赵州曾道无。焚香静观处。浮世自荣枯。
道冲居士。於余夙有法缘。乃图两小影。对坐松石上。丙午中秋。再访余山中。出图展观。不觉一笑。敬题数语
不知何世相逢。今生又复聚首。虽共松石忘言。彼此原来俱有。且道有个什么。巍巍殿塔耸云中。历劫现前常不朽。
五松图赞祝林印自居士八十初度\(有序\)
予开莲社於寺之别院。每喜里中耆英入会。相与缔世外交。林浦印翁老居士其一也。今岁在乙巳菊月既望。属翁八十初度。令子德之茂才侍杖履入社。以五松图请赞。为翁南山之祝。余不得而辞。翁家世五公。龆年习举子业。霜蹄屡蹶。乃奋然曰。安事此咕哔为哉。因发孙吴秘策读之曰。此可以收功名矣。累建武勋。擢授游府。后谢事投林。唯开三径。尝与宾朋。为河朔会。课子孙诗书。僮仆桑麻而已。此外是非。无庸关白也。凡长者之车入乡。无不式闾而问焉。男女孙曾若干人。依依膝下。凡四世玉树峥嵘。芝兰兢茂。方进而未艾也。今春秋高八十。童颜秀洁。鹤发婆娑。诸子孙辈。团绕堂前。奉觞上寿。人望之以为南极老人从空而下。喜气洋洋。其乐无极。林涵斋先生。作五松图以祝。盖取其操霜雪而愈茂。秉贞固以自坚。将来之寿。本不可量。区区期颐云乎哉。敬为之赞曰。
五松并植。如虬如龙。根盘白石。势拔苍穹。紫鳞耀日。翠鬣吟风。坚贞自禀。造化同功。拏云攫雾。矫矫寰中。吾不测其岁月边际。聊举以寿夫老翁。
封君方克之老居士赞
豁达姿英特气。儒衣冠佛心地。乐人乐忧人忧。能爱恶无忮求。爵愈高德愈厚。禅净门久通透。年八旬貌孺子。俨如在耀千古。
谢献可老居士赞
东山锺秀。桂林挺枝。家传耕读。寿茂期颐。子既跨灶。孙愈岐嶷。身逸心闲。性静神怡。宾于上庠。季世所师。噫斯人也。吾无得而赞之。
广宣耆德赞
贵介种性。衲子行藏。毕竟来升。石鼓之堂。禅净圆修。矢志莲邦。珠莹川媚。德业流香。逈超尘累。月出高冈。瞻之仰之。清光在望。
自赞
屴崱峰头云。灵源洞口雪。一笔才画成。天机俱漏泄。或者更问像不像。却似虚空重钉橛。而今揭出示诸人。一任嗔者嗔悦者悦。
南阎浮提。北郁单越。面目俨然。何劳更说。一朝描上丹青。未免证龟作鳖。宣侍者急须瞥。莫教眼里重着屑\(宣侍者侍侧\)。
这个工画师。画出这个像。惑乱天下人。将他去供养。休供养。看取未举笔时。是何模样。
这汉子实无知。视名位如脱发。贱禅道如污泥。儱儱侗侗。憨憨痴痴。有人问着西来意。便拈出当年那一枝。分明半文不值。却云。是从上佛祖不传底。咦。
石鼓老头陀。突出三尺绢。是知坚密身。一切尘中现。处处尽逢渠。难得不相见。眉目何俨然。虚空无背面\(普荫道人请\)。
山连云起。月逐风行。欲知端的。日午三更。
未有这个。十分显露。既有这个。唤马作兔。将错就错。为君指注。佛是泥作。锅是铁铸。更问如何。青天起雾。
这汉无知。不识佛祖。自肯自信。人莫拦阻。呵教毁宗。轻今薄古。指土为金。指金为土。颠倒倒颠。孰与为伍。似恁么不唧\[口\*留\]。只好贬向无佛世界。任他道短说长。安用揭出祖堂。入一千七百之数\(灵石请\)。
智光耆德赞
出生名族。脱白普陀。博山天童。深探禅河。晚来石鼓。掩彩娑婆。余光掩映。松栢烟箩。生耶死耶。月渚风柯。面目俨然。高山峨峨。
