钦定四库全书
东雅堂昌黎集注巻十
律诗凡八十首【诸本作七十九首今从蜀本】
送李尚书赴襄阳八韵【得长字季逊也逊字友道荆州石首人元和十年十月分山南东道为両节度使以逊检校工部尚书为襄州刺史充襄复郢均房节度使以右羽林将军高霞寓为唐州刺史充唐随邓节度使逊赴襄阳廷臣送者三十余人分韵赋诗太常卿许孟容为之序按逊本传迁戸部侍郎为山南东道节度使又按襄州石本题名衔云检校工部尚书李逊时逊盖自尚书而出史略之】
帝忧南国切改命付忠良【先是山南东道节度使严绶讨呉元济无功罢为太子少保乃以逊为节度故云】壤画星揺动旗分兽簸扬五营兵转肃千里地还方控带荆门逺飘浮汉水长赐书寛属郡【或作部】战马隔邻疆纵猎雷霆迅观棊玉石忙风流岘首客【羊叔子尝与客邹湛豋岘山曰自有宇宙便有此山】花艳大堤倡【大堤地名在襄阳宋隋王诞为襄阳郡闻诸女歌因为词曰朝发襄阳城暮至大堤曲大堤诸女儿花艳惊郎目】富贵由身致谁教不自强
和席八十二韵【席八或以为席谦非也当是席□按讳行録席□行八贞元十年进士】
绛阙银河曙东风右掖春【应劭汉官仪中书为右曹称西掖正门之両旁曰掖】官随名共美花与思俱新绮陌朝游间绫衾夜直频【汉官典职仪曰尚书郎入直供青绫白绫被】横门开日月高阁切星辰庭变寒前草天销霁后尘沟声通苑急栁色压城匀纶綍谋猷盛【礼记王言如纶其出如綍音绋李本校谋作谟然阁本只作谋考之周书作谋为是但谟古字作惎李涪刋误曰旧作嘉谟今作嘉谋犹沈浮二音通也】丹青歩武亲芳菲含斧藻【扬子吾未见斧藻其德若斧藻其楶者斧与黼同】光景畅形神傍砌看红药【谢朓中书省诗云红药当阶翻】廵池咏白苹【栁恽为呉兴太守有江南曲云汀洲采白苹日落江南春】多情怀酒伴【怀或作怯】余事作诗人倚玉难藏拙【玉或作市】吹竽久混眞【齐宣王好竽南郭先生不知竽而滥进见韩子】坐惭空自老江海未还身和武相公早春闻鸎【武元衡也元衡以元和八年三月自西川节度使拜相公此篇与所和孔雀皆元衡拜相后追和其镇蜀时作】
早晩飞来入锦城【华阳国志成都万里桥南岸有锦城】谁人教解百般鸣春风红树惊眠处似妬歌童作艳声
太安池【阙 唐长安有太安宫太安亭而太安池未尝载见岂安乐公主所凿定昆池耶景龙中请昆明池中宗不与主怒自凿定昆池延衺数里岂即此池耶】
游太平公主山庄【诸本无此题唐本太安池下増阙字而别出此题云晁本李谢本所校并同】
公主当年欲占春故将台榭押城闉【押或作压】欲知前面花多少【或作处】直到南山不属人
晩春
谁收春色将归去【将归或作归将非是】慢緑妖红半不存【慢或作漫】榆荚秪能随栁絮等闲撩乱走空园
大行皇太后挽歌词三首【此宪宗母庄宪皇后也樊本云诸本脱太字非是韦昭云大行者不反之辞天子皇后崩未有谥故称大行】
一纪尊名正【后以永贞元年尊为皇太后崩于十一年故曰一纪】三时孝养荣【礼记文王之为世子朝于王季日三 养移亮切】高居朝圣主厚德载羣生武帐虚中禁【虚或作空汉霍光传太后被珠襦盛服坐武帐中】堂掩太平【齐谢眺敬皇后哀册文曰翠防舒阜堂啓扉】秋天笳鼓歇松栢徧山鸣
威仪备吉凶文物杂军容配地行新祭【汉光武中元元年上文帝母薄太后曰高皇后配食地】因山托故封【汉文帝治霸陵因山不起坟皇后合葬丰陵故云故封】鳯飞终不返【列仙传秦穆公女弄玉吹箫随鳯凰飞去】劒化防相从【晋张华劒化延平津事有天生神物终当合耳之语王介甫曰此非君臣所宜言近于黩也】无复临长乐【叔孙通传惠帝东朝长乐宫汉皇太后所居宫名】空闻报晓钟【报晓或作晓暮】
追攀万国来警卫百神陪画翣登秋殿【礼防服大记画翣二注云汉制以木为筐广三尺高二尺四方两角高衣以布 翣所甲切】容衣入夜台【防大记饰棺君龙帷三池振容注云青质五色画之于绞绘而垂之以为振容容衣盖谓此也】云随仙驭逺风助圣情哀【助方作动非是】只有朝陵日妆奁一暂开【汉明帝谒原陵见太后镜奁中物感动悲涕】
广宣上人频见过【广宣蜀僧元和中住长安安国寺寺有红楼宣有诗名号红楼集】
三百六旬长扰扰【百或作十】不冲风雨即尘埃久慙朝士无禆补【慙一作为】空愧高僧数往来学道穷年何所得吟诗竟日未能廻天寒古寺游人少红叶前有几堆
闲游二首【元和十二年春作公自中书舍人降右庶子云】
雨后来更好绕池徧青青栁花闲度竹菱叶故穿萍【故或作乱杜诗潜龙故起云江上燕子故来频皆用此字】独坐殊米厌孤斟讵能醒持竿至日暮幽咏欲谁听
兹游苦不数再到遂经旬【到或作至经或作兼】萍盖污池浄藤笼老树新林鸟鸣讶客【鸟或作鸎】岸竹长遮邻子云秪自守【杨子云传安帝时丁传董贤用事雄方草太元有以自守泊如也】奚事九衢尘
酬马侍郎寄酒【马总】
一壶情所寄四句意能多秋到无诗酒其如月色何和侯协律咏笋【侯喜也 或云公意专以讥时相自得时方张王至蛇虺首掀掀大扺言其挟势植党苞藏奸慝之状如此岂李逢吉之谓耶是时裴度欲讨蔡逢吉引其党令孤楚萧俛等阻之公亦坐忤宰相意自中书舍人降右庶子】
竹亭人不到新笋满前轩乍出真堪赏初多未觉烦【或作繁公律诗不重用韵】成行齐婢仆环立比儿孙验长常携尺愁干屡侧盆对吟忘膳饮偶坐变朝昏滞雨膏腴湿骄阳气候温得时方张王【庄子所谓王长其间是也并去声读公与刘梦得蒲萄诗皆用张王字】挟势欲腾鶱见角牛羊没看皮虎豹存攒生犹有隙散布忽无垠讵可持筹筭谁能以理言纵横公占地罗列暗连根狂剧时穿壁羣强几触藩深潜如避逐【一作世】逺去若追奔始讶妨人路还惊入药园萌牙防大覆载莫偏恩已复侵危砌非徒出短垣身宁虞瓦砾计拟揜兰荪且叹高无数庸知上几番短长终不校先后竟谁论外恨苞藏密中仍节目繁暂须廻歩履要取助盘飱【或作餐盘飱寘璧左氏语】穰穰疑翻地【穰上声】森森竞塞门戈矛头戢戢蛇虺首掀掀妇懦咨料防【料音聊一或作聊量也张湛列子序且将料简世所希有者】儿痴谒尽髠侯生来慰我【或作意】诗句读惊魂属和才将竭呻吟至日暾【日或作欲楚词九叹日暾暾其西舍亦可以日入言也 暾他昆切】过鸿沟【公从裴晋公平蔡元和十二年八月入汴过鸿沟作也汉四年刘项割鸿沟以西为汉以东为楚地在荥阳东南二十里此下皆随裴晋公伐蔡诗】
龙疲虎困割川原亿万苍生性命存谁劝君王回马首真成一掷赌乾坤
送张侍郎【张贾时自兵部侍郎为华州刺史阁本作侍御非】
司徒东镇驰书谒【元和十年正月加宣武节度使韩为司徒】丞相西来走马迎【元和十二年七月以宰相裴度为淮西宣慰处置使】两府元臣今转密一方逋冦不难平
赠刑部马侍郎【马总时副晋公东征】
红旗照海压南荒徴入中台作侍郎【中台或作台中非是】暂从相公平小冦便归天阙致时康
奉和裴相公东征途经女几山下作【或无奉字女几山在河南府福昌县三十四里白乐天云晋公出讨淮西过女几山下题诗云待平贼垒报天子莫指仙山示武夫而公此诗和云】
旗穿晓日云霞杂【云一作红杂作集 今按对偶及文势当从诸本】山倚秋光劒戟明【洪庆善云以我之旗况彼云霞以彼之山况我之劒防诗家谓之廻鸾舞鳯格】敢请相公平贼后暂防诸吏上峥嵘
郾城晩饮奉赠副使马侍郎及冯李二员外【或无奉字冯李谓冯宿李宗闵也阁本冯宿时以都官李宗闵时以礼部并从征 郾音偃】
城上赤云呈胜气眉闲黄色见归期幕中无事惟须饮即是连镳向阙时【説文云镳马衔也 镳补骄切】
酬别留后侍郎【或无酬字蔡平命马总为留后】
为文无出相如右【司马相如也汉武帝櫂居左右常召相如视草】谋帅难居却縠先【僖二十七年左氏晋文公作三军谋元帅赵襄曰却縠可 却音隙縠音斛】归去雪销溱洧动【溱洧二水名溱在河南洧在郑】西来旌斾拂晴天
同李二十八夜次襄城【李正封也】
周楚仍连接川原乍屈盘云垂天不暖尘涨雪犹干印绶归台室旌旗别将坛欲知迎候盛骑火万星攒同李二十八员外从裴相公野宿西界
四靣星辰着地明散烧烟火宿天兵不闗破贼须归奏自趂新年贺太平
过襄城
郾城辞罢过襄城颍水嵩山刮眼明巳去蔡州三百里家人不用逺来迎
宿神招李二十八冯十七【下或有驿字汝州有神驿台按九域志开皇初建李谓正封冯谓宿也】
荒山野水照斜晖啄雪寒鸦趂始飞夜宿驿亭愁不睡幸来相就盖征衣
次硖石【诸本硖作峡今陜县也地理志可考】
数日方离雪今朝又出山试凭高处望隐约见潼闗和李司勲过连昌宫【或作李二十八司勲无过字速昌宫在河南寿安县之二十九里按志高宗显庆三年置然落句云云疑为明皇所作而元微之连昌宫辞大防咏明皇帝或云开元中曽葺之耳公从晋公平淮西回过夀安而作】
夹道踈槐出老根高薨巨桷压山原宫前遗老来相问今是开元几叶孙
次潼闗先寄张十二阁老使君【张贾 潼闗在华州华隂县界张阁老即华州刺史国史补云両省相呼为阁老】
荆山已去华山来【史记黄帝铸鼎荆山下荆山在汉冯翊懐德县华山太华也在华隂县】日出潼闗四扇开【出或作照扇或作靣】刺史莫辞迎候逺相公亲破蔡州廻【亲或作新】
次潼闗上都统相上【都统谓韩也 馆本无此篇闗下或有头字一本在雨中寄张籍喜诗后】
暂辞堂印执兵权尽管诸军破贼年冦盖相望催入相待将功德格皇天
桃林夜贺晋公【元和十二年十二月壬戌以裴度守本官赐上柱国晋国公丙子以右庶子韩愈为刑部侍郎考其年十二月丙辰朔壬戌则其月七日度以其月十六日方至自蔡则前除命盖在公未入朝之前故公诗夜贺晋公于桃林桃林在陜之灵宝县云】
西来骑火照山红夜宿桃林腊月中手把命珪兼相印一时重叠赏元功
送李员外院长分司吏都【李员外正封也】
去年秋露下羇旅逐东征今嵗春光动驱驰别上京饮中相顾色送后独归情両地无千里因风数寄声晋公破贼回重拜台司以诗示幕中宾客愈奉和【或作晋公自蔡州入觐途中重拜云云愈因和之】
南伐旋师太华东天书夜到册元功将军旧压三司贵相国新兼五等崇鹓鹭欲归仙仗里熊罴还入禁营中长慙典午非材职【或作识蜀志谯周曰典午忽兮典司午马也白乐天自江州司马还朝再出亦曰昔徴从典午】得就闲官即至公
独钓四首【钓或作酌坐厌亲刑柄为刑部侍郎时作】
侯家林馆胜偶入得垂竿曲树行藤角平池散芡盘【芡音俭】羽沈知食驶【或作快或作駃】缗细觉牵难聊取夸儿女榆条系从鞍
一迳向池斜池塘野草花雨多添栁耳水长减蒲芽坐厌亲刑柄偷来傍钓车【坐厌方作厌坐云厌与偷为一义坐亲刑柄来弄钓车为一説公诗多此体 今按坐厌与偷来为对亦自亲切又况坐厌乃常用之语韦苏州云坐厌淮南守此类极多方从误本更为曲説不知语意之拙澁也】太平公事少吏隐讵相賖
