山东无虎，浙江无狼，广东无兔，西蜀无鸽。（同上）
岭南人好啖蛇，易其名曰茆蝉，草螽曰茅虾，鼠曰家鹿，虾蟆曰瓜蛤，皆尝所食者。海鱼之异者，黄鱼化为鹦鹉；泡（去声）鱼大者如斗，身有刺，化为毫猪；沙鱼之斑者，化为鹿。（同上）
妊娠者不可啖兔肉，不可见兔，令儿唇缺。又不可啖生姜，令儿多指。（《方解》）
文登吕亢多识草木虫鱼，守官台州临海，命工作蟹图，凡有十二种：一曰蝤蛑，乃蟹之巨者，两螯大而有细毛如苔，八足亦有微毛。二曰拨掉子，状如蝤蛑，螯足无毛，后两小足薄微阔。为人之所食者亦颇异，其大如升，南人皆呼为蟹，八月间盛出，人采之，与人斗，其螫甚巨，往往能害人。三曰拥剑，状如蟹而色黄，其一螯偏长三寸余，有光。四曰{彭虫}骨，螯微毛，足无毛，以盐藏而货于市。《尔雅》曰：“{彭虫}小者劳，云小蟹者劳，吴人呼为{彭虫}越。”《搜神记》言此物尝通人梦，自称长卿，今临海人多以长卿呼之。五曰竭朴，大于蟛骨，壳黑斑有文章，螯正赤，常以大螯障日、小螯取食。六曰沙徇，似{彭虫}骨，壤沙为穴，见人则走，屈折易道，不可得。七曰望潮，壳白色，居则背坎向外，潮欲来皆出坎，举螯如望，不失常期。八曰倚望，亦大如{彭虫}骨，居常东西顾睨，行不四五步，又举两螯，以足起望，惟入穴乃止。九曰石困，大于常蟹，八足壳通赤，状如鹅卵。十曰蜂江，如蟹两螯，足极小，坚如石，不可食。十一曰芦虎，似{彭虫}蜞，正赤不可食。十二曰{彭虫}蜞，大于骨，小于常蟹。吕君云：“此皆常所见者，北人罕见，故绘以为图。又海商言海中{局黾}{辟黾}岛之东一岛，多蟹，种类甚异。有虎头者，有翅能飞者，有能捕鱼者，有壳大兼尺者，以非亲见，故不画。”李履中得其一本，为作记。予家楚，官游江浙闽广，所识蟹属多矣。亦不悉与前说同，而所谓黄甲白蟹寻截诸种，吕图不载，岂名谓或殊乎？故纪其详，以示博雅者。（《客中闲集》）
凡食断肠草者死，虎食之而百日不馋。凡食砒霜者死，龙食之而肥。物性之异，有如此者。（《客退纪谈》）
凡草本，经牛啖之必茂，经羊啖之多枯，故谚曰：“牛食如浇，羊食如烧。”何相反如是？静思牛土畜，土能养物也，故牛色苍而庞厚，有春生之象焉。闻死而觳觫，亦好生之意也。羊金畜，金主杀伐，故羊色白而气腥膻，有秋杀之象焉。见死而无惧，亦喜杀性也。二物禀生既异，必其口中涎沫，亦具是性，故草之茂枯者，生杀之气致然耳（同上）。
狼多藉草，草秽乱曰狼藉。狼肠直，故边塞以狼矢为烟，鸣则后窍皆沸。狼畏圆，人解带作圈，狼辄去。淮南曰：“狼皮在户，竿不敢出。”罗愿曰：“狗是豺之舅，见狗则跪，亦各有所制也。”（《物理小识》）
山谷有一帖云：“胡居士尝言鹿性清烈，多别粮草，恒食九物，余则不尝。九草者，一曰葛叶，及花鹿葱，{艹鹿}药，白蒿，水芹，甘草，齐头蒿，山耳，荠{艹尼}也。享神用其肉者，以其性烈清净故也。凡饵药者，勿食鹿肉，必不得力，以鹿常啖解毒之草，能散诸药性也。”此可补《本草》及《齐民要术》之遗。（《续金石录》）
