太上中道妙法莲华经
经名：太上中道妙法莲华经。简称《法华经》。撰人不详，约出於南北朝末或隋唐之际。十卷。底本出处：《万历续道藏》。参校本：《道藏辑要》氐集所收刻本（简称辑要）
太上中道妙法莲华经
目录
卷一
元始大罗品第一
大广化品第二
卷二
诸仙大道品第三
顺行品第四
卷三
顺行正品第五
垂喻品第六
卷四
解脱品第七
教量品第八
卷五
九幽品第九
群化品第十
卷六
报应品第十一
化鬼人道品第十二
卷七
成道归真品第十三
大道无着品第十四
卷八
天地物像品第十五
卷九
谕达真空品第十六
卷十
广究灾祥品第十七
太上中道妙法莲华经卷之一
元始大罗品第一
尔时，元始天尊昔於大罗天上广化天宫，会诸天仙众，说十极解脱五无间罪。
是时，会中有一真人名曰左玄，长跪道前，上白天尊：何名十极、五无间罪？
於是，天尊说偈赞曰：
无极满空界，众生未曾闻。我会诸仙众，广演解脱门。停酸地狱苦，今悟天仙人。歌谣从空下，日月耀琼台。闻仙解脱语，真仙大喜悦。即便随仙人，供给於所须。采薪及果蓏，随时供给与。情存妙法众，勤心无懈倦。普为诸众生，勤修於大法。愿保为己身，及以五谷药。故为大国王，所求护此法。遂致得成仙，今故为汝说。
尔时，天尊告诸仙众：吾今为汝说此妙法，无量众生皆得解脱。
即时，诸天仙众悉以散花末味、上妙宝香、旃檩沉水、卧具衣服、璎珞幢幡、宝盖伎乐、空歌颂礼，供养七宝瑶 \#1，十方仙圣，无量众生，皈依仙道。是时元始天尊而说偈言：
我为天主，惟住天界，在无为中，尚为法来。诸人云何，不勤为法。今法幽玄，故来至此。为坐诸仙，以神通力，如清浄地，莲华装严。其宝树下，诸谲瑶 \#2。身出妙香，徧诸天界。众生如熏，喜不自胜，譬如大风，吹小树枝。以是方便，令流行法，告诸大仙：我隐空后，谁能护持读说斯经？今於尊前自说誓愿，其左玄真，虽久隐空，而狮子吼；元始天尊，以大誓愿，所集化身，当知此意，及与我身。所集化身。当知此意，诸真子等，谁能护法，则为供养。我与左玄，共行妙法；此之右玄，游於十方。为是经故，亦复供养，诸来化仙，妆严光饰。诸世界中，若说此经，则为见存，名诸仙化，及诸仙众。
大广化品第二
於是会中诸善男子，各听思唯：此为难事，宜发大愿。诸为经典，数无鞅众，虽说此等，未足为难；若接须弥掷於他方，亦未为难；若以足指，动诸仙界，远掷他国，亦未为难；若立有顶为众演说，於恶世中，能说此经，是则为难。假使有人手持虚空而以游行，亦未为难；於我归天，若自书持\#3，若使人书，是则为难。若以大地置足甲上，升於梵天，亦未为难；诸仙化后，於恶世中暂读此经，是则为难。诸仙化后，若持此经为一人说，是则为难。若持八万四千法藏，三十六部尊经，为人演说，令诸听者神通自在，虽能如是，亦未为难；诸仙化后，听受此经，问其义趣，是则为难。若人说法，令千万亿无鞅无数，亦未为难；诸仙化后，若能奉持如斯经典，是则为难。我作仙道，无鞅数国，从始至今，广说诸经，而於其中，此经第一。若人受持，是则踊跃，即随仙人，共给所须，采果汲水，摘蓏拾薪，修设斋食，乃至己\#4身而为床坐，身心无倦。于时奉持经於千岁，为求法故，精勤给事，令无所乏。
尔时，大道而说偈言：我为法故，身为仆使，曾无倦心。今得仙故，神通自然，诱谕群迷，莫作恶因，果报皆至。
时有仙女名曰金童，於众会前白诸天众：人间善恶，皆随心造。地狱畜生、胎卵湿化，所报因缘，若得成仙，即离三途。度脱群迷，无鞅数众，皆来集会，俱说是经。譬如有人，修於善果，善业咸臻。若作恶道，业因自现：或作骆驼，负重之苦；或作蟒蛇，积毒之苦；或作鱼鳖，漂沦之苦；或作飞禽，罗网之苦；或作猪狗，污贱之苦；或作驴骡，偿债之苦；或作牛畜，布种之苦；或作贱类仙身。诸善男子，於我化后，谨能受持，读诵此经。今对道前，自说誓言：此经难持，若暂持者，我则欢喜，诸仙亦然。如是之人，天道所叹，是则勇猛，是名修真。行慈之行，则为疾得诸仙道果。能於来世持念此经，是真神仙，住淳善地，大道所化，能解其义。是诸天人，其间之眼，於恐畏世，能虽为说，一切诸仙，皆应供养。