独往南塘上秋晨景气醒露排四岸草风约半池萍鸟下见人寂鱼来闻饵馨所嗟无可召不得倒吾缾秋半百物变溪鱼去不来风能坼芡觜露亦染棃顋【广信晁氏旧藏印本能作棱亦作液一云山谷所定】逺岫重叠出寒花散乱开所期终莫至日暮与谁廻
枯树
老树无枝叶风霜不复侵腹穿人可过皮剥蚁还寻寄托惟朝菌依投絶暮禽犹堪持改火【论语鑚燧改火马融曰周书令有改火之文春取榆栁之火夏取枣杏之火季夏取桑柘之火秋取柞槱之火冬取檀槐之火一年之中鑚火各异木故曰改火也】未肯但空心
元日酬蔡州马十二尚书去年蔡州元日见寄之什【马十二总也元和十三年元日有诗寄公次年元日公以此诗酬之】
元日新诗巳去年蔡州遥寄荷相怜今朝纵有谁人领自是三峯不敢眠【峯或作冬方从唐本云华岳有三峯唐人守华者皆谓之三峯守盖公西归经从之路马诗必有所序述今不可得而详也 今按此诗并题皆不言经由华州所作方説既无所据又三峯不敢眠亦无文理今当阙之以俟知者】
咏灯花同侯十一【或作同侯十一咏灯花侯十一喜也雪浪斋日记云此诗极似少陵】
今夕知何夕花然锦帐中自能当雪暖那肯待春红黄里排金粟【诸本黄作囊何逊诗金粟襄搔头蜀人史彦升曰黄里排金谓额闲花钿也又沈约宋书汉制乗舆翠盖黄裹所谓黄屋也诸本多引汉纪注实此义 今按汉制黄屋与此诗文意不同疑史説误】头缀玉虫更烦将喜事来报主人公【一作翁】
祖席 前字【旧注云以王涯徙袁州刺史而作按旧纪涯刺袁州元和三年四月也公时在东都故曰祖席洛桥边此诗前后注文旧本无之蜀本亦然又或二题前字秋字上皆有得字】
祖席洛桥边亲交共黯然野晴山簇簇霜晓菊鲜鲜书寄相思处杯衔欲别前淮阳知不薄【阳本作南洪本作阳云用汲黯薄淮阳事以后诗有淮南字随笔以误也】终愿早廻船
秋字
淮南悲木落而我亦伤秋【而或作今】况与故人别那堪羇宦愁荣华今异路风雨苦同忧莫以宜春逺【宜春即袁州也】江山多胜游【公自题此二诗后云両诗何处好就中何处佳何处恶】
送郑尚书赴南海【郑尚书名权有序在集】
番禺军府盛【番禺今之广州番音潘禺音愚】 欲説暂停杯盖海旂幢出连天观阁开衙时龙戸集【龙戸采珠戸也南海亦谓之蜑戸】上日马人来【后汉马援讨蛮以数十人留于象林所铸铜柱下南蛮呼为马留人见新史南蛮传】风静鶢鶋去【左氏祀爰居国语海鸟曰鶢鶋 鶢音爰鶋音居】官廉蚌蛤廻【东汉孟尝为合浦太守珠复还】货通师子国【师子国在南海中】乐奏武王台【武或作越汉传尉佗自称南越武王】事事皆殊异无嫌屈大才
答道士寄树鸡【树鸡木耳之大者东坡和陶诗曰黄菘养土羔老禇生树鸡】
软湿青黄状可猜欲烹还唤木盘廻烦君自入华阳洞直割乖龙左耳来【栁子厚龙城志茅山道士呉绰采药于华阳洞口见一儿手把三珠戯于松下绰从之奔入洞中化为龙以三珠塡左耳中绰斸其耳而失其珠又冯贽云仙録天罚乖龙必割其耳】左迁至蓝闗示侄孙湘【汉时依上古法朝列以右为尊故谓降秩为左迁蓝闗即秦之峣闗在今蓝田县青琐高议云湘字清夫公侄也落魄不羁公勉之学乃笑作诗有能开顷刻花之句公曰汝能夺造化开花乎湘遂聚土覆盆良久曰花已发矣举杯乃碧花二朶叶间有小金字乃诗一聨云云横秦岭家何在雪拥蓝闗马不前公未晓诗意湘曰事久可验公后贬潮阳途有一人冒雪而来乃湘也湘曰公忆花上句乎乃今日事也公询地名即蓝闗再三嗟叹曰吾为汝成此诗云云酉阳杂爼亦载是事独不载湘名然公逸诗有徐州赠族侄云自言有竒术探妙知天工意亦若□是事岂湘果有出世之学耶笔墨闲録云此诗仁且有礼非志仁义者不能也】
一封朝奏九重天夕贬潮州路八千【州一作阳元和十四年公为刑部侍郎上表极諌佛骨事帝大怒将抵死持示宰相崔羣裴度羣度力言愈忠愿少寛假以来谏诤帝稍解乃责潮州刺史】欲为圣明除弊事肯将衰朽惜残年【欲或作本肯将作岂将又作岂于朽或作暮惜一作计】云横秦岭家何在雪拥蓝闗马不前【拥或作揜 今按此诗于暮计揜四字皆不如今本之胜】知汝逺来应有意好收吾骨瘴江边【左传蹇叔曰余收尔骨焉】
武闗西逢配流吐蕃【唐志武闗在商州商洛县之东公谪潮州自蓝田入商洛于武闗西见作】
嗟尔戎人莫惨然湖南地近保生全【地近或作近地】我今罪重无归望直去长安路八千
次邓州界
潮阳南去倍长沙恋阙那堪又忆家心讶愁来惟贮火【惟一作谁】眼知别后自添花商顔暮雪逢人少【前汉沟洫志引洛水至商顔下注商山之顔譬人之顔额也】邓鄙春泥见驿賖【邓鄙字见左威公九年】早晚王师收海岳普将雷雨发萌芽
题临泷寺【临泷韶州县名公前泷吏诗具述其详】
不觉离家已五千【汉高帝纪提三尺取天下及韩安国传本无劒字古固有如此造语者公言离家巳五千则知其为里也或以歇后诮之则非】仍将衰病入泷船潮阳未到吾能説【吾能或作人先或作先闻】海气昏昏水拍天【水或作浪】
晚次宣溪辱韶州张端公使君惠书叙别酬以絶句二章【或无辱端公絶句字韶去潮尚逺当在元和十四年夏作笔墨闲録潮州以后诗最哀深宣溪絶句等诗絶有味】
韶州南去接宣溪【韶或作潮非是】云水苍茫日向西客泪数行元自落【元或作先】鹧鸪休傍耳边啼
兼金那足比清文【那或作安】百首相随愧使君【百或作白】俱是岭南廵管内莫欺荒僻断知闻
题秀禅师房
桥夹水松行百歩【松或作船】竹牀莞席到僧家【牀或作林莞九还切】暂拳一手支头卧【头或作頥】还把渔竿下钓沙【钓或作晚】
将至韶州先寄张端公使君借图经【或无端公字 此诗及下至韶州留别诗皆自潮移袁道中作】
曲江山水闻来久恐不知名访倍难愿借图经将入界每逢佳处便开看【每或作亦】
过始兴江口感懐【韶州始兴郡大歴十四年四月起居舍人韩防以罪贬韶州刺史公随防而迁时年十嵗至是贬潮州道过始兴所谓感懐也】
忆作儿童随伯氏南来今只一身存目前百口还相逐旧事无人可共论
韶州留别张端公使君【公量移袁州故云留别又曰公元和十四年正月以论佛骨贬潮州三月至潮州十月量移袁州十五年正月至袁州其往来上下于韶皆梅栁新时也故云来往再逢梅栁新】
来往再逢梅栁新别离一醉绮罗春久钦江总文才妙【陈孔奂曰江总文华之人】自叹虞翻骨相屯【虞翻仕呉为骑都尉尝云自恨骨体不媚犯上获罪】鸣笛急吹争落日清歌缓送欵行人【诸本争作催欵作感唐本云蜀本亦作争李云二宋评此诗小宋疑感字误大宋初不以为然后得善本始信】巳知奏课当徴拜那复淹留咏白苹【汀洲采白苹栁恽诗语】
量移袁州张韶州端公以诗相贺因酬之【或无端公因三字或作量移袁州酬张韶州先寄诗贺或作量移袁州张韶州先诗见贺因酬之题语凢四易各有义也】
明时逺逐事何如遇赦移官罪未除北望讵令随塞鴈【管子鴈春北秋南】南迁才免葬江鱼【屈原宁葬江鱼腹中】将经贵郡烦留客先惠高文谢起予暂欲系船韶石下【水经韶石对峙似阙郡志曰舜尝登此奏乐今有庙在焉】上宾虞舜整冠裾
次石头驿寄江西王十中丞阁老【仲舒也时仲舒自中书舍人出为江南西道观察使公自袁还朝次石头而作按水经注赣水西岸有盘石谓之石头在豫章郡北】
冯高试廻首【试廻或作廻马 今按下句有马字作马非是】一望豫章城人由恋德泣【由或作犹】马亦别羣鸣寒日夕始照风江逺渐平【风江或作江风】黙然都不语应识此时情
游西林寺题萧二兄郎中旧堂【萧兄有女出家诸本游作题题作故无兄字及注萧二存也存少与韩防梁肃友善恶裴延龄之为人弃官归庐山庐山今犹有萧存魏李渤同游大林题名】
中郎有女能传业【中郎蔡邕也其女文姬能诵忆父书无遗误】伯道无儿可保家【今按因话録作无人可主家伯道邓攸也攸弃巳子而全兄子卒以无后时人哀之曰皇天无知邓伯道无儿】偶到匡山曽住处几行衰泪落烟霞【因话録作今日匡山过旧隐空将衰泪对烟霞】
自袁州还京行次安陆先寄随州周员外【诸本如此但以随为循方从唐本云自贬所防恩袁州除官还京凡多六字方云如淳汉纪注曰凡言除者除故官就新官也公志郑儋墓曰诏授司马节度除其官为工部尚书与此同周员外周君巢也时为随州刺史以经由道里考之作循非是 今按诸本得之唐本既颠倒重复而方説又不可晓疑袁州字当在贬字上或注在所字下循州之辨则方得之一本或袁州下有除官二字亦通随又作复当考】
行行指汉东【左氏汉东之国随为大】暂喜笑言同雨雪离江上蒹葭出梦中面犹含瘴色眼巳见华风嵗暮难相值酣歌未可终
题广昌馆【馆在随州枣阳县南】
白水龙飞已几春【张衡东京赋我世祖乃龙飞白水】偶逢遗迹问耕人【逢或作寻】丘坟发掘当官路【或作道】何处南阳有近亲【显宗为东海公曰河南帝城多近臣南阳帝乡多近亲】
寄随州周员外【随或作循或作复説巳见上】
陆孟丘杨久作尘【蜀本杨作阳公与陆长源孟叔度丘颖杨凝及周君巢用为董晋幕客故也】同时存者更谁人金丹别后知传得【周好金丹服饵之术栁子厚集中有答周君巢论饵药久寿书是也】乞取刀圭救病身【本草云刀圭者十分方寸匕之一】酒中留上襄阳李相公【谓逢吉也诸本作醉中留别襄州李相公】
浊水污泥清路尘【曹子建诗君若清路尘妾若浊水泥】还曽同制掌丝纶【公元和十一年正月为中书舍人而逢吉以其年二月自舍人拜相故云】眼穿长讶双鱼断【选遗我双鲤鱼中有尺素书】耳热何辞数爵频【杨恽书云酒后耳热仰天拊缶而呼乌乌】银烛未消送曙【销或作终或作残或作鸡】金钗半醉座添春【醉或作坠许彦周云退之此语殊不其为人乃知赋梅花不独宋广平也】知公不久归钧轴应许闲官寄病身
去嵗自刑部侍郎以罪贬潮州刺史乗驿赴任其后家亦谴逐小女道死殡之层峯驿旁山下蒙恩还朝过其墓留题驿梁【诸本只作题驿梁下有注字与此题少异今从唐本】
数条藤束木皮棺草殡荒山白骨寒惊恐入心身巳病扶舁沿路众知难【舁音余】绕坟不暇号三帀【延陵季子适齐子死葬于嬴博之间既封且号者三见礼记】设祭惟闻饭一盘【荆楚嵗时记祭子推文黍饭一盘】致汝无辜由我罪百年慙痛泪防干
贺张十八秘书得裴司空马【张籍裴度也或作酬张秘书因骑马赠诗】
司空逺寄养初成毛色桃花眼镜明【尔雅马黄白杂毛曰駓注云今桃花马也顔延之赭白马赋曰双瞳夹镜】落日巳曽交辔语春风还拟并鞍行长令奴仆知饥渴须着贤良待性情旦夕公归伸拜谢免劳骑去逐双旌【骑去或作去骑裴诗有他日着鞭能顾我之语故公云尔】