江陵松滋枝江村，射鹿者率以淘河鸟胫骨为管，以鹿心上脂膜作簧，吹作鹿声，有大号小号呦呦之异。或作鹿鹿声则{鹿殷}鹿毕集，盖为牝声所诱，入得壳矢而注之。南中多鹿，每一牡，管牝百头，至春羸瘦，盖游牝多也。及夏，则唯食菖蒲一味，自肥。当角解之时，其茸甚痛，猎人逢之，其鹿不敢逸。走伏而不动，猎者以绳系其茸，截而取之，先以其血来啖，然后杀鹿。（《日知录》）
康熙丁巳，休宁西乡，一猎户偕其徒往深谷，伏丛莽间，捕巨鹿。其徒忽见鹿奔出，急以鸟铳打中之，喜甚，往取焉，则死者其师也。邑令毕拘其妻与邻鞫之，素无隙，徒鬻其女葬之，以误杀得免抵。（《啸虹笔记》）
畜二小兽，名曰吼，形类兔，两耳尖长。狮作威时，即牵吼视之，狮畏服不敢动。盖吼作溺着其体，肉即腐烂。吼又畏雄鸿，鸿引吭高鸣，吼即畏服。又如象见狮子，则奔，见鼠畏。飞虫之畏蜘蛛，蜘蛛之畏蜂，物各有所制，有所畏。（《竹窗小品》）
通天犀角，有一白理如纟延者，以盛米置群鸡中，鸡欲往啄米，至辄惊却，故南人名为骇鸡犀。得真角一尺，刻以为鱼，衔入水中，水常为开。方三尺，可得息气水中。以其角为钗者，将煮毒药为汤，以此钗搅之，皆生白沫，无复毒矣。（《汉隽格物》）
象鼻端有爪可拾针，肉有十二般，唯鼻是其本肉。陶贞白言夏月合药，宜置牙于药旁。南人言象尤恶犬声，猎者裹粮登高树，构熊巢伺之。有群象过，则为犬声，悉举鼻吼叫，循守不复去。经或五六日困倒，则下潜刺杀之，耳穴薄如鼓皮，一刺而毙。胸前小横骨，灰之酒服，令人能浮水出没。食其肉，令人体重。古训言象孕五岁始生。（《酉阳杂俎》）
竹鸡善斗，取者激媒使鸣而致之。鹧鸪好洁，取者扫地布谷而获之。麂行必循一迳，设缳者迹行处擒之。海鱼吐黑水以蔽其身，渔者见黑水网之。他如衔芦者自卫，共穴者备锋，结阵者御暴，捷称韩氏卢，狡称东郭<兔>，宁智不足周身，总无奈人巧取何？（《说储》）
秣马之法，必视其齿历劳逸而调息之。马四年而两齿，五年而四齿，六年而六齿成矣。七年而右齿，八年而上下两边各一齿，九年而上下尽。十年而下两齿，十一年而下四齿，十二年尽。十三年下二齿平，十四年下四齿平，十五年下尽平。十六年上两齿，十七年上四齿，十八年上尽。十九年上两齿平，二十年上四齿平。年之长少，惟马齿最准，故人自谦曰：“犬马之齿长矣。”（《相马经》）
驴马驹子，行人先后，上旬生者行在母前，中旬生者行在母胁，下旬生者行在母后。（《侯鲭集》）
山獭出宣州溪洞中，俗为补助要药。洞人云：“獭性淫毒，山中有此物，凡牝兽悉避去。獭无偶，抱木而枯，洞獠尤贵重云。”能解药箭毒，中箭者研其骨少许，傅之立消，一枚值金一两。（《草注》）
狐之相媚也，必先吕（以口相接），猿之相蛊也（蛊群也），必先啼，物之情也。（《玄池子说林》）
商汝山中多麝，绝爱其脐。每为人所逐，势且急，即自投高岩，举爪裂破其香，就絷而死，犹拱四足，以保其脐。李商隐诗曰：“投岩麝退香。”许浑诗云：“寻麝采生香。”是也。狨类鼠而大，尾长金色，川峡深山中人，以药箭射之，取其皮为卧褥被坐毯之用。甚爱其尾，既中毒，即啮断尾以掷之，恶为身患。杜甫诗云：“狨掷寒条马见惊。”盖轻捷喜缘木，︵猱之类也。牦牛出西域，尾长，中国取以为缨，人或射之，亦自断其尾，左氏所谓雄鸡自断其尾。（《汉隽格物》）。
