这本书详细记载祸福报应的事，并在书末附载一些良效的方子。一方面劝世，一方面助人，实在是大有裨益的书。
所以我非常敬信，多年来，曾陆续地募集金钱印送。并且亲手用朱笔批注，引导人为善。
起初，我也只是鉴於书中所记载的祸福报应之事，不过是作者一番济世的苦口婆心，十分可敬，因而印赠，然究竟未曾耳闻目堵。
我的次女，嫁给祖居濠河头，姓凌的人家，凌珊隽的长子凌仲青为妻。
珊隽亲家，是前清的秀才，所以应聘到清林渡邵芝香先生府上当家庭教师，一家眷属也就移居该处。
今年（民国五年）春天二月十二日，次女突然绞肠腹痛，病情十分严重，号啕哭喊之声不绝。听到的人部十分不忍心。
亲家翁也精通医术，可是一连服了几帖药，都不见好转。
女婿仲青见到自己的妻子疼痛难熬，未免伤心落泪。我的内人听到消息，立即偕同第三子乘著轿子下乡探视。母女相见，唯有眼泪交流。夫怜妻，母哭女，弟哀姊，一片哀楚，就是铁石心肠也为之伤心。
女婿想到天将晚，要请我下乡，已来不及：忽然间回想起我曾说过：《玉历金丹》，大有救急拯危之功。
因此，当即跪在 灶君前默默祈祷：「愿印送此书六十本。
许完愿後，经过半小时，虽然稍微好转，然而仍然疼痛不止。
女婿正在疑虑间，忽然听到我的女儿说：「是谁给我服下药丸，哽在喉咙咽不下去。」话未说完，药丸已吞入腹中：不到片刻，腹痛已止。
可是回想当时房中，亲戚围坐在床问，并没有人给服药丸。
第二天病平复後，我的女婿详细地为我叙述经过情形，我说：[这是印送《玉历》的灵感，仙佛赐给仙丹，你应当感恩仙佛的慈悲。」女婿说：「是的! 是的!」
以上略述《玉历》灵验卓著，泽及婿家。提供给诸位善人君子，俾诚信阅读奉行，多行善功， 上天自然赐予福份。非一般寻常的善书可比也。
民国五年岁次丙午仲春中旬，医生王景山谨述
一、印赠《玉历》，生产得安
鄞县陈道孟的妻于包氏，在今年（民国八年）正月二十日晚上，忽然五月小产。腹中不痛，而脐带已见，异常危急。陈先生束手无策，就向灶君前许愿印送《玉历》善书二百本。後来婴儿安全生下，包氏也平安。再续送二百本，立即很快康复。
这完全是印送《玉历》善书的灵验，因此记录下来，提供欢喜行善者的一份见证。
民国八年 岁次己末六月初八日 谨书
二、胬肉攀晴, ，印书复明
人生在世,杯只求对得起良心而已. 因为良心即真理, 真理即天心。能对得起良心，就对得起天心了。
天意如何面对 行善就是正对天意了。
对得起天意, 上天必辅助他：违背天意，上天必定降下灾殃.这层道理是确定不栘的。
我少年之时，智慧见识未精明，虽然了解行善就对得起上天的道理，然而对於善恶报应的事，总是将信将疑。
在偶然的机会下，获得《玉历》一书。捧读之下，深知善不可不为，报应确实毫无失误。
而所有的善行中，没有比劝人为善更大的。
劝人为善中，叉没有比布施印送《玉历》一书更好的。
我的妻子江氏，现年五十岁，平常即慈悲为怀，十分敬信《玉历》一书。
本年（民国八年）七月问，偶然染得眼疾，二个眼睛的瞳子被内外眼角所生出的胬肉遮住，疼痛难忍，坐卧不安，饮食减少，视力逐渐减退。
我想，眼睛的病是实症，并非心神的病。用薰法、洗法、点眼药，或服用汤药，应可取效，可是经过了十多天，诸药无效，而束手无策。
在最无奈中，妻子江氏忽然在病中想起印送《玉历》的感应。就命儿于在灶君神前，焚香奠祭叩求，默默许愿印送一百本的《玉历》。
即时，疼痛停止，熟熟睡去。第二天早上肿消眼开楚渐渐地痊愈了。
此种愿力灵或不灵报应效或不效 实显而易见。
我本是山东安邱县的人，率领妻、子寄居奉天，以教书为业，因此经济之空乏，自不用说。
然而，乐於行善的心，惟恐稍有怠慢：求神的愿，更不敢失
一家衣食简朴，勤於工作，才累积金钱，买这些书敬送给仁人君于，期望能转相劝勉，同归於善。
中华民国八年 已未岁八月吉日
山东安邱县人现居奉天 李纯熙 谨述
三, 印书招感事业顺利
曾文钦先生，四川遂宁县人，在天津日本租界四面钟後荣街，开四时春南饭庄。
民国九年，即庚申年四月二十八日，因为谋事不顺，於是沐浴净身，焚香祷求：「如果事谋成功，愿意印送《玉历宝钞》一百木。」到第二天，果然所愿得遂，特恭印布施，以报答神佛的降福。并且记下事情的经过，劝导世人行善。
四、赠书化解儿女之叛逆
人心向善，天必保佑；
向恶，天必降祸。
这是自古以来的圣贤经传所明白指示的。
然而现代的人，忽略此理，不加遵从，反而讥笑向善的是迂
为善的人，虽然也会受到眼前的挫折、磨链，然而心地光明，毫无愧疚，心中坦坦荡荡。比起世上为恶的人，用不义的方法得到丰厚的利益，然只暂时得到，很快又消灭了，可以见出天道对於祸福、报应的施为，是丝毫无误的。
我（刘晓岚）生性喜好善言。教授十几年书，善事从未一天停过.