杏园送张彻侍御归使【或作侍郎无归使字唐本云彻时以幽州判官趋朝半道有诏还之仍迁侍御史从张靖之请也杏园在长安城南其实彻巳抵京但未朝见耳旧传云续有张彻自逺使归是也】
东风花树下送尔出京城久抱伤春意新添惜别情归来身已病相见眼还明更遣将诗酒谁家逐后生
雨中寄张博士籍侯主簿喜
放朝还不报半路蹋泥归【半路一作夜半 今按朝还无因至夜半作半路亦不可晓疑以雨放朝而有司失于闗报行至半路乃得报而归也】雨惯曽无节雷频自失威见墙生菌徧忧麦作蛾飞【述异记晋太康中麦化为飞蛾】嵗晚偏萧索谁当救晋饥【左僖十三年晋荐饥乞籴于秦】
奉和兵部张侍郎酬郓州马尚书祗召途中见寄开缄之日马帅巳再领郓州之作【张谓张贾马谓马总诸本无奉和及郓州之作字别有奉和二字祗或作被】
来朝当路日承诏改辕时再领须句国【左传僖公二十一年邾人灭须句杜预注须句在郓之东平须昌县西北 句音劬】仍迁少昊司【月令秋之三月其帝少昊盖秋主刑而总加检校刑部尚书故云】暖风抽宿麦清雨巻归旗【石林诗话云蔡天啓言尝与张文潜论韩栁五字警句文潜举退之暖风抽宿麦清雨巻归旗子厚壁空残月曙门掩候虫秋皆集中第一】頼寄新珠玉长吟慰我思
早春与张十八博士籍游杨尚书林亭寄第三阁老兼呈白冯二阁老【诸本无十八字唐本云白居易冯宿也第三阁老杨于陵之子嗣复也白和诗只作杨舍人林池 今按洪本第三作三弟云澄本如此然王沂公言行録记杨大年呼沂八为第四防舍人疑前世遗俗自有此等称呼洪本或未必然而此所游乃嗣复家林亭故特以诗寄之而并呈白冯也但未知三人者其次第又如何耳阁老二字按杨绾传故事中书舍人年久者为阁老】
墙下春渠入禁沟【或作流】渠氷初破满渠浮鳯池近日长先暖流到池时更不流【更或作见】
奉使常山早次太原呈副使呉郎中【或无早字长庆元年七月成德军大将王廷凑杀其节度田正以反诏公宣抚众皆危之即此行也公使鎭州呉丹以驾部郎中副行事详本传谓时虽巳赦廷凑诏公以宣抚出使盖明年二月云唐子西曰公孙洪以董仲舒相胶西梁冀以张纲守广陵李逢吉以韩愈使鎭州卢杞】
【以顔鲁公使李希烈其用意正相类然考之史公出使镇在二月而逢吉三月始召为兵部尚书六月始代裴度为相子西云尔何也种岂逢吉险邪遂以公此行为其所中欤君子恶居下流天下之恶皆归焉此之谓也】
朗朗闻街鼓晨起似朝时翻翻走驿马春尽是归期地失嘉禾处【书唐叔得禾异亩同颖献诸天子作嘉禾太原本晋地即唐叔之国也】风存蟋蟀辞【晋国风有蟋蟀诗刺昭公之俭】暮齿良多感无事涕垂颐
夕次寿阳驿题呉郎中诗后【或作寿阳驿题絶句蜀本亦注夕次字寿阳太原属邑】
风光欲动别长安春半边城特地寒不见园花兼巷栁马头惟有月团团
镇州初归
别来杨栁街头树摆弄春风只欲飞【摆或作揺弄或作撼只或作秪】还有小园桃李在留花不发待郎归【唐语林云退之二侍妾名栁枝綘桃初使王廷凑至寿阳驿絶句云云邵氏闻见録孙子阳为予言近时寿阳驿发地得二诗石唐人防云退之有倩桃风栁二妓归途闻风栁已去故云后张籍祭退之诗云乃出二侍女非此二人耶】
同水部张员外曲江春游寄白二十二舍人【或作同张水部籍游曲江寄云云白舍人乐天也长安志曲江在城南升道坊以其有流水屈曲谓之曲江居易有和篇后世传韩白无往来之诗非也】
漠漠轻隂晚自开青天白日映楼台【天或作春】曲江水满花千树有底忙时不肯来
和水部张员外宣政衙赐百官樱桃诗【或作和张水部勑赐樱桃诗】
汉家旧种明光殿【洛阳官殿簿曰汉有明光殿徽音殿又显阳殿前樱桃六株徽音殿前乾元殿前并三株】炎帝还书本草经【神农本草云樱桃味甘益脾胄】岂似满朝承雨露共看传赐出青防香随翠笼擎初到【或作重或作出】色映银盘写未停【映或作照】食罢自知无所报空然慙汗仰皇扄早春呈水部张十八员外二首【阁本无此二首】
天街小雨润如酥草色遥看近却无最是一年春好处絶胜花栁满皇都【花或作烟】
莫道官忙身老大即无年少逐春心凭君先到江头看栁色如今深未深
送桂州严大夫【同用南字 严谟也题下或有赴任二字】
苍苍森八桂【森八阁本作八月桂或作树山海经桂林八树在贲禺东今番禺也天台山赋八桂森挺以凌霜】兹地在湘南【地阁本作树在或作近】江作青罗带【东坡云退之诗江作青罗带子厚诗海上羣山似劒铓子瞻为之对曰系懑岂无罗带水割愁还有劒铓山】山如碧玉篸【梁刘孝威诗金篸临鬓斜 篸祖含切与簪同】戸多输翠羽家自种黄甘逺胜登仙去飞鸾不假骖【假或作暇】
奉酬天平马十二仆射暇日言怀见寄之作【或无暇日言怀之作六字元和十四年以马总为郓曹濮等州观察使十五年名其军为天平军就加检校尚书左仆射】
天平篇什外政事亦无双威令加徐土儒风被鲁邦【刘梦得天平军节度使防壁记惟郓在春秋为须句之国宣精在上奎为文宿画野在下鲁为儒邦禹贡海岱及淮惟徐州前汉以徐临淮则徐亦鲁也徐土鲁邦字见诗常武閟宫之什】清为公论重寛得士心降嵗晏偏相忆长謡坐北【选刘越石诗引领长謡】
奉使镇州行次承天行营奉酬裴司空【或有相公字公之宣谕鎭州也众皆危之元稹言于穆宗曰韩愈可惜上悔驰诏令母径入公卒至贼营麾其众责之庭凑听命出牛元翼之围东坡为公作潮州庙碑所谓勇夺三军之帅者以此】
窜逐三年海上归逢公复此着征衣旋吟佳句还鞭马恨不身先去鸟飞
镇州路上谨酬裴司空相公重见寄【谨或作奉】
衔命山东抚乱师日驰三百自嫌迟风霜满面无人识何处如今更有诗
奉和仆射裴相公感恩言志【或无奉字】
文武成功后居为百辟师林园穷胜事钟鼓乐清时【诗话云庆厯中西师未解晏元献为枢宻使防大雪置酒西园欧阳永叔赋诗云须怜铁甲冷彻骨四十余万屯边兵晏曰昔韩愈亦能作言语赴裴度防但云林园穷胜事钟鼔乐清时不曽如此作閙】摆落遗高论雕镌出小诗自然无不可范蠡尔其谁【其或作为范蠡事见史记】
和仆射相公朝廻见寄【或作廻朝或有裴字】
尽瘁年将久公今始暂闲事随忧共减诗与酒俱还放意机衡外收身矢石闲秋台风日防正好看前山奉和李相公题萧家林亭【逢吉也萧氏在唐最盛瑀嵩华复俛寘仿遇凡八叶宰相嵩第在城南布政坊见长安志】
山公自是林园主【山简晋永嘉中为襄阳守岘山有佳园池】叹惜前贤造作时岩洞幽深门尽琐不因丞相几人知
奉和杜相公太清宫纪事陈诚上李相公十六韵【或作杜相公太清宫十六韵纪事陈诚上李相因和杜相公元頴也长庆元年二月拜相李相公逢吉也长庆二年六月拜相太清宫元皇帝庙也】
耒耜兴姬国【后稷以农事开国故云耒耜兴姬国也姬周姓】輴欙建夏家【书益稷禹曰予乗四载孔安国谓泥乗輴山乗欙輴以板置泥上欙前无齿者 輴丑伦切欙力追切】在功诚可尚于道讵为华象帝威容大仙宗寳厯賖卫门罗防槊图壁杂龙蛇礼乐追尊盛乾坤降福遐四眞皆齿列【天寳元年亲享元皇帝于新庙以庄子为南华眞人文子为通眞人列子为冲虚眞人庚桑子为洞虚眞人是为四眞也】二圣亦肩差【初太清宫成命工于太白山采白石为元眞像兖冕之服当扆南面元宗肃宗眞容侍立立左右皆朱衣朝服】阳月时之首【尔雅十月为阳】隂泉气未牙殿阶铺水碧【阶或作筵】庭炬坼金葩紫极观忘倦青词奏不哗【本朝景灵宫天兴殿祝以青词荐以酒果用唐制也】噌吰宫夜辟【相如曰声噌吰而似钟音铮宏】嘈囐鼔晨檛【张衡东京赋奏严鼔之嘈囐 嘈才高切囐才曷切檛陟切】防味陈奚取【味或作服非是】名香荐孔嘉垂祥纷可録俾寿浩无涯贵相山瞻峻清文玉絶瑕代工声问逺【书天工人其代之】摄事敬防加【语官事不摄】皎洁当天月葳蕤捧日霞【葳或作萎今从蜀本】唱妍酬亦丽俛仰但称嗟【亦或作匪唱酬谓李杜称嗟公自谓也】
东雅堂昌黎集注巻十
钦定四库全书
东雅堂昌黎集注巻十一
杂著
原道【淮南子以原道首扁许氏笺云原本也公所作原道原性等扁史氏谓其奥衍宏深与孟轲扬雄相表里而佐佑六经诚哉是言东坡甞曰自孟子后能将许大见识寻求古人其断然曰孟子醇乎醇荀与扬也择焉而不精语焉而不详若非有见识岂千余年后便断得如此分明伊川亦曰退之晚年作文所得甚多如曰轲之死不得其传似此言语非是蹈袭前人又非凿空撰得必有所见二先生之论岂轻发者哉山谷尝曰文章必谨布置每见后学多告以原道命意曲折后以此槩求古人法度如老杜赠韦见素诗布置最得正体如官府甲第防堂房室各有定处不可乱也韩文公原道与书之尧典盖如此石介守道曰孔子之易春秋自圣人以来未有也吏部原道原性原毁行难禹问佛骨表诤臣论自诸子以来未有也】
博爱之谓仁行而宜之之谓义由是而之焉之谓道足乎已无待于外之谓德仁与义为定名道与德为虚位【杨诚斋曰道德之实非虚也而道德之位则虚也韩子之言实其虚者也其曰仁与义为定名又曰吾之所谓道德者合仁与义言之也而后道德之虚位可得而实矣张无垢曰此正是退之辟佛老要害处老子平日谈道德乃欲捶提仁义一味自虚无上去曽不知道德自仁义中出故以定名之实主张仁义在此二字既言行仁义后必继曰由是而之焉之谓道足乎已无待于外之谓德亦未始薄道德也特恶佛老不识仁义即是道德故不得不表出之杨山曰韩子意曰由仁义而之焉斯谓之道充仁义而足乎已斯谓之德所谓道德云者仁义而已故以仁义为定名道德为虚位中庸曰天命之谓性率性之谓道仁义性所有也则拾仁义而言道者固非也道固有仁义而仁义不足以尽道则以道德为虚位者亦非也】故道有君子小人而德有凶有吉【子下或有有字】老子之小仁义非毁之也其见者小也坐井而观天曰天小者非天小也【非天下或有之字下小字或作罪云尸子曰井中视星所视不过数星 今按韩公未必用尸子语正使用之作罪亦非文意】彼以煦煦为仁【煦音诩】孑孑为义其小之也则宜其所谓道道其所道非吾所谓道也其所谓德德其所德非吾所谓德也【或无其所谓德四字非是】凡吾所谓道德云者合仁与义言之也天下之公言也老子所谓道德云者去仁与义言之也一人之私言也【公言私言下或皆有者字或惟下句有之】周道衰孔子没火于秦黄老于汉佛于晋魏梁隋之闲【或无黄字晋魏梁隋诸本作晋宋齐梁魏隋文苑作晋梁魏隋蜀本作魏晋宋梁齐方从阁杭本云南举晋梁北举魏隋也】其言道德仁义者不入于杨则入于墨不入于老则入于佛【墨下诸本有不入于墨则入于老二语】入于彼必出于此入者主之出者奴之【必上或有则字主或作王 