不烬木火中有鼠重十斤，毛长二尺余，细如丝，恒居火中，时时出外而毛色白，以水逐而沃之即死。其毛织以为布，作服，若有垢，浣以火烧之则净。（《神异记》）
鼠子生依月数，如五月五子，六月六子之类。陈守阳云：“兔产亦然，尝十二月得牝兔剖之，得十二子。又兔将吐子，口中先吐涎沫，数合乃产。”（《物原》）
欲知鸟之雌雄者，以翼辨之，翼右掩左雄，翼左掩右雌。（《说储》）
石鼠专食山豆根，宾州人以其胆干之，治咽喉疾如神，谓之石鼠胆。（《方解》）
山民云：“熊于山中行数千里，悉有ㄣ伏之所，必在石岩枯木中，山民谓之熊馆。惟虎出百里外，则迷失道路。”（《怀秋集》）
《博物志》敦煌西渡流沙，往外国千余里中无水，时有伏流处，人不能知。橐驼知水性，过其处，辄停不行，以足踏地掘之，辄得水。又《格物论》谓驼有灵性，能知水脉，识泉源，风将发，则引颈而鸣。负重致远，力可千斤，日行三百里。（《珊瑚网》）
山东有一道，通高丽，中有二十日无人迹处，即祭山神，求一豺狗相送，饣卞熟先以饲之，遇虎跃升其背而溺，虎即溃肉。每夕人露宿树下，豺溺而围之，百兽敛避。其地海旁有居民处，无{艹豆}之属，油不可致。有一等鸟如鸭，自呼其名压油压油，土人捕得，以力压出油，投之海中。又活四五日，仍飞绕其村，人又压之出油为供，乃知天之不乏人用如此。（《志异录》）
贵州思南有山曰甑峰，居大山中，其形若甑，故名。山盘亘铜仁、思州、石阡，数百里内无人居，入亦多不能到，所产草木多异状。有兽曰宗彝，类猕猴，巢于树，老者直居上，子孙以次居下。老者不多出，子孙居下者，出得果，即传递至上。上者食，然后传递至下，下者始食；上者未食，下者不敢食也。先儒谓先王用以绘于衮者，取其孝也。（《侯鲭录》）
兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四十丈，善走，以人为食。遇有道之君，即隐藏，否即出食人。（《博物志》）
海鳅乃水族之极大，而变异不测者，梧川山界有海湾，上下五百里，横截海面，且极其深。当二月之交，海鳅来此生育，隐隐轻云覆其上，人咸知其有在也。俟风日晴暖，则有小海鳅浮水面，眼未启，身赤色，随波荡漾而来。土人用舴艋装载藤丝综为臂，大者每三人守一茎，其杪分赘逆须枪头二三支于其上，溯流而往，遇则并举枪中其身，纵纟索任其去向。稍定时，复以前法施射，一二人毕，则棹船并岸，创置沙滩，徐徐收纟素。此物初生眼合，无所见，且忍枪疼，轻漾随波而至，渐登浅处，潮落阁置沙滩，不能动。举家分脔其肉，作煎油用，亦大矣哉！（《海槎余录》）
山魈者，岭南所在有之，独足反踵，手足三歧。其牝好传脂粉，于大树空中作窠，有木屏风帐幔，食物甚备。南人山行者，多持黄脂铅粉及钱等以自随。雄者谓之山公，必求金钱；遇雌者谓之山姑，必求脂粉，与者能相护。唐天宝中，北客有岭南山行者，多夜惧虎，欲上树宿，忽遇雌山魈。其人素有轻赍，因下树再拜，呼山姑。树中遥问有何货物，人以脂粉与之，甚喜，谓其人曰：“安卧无虑也。”人宿树下，中夜有二虎欲至其所，山魈下树，以手抚虎头曰：“斑子，我客在，宜速去也。”二虎遂去。明日辞别，谢客甚谨。其难晓者，每岁中与人营田，人出田及种耕地，种植并是山魈，谷熟则来唤人平分。性质直，与人分，不取其多，人亦不敢取多，取多者遇天疫病。（《广异记》）