都统则行王公赞\(有叙\)
公承 帝命於 靖王驾前。统领万军。威震海内。驻闽凡五载。两访余於山中。送难发疑。倾倒底蕴。未尝不击节称善。留诗而去。一旦无疾溘化。朝野为之惊动。余谓。公之德泽在军民。功勋存社稷。更有历生死而不变。贯天地而不磨者在。公岂死乎。敬为之赞。以遗其冢子瑜。盖克世其家者也。赞曰。
於惟王公。人中之龙。颀然而长。肃然而恭。气禀贤良。才全文武。为国之瑞。为王之辅。荡平海宇。奠安邦域。谈笑雍容。不遗余力。一旦溘然。人疑尸解。有化无死。斯言不骇。闽海可竭。闽山或颓。惟公令闻。万古如雷。
曾维辅居士赞
这个汉子。夙禀灵骨。居堪忍而欣慕净土。业儒术而勤劳学佛。一句弥陀。事理圆融。十卷楞严。文义烂熟。时至撒手便行。莲香几日馥郁。生西之验既明。始信斯人如玉。谁谓尘劳海深。究竟不能埋没。
铭
福州开元寺大钟铭
大口师时说法。扣无亏闻普洽。昧者觉暴者仁。亿万载日日新。
福清灵石寺钟铭
维兹灵石。乃古禅丛。中兴启运。首范洪钟。一模脱就。万德具成。圆常静应。耳处全声。无明巨夜。群生长寝。罗云一击。即时唤醒。九峰迭秀。列祖重来。雷音永震。火里莲开。
丫山晦杲禅师塔铭
新丰之道。寿昌崛起。博山得之。波澜浩尔。谨把牢关。鸡声莫诡。唯师杰出。实称得旨。铁树花香。三更日炜。有言必行。慎终如始。取舍两忘。孰生孰死。塔立丫山。去天尺咫。历亿万年。清风未已。
龙舒华严山太初坤法师塔铭
法海汪洋。杳无边际。孰乘智舟。纵横游戏。爰有大士。乘愿再来。性相关键。一击而开。名儒倾心。执经请益。洪震雷音。敛衽辟易。华藏法界。处处全彰。龙舒黄龙。不离觉场。白塔矗云。青山郁秀。维师灵光。千古如昼。
方竹杖铭
履险如平。登高若下。此君之心。空空不借。
佛事
扫廪山蕴空老祖塔
林间睡虎威狞甚。路滑云深少见逢。昔日寿昌遭毒口。直令徧界起腥风。且道以何为验。举香云。聻。便烧。
扫寿昌无明师翁塔
三十年前大好山。三十年后山不好。赚却儿孙无住处。只今唯把祖塔扫。扫塔一句作么生。遂烧香。
扫云栖师太塔
恭惟。云栖师太莲池老和尚。乐邦化主。堪忍导师。推开火宅一门。直指归元径路。杀人刀活人剑。一句弥陀。布慈云洒甘露。三聚净戒。名喧宇宙。道播古今。道霈忝千花之一叶。分接有缘。传六字之微言。代扬净化。闽山万迭。孰非法界真身。闽海汪洋。尽是五云法雨。致瓣香于千里。表寸衷于无穷。唯冀倒驾慈航。截爱河之逸浪。高标赤帜。伏末法之狂邪。重剔心灯。光兹正法。
扫瓶匋真寂师太塔
恭惟。真寂师太掌石老和尚。握白马符。行云栖令。当阳把断。魔佛罔测其灵踪。密地放开。蚊虻皆饮其法海。道霈甫离火宅。首拜猊床。指往荷山。遂参筹室。仰怀法泽。即粉骨以难酬。遵禀遗言。唯传法而可报。遥呈千里之供。聊展无尽之心。白塔峨峨。望真容而如在。青山迭迭。沐法化以长新。唯冀不起灭定。倒驾慈航。拯末法之沦湑。续常住之慧命。
安奉本山历代祖师入列祖堂拈香
白云深处。一伙喽罗。搅浑世界。陆地生波。今日落在山僧手里。不免一齐生按过。烧香云。万古闲名除不尽。日日香烟夜夜灯。
丁未七月十九日 老和尚九十诞辰拈香