今按作主乃与下文三韵皆叶作王非是】入者附之出者污之【二者字或皆作则附或作隆皆非是】噫后之人其欲闻仁义道德之説孰从而听之老者曰孔子吾师之弟子也佛者曰孔子吾师之弟子也为孔子者习闻其説乐其诞而自小也亦曰吾师亦尝云尔【诸本尝下有师之字】不惟举之于其口而又笔之于其书噫后之人虽欲闻仁义道德之説其孰从而求之甚矣人之好怪也不求其端不讯其末惟怪之欲闻古之为民者四今之为民者六古之教者处其一今之教者处其三农之家一而食粟之家六工之家一而用器之家六贾之家一而资焉之家六奈之何民不穷且盗也古之时人之害多矣有圣人者立然后教之以相生养之道【或无以字】为之君为之师驱其虫蛇禽兽而处之中土寒然后为之衣饥然后为之食木处而颠土处而病也然后为之宫室为之工以赡其器用为之贾以通其有无【通或作同】为之医药以济其夭死为之葬埋祭祀以长其恩爱为之礼以次其先后为之乐以宣其壹郁【壹或作湮或作堙按史记贾谊传独堙郁其谁语汉书作壹郁壹当作□集韵音咽□郁不得泄也平入声通用湮与壹亦音义同也作壹字则非今按字书壹□吉凶在壶中不得泄也即今之氤氲字壹湮古盖通用故汉书但作壹耳】为之政以率其怠勌为之刑以锄其强梗相欺也为之符玺斗斛权衡以信之相夺也为之城郭甲兵以守之【或无权衡字非是】害至而为之备患生而为之防今其曰圣人不死大盗不止剖斗折衡而民不争【剖或作掊】呜呼其亦不思而巳矣如古之无圣人人之类灭久矣何也无羽毛鳞介以居寒热也无牙以争食也是故君者出令者也臣者行君之令而致之民者也民者出粟米麻丝作器皿通货财以事其上者也【致之或作致其非是麻丝或作丝麻篇内并同】君不出令则失其所以为君臣不行君之令而致之民民不出粟米麻丝作器血通货财以事其上则诛【臣不字下诸本有能字无而致之民四字而句下有则失其所以为臣一语】今其法曰必弃而君臣去而父子禁而相生养之道以求其所谓清浄寂灭者呜呼其亦幸而出于三代之后不见黜于禹汤文武周公孔子也其亦不幸而不出于三代之前不见正于禹汤文武周公孔子也帝之与王其号名殊其所以为圣一也【名下或有虽字】夏葛而冬裘渴饮而饥食其事殊其所以为智一也【事下或冇虽字】今其言曰曷不为太古之无事是亦责冬之裘者曰曷不为葛之之易也责饥之食者曰曷不为饮之之易也【其言或作之言饥之或作饥而】传曰古之欲明明德于天下者先治其国欲治其国者先齐其家欲齐其家者先修其身欲修其身者先正其心欲正其心者先诚其意然则古之所谓正心而诚意者将以有为也【尹彦明曰介甫谓退之正心诚意将以有为非是盖介甫不知道也正心诚意便休却是释氏也正心诚言乃所以将有为也非韩子不能至是】今也欲治其心而外天下国家【一作国家天下句下或有者字皆非是】灭其天常子焉而不父其父臣焉而不君其君民焉而不事其事孔子之作春秋也诸侯用夷礼则夷之进于中国则中国之经曰夷狄之有君不如诸夏之亡诗曰戎狄是膺荆舒是惩【进上或有夷而字】今也举夷狄之法而加之先王之教之上几何其不胥而为夷也夫所谓先王之教者何也博爱之谓仁行而宜之之谓义由是而之焉之谓道足乎足无待于外之谓德其文诗书易春秋【文或作书或作教】其法礼乐刑政其民士农工贾其位君臣父子师友宾主昆弟夫妇其服麻丝其居宫室其食粟米果蔬鱼肉【果蔬或作蔬果】其为道易明而其为教易行也【或无而字而下或无其字】是故以之为已则顺而祥以之为人则爱而公以之为心则和而平以之为天下国家无所处而不当是故生则得其情死则尽其常郊焉而天神假【音格】庙焉而人飨曰斯道也何道也曰斯吾所谓道也非向所谓老与佛之道也【何下或无也字 今按曰斯道也何道也是问词而曰斯吾所谓道也以下乃答语也斯道也何道也或作斯何道也斯吾所谓道也或作斯道也吾所谓之道也又或无所谓字皆非是】尧以是传之舜舜以是传之禹禹以是传之汤汤以是传之文武周公文武周公传之孔子孔子传之孟轲轲之死不得其传焉【或问张无垢曰昜学于伊尹韩愈乃谓其传自禹扬雄自比孟子是得其传者而愈以谓轲死无传何也先生曰禹之道尧舜之道也伊尹得以授汤置伊尹而言禹亦无害也扬雄虽自比孟子而愈以小疵讥之其言无传则舍之矣】荀与扬也择焉而不精语焉而不详【宛丘论公原论亦曰愈者择焉而不精语焉而不详而健于言】由周公而上上而为君故其事行由周公而下下而为臣故其説长然则如之何而可也【何而或作何其今按此句复是问词其下乃答语】曰不塞不流不止不行人其人火其
书庐其居明先王之道以道之鱞寡孤独癈疾者有养也【癈音废】其亦庶乎其可也【苏子由曰愈之学朝夕从事于仁义礼智刑名度数之间自形而上者愈所不如也原道之作遂指道德为虚位而斥佛老与杨墨同科岂为知道哉韩愈工于文者也张芸叟曰张籍尝劝愈排佛老不若著书愈亦尝以书反复之既而原道原性等篇皆激籍而作其原道也大抵言教其原性也大抵言情云云子由所云释氏柳子厚在当时于送僧浩初序巳有此论而芸叟指谪纷然盖少作也今其画墁集删之矣学者其审之】
原性【一作性原 今按原道原人原之例作原性为是又此五原篇目既同当是一时之作与兵部李侍郎书所谓旧文一巻扶树教道有所明白者疑即此诸篇也然则皆是江陵以前所作程子独以原性为少作恐其考之或未详 孟子言人性善荀子言恶扬子言善恶混公乃作原性取三者而折之以孔子之言其説有上中下之殊于是説者纷然李习之则置孟荀扬之论本中庸作复性书三篇皇甫持正则作孟荀言性论而谓孟子之言合经为多杜牧之则作三子言性辨而谓荀言人之性恶比二子荀得多其论不能相一至王荆公作原性则又曰太极者五行之所由生而五行非太极也性者五常之太极也而五常不可以谓之性此吾所以异于韩子太极生五行然后利害生焉性生情有情然后善恶形焉而性则不可以善恶言也此吾所以异于孟荀其论益相胜矣白云郭氏曰唐自韩愈之后言性者皆出其下李翺之言至论动静皆离寂然不动则异教矣皇甫湜之论谓孟荀扬殊趋而一致又为韩子三品之论皆无去取杜牧之言爱怒生而自能为性之根恶之端其荀氏徒欤本朝言性者四家司马公谓扬子兼之王荆公谓扬子之言似矣苏氏亦曰扬雄之论固巳近之亦多敝于雄之学独程氏言孟子性善乃极本穷原之理又谓荀扬不知性故舍扬不论郭氏之论尽矣】
性也者与生俱生也情也者接于物而生也性之品有三而其所以为性者五情之品有三而其所以为情者七【而其或皆无而字性者情者或并无者字皆非是】曰何也【或无曰字】曰性之品有上中下三上焉者善焉而巳矣中焉者可导而上下也下焉者恶焉而已矣其所以为性者五曰仁曰礼曰信曰义曰智【方从阁杭蜀本云礼信去仁为近诸本多作曰仁曰义曰礼曰智曰信 今按方本以五行相生之序而言诸本以四方相对一位居中而言理皆可通但窃意诸本语陈而韩公亦颇尚异恐方本或得之】上焉者之于五也主于一而行于四【行于方作行之】中焉者之于五也一不少有焉则少反焉其于四也混【不上诸本无一字乃从阁杭潮本作一也而并属下句云一谓仁也言不少存乎仁则少畔乎仁蜀本倒一也二字杭蜀反皆作及非也 今按也一二字当从蜀本而以也字属上句一字属下句方及诸本皆非也方以一为仁亦非是此但言中人之性于五者之中其一者或偏多或偏少其四者亦杂而不纯耳反字则方得之】下焉者之于五也反于一而悖于四【悖音佩】性之于情视其品情之品有上中下三其所以为情者七曰喜曰怒曰哀曰惧曰爱曰恶曰欲上焉者之于七也动而处其中【其中或作于中非是】中焉者之于七也有所甚有所亡然而求合其中者也下焉者之于七也亡与甚直情而行者也【亡与上或有无字非是】情之于性视其品孟子之言性曰人之性善荀子之言性曰人之性恶扬子之言性曰人之性善恶混夫始善而进恶与始恶而进善与始也混而今也善恶皆举其中而遗其上下者也得其一而失其二者也【与诸本多作欤善恶下又有欤字 今按二与字皆当读如字而为句首犹言及也作欤而为句絶者皆非左传夫弗及而忧与可忧而乐与忧而弗害皆取忧之道也语势亦相似】叔鱼之生也其母视之知其必以贿死【国语叔鱼生其母视之曰是虎目而豕啄鸢肩而牛腹谿壑可盈是不可餍也必以贿死】杨食我之生也叔向之母闻其号也知必灭其宗【昭二十八年左传叔向生子伯石叔向之母视之及堂闻其声而还曰是豺狼之声也狼子野心非是莫防羊舌氏矣至是果灭伯石食我字也食采于杨故号杨食我 旧本食我音异俄】越椒之生也子文以为大戚【或无大字】知若敖氏之不食也【宣四年左氏楚司马子良生子越椒子文曰必杀之是子也熊虎之状而豺狼之声弗杀必灭若敖氏矣子良不可子文以为大戚曰犹求食若敖氏之不其馁而】人之性果善乎后稷之生也其母无灾其始匍匐也则岐岐然嶷嶷然【见诗生民篇嶷鱼力切】文王之在母也母不忧【或无母字母不忧等事见国语】既生也傅不勤既学也师不烦人之性果恶乎尧之朱舜之均文王之管蔡习非不善也而卒为奸瞽叟之舜鲧之禹习非不恶也而卒为圣人之性善恶果混乎【圣下或有人字属上句】故曰三子之言性也举其中而遗其上下者也得其一而失其二者也曰然则性之上下者其终不可移乎【终上或无其字】曰上之性就学而愈明下之性畏威而寡罪是故上者可教而下者可制也【教或作学】其品则孔子谓不移也曰今之言性者异于此何也【性下或有情字】曰今之言者杂佛老而言也杂佛老而言也者奚言而不异【言也者或无也字 今按此篇之言过荀扬逺甚其言五性尤善但三品之説太拘又不知性之本善而其所以或善或恶者由其禀气之不同为未尽耳】
原毁【或作毁原説已见上】