交州有果然兽，其名自呼，身如猿，犬面，尾长，腹圆斑文，皮可为褥，丽好温暖。（《南州异物志》）
西域有兽如犬，含水巽马目，则马瞑眩欲死，故凡马皆畏之，名曰马见愁。宣宗时国人献其皮，帝赐群臣，编为马鞭，一扬即走，谓之不须鞭。（《采兰杂志》）
狗缨国献一兽，名貌，吴大帝时尚有见者。其兽善遁，入人室中窥食，已大叫，人觅之，即不见矣。故至今吴俗以空拳戏小儿曰“吾啖汝”，已而开拳曰“貌”。（《异物汇编》）
懒妇如山猪而小，喜入禾苗，人以机轴织之器挂田所，则不复近。安平七源等州皆有。（同上）
鸡恶其类，鸳鸯玄鸟忧其类。恶其类者，相值则相搏。状类鹊，长尾丹嘴。鸳鸯匹鸟也，与燕二鸟，朝奇而暮偶，爱其类也。（同上）
干以水言，自北而南，斥以山言，自南而北。干音雁，随阳鸟也。冬适南方，集于江干之上，故字从干。斥亦音雁，中春寒尽，雁始北向，燕代尚寒，犹集于山谷岩罅之间，故字从斥。（同上）
凫{殴鸟}之杂，鹇鹭之洁，凫{殴鸟}鸭属，色不纯正，故曰杂。鹇白类山鸡，行止闲暇。鸣而草衰，泽雉啼而麦齐，泽雉如商，季春之月始鸣，麦已平陇也。，《尔雅》谓之贝，即伯劳也，状类害，而《左传》谓之伯赵。《方言》曰：“孤鸡鸣则草衰，风翔则风，雨舞则雨，霜蜚则霜，露翥则露。”风禽鸢类，越人谓之风伯，飞翔则天大风。一足鸟名曰商羊，天将雨则飞鸣，孔子辨之于齐庭。东方朔曰：“商羊闻钟则鸣，闻鼓则舞。”，鸟名，其羽可为裘，以避极寒，飞则陨霜。露禽，鹤也。《古今注》鹤千年则变苍，又二千年变黑，所谓玄鹤也。子野鼓琴，玄鹤来舞，露下则鸣也。鹤之驯养于家庭者，饮露则飞去。林鸟朝嘲，水鸟夜掖，山鸟岩栖，原鸟地处。林鸟朝之将翔也，聚而噍啁，山岩之鸟多不巢，原鸟阿蓝之类是也。灵鹊兆喜，怪塞耳，鹊噪则喜。一名鸺留，《广雅》曰：“江东人呼为怪鸟，闻之多祸，人人恶之掩耳。”β鹑野则义，豢则抟，水鹜泽则群，扰则逐。《月令》曰：“田鼠化为β。”关东谓之鹑，蜀陇谓之盾。在田得食鸣相呼，夜则群飞，昼则伏于草中，驯养之久而见食，则相搏斗也。鹜，野鸭也，飞止大泽之中，群处既豢扰之，恶其族类而相逼逐也。（《格物论》）
鹦鹉摩背而喑，鸲鹆剔舌而语。鹦鹉出陇西，能言鸟也，人以手抚拭其背，则喑痖。鸲鹆今人育其雏，以竹刀剔舌本，教之言语，又能作鸲鹆舞。扶老强力，友悌。《古今注》云：“扶老秃也，状如鹤，大者高七八尺，善与人斗，好舀蛇脯，炙食之，益人气力，行走如奔马。”雀属，《尔雅》曰：“渠。”《毛诗》曰：“水鸟也，大于雀，高尺，尾尖，长喙，黑颈，青灰色，腹白，飞则鸣，行则摇。”又曰：“在原，兄弟急难。”共母者，飞鸣不相离，诗人取以喻兄弟相友之道也。
き寮，鸿仪鹭序，鹊啁啁，下齐众庑。（同上）