赵州使得十二时。看来犹被时辰使。我师一证无时法。万劫剎那无彼此。降生成道入涅盘。至今未出剎那际。函天盖地无欠余。斡地旋天何动止。石女生儿年九十。人间岁月从头数。一片檀云笼法界。尘尘剎剎香风起。
谢飞卿居士荐悟非上人对灵
悟得昔日非。方知今日是。坐断是非关。即到如来地。悟非上人。是非关已坐断了也。如来地在什么处。究竟未曾离本位。个中谁悟复谁迷。
至云聚山为祖脉山主上供拈香
道交三十载。一别十余年。今日复重来。死生无间然。恭惟。云聚开山祖脉接公山主。正因出家。实地着脚。言行无阙。而寡悔寡尤。禅净圆修。而无住无着。青山梵剎。愿力化成。宝国金莲。净心梦得。因圆果满。水到渠成。坐断今时。高登上品。只如道霈今日特来。烧此一瓣旃檀。且道。还有相见处也无。乃烧香云。极乐娑婆毫不隔。香云影里现全身。生耶死耶俱不道。那论昔人非昔人。
丙午十月七日 先和尚十周忌辰拈香
吾师一念超三际。痴子孤怀记十年。把住虚空寻鸟迹。掀翻大地觅龙渊。新丰调古闻沙界。石鼓声希震大千。欲报深恩祇这是。清香一缕自绵绵。
竺庵和尚迁化上供拈香
恭惟。示寂长庆南岳竺庵和尚。天界之子。寿昌之孙。建祖庭于灰烬之余。荷道法于凋零之际。泻悬河口。掣闪电机。大用繁兴。玄关洞辟。兹者抽身闹处。何妨就路还家。撒手那边。一任空花落蒂。正与么时。且道与竺公。如何相见。乃弹指云。夜半木童敲月户。暗中惊破玉人眠。遂烧香。
为汝器禅人火
数载参寻。为了生死。四山相逼。如何回互。髑髅里面眼睛开。大地山河无寸土。
为明一静主火
一自鼓山安鼻孔。点胸自许气如虹。更饶一副骂人口。末后方知实践功。踢翻生死岸。打破太虚空。凡圣位中觅不得。无底船撑烈焰中。掷火炬。喝一喝云。切忌躲跟。
为慧云庵主举火
瑟瑟西风透远林。道人灭迹正难寻。通霄路上重相遇。一句何曾有古今。恭惟。圆寂尼慧云觉师。童真出家。白首抱道。一生广大愿。建立无量因缘。一点慈悲心。教化几多男女。而今娑婆缘谢。何妨闹里抽身。净土花开。一任定中见佛。正与么时。更有末后相送一句。如何道。惟凭一炬性空火。炼净人间五漏身。坐断十方全体现。弥陀原不是他人。遂掷火炬。
为一相耆德举火
恭惟。圆寂一相镜公耆宿。弱冠披缁。即入博山之室。终身肥遁。久栖建水之滨。精进修心。坐立宛如铁橛。慈悲接物。哆啝一似婴儿。四众依归。诸山仰慕。某早承提激。晚觐光仪。方思久坐於白云。讵意遽反乎清泰。乃因圆果满之日。正花开见佛之时。聊备茶毗。用焚浮幻。一相老师知么。东方入定西方起。九品花开第一枝。胜热门前重煅炼。火光映入宝莲池。
为罗信潮善友举火
火性无我。寄於诸缘。四大五蕴。亦复皆然。恭惟。罗信潮善友。孝悌修身。慈和接物。处世无着世之念。居家有出家之心。取莲国於金方。创兰若於石鼓。而今报缘告谢。撒手归来。回首风尘。一场梦事。须知生也是梦。死也是梦。直饶道个不生不死亦是梦。祇如破梦而出一句。作么生道。以火炬打圆相云。不见一法即如来。始得名为观自在。遂掷火炬。
为石衣上座举火
扫父塔来。全身归父。大光明中。文彩毕露。
为希夷张居士举火
听之不闻名曰希。视之不见名曰夷。亲证不闻不见处。验取灰飞烟灭时。遂撺炬。
为本素上座举火