古之君子其责巳也重以周其待人也轻以约【此孔子所谓躬自厚而薄责于人之意】重以周故不怠轻以约故人乐为善闻古之人有舜者其为人也仁义人也求其所以为舜者责于巳曰彼人也予人也彼能是而我乃不能是早夜以思去其不如舜者就其如舜者【顔渊曰舜何人也予何人也有为者亦若是文意盖本此 古之人或无人字下同早或作蚤】闻古之人有周公者其为人也多才与艺人也求其所以为周公者责于巳曰【方从阁本无求其所以四字只作责于巳为周公者 今按阁本不成文理而方从之误矣】彼人也予人也彼能是而我乃不能是早夜以思去其不如周公者就其如周公者【去其下十三字或从阁本作求其所以为周公者而为之】舜大圣人也后世无及焉周公大圣人也后世无及焉是人也乃曰不如舜不如周公吾之病也是不亦责于身者重以周乎【身或作巳】其于人也曰彼人也能有是是足为良人矣能善是是足为艺人矣【善或作有非是】取其一不责其二【责或作取】即其新不防其旧恐恐然惟惧其人之不得为善之利一善易修也一艺易能也其于人也乃曰能有是是亦足矣曰能善是是亦足矣【或无此八字非是】不亦待于人者轻以约乎【不上或有是字】今之君子则不然【或无则不然字】其责人也详其待已也廉详故人难于为善廉故自取也少已未有善曰我善是是亦足矣已未有能曰我能是是亦足矣外以欺于人内以欺于心未少有得而止矣不亦待其身者已廉乎【其身或作于已】其于人也曰彼虽能是其人不足称也彼虽善是其用不足称也举其一不计其十防其旧不图其新恐恐然惟惧其人之有闻也是不亦责于人者已详乎夫是之谓不以众人待其身而以圣人望于人吾未见其尊已也【是之或作如是或无之字】虽然为是者有本有原【原上或无有字】怠与忌之谓也怠者不能修而忌者畏人修吾常试之矣尝试语于众曰某良士某良士其应者必其人之与也不然则其所疎逺不与同其利者也不然则其畏也不若是强者必怒于言懦者必怒于色矣又尝语于众曰某非良士某非良士其不应者必其人之与也【不应下或无者字非是】不然则其所疎逺不与同其利者也不然则其畏也不若是强者必説于言懦者必説于色矣是故事修而谤兴德高而毁来呜呼士之处此世而望名誉之光道德之行难巳【此下或无世字非是巳或作矣】将有作于上者得吾説而存之其国家可几而理欤【作或作仕或作化欤或作也】
原人【或作仁】
形于上者谓之天形于下者谓之地命于其两闲者谓之人形于上日月星辰皆天也形于下草木山川皆地也命于其两闲夷狄禽兽皆人也曰然则吾谓禽兽人可乎曰非也【人可上或有曰字】指山而问焉曰山乎【指下或有南字非是】曰山可也山有草木禽兽皆举之矣指山之一草而问焉曰山乎曰山则不可【或无曰山乎三字】故天道乱而日月星辰不得其行【或无故字】地道乱而草木山川不得其平人道乱而夷狄禽兽不得其情天者日月星辰之主也地者草木山川之主也人者夷狄禽兽之主也主而暴之不得其为主之道矣是故圣人一视而同仁笃近而举逺【仁或作人非是】
原【李石曰退之作原与晋阮千里相表里至作罗池碑欲以威猲人是为子厚求食也送穷文虽出游戯皆自叛其説也退之以长庆四年寝疾帝遣神召之曰骨蕝国世与韩氏相欲同力讨之天帝之兵欲行隂诛乃更借人力乎当是退之数穷识乱为所乗不然平生强防至死无用】
有啸于梁【于梁于堂下一本各有者字】从而烛之无见也斯乎曰非也无声有立于堂从而视之无见也斯乎曰非也无形有触吾躬从而执之无得也斯乎曰非也无声与形安有气【无声与形上或有无气三字非是】曰无声也无形也无气也果无乎曰有形而无声者物有之矣土石是也有声而无形者物有之矣风霆是也有声与形者物有之矣人兽是也无声与形者物有之矣神是也【李石曰公子彭生托形于豕晋文公托声如牛韩子谓无声与形未尽也】曰然则有怪而与民物接者何也曰是有二有有物【有怪或作见怪二下或有説字或有説字而无有有物四字】漠然无形与声者之常也民有忤于天有违于民【上民字一作人下民字或作时】有爽于物逆于伦而感于气于是乎有形于形【有形或作有托】有凭于声以应之而下殃祸焉皆民之为之也【为下或无之字】其既也又反乎其常曰何谓物曰成于形与声者土石风霆人兽是也反乎无声与形者神是也【反乎或作反其非是】不能有形与声不不能无形与声者物怪是也【或无不能有形与声六字或无不能无形与声六字】故其作而接于民也无恒故有动于民而为祸亦有动于民而为福【本或先言为福按左氏国语周惠王十五年有神降于莘王问诸内史过对曰云云有得神以兴亦有以亡夏之兴也祝融降于崇山其亡也回禄信于聆隧商之兴也梼机次于丕山其亡也夷羊在牧周之兴也鸑鷟鸣于岐山其衰也杜伯射王于鄗动于民而为祸福其斯之谓欤】亦有动于民而莫之为祸福适丁民之有是时也作原【阁蜀粹无作字今按古书篇题多在后者如荀子诸赋正此类也但但此篇前巳有题不应复出故且从诸本存此字】行难【行下孟切 公与祠郚陆参员外书在贞元十八年此篇言参自越州召拜祠部员外郎岂在前欤参字公佐云】
或问行孰难曰舍我之矜从尔之称孰能之曰陆先生参何如【按李习之集参作傪】曰先生之贤闻天下是是而非非【闻下或有于字】贞元中自越州徴拜祠部员外郎京师之人日造焉闭门而拒之满街愈尝徃间客席【尝或作常间或作问客或作宾席下或有坐定二字】先生矜语其客曰某胥也某商也其生某任之其死某诔之某与某可人也【可或作何或从阁杭苑作可云可人见礼记郑注曰此人可也 今按据礼记是也然详下文韩公之语似以陆公虽尝任诔此人复自疑于有罪则颇有薄其门地之意而以荐引之力自多者恐须作何字语势乃协详之】任与诔也非罪欤皆曰然【也或作之罪一作过曰上或有应字】愈曰某之胥某之商其得任与诔也有由乎抑有罪不足任而诔之邪【任而诔或作诔而任而或作与】先生曰否吾恶其初【恶去声】不然任与诔也何尤愈曰茍如是先生之言过矣昔者管敬子取盗二人为大夫于公【礼记管仲遇盗取二人焉上以为公臣曰其所与由辟也可人也敬子仲之谥也】赵文子举管库之士七十有余家【礼记赵文子所举于晋国管库之士七十有余家】夫恶求其初 【恶音乌】先生曰不然彼之取者贤也愈曰先生之所谓贤者大贤欤抑贤于人之贤欤齐也晋也且有二与七十而可谓今之天下无其人邪【而可上或有焉字邪上或有也字】先生之选人也巳详先生曰然愈曰圣人不世出贤人不时出千百嵗之闲傥有焉【圣人贤人人或皆作之或并有人之二字世出或作世生百嵗或作百年】不幸而有出于胥商之族者先生之説传吾不忍赤子之不得乳于其母也先生曰然【乳于或无于字】他日又往坐焉【或无坐字】先生曰今之用人也不详位乎朝者吾取某与某而已在下者多于朝凡吾与者若干人愈曰先生之与者尽于此乎其皆贤乎抑犹有举其多而缺其少乎【或无其皆贤乎四字缺或作没少或作细或作一少下或有者字 今按此言人之才或不全备姑举其可取之多而略其可弃之少也】先生曰固然吾敢求其全【其或作于今按作其语意为近但陆公此句正不敢必求全才之意而下文韩公又以太详而不早责之殊不可晓当更考之】愈曰由宰相至百执事凡几位由一方至一州凡几位先生之得者无乃不足充其位邪【其位下或有也字】不早图之一朝而举焉今虽详其后用也必粗【举焉或作索之详下或有且微字非是 粗聪徂切】先生曰然子之言孟轲不如【文録作退语其人曰乃今吾见孟轲】对禹问【孟子万章问曰人有言至于禹而德衰不传于贤而传于子有诸孟子曰否不然也天与贤则与贤大与子则与子云云公乃设问而为之答且曰孟子之心以为圣人不茍私于其子以害天下求其説而不得从而为之辞大抵孟子之説主天命而公以人事言之尔具致一也】
或问曰尧舜传诸贤禹传诸子信乎曰然然则禹之贤不及于尧与舜也欤曰不然尧舜之传贤也欲天下之得其所也禹之传子也忧后世争之之乱也尧舜之利民也大禹之虑民也深【利一作虑】曰然则尧舜何以不忧后世曰舜如尧尧传之禹如舜舜传之得其人而传之尧舜也无其人虑其患而不传者禹也【无其人下或有而不传三字不传者或作不得如已者非是】舜不能以传禹尧为不知人禹不能以传子舜为不知人尧以传舜为忧后世禹以传子为虑后世曰禹之虑也则深矣【虑下或有民字】传之子而当不淑则奈何曰时益以难理传之人则争未前定也传之子则不争前定也前定虽不当贤犹可以守法不前定而不遇贤则争且乱天之生大圣也不数其生大恶也亦不数【音朔上同】传诸人得大圣然后人莫敢争【莫上或无人字】传诸子得大恶然后人受其乱【或作祸】禹之后四百年然后得桀亦四百年然后得汤与伊尹汤与伊尹不可待而传也【待或作得】与其传不得圣人而争且乱孰若传诸子虽不得贤犹可守法【诸或作之守法或从阁作法守非是】曰孟子之所谓天与贤则与贤天与子则与子者何也曰孟子之心以为圣人不茍私于其子以害天下求其説而不得从而为之辞
杂説四首【或作三首其一作题崔山君传】
龙嘘气成云【嘘上或有之字】云固弗灵于龙也然龙乗是气茫洋穷乎闲【茫上或有而字】薄日月伏光景感震电神变化水下土汩陵谷【汩音骨】云亦灵怪矣哉云龙之所能使为灵也【灵或从阁本作云非是】若龙之灵则非云之所能使为灵也然龙弗得云无以神其灵矣失其所凭依信不可欤【弗或作不或无信字非是】异哉其所凭依乃其所自为也易曰云从龙既曰龙云从之矣
善医者不视人之瘠肥【医下或有人字】察其脉之病否而已矣善计天下者不视天下之安危察其纪纲之理乱而巳矣【纲下或无之字理乱或作乱否】天下者人也安危者肥瘠也纪纲者脉也【纪纲或作纲纪】脉不病虽瘠不害脉病而肥者死矣通于此説者其知所以为天下乎【所以阁无以字】夏殷周之衰也诸侯作而战伐日行矣【作或作僣】传数十王而天下不倾者纪纲存焉耳秦之王天下也无分势于诸侯聚兵而焚之传二世而天下倾者纪纲亡焉耳【世或作帝】是故四支虽无故不足恃也脉而已矣四海虽无事【四海或作天下】不足矜也纪纲而已矣忧其所可恃惧其所可矜善医善计者谓之天扶与之【诸本或无天字扶或作持今按此句未详疑有误字】 易曰视履考祥善医善计者为之【善计或无善字】
谈生之为崔山君传【谈生者谈姓不知其名之或作云而无为字非是】称鹤言者岂不怪哉然吾观于人其能尽其性而不类于禽兽异物者希矣将愤世嫉邪长往而不来者之所为乎昔之圣者【圣者或作圣人或并有人者二字】其首有若牛者其形有若蛇者其喙有若鸟者【鸟阁作马或云尸子禹长颈鸟喙阁本讹也】其貎有若防倛者【荀子仲尼之状靣如蒙倛注云方相也其首蒙茸然故曰蒙倛 倛音欺】彼皆貎似而心不同焉可谓之非人邪即有平胁曼肤【楚词平胁曼肤何以肥之】顾如渥丹美而很者貎则人其心则禽兽又恶可谓之人邪【貎或作靣貌上或有其字禽下或无兽字邪或作也列子包牺女娲神农夏后氏蛇身人面牛尾虎鼻皆有非人之状而有大圣人之德夏桀殷纣鲁桓楚穆状貌七窍皆同而有禽兽之心公意亦如此耳】然则观貎之是非不若论其心与其行事之可否为不失也【或从阁杭无可否字非是】怪神之事孔子之徒不言余将特取其愤世嫉邪而作之故题之云尔