，篱也，雀属，众人之象，言多也。鹩鹑雄高牝庳，鸠雌前雄后，鹩雀也。鹩鹑二鸟，雄者足高，雌者足短。鸠，鸣鸠也，大如鸽，生关西为鸟。憨急二鸟，雌飞则随，雌止则止，雄飞常在后也。っ将生，子呼母应，雏既生，母呼子应。鸟伏卵将成，子鸣于っ母应之，鸟既雏，母呼子应之。（《升庵外集》）
班鸠辨雏，枭鸱害母，班次第也。凡哺子朝从上下，暮从下上，他鸟皆否。枭在巢，母哺之，羽翼成，喙母食之，自飞去也。（《测微录》）
物食长喙，谷食短味，抟则利嘴，鸣则引吭，毛协四时，色合五方。食物之生者长喙，水鸟之属也。鸟食五谷者喙皆短，鸟善抟斗者利嘴，善啼鸣者颈长也。春则毛弱，夏则稀少而改易，秋则刷理，冬则更生细毛自温。仓莺之属，以象东方木行。朱鸟之属，以象南方火行。黄鸟之属，应中央土行，以象季夏。白鹭之属，以象西方金行。玄鸟以象北方水行。羽物变化，转于时令，乾道始终，以成物性。仲春之节，鹰化为鸠。季春之节，田鼠化为β。仲秋之节，鸠复化为鹰。季秋之节，雀入大水为蛤。孟冬之节，雉入水为蜃。《淮南子》曰：“鹜化为鹞，鹞化为，化为布谷，布谷复为鹞鸡。顺节令以变化也。生物者乾之始，成物者坤之终，随日变化，成就万物之性也。”（《续五色线》）
《禹贡》导渭自鸟鼠同穴。唐孔颖达注疏曰：“一鸟一鼠，共为雌雄同穴而处，山因得名。有人过庄浪亲见之，鸟形似雀而少大，顶出毛角，飞即崖穴。穴口有鼠，状如人家常鼠，但唇缺似兔，蓬尾似鼯，与鸟皆入，彼此狎昵，有类雌雄者，问之土人，皆能说。”（《升庵外集》）
，毅鸟也，毅不知死。鸥，信鸟也，信不知用。状类鸡，首有冠，性敢于斗，死犹不知置，是不知死也。《左传》云：“冠武士戴之，象其勇也。”鸥，水鸟也，如鸽而小，随潮而翔。迎浪蔽日曰信鸥，鸥之别类，群鸣喈喈优优，潮至则翔，水响以为信，反为鸷鸟所抟，是能知信而不知所以自用也。鹬有文而贪，鸢不击而贪。鹬状类燕，绀色杂出，有文采，水际伺蚌出，啄而食之，反为蚌所含，紧闭其嘴，滞死水中，不知所食，反以为害，《左传》云“聚鹬为冠”是也。鸢鸱也，不善搏击，贪于攫肉。（《稗史》）
能敕水，故水宿而物莫能害。鸩能巫步禁蛇，故食蛇。啄木遇蠹穴，能以嘴画字成符，蠹虫自出。鹊有隐巢木，故鸷鸟莫能见。燕衔泥常避戊巳日，故巢固而不能倾。鹳有长水石，故于巢中养鱼而水不涸。燕恶艾，雀夺其巢，即衔艾置其巢中，燕遂避去，皆鸟之有智也。（同上）
丹阳练湖有人打雁为业，先养一雁，系脚置几上食，飞者见食而下，则以网覆之。其年有一孤雁，自空飞下，与雁盘桓半昼，上下引飞，者因系脚不能同去，二雁竟以颈相缠而死。守者至，验二雁，者雄也，飞来者雌也，不觉心动，竟废其业。（《先曾祖日记》）
风骨黑，雌雄旦夕鸣各异，雄鸣节节，雌鸣足足，行鸣曰归嬉，止鸣曰提抉。（《怀秋集》）
凤九苞：一曰口包含，不妄鸣也；二曰心合度，进退精也；三曰耳听达，居高明也；四曰舌诎伸，能变声也；五曰彩色光，文彩呈也；六曰冠距先，南方行也；七曰距锐钩，武可称也；八曰音激扬，声远闻也；九曰复文户，不妄纳也。（《论语铎》）
