TORALBA: Si plus auctoritati conciliorum, quae tamen ab Helvetiis et
Germanis rejiciuntur, quam rationi tribuamus, nullus disputationi,
nullus 298 demonstrationi locus futurus est, sed omnia temere assentiri
oportet, quia Augustinus, quia Hieronymus, quia Scotus, quia Galatinus1
dixit. Sed obsecro rationibus et argumentis perspicuius disseratur. Nam
qui Pelagii2 sententiam omnium verissimam pejus3 tueretur, vidi
neminem. Subtilius igitur omnia hujus quaestionis argumenta, si placet,
discutiantur, cum ab ea innumerabilium quaestionum fructus explicentur.
Quid enim est peccatum originis, nisi quia mater in conceptu paterve4
plus aliquando5 libidini ac voluptati, quam decuit, indulsit? Ut ita
sit, cur filio fraudi futurunt sit?
1. Ep. ad P. Diaconum. 2. Alius: _Pelagio_. 3. Alius idem: _prius_. 4.
Alius: _patri_. 5. Alius: _aliquanto_.
CURTIUS: Nonne rationi consentaneum est, quando ratione1 Toralba2
contendit, ut filius haeres parentum obligatione teneatur? Id enim3
Plutarchus, quantumvis paganus, naturali aequitati consentaneum esse
scripsit.
1. Alibi: _Nonne ratio consentanea est, quando ratione etc._ 2. Deest
in alio codice. 3. Alius: _etiam_.
OCTAVIUS: Debita quidem haereditaria lui1 oportere concedo, sed quis
unquam audivit, scelerum ultionem aut exactionem poenarum ab haeredibus
repeti?