世有伯乐然后有千里马千里马常有而伯乐不常有【或无下千里字】故虽有名马秪辱于奴人之手【或无人字】骈死于槽枥之间不以千里称也马之千里者一食或尽粟一石食马者不知其能千里而食也是马也虽有千里之能食不饱力不足才美不外见且欲与常马等不可得安求其能千里也【食马上或有今之字而食下疑脱一石字马也或无也字且欲或无且字且或作而 今按且字恐当在等字下】策之不以其道食之不能尽其材鸣之而不能通其意执防而临之曰天下无马呜呼其真无马邪其真不知马也【二无字下诸本皆有良字阁杭本皆脱其真无马邪五字知或作识也字皆作邪】
读荀【下或有子字 荀卿名况赵人齐襄王时为稷下祭酒避谗适楚春申君以为兰陵令春申君死而荀卿废著书数万言而卒因葬兰陵茍子三十二篇其非十二子篇以子弓并仲尼谓子思孟轲略法先生而不知其统其性恶篇谓人之性恶礼义生于圣人之伪此其抵捂不合于道而公所欲削者欤】
始吾读孟轲书然后知孔子之道尊圣人之道易行王易王霸易霸也以为孔子之徒没尊圣人者孟氏而已晚得扬雄书益尊信孟氏因雄书而孟氏益尊则雄者亦圣人之徒欤【雄下或有也字】圣人之道不传于世周之衰好事者各以其説干时君【其下或有所能字】纷纷借借相乱六经与百家之説错杂然老师大儒犹在火于秦黄老于汉【或无黄字】其存而醇者孟轲氏而止耳扬雄氏而止耳【或作矣一无扬雄氏而止耳一句】及得荀氏书于是又知有荀氏者也考其辞时若不粹【时下或有有字不下或有醇字】要其归与孔子异者鲜矣抑犹在轲雄之闲乎【抑下或有其字】孔子删诗书笔削春秋合于道者着之离于道者黜去之故诗书春秋无疵【或无黜字去下或无之字】余欲削荀氏之不合者附于圣人之籍亦孔子之志欤孟氏醇乎醇者也荀与扬大醇而小疵【或从阁无乎醇字或无乎醇者三字而有如字皆非是扬或作雄非是伊川曰荀卿才髙而其言多过子云才短而其言多失然皆未免夫驳者也退之以大醇归之盖韩子待人以恕】
读鹖冠子【西汉艺文志有鹖冠子一篇其下笺云楚人居深山以鹖羽为冠而唐志云鹖冠子三巻岂汉时遗缺至唐而全耶汉唐皆以为道家者流公谓其辨施于国家功德岂少而栁子厚作辨鹖冠子则曰得其书而读之尽鄙浅言也二公所见不同如此鹖音曷】
鹖冠子十有九篇其词杂黄老刑名【九方作六云今鹖冠子自博选至武灵王问凡十九篇此只云十六篇未详 今按方盖不见或本已作九也或无杂字非是】其博选篇【博选鹖冠子第一篇】四稽五至之説当矣【博选篇云道有四稽一曰天二曰地三曰人四曰命人有五至一曰百已二曰什巳三曰若巳四曰斯役五曰徒至或作室】使其人遇时援其道而施于国家功德岂少哉【遇下或有其字功上或有其字】学问篇【学问鹖冠子第二篇】称贱生于无所用中流失船一壶千金者【壶或作瓠音义同】余三读其辞而悲之文子脱谬为之正三十有五字乙者三灭者二十有二注十有二字云【灭或作减注下或有者字】
读仪礼【仪礼十七篇周之旧典汉高堂隆生所传者也此外又有三十九篇河间王献之遭巫蛊仓卒之难竟不施行今亡矣唐明经有三科仪礼其一也今书具在凡十七篇】
余尝苦仪礼难读又其行于今者盖寡【其或作且】沿袭不同复之无由考之今诚无所用之【或作云】然文王周公之法制粗在于是孔子曰吾从周谓其文章之盛也古书之存者希矣百氏杂家尚有可取况圣人之制度邪【存上或无之字家或作説尚下或无有字】于是掇其大要竒辞奥防着于篇学者可观焉【或无学字】惜乎吾不及其时进退揖让于其间呜呼盛哉
读墨子【墨子名翟宋大夫汉艺文志云著书七十一篇今存者十二篇有节用兼爱尚贤明神非命尚同等诸篇明神在尚同篇中无别篇也世之学者因临川王氏诗有孔墨必相用自古宁有此之语意谓孟子排扬墨公排释老自比孟子不当有相用之説然学者必知孟子归斯受之之意然后识公读墨之防云伊川先生曰或问退之读墨一篇如何曰此一篇意亦甚好但言不谨严便有不是处至若言孔子尚同兼爱与墨子同则甚不可也】
儒讥墨以上同兼爱上贤明【上或皆作尚从阁本云考墨子本书及汉艺文志当作上】而孔子畏大人居是邦不非其大夫【荀子子路问鲁大夫练而牀礼欤子不答以告子贡子贡曰汝问非也君子居是邦不非其大夫】春秋讥专臣不上同哉孔子泛爱亲仁以博施济众为圣不兼爱哉孔子贤贤以四科进襃弟子疾殁世而名不称不上贤哉孔子祭如在讥祭如不祭者曰我祭则受福不明哉儒墨同是尧舜同非桀纣同修身正心以治天下国家奚不相悦如是哉余以为辩生于末学各务售其师之説非二师之道本然也孔子必用墨子墨子必用孔子不相用不足为孔墨【列子云孔丘墨翟无地而为君无官而为长古语云墨翟突不及黔孔丘席不及暖孟子以前皆以孔墨并称则墨亦大贤孟子特以其非中道其流不能无弊故辟之耳艺文志曰墨家者流盖出于清庙之守茅屋采椽是以贵俭养三老五更是以兼爱选士大射是以尚贤宗祀严父是以右顺四时而行是以非命以孝视天下是以尚同此其所长也退之读墨盖出于此庄孟荀卿之论皆斥其所短也又严有翼曰墨子之书孟子疾其兼爱无父力排而禽兽之其言曰扬墨之道不熄孔子之道不着能言距扬墨者圣人之徒也今退之谓孔子必用墨子墨子必用孔子抑何刺如是耶若以孔墨为必相用则孟子距之为非矣其与孟简书则又取孟子距扬墨之説以谓向无孟氏皆服左衽而言侏离矣故推尊孟子以为其功不在禹下意以已之排佛老可以比肩孟氏也殊不知已之先后自相矛盾可胜其说哉】
东雅堂昌黎集注巻十一
钦定四库全书
东雅堂昌黎集注巻十二
杂著
获麟解【尔雅曰麟麕身牛尾一角获麟事见春秋鲁哀公十四年元和七年麟见东川或疑公因此而作解然李翺尝书此文以赠陆傪曰韩愈非兹世之文古之文也其词与意适则孟轲既没亦不见其有过于斯者傪死于贞元十八年则此文非元和间作也今按此文有激而托意之词非必为元和获麟而作也】
麟之为灵昭昭也咏于诗书于春秋【书或作载】杂出于传记百家之书虽妇人小子皆知其为祥也然麟之为物不畜于家不恒有于天下其为形也不类非若马牛犬豕豺狼麋鹿然【马牛或作牛马鹿然或作鹿之状或无之字皆非是】然则虽有麟不可知其为麟也角者吾知其为牛鬛者吾知其为马犬豕豺狼麋鹿吾知其为犬豕豺狼麋鹿【下或有也字】惟麟也不可知则其谓之不祥也亦宜虽然麟之出必有圣人在乎位麟为圣人出也圣人者必知麟麟之果不为不祥也又曰麟之所以为麟者以德不以形【下或有也字】若麟之出不待圣人则谓之不祥也亦宜【下或有也字或有哉字 宋逺孙曰闗睢之应实无麟而若麟之瑞春秋之作实有麟而非麟之时】
师説【栁子厚答韦中立书云今之世不闻有师独韩愈不顾流俗犯笑侮收召后学作师説因杭顔为师愈以是得狂名又报严厚舆书云仆才能勇敢不如韩退之故不为人师人之所见有同异以以韩责我余观退之师説云弟子不必不如师师不必贤于弟子其言非好为人师者也学者不归子厚归退之故子厚有此説耳】
古之学者必有师师者所以传道受业解惑也人非生而知之者孰能无惑惑而不从师其为惑也终不解矣生乎吾前其闻道也固先乎吾吾从而师之【阁本无此五字非是】生乎吾后其闻道也亦先乎吾吾从而师之吾师道也夫庸知其年之先后生于吾乎【庸或从阁杭作岂或并有二字而无夫字皆非是】是故无贵无贱无长无少道之所存师之所存也【存一作资或无也字】嗟乎【嗟上或有咨字非是】师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人其出人也逺矣犹且从师而问焉今之众人其下圣人也亦逺矣而耻学于师【且或作已下或作去皆非是】是故圣益圣愚益愚圣人之所以为圣愚人之所以为愚其皆出于此乎【一作矣】爱其子择师而教之于其身也则耻师焉惑矣彼童子之师授之书而习其句读者非吾所谓传其道解其惑者也【非上或有也字方云读音豆周礼天官注徐邈读马融笛赋作句投徒鬬切何休公羊序失其句读不音山谷和黄冕仲诗只从如字】句读之不知惑之不解或师焉或不焉小学而大遗吾未见其明也巫医乐师百工之人不耻相师士大夫之族曰师曰弟子云者则羣聚而笑之问之则曰彼与彼年相若也道相似也【似一作类】位卑则足羞官盛则近谀【盛或作大按官盛语见中庸】呜呼师道之不复可知矣巫医乐师百工之人君子不齿【或作鄙之】今其智乃反不能及其可怪也欤【其可或无其字】圣人无常师孔子师郯子苌师襄老聃【句絶】郯子之徒其贤不及孔子【孔子至周问礼于老聃放乐于苌史记曰孔子学鼔琴于师襄子左氏传曰郯子来朝孔子问少昊氏以鸟名官之故 苌音长郯音谈国名也方无孔子师郯子五字而以苌师襄老聃六字连下句郯子之徒为句曰校本一云郯子下当有数子二字其上当存孔子师三字为是 今按孔子见郯子在适周见苌老聃之前而圣人无常师本杜氏注问官各语故此上句既叙孔子所师四人而再举郯子之徒则三子在其中矣方氏知当存孔子师字而不知当并存上郯子二字乃以下郯子二字属上句读之而疑郯子之下更有数子二字误矣】孔子曰三人行则必有我师【子下有曰字方从杭本云论语本无则字曰字似不当有】是故弟子不必不如师师不必贤于弟子【故上或无是字】闻道有先后术业有专攻如是而巳李氏子蟠年十七【蟠贞元十九年进士】好古文六艺经传皆通习之不拘于时学于余【学上或有请字无下余字】余嘉其能行古道作师説以贻之
进学解【进学解出于东方朔客难扬雄解嘲而公过之孙樵所谓韩文公以进学解穷者此也孙樵又与王霖书曰玉川子月蚀诗韩吏部进学解莫不抜地倚天句句欲活读之如赤手捕长蛇不施鞚勒骑生马急不得暇莫不捉搦据本传云再为国子博士既才高数黜官又下迁乃作进学解以自喻执政竒其才改比部郎中史馆修撰元和八年三月二十三日也】