鸟凤如喜鹊，色绀碧，颈毛类雄鸡鬃。头有冠，尾垂二弱骨各长一尺四五寸，其杪始有尾毛一簇。冠尾纟鱼异，大略如凤，鸣声清越，如笙箫，能度曲，妙合宫商。又能为百虫之音，生左右溪洞中，极难得，然书传未之记，盖由人罕识云。（《汉隽格物》）
罗州山中多孔雀群飞，每数十为偶。雌者尾短无金翠，雄者生三年有小尾，五年成大尾。始春而生，三月四月后复凋，与花萼相荣衰。然自喜其尾而甚妒，凡欲山栖，必先择有置尾之地，然后止焉。南人生捕者，候甚雨，往擒之。尾沾而重，不能高翔，人虽至，自爱其尾，恐人所伤，不复骞翔也。虽驯养颇久，见美妇人，好衣裳，与童子丝服者，必逐而啄之。芳时媚景，闻管弦笙歌，必舒张翅尾，盼睇而舞，若有意焉。山谷夷民烹而食之，味如鹅，解百毒。人食其肉，饮药不能愈病，其血与其首，解大毒。南人得其卵，使鸡伏之，即成，其脚稍屈，其鸣若曰都护。土人取其尾者，持刀于丛篁可隐之处自蔽，伺过，急断其尾。若不即断，回首一顾，金翠无复光彩。（《纪闻》）
雀目至夕而不见物，人有至夕昏不见物者，谓雀盲是也。鸺留夜察毫末，昼瞑目不见丘山，物殊性也。（同上）
雁宿于江湖之岸，沙渚之中，动计千百，大者居其中，令雁奴围而警察。南人有捕者，俟其天色阴暗，或无月时，于瓦罐中装烛，持棒者数人，屏气潜行。将欲及之，则略举烛，便装之，雁奴惊叫，大者亦惊。顷之复定，又欲前举烛，雁奴又惊。如是数四，大者怒啄雁奴，秉烛者徐徐逼之，更举烛，则雁奴惧啄，不复动矣。乃高举其烛，持棒者齐入群中，乱击之，所获甚多。（《玉堂闲话》）
北方有白雁，似雁而小，色白，秋深则来。白雁至则霜降，河北人谓之霜信。杜甫诗云：“故国霜前白雁来。”（《杜诗注》）
山鸟首有彩毛，曰山鸡山雉，长尾九，珍护之。林木森茂则不入，盖惜尾，常恐触伤羽毛。雨则避于山岩之下，恐濡湿也。久雨亦不出而求食，忍死无怨，与众不同。又云：“人但欲取其尾，须大寒冰冻之时，远窥雌雄并宿于他所，渐渐放活水溜去，浸其尾而冰冻胶，并不能飞翔时，三四人齐声大喊，此鸟即飞，其尾冰冻，拔折而去。”后人取得，以货豪门。颈有彩囊，曰避株雉，属出华岳山中。晴明天气，颈出彩色，天气阴雨，毛卷而无彩也。亦避树林，故曰避株，任曰：“名为吐绶鸟。”（《稗史》）
鹧鸪飞数逐月，如正月一飞而止于巢中，不复起矣。十二月十二起。最难捕，南人设网取之。（《政阳杂》）
河州有禽名骨托，吠如雕，高三尺许，以名自呼，能食铁石。郡守每置酒，辄出以乐坐客。或疑铁石至坚，非可食之物，及取三寸白石，系以丝绳，投其前，即啄而吞之。良久牵出，视石已烂如泥矣。（《博物志》）
顾渚山中有鸟如鸲鹆而小，苍黄色，每至正月二月，作声云春起也；至三月四月，作声云春去也。采茶人呼为报春鸟。（《顾渚山记》）
布谷鸟又名各家插禾，又名春去也，以其音之相似也。南方俱有，或云即子规鸟，不独顾渚有之。
南海诸郡，郡人至八九月，于池塘间采鱼子着草上，悬于灶烟上。至二月春雷发时，却收草浸于池塘间，旬日内乃如虾蟆子状，悉成细鱼，其大如发。土人乃编织藤竹笼子，涂以禹余粮，或遍洒蛎灰，收水以贮鱼儿，鬻于市者，号为鱼种。于池塘间一年内，可供口腹。又拂林国有羔羊生于土中，然其脐与地连，割之则死，惟人着甲走马击鼓骇之，其羔惊鸣而脐绝，使逐水草。又《博物志》云：“取鳖М如棋，捣赤苋汁和合厚，以茅包之，六月中投于池泽内，经旬变成鳖。”（《集异》）