洁白地上。切忌染污。猛火堆中。还他本素。
为智楞上座举火
觑破阎浮梦。来参石鼓禅。三年如一日。行业若青莲。托钵归来也。坐脱未生前。大冶炉中重煅炼。现前大用又昭然。
为良恭上人举火
自心造业自心现。自心忏悔自心见。般若光中心业空。这里急荐本来面。
为烁欣上人举火
身为苦本能招病。病到无身病始安。只这无身重煅过。煅过后如何。倚天长剑逼人寒。便掷入火炬。
为净辉侍者举火
这个皮袋。抛却多少。今又一个。犹然不了。若要了。识取未生前一窍。掷火炬云。火后一茎草。
为青林老宿举火
一生林下自磨砻。缜密修持独有翁。截断众流无一滴。挽回末法有全功。恭惟。石林堂上青翁尊宿。禅林玉树。僧海宝珠。早历诸方。得师子踞地之法。终隐林薮。用羚羊挂角之机。佛念一心。事理圆备。莲分九品。愚智兼收。禽鱼皆乐其生。缁素咸颂其德。因圆果满。水到渠成。撒手便行。举步即到。正与么时。重参胜热一句。作么生道。四山火发无遗影。上品花开正是时。便撺入火炬。
为圆证上人举火
出家虽晚。行业维勤。栖心净土。不染埃尘。晓钟梦觉。俄尔归真。胜热门中重煅炼。西方宝树正逢春。便掷火炬。
为三学耆德举火
一病淹淹经八月。安闲有法孰能知。熙然坐卧禅床上。已验修行得力时。祇如今日。风火既散。药病俱忘一着子。落在甚么处。以火炬打圆相云。火光三昧无遗影。又见莲花出污泥。便撺入火炬。
为尚实上座火
脱白此山三十年。精修梵行若青莲。我今助尔一把火。还却髑髅未兆前。
为莲生上人举火
持斋十六年。建亭三五所。推恩抚二侄。竭力事老母。末后乞披缁。预参三宝数。一心一句佛。志愿度生死。临终心不乱。屹然坐而亡。人天留不住。果熟在莲邦。万缘俱摆脱。唯剩这皮囊。资尔般若火。徧体发真光。遂掷入火炬。
为无一阇黎举火
恭惟。无一纯公阇黎。居家学道。即俗明真。披缁虽晚。行业维勤。礼诵无间于朝昏。宗教深明于性地。据本有论。实践无亏。法门典型。后学矜式。兹屇古稀之寿。乃终今世之缘。定入首楞严。愿归极乐国。可谓头尾俱正。因果全真。正与么时。末后相资一句。如何道。以火炬打圆相云。空合空兮无缝罅。火烧火也自清凉。剎剎尘尘皆净土。何妨作戏又逢场。
执骨入塔
不坏之身。重加煅炼。石鼓归来。西方出现\(东峦上座\)。
皮肤脱尽惟真实。收入归藏白塔中。坐断上头无贵位。桃花依旧笑春风\(众僧灵骨\)。
一塔双亲。千秋如在。世出世间。了无挂碍\(定祥父母\)。
心净土净。因真果真。云中白塔。法界全身\(太育母道刚\)。
太静出家。父母入塔。真俗双彰。火莲秀发\(太静父母\)。
亲生子身。子掩亲骨。生死本空。天然妙叶\(众父母\)。
白骨堆头。生死不到。无缝塔中。声光浩浩\(邓禹生父\)。
炼成一具黄金骨。等闲敲着似铜鸣。无缝塔中光闪闪。古今坐断不知名\(一相耆宿\)。
八十二年。知白知玄。死生梦破。逈出二边。个中一座团圞塔。占断三千及大千\(玄文上座父母\)。
精修七十年。纯金经百炼。只在此山中。佛眼觑不见\(青林尊宿\)。
戒定慧学。三者本有。果满因圆。收归这里\(三学耆宿\)。
尚实不尚虚。无欠亦无余。阎浮归白塔。极乐现芙蕖\(尚实耆宿\)。
鼓山为霖和尚餐香录卷下\(终\)