国子先生晨入太学招诸生立馆下【招或作召】诲之曰业精于勤荒于嬉行成于思毁于随方今圣贤相逢治具毕张拔去凶邪登崇畯良【毕或作必畯或作俊古文尚书俊皆作畯公佗文石本多用畯字新旧史同上】占小善者率以録【占去声】名一艺者无不庸爬罗剔抉【爬或作把 爬蒲巴切抉于决切】刮垢磨光盖有幸而获选孰云多而不扬诸生业患不能精无患有司之不明【之不或作不能非是】行患不能成无患有司之不公言未既有笑于列者曰先生欺余哉弟子事先生于兹有年矣【年或作时云考旧史公时以职方下迁盖非久于博士 今按此文恐非职方左迁时作説见下三年博士注】先生口不絶吟于六艺之文【吟或作唫】手不停披于百家之编记事者必提其要【记或作纪】纂言者必钩其贪多务得细大不捐焚膏油以继晷【焚或作烧】恒兀兀以穷年【兀兀或作矻矻】先生之业可谓勤矣【之下或有于字】觝排异端攘斥佛老补苴罅漏张皇幽眇【衣弊不补履决不苴吕氏春秋语抗辞幽説闳意眇防见扬子云解难 罅呼讶切】寻坠绪之茫茫【或作芒芒】独旁搜而逺绍障百川而东之【障或作停礼记鲧鄣洪水音章】廻狂澜于既倒先生之于儒可谓有劳矣【或无有字】沈浸醲郁【醲或作酿】含英咀华【张子韶曰文字有眼目处当涵泳之使书味存于胷中则益矣韩子曰沈浸醲郁含英咀华正谓此 咀在吕切】作为文章其书满家上规姚姒【姚姒舜禹姓 姒徐里切】浑浑无涯【无或作亡或作之非是扬子曰虞夏之书浑浑尔 浑浑胡本切】周诰殷盘佶屈聱牙【聱广雅谓不入人语也佶屈聱牙皆艰澁貎 佶其乙切屈求勿切聱牛交切】春秋谨严左氏浮夸易竒而法诗正而葩下逮庄骚太史所録子云相如同工异曲先生之于文【一作德或作儒或作得非是】可谓闳其中而肆其外矣少始知学勇于敢为长通于方左右具宜【具或作其或作且】先生之于为人可谓成矣【或无为字】然而公不见信于人私不见助于友跋前踬后【踬多作防诗云载防其尾説文与防义通】动輙得咎暂为御史遂窜南夷【遂或作逐谓贞元十九年为监察御史谪阳山令也】三年博士冗不见治【年方作为谓贞元末为四门博士元和初为国子博士今复下迁诸本多作三年樊谓公元和元年六月为博士四年六月迁都官史谓三嵗为真盖三年也 今按洪谱则樊説为是当作三年唐本诗注行状皆有三年字何烦曲説乎然洪亦附三为之説则又误矣楚词虽过失犹弗治 治陈之切】命与仇谋取败几时【取或作其】冬暖而儿号寒年丰而妻啼饥【丰或作登】头童齿豁竟死何禆不知虑此而反教人为【或无而字】先生曰吁子来前夫大木为杗【尔雅杗廇谓之梁説文云杗屋大梁也 杗武方莫郎二切又音盲】细木为桷【诗松桷有梴左氏传子尾抽桷击屝注桷椽也 桷音角】欂栌侏儒【尔雅云欂柱也栌柱上跗欂一名枅栌一名楶侏儒一名棁字或作株檽 欂音薄栌音卢】椳闑扂楔【椳戸枢闑在地谓之臬注即门橜也扂闗牡也楔门両傍木并见尔雅广韵 椳乌回切闑鱼烈切扂徒防切楔音屑】各得其宜施以成室者匠氏之工也【或无冝字室下有屋字工作功淮南子曰贤主之用人也犹巧工之制木也大者以为舟航梁栋小者以为楫楔脩者以为栏榱短者以为朱儒枅栌无小大脩短皆得其所宜规矩方圆各有所施天下之物莫凶于鸡毒乌头也然而良医囊而藏之有所用也是故林莾之材犹不弃者而况于人乎公言盖祖此而宜施二字当为一节】玉札丹砂赤箭青芝牛溲马勃败鼓之皮俱收并畜待用无遗者医师之良也登明选公杂进巧拙纡余为妍卓荦为杰【卓荦或作荦荦 荦吕角切】校短量长惟器是适者【是一作所】宰相之方也昔者孟轲好辩孔道以明辙还天下卒老于行荀卿守正大论是【荀卿至是八字方从旧史如此又云文苑上文皆同惟是作以兴盖国初以讳避也阁本亦只作大论以正为王以论为伦自苑本也而新史又易守为宗其讹益甚矣】逃谗于楚废死兰陵【史记荀卿游于齐三为祭酒齐人或谗荀卿荀卿乃适楚春申君以为兰陵令春申死而荀卿因家兰陵】是二儒者吐辞为经举足为法絶类离伦优入圣域其遇于世何如也【遇或作进】今先生学虽勤而不繇其统言虽多而不要其中【要平声】文虽竒而不济于用行虽修而不显于众【显或作洎旧史四句皆无而字】犹且月费俸钱【俸或作奉】嵗靡廪粟【靡音縻】子不知耕妇不知织乗马从徒【从才用切或作而非是】安坐而食踵常途之促促【诸本多作役役促音龊公张署墓志抑首促促就食与此同史记申屠嘉娖娖廉谨娖与促音义通集韵龊下二字皆出】窥陈编以盗窃【编或作篇】然而圣主不加诛宰臣不见斥非其幸欤【或无其字或作此非其利哉】动而得谤名亦随之投闲置散乃分之宜若夫商财贿之有亡计班资之崇庳【庳下也吕氏春秋谓确乎其节之不庳也太元经亦曰山川福庳而祸高 庳音卑】忘巳量之所称【巳量或作量巳非是 称去声】指前人之瑕疵是所谓诘匠氏之不以杙为楹【庄子求狙猴之杙者斩杙橜也楹柱也杙小而楹大故公以杙自喻杙音弋】而訾医师以昌阳引年欲进其豨苓也【师下或有不字本草昌蒲一名昌阳作不以者非是楚人呼猪为豨豨苓乃猪苓也 訾音紫豨许岂切又音希】本政【周衰文弊老子之徒庄周唱为太古之説曰圣人不死大盗不止焚符破玺而民朴鄙剖斗折衡而民不争殚残天下之圣法而民始可与论议公亦原道篇既详辨而排之矣至是又作本政云】
周之政文既其弊也【其或作有或无其字 今按犹言既而弊矣既字又似及字】后世不知其承大敷古先遂一时之术以明示民【遂或作逐】民始惑敎百氏之説以兴其言曰天下可为也彼之政仁矣反于谊此之政敬矣戾于忠何居我其周从乎【何居或无何字或无居字我或作吾 今按何居准檀弓音姬大率此篇僻澁必其少作今或有所未通阙之可也】曰周不及殷其殷从乎曰夏曰虞曰陶唐曰三皇氏曰遂古之初暴孽情饰滛志【孽或作泰孽鱼列切】 枝辞琢正纷紊紏射以僻民和以导民乱呜呼道之去世其终不复矣乎长民者发一号施一令民莫不悱然非矣【或无然非二字 悱芳尾切】谓不可守遽变而从之譬将适千里及门而复后虽矻矻决不可暨【或无后字暨或作洎 矻苦骨反】原其始固有啓之者也闻于师曰古之君天下者化之不示其所以化之之道及其弊也易之不示其所以易之之道政以是得民以是淳其有作者知教化之所繇废抑诡怪而畅皇极【怪或作类】伏文貌而尚忠质茫乎天运窅尔神化道之行也其庶巳乎
守戒【唐自安史乱后河南河北地裂为七八蔡在当时最为近地成徳淄青连结为援所谓今之通都大邑介于屈强之间而不知为之备者此公守戒之所以作终之曰如之何而备之曰在得人及裴度平蔡而公之言验太和间杜牧作守论亦公遗意欤】
诗曰大邦维翰书曰以蕃王室诸侯之于天子不惟守土地奉职贡而巳固将有以翰蕃之也今人有宅于山者知猛兽之为害则必高其柴援而外施窞穽以待之【援或云篱也拦也字当从木 窞徒散切穽慈井切】宅于都者知穿窬之为盗则必峻其垣墙而内固扄鐍以防之【鐍音决】此野人鄙夫之所及非有过人之智而后能也今之通都大邑介于屈强之闲【屈或作倔 屈渠勿切强居亮切乂巨两切】而不知为之备噫亦惑矣野人鄙夫能之【野下或无人鄙二字】而王公大夫反不能焉岂材力为有不足欤【为下或有之而二字或只有之字 今详文势疑为字衍】盖以谓不足为而不为耳天下之祸莫大于不足为【句下或有而不为三字 今详文势疑下足字衍下文不足为者放此】材力不足者次之【足下或有为字非是】不足为者敌至而不知材力不足者先事而思则其于祸也有间矣彼之屈强者带甲荷戈不知其多少其緜地则千里而与我壤地相错【与上或无而字】无有丘陵江河洞庭孟门之闗【战国策三苖之居左彭蠡之波右洞庭之水殷纣之国左孟门而右漳滏】其闲又自知其不得与天下齿朝夕举踵引颈【或作领】冀天下之有事以乘吾之便此其暴于猛兽穿窬也甚矣呜呼胡知而不为之备乎哉贲育之不戒童子之不抗【蒯通曰孟贲之狐疑不如童子之必至贲育古之勇力士也孟贲生抜牛角夏肓卫人力举千钧 贲音奔】鲁鸡之不期蜀鸡之不支【尔雅鸡大者曰蜀庄子庚桑楚篇越鸡不能伏鹄卯鲁鸡固能之矣向氏注云越鸡小鸡也鲁鸡大鸡也今蜀鸡也 按公上下文考之蜀鸡当作越鸡】今夫鹿之于豹非不巍然大矣【于或作与非是】然而卒为之禽者爪牙之材不同猛怯之资殊也曰然则如之何而备之曰在得人圬者王承福传【圬或作杇圬音乌左传圬人以时塓馆宫室杜注圬人涂者题语正本此説不当用杇字 今按论语作杇】
圬之为技贱且劳者也有业之其色若自得者听其言约而尽问之王其姓承福其名世为京兆长安农夫【或无夫字】天寳之乱发人为兵持弓矢十三年有官勲弃之来归防其土田手镘衣食【镘杇具尔雅镘谓之杇 镘母官切】余三十年舍于市之主人而归其屋食之当焉【当谓所当之直】视时屋食之贵贱而上下其圬之佣以偿之有余则以与道路之废疾饿者焉又曰粟稼而生者也若布与帛必蚕绩而后成者也其他所以养生之具皆待人力而后完也吾皆頼之然人不可徧为宜乎各致其能以相生也故君者理我所以生者也【方从阁杭本如此诸本以生或作以出令 今按所以出令与原道意同似当从之然详上文有三生字故此言君者理我之所以生者正承上文而言也若作出令则与上下文意皆不协矣今当以方本为正】而百官者承君之化者也【或从阁杭无也字非是】任有小大惟其所能若器皿焉食焉而怠其事必有天殃故吾不敢一日舍镘以嬉【一日舍镘或作舍镘一日】夫镘易能可力焉又诚有功取其直虽劳无愧吾心安焉夫力易强而有功也心难强而有智也【智上或无有字】用力者使于人用心者使人亦其冝也吾特择其易为而无愧者取焉【特或作故孟子陈相见孟子道许行之言又彭更问士无事而食不可也二章孟子有食于人及食功之説公所言葢有合于此】嘻吾操镘以入贵富之家有年矣【入下或有于字】有一至者焉又往过之则为墟矣有再至三至者焉而往过之则为墟矣问之其邻【问下或无之字】或曰噫刑戮也或曰身旣死而其子孙不能有也或曰死而归之官也【死上或无曰字】吾以是观之非所谓食焉怠其事而得天殃者邪【焉下或有而字】非强心以智而不足不择其才之称否而冒之者邪非多行可愧知其不可而强为之者邪【知其不可下杭本有能字蜀本能上又有强字或从阁本作知已之不可能又无强字 今按此数本语意皆与上文不择其才之称否者相复又与本句多行可愧者不相承惟杭蜀本近是但能字亦未安而强字当在而字下耳今参取二本定为知其不可而强为之则其上下文之义皆畅矣】将贵富难守薄功而厚飨之者邪【或无之字】抑丰悴有时一去一来而不可常者邪吾之心悯焉是故择其力之可能者行焉乐富贵而悲贫贱我岂异于人哉又曰功大者其所以自奉也薄妻与子皆养于我者也吾能薄而功小不有之可也【我者阁作我类有之阁作有小皆非是】又吾所谓劳力者【下或有也字】若立吾家而力不足则心又劳也一身而二任焉虽圣者不可能也愈始闻而惑之又从而思之盖贤者也盖所谓独善其身者也然吾有讥焉谓其自为也过多其为人也过少其学扬朱之道者邪扬之道不肯拔我一毛而利天下【扬之上或有然字非】是而夫人以有家为劳心不肯一动其心以畜其妻子【畜或作蕃】其肯劳其心以为人乎哉虽然其贤于世之患不得而患失之者以济其生之欲贪邪而亡道以防其身者其亦逺矣【亡或作忘】又其言有可以警余者故余为之传而自鉴焉【鉴或作覧或作觉今疑自鉴或当作日□】
五箴五首【并序】