然而业障一到，中年妻子亡故，留下幼弱的儿女。
为了生活，就辞去教书的工作，学习卖药的行业，因为医药既可自助，且可济人。
岂料世风日下，儿女等个性愚昧、叛逆。
我想：「古人曾说：『存钱留给不贤的子孙，恐怕只有增加他们的罪过，有智慧的人是不会做的。』因此，即将所存的钱,尽力行善, 印送善书, 以乞求天神的眷顾.
民国九年，遇到大善士长宏大号的善书出版。我立即出钱印送三圣经》、《末劫经》、《玉历宝钞》共数百本。後又续印《玉历》一百本。
*《三圣经》指： 太上感应篇, 文昌帝君阴骘文, 关圣帝君觉世真经。
印後，不辞辛苦，跋涉关山，亲自流传赠送。
至今才三年，我静思所获得的灵验，确实无虚地叙述出来，用来警惕世人。
我年老的病躯逐渐健壮。事业上，所欲求的都达成愿望，家中人人平安，原本叛逆的儿子，渐渐化为孝顺。
最不可思议的是，当时地方上的杆匪频频扰乱，地方受到的伤害，十分凄惨。而当匪徒经过我家面前，竟却步不敢搜刮。
如果不是敬信《玉历》善书的感应，不能获得如此的平安。
可见行善降福，神明必保佑.
兹将感应的见证记下，以与天下的善士共同勉励。
民国十一年岁次壬戌中秋月
鄂北枣阳县鹿头镇 刘晓岚 谨识於醒述堂
五、流传《玉历》，虚弱全消
江西临江县朗礼贤先生，自民国以来，由於做生意太劳累以致生了重病。虽然服药见效，但是身体总是虚弱，难以复原。
民国十一年壬戌月三十日晚上，在灶神前祷告，并许愿印送二百本《玉历宝钞》劝世。
自此之後，精神日觉舒畅，半年问，竟然百病遂愈。
可以见出印送《玉历》的灵验，实在一点也不假。
特此记载传世。
第六章 不信《玉历》的恶报
潘仰之，是桂东县的读书人。平生喜欢讥谤善书。
他阅读《玉历》之时，在他所读的第一张上「那见死鬼带枷」句旁，用朱笔旁批『是之至』三个字。
从第一殿起，用黑笔涂掉，到第四殿，又用朱笔涂掉。
在第七殿「饮酒费用较过本身日常应用银钱之数」一句上，用朱笔大大地写上『可笑』二字。
在第十殿「痴心曲从」四字旁，用墨书写上『妇人自己寻死，与男子何涉』。
在转劫所章上，用朱笔写上 [乱说』两个大字。
在孟婆神章句中，用墨点去数行。在「苦根难断」四字上，用朱笔圈了又圈。在「又复作抛尸之鬼矣」句上，圈上九圈。
以後的内容，不是画叉，就是涂掉。
一直涂到…正时彩霞遍地，观音菩萨下降」句。这时，忽然火光冲天。
仰之大惊，跳了起来，从窗子破窗而出。到了外面，突然双手爬地，两脚一起翻转过去，倒在木笼子里，一动不能动，好像被捆绑住一样。
他的妻子訇氏，从梦中惊醒，裸体逃命，从仰之身上跨过，让仰之见到妻子的丑态。
他的儿子听到喊声，莫名其妙的捧出《玉历》交给隔壁的老先生, 欲又转身进入房内, 想捡取财物, 而被火烧死.
当时, 仰之已中火毒, 自知罪业深重, 此劫难逃, 叹口气众人说：「世问的人干万不要像我一般刻薄，讥谤《玉历》，以致招此现世报。」
说完即死。身上的肉被火烧得糜烂，众狗争著撕咬。
他的妻子逃出後，因为害羞，於是远奔他乡。在路上被乞丐强奸而留下，她年方三十三岁，姿色也不错，但是冈为与乞丐通奸，以致亲戚们一概不招认她，即使改嫁乞丐，也不愿接受她。
不久，乞丐去世，又同以前的仆人，搬到遥远的麻地。此後不再有人知其行踪了。
*以上，载东阜玉历编增刻後。