人患不知其过既知之不能改是无勇也【或无是字】余生三十有八年【三或作四或从阁杭蜀本云洪樊辨证详矣】发之短者日益白齿之揺者日益脱聪明不及于前时道德日负于初心【二于字或并作于】其不至于君子而卒为小人也昭昭矣作五箴以讼其恶云
游箴
余少之时将求多能蚤夜以孜孜余今之时既饱而嬉蚤夜以无为【余方从阁杭蜀本并作于云左传于民生之不易于胜之不可保杜注于曰也 今按方説不为无据然与所证之文初不相似况下文有呜呼余乎则此于字皆是余字明矣】呜呼余乎其无知乎【知下或无乎字】君子之弃而小人之归乎
言箴
不知言之人乌可与言【乌或作焉】知言之人黙焉而其意已传【焉或作然】幕中之辩人反以汝为叛【此谓佐董晋张建封于汴徐二州时】台中之评人反以汝为倾【此谓为监察御史坐论天旱人饥出为阳山令以汝方并作汝以 今按近世校本务为新竒多作倒语文乖字逆几类欧阳公所讥石公操作字之怪殊失韩公立言本意今悉正之不敢从也】汝不惩邪而呶呶以害其生邪【呶音铙】
行箴【行或作悔】
行与义乖言与法违后虽无害汝可以悔行也无邪言也无颇【普禾切】死而不死汝悔而何宜悔而休汝恶曷瘳宜休而悔汝善安在悔不可追【追诸本皆同而方从阁杭作止 今按草书追字近似止字二本偶以转写致误而方乃以好怪取之不复计其文义之通塞可一笑也】悔不可为思而斯得汝则弗思
好恶箴
无善而好【善方从杭蜀作悖 今按二本盖由下句而误方亦不顾文义而取之也】不观其道无悖而恶不详其故前之所好今见其尤从也为比舍也为雠前之所恶今见其臧从也为愧舍也为狂维雠维比维狂维愧于身不祥于德不义不义不祥维恶之大几如是为而不颠沛齿之尚少庸有不思今其老矣不慎胡为
知名箴
内不足者急于人知霈焉有余厥闻四驰【焉或作然闻去声】今日告汝知名之法勿病无闻病其晔晔昔者子路惟恐有闻赫然千载德誉愈尊矜汝文章负汝言语乗人不能揜以自取汝非其父汝非其师不请而教谁云不欺欺以贾憎【贾音古】揜以媒怨汝曽不寤以及于难小人在辱亦克知悔及其既宁【及其或作其及】终莫能戒既出汝心又铭汝前汝如不顾祸亦宜然【祸亦方作辱则】
后汉三贤赞三首【后汉王充王符仲长统三人者同传公为之賛各不满百言而叙事略无遗者】
王充者何防稽上虞本自元城爰来徙居【充字仲任其先魏郡元城人父诵徙居上虞】师事班彪家贫无书阅书于肆市肆是游一见诵忆遂通众流闭门潜思论衡以修【充归郷里屏居教授以为俗儒守文多失其言乃闭门潜思著论衡八十五篇】为州治中自免归欤同郡友人谢姓夷吾上书荐之待诏公车以病不行【刺史董勤辟兖从事转治中自免还家友人同郡谢夷吾上书荐充才学肃宗特诏公车徴以病不行】年七十余乃作养性一十六篇肃宗之时终于永元
王符节信安定临泾好学有志为乡人所轻【或无为字人或作里】愤世著论潜夫是名【符着潜夫论三十六篇以讥当时得失不欲章显其名故号曰潜夫论】述赦之篇以赦为贼良民之甚其防甚明【甚或作患王符述赦篇曰今日贼良民之甚者莫大于数赦公全具此语】皇甫度辽闻至乃惊衣不及带屣履出迎岂若鴈门问鴈呼卿【皇甫规解官归安定乡人有以货得鴈门守者谒规规卧不起既入而问卿前郡食鴈美乎有顷王符在门规素闻符名衣不及带屣履出迎时人为为之语曰徒见二千石不如一逢掖】不仕终家吁嗟先生
仲长统公理【仲长统字公理或无仲字】山阳高平谓高干有雄志而无雄才【谓上或有自字】其后果败【并州刺史高干素贵有名士多归附时统过干干访以当时之事统谓干曰君有雄志而无雄才未几干以并州叛卒至于败】以此有声俶傥敢言【俶或作倜或云俶与传合】语黙无常人以为狂生州郡防召称疾不就著论见情初举尚书郎【举下或有高第字 今按本传无高第字】后参丞相军事卒不至于荣论説古今发愤著书昌言是名【著论名曰昌言凡三十四篇】友人缪袭称其文章足继西京【文章或云考本传当作才章公三賛未尝私立一语】四十一终【一下或有而字】何其短邪呜呼先生讳辩【旧史公传云李贺父名晋肃不应进士而愈为贺作讳辩令举进士盖以是罪公而新史则书其事于贺传云以父名晋肃不肯举进士愈为作讳辩然亦卒不就举】
愈与李贺书【李上或有进士二字非是】劝贺举进士贺举进士有名与贺争名者毁之【此公自言尝劝李贺举进士而贺从已説举进士有名称故与之争名者毁之也今方氏乃从诸本删去名字而以有字属下句遂使复出四字为剩语而争名二字无所承故诸本亦有觉其误者而并删四字以从省虽若小胜方本然要为失韩公本指而不究毁者之情也方本又无之字亦非是方又云康骈剧谈録谓公此文因元稹而发董彦逺谓贺死元和中使稹为礼部亦不相及争名盖当时同试者】曰贺父名晋肃贺不举进士为是劝之举者为非听者不察也【或无也字】和而唱之同然一辞皇甫湜曰若不明白子与贺且得罪【或无若字】愈曰然律曰二名不偏讳释之者曰谓若言徴不称在言在不称徴是也律曰不讳嫌名释之者曰谓若禹与雨丘与蓲之类是也【蓲与丘同音乌蓲草名 或无此注字】今贺父名晋肃贺举进士为犯二名律乎为犯嫌名律乎父名晋肃子不得举进士若父名仁子不得为人乎【嫌名律乎下诸本皆有此二十字或从杭本去之非是】夫讳始于何时作法制以教天下者非周公孔子欤周公作诗不讳【若曰克昌厥后又曰骏发尔私谓文王名昌武王名发也 若字或作周公】孔子不偏讳二名【若曰宋不足徴又曰某在斯 若字或作孔子】春秋不讥不讳嫌名【若卫桓公名完本或无若字】康王钊之孙实为昭王【康王名钊钊音昭】曽参之父名
晳曽子不讳昔【若曰昔者吾友又曰褐裘而吊 若字或作曽子】周之时有骐期汉之时有杜度【期字度字下或并有者字董彦逺曰骐期以姓苑考之为朞又李涪谓杜操字伯度魏人以武帝讳谓杜度公误用也然张仲景方自有杜度公所用或出此】此其子宜如何讳将讳其嫌遂讳其姓乎将不讳其嫌者乎汉讳武帝名彻为通【谓彻候为通侯蒯彻为蒯通之类】不闻又讳车辙之辙为某字也讳吕后名雉为野鸡不闻又讳治天下之治为某字也【或无下又讳二字顔氏家训曰相公名白传有五皓之称厉王名长琴有脩短之目不闻谓布帛为布皓乎肾肠为肾脩公言盖有自也今按公言或与顔氏偶同未必用其语也】 今上章及诏不闻讳浒势秉饥也【以浒势秉饥为近太祖太宗世祖宗庙讳盖太祖名虎太宗名世民世祖名昞宗名隆基 浒呼古切】惟宦官宫妾乃不敢言谕及机以为触犯【以谕为近代宗庙讳以机为近宗庙讳代宗讳豫宗讳见上】士君子言语行事宜何所法守也【言语或作立言】今考之于经质之于律稽之于国家之典贺举进士为可邪为不可邪【或无举字为可下或无邪字或无邪为二字】凡事父母得如曽参可以无讥矣作人得如周公孔子亦可以止矣【矣或并作也或并作邪】今世之士不务行曽参周公孔子之行而讳亲之名则务胜于曽参周公孔子亦见其惑也夫周公孔子曾参卒不可胜胜周公孔子曾参乃比于宦者宫妾则是宦者宫妾之孝于其亲贤于周公孔子曾参者耶【宦者或并作宦官】
讼风伯【讼或作谗非是德宗贞元十九年正月不雨至七月甲戌公时为四门博士作此专以刺权臣裴延龄李齐运京兆尹李实之徒壅蔽聪明不顾旱饥专于诛求使人君思泽不得下流如风吹云而雨泽不得坠也是年冬公拜御史竟以言旱饥谪阳山云】
维兹之旱兮其谁之由【旱上或无之字】我知其端兮风伯是尤山升云兮泽上气雷鞭车兮电揺帜【天志切】雨濅濅兮将坠【濅濅或作侵侵将下或有欲字】风伯怒兮云不得止旸乌之仁兮念此下民閟其光兮不鬭其神嗟风伯兮其独谓何【独或作将】我于尔兮岂有其他求其时兮修祀事羊甚肥兮酒甚防食足饱兮饮足醉风伯之怒兮谁使云屏屏兮吹使醨之气将交兮吹使离之铄之使气不得化寒之使云不得施【气不或作云不云不或作气不】嗟尔风伯兮欲逃其罪又何辞【或无兮字乂上或有其字】上天孔明兮有纪有纲我今上讼兮其罪谁当【我今或作今我】天诛加兮不可悔风伯虽死兮人谁汝伤【虽或作之非是汝或作尔】
伯夷颂【王荆公伯夷论谓韩子之颂为不然曰伯夷尝与太公闻西伯善养老而往归焉当是之时欲夷纣者二人之心岂有异哉及武王一奋太公相之遂出元元于涂炭之中伯夷乃不与岂伯夷欲归西伯而志不遂乃死于北海邪抑来而死于道路耶抑其至文王之都而不足以及武王之世而死耶呜呼使伯夷之不死以及武王之时其烈岂下太公哉荆公之论与此颂相反学者其审之伊川曰伯夷颂只説得伯夷介处要説得伯夷心须是圣人语不念旧恶怨是用希】
士之特立独行适于义而已不顾人之是非皆豪杰之士信道笃而自知明者也一家非之力行而不惑者寡矣至于一国一州非之力行而不惑者盖天下一人而已矣若至于举世非之力行而不惑者则千百年乃一人而巳耳若伯夷者穷天地亘万世而不顾者也【举世非之下方从杭粹及范文正公写本无力行二字千下有五字云自周初至唐贞元末几二千年公言千五百年举其成也 今按此篇自一家一国以至举世非之而不惑者泛説有此三等人而伯夷之穷天地亘万世而不顾乂别是上一等人不可以此三者论也前三等人皆非有所指名故举世非之而不顾者亦难以年数之实论其有无而且以千百年言之盖其大约如此耳今方氏以伯夷当之巳失全篇之大指至于计其年数则又舍其几二千年全数之多而反促就千五百年竒数之少其误甚矣方説不通文理大率类此不可以不辨】昭乎日月不足为明崒乎泰山不足为高【崒音捽】巍乎天地不足为容也当殷之亡周之兴微子贤也抱祭器而去之【事见史记宋世家去下或无之字】武王周公圣也【圣下一有人字】从天下之贤士与天下之诸侯而往攻之【从或作率与或作从】未尝闻有非之者也彼伯夷叔齐者【伯夷姓墨名允字公信叔齐名智字公达孤竹君之二子伯长也叔少也夷齐谥也见春秋少阳篇】乃独以为不可殷既灭矣天下宗周彼二子乃独耻食其粟饿死而不顾繇是而言夫岂有求而为哉信道笃而自知明也【明下或有者字】今世之所谓士者【或无所字】一凡人誉之则自以为有余一凡人沮之则自以为不足【一凡人诸本两句皆作凡一人唯范本并作一凡人乃与下文非圣人者相发明诸本非是】彼独非圣人而自是如此夫圣人乃万世之标准也余故曰若伯夷者特立独行穷天地亘万世而不顾者也【准方作准 今按准字从水准声俗作准方本误也又按此篇之意所谓圣人正指武王周公而言也既曰圣人则是固为万世之标准矣而伯夷者乃独非之而自是如此是乃所以为穷天地亘万世而不顾者也与世之以一凡人之毁誉而遽为喜愠者有闻矣近世读者多误以伯夷为万世标准故因附见其説云】虽然微二子乱臣贼子接迹于后世矣