乌贼鱼暴干，俗呼螟脯，其鱼腹中之墨，可以书纸，经年而自脱迹。奸诈之徒，或以书券欺人。又龟尿磨墨写字于木板，可进寸许，虽水洗斧削，亦不磨灭。（同上）
古者一国嫁女，同姓二国媵之。《仪礼》有媵爵，谓先饮一爵，后二爵从之也。《楚词》“鱼鳞鳞兮媵予”，江海间有鱼游必三，如媵随妻，先一后二，俗称为婢妾鱼。唐诗“江鱼群从称妻妾，塞雁联行号弟兄。”（《升庵外集》）
蛇化鳖，蔚千户常亲见之沙上。初蛇盘为一束，反复自掷者数十次，若一面饼，少焉四足出矣，久之蹒跚入沙而去。故鳖未入水，腹下尚有蛇纹者，食之杀人。（《稗史》）
黟富民兄弟争财，讼于府。一日赴审，兄先往，道经休宁，遇大蛇冲道，停舆观之。蛇蟠田中，化为巨鳖，惊诧去。其弟后至，适见此鳖，命舆夫取之，携至寓，沽酒炮鳖，延其兄共食。兄问鳖所从来，弟告以某处所获。兄曰：“此蛇所化，不可食也。”弟不信，强兄再三，兄苦止之。弟疑兄言伪，怒曰：“汝坚不食，我自食之。”才举箸，兄已持其手曰：“必不信，可先食犬，然后自食未晚也。”乃以饲犬，犬立毙，弟大感泣，持兄手曰：“早知兄心若此，岂有争事乎？”遂息讼，和好倍于初。某家叔祖见澜公讠燕客，适一客至甚迟，众皆环坐俟之。膳夫进炮鳖，恐其冷，以碗覆之。少焉其碗渐高，铿然倏坠于棹，众皆惊视，疑其有异，以与犬，犬毙。赖此客后至，众宾得全。（《讠刃庵偶笔》）
南方人畜金蚕，蚕金色，食以蜀锦，取其遗粪，置饮食中以毒人，人死。蚕善能致他财，使人暴富，而遣之极难，水火刀兵，所不能害。必多以金银，置蚕其中，投之路隅，人或收之，蚕随以往，谓之嫁金蚕。（《风俗通》）
青蚨似蝉而状稍大，其味辛可食，每生子必依草叶，大如蚕子。人将子归，其母亦飞来，不以远近，其母必知处。然后各置于市，埋东行阴墙下，三日开之，即以其血分涂钱上。每市物先用子，即子归母，用母者，即母归子，如此轮还，不知休息。若买金银珍宝，即钱不还。青蚨者一名鱼伯。（《穷神秘苑》）
昔有母子离别，母每见萧蛸垂丝着衣，则曰子必至矣。已而果然，故名曰喜子。子思其母亦然，故号曰喜母，均之一也。（《采兰杂志》）
袁《秋日诗》曰：“芳草不复绿，王孙今又归。”人都不解。施阴见之曰：“王孙，蟋蟀也。”（《谢氏诗源》）
吕晋伯云：“除虱法吸北方之气，呵笔端，书敛深渊默漆五字，置床帐间，即除，此理不可晓。”（《存余堂诗话》）
南海有虫无骨，名曰泥，在水中则活，失水则醉如一泥然，故曰醉如泥。（《杜诗注》）
似蟹而小，世传汉醢彭越，以赐诸侯，九江王英布猎得不忍视，尽以覆江中，化为此，故名彭越。（《博物志》）
《东方朔传》守宫，虫名也，以器餐之，食以丹砂，满七斤，捣治万杵，以点女子体，终身不灭。若有房屋之事，则灭矣，言可以防闲淫逸也。《尔雅》云：“此虫即蜒，似蜥蜴，灰褐色，在人家屋壁间，状虽似龙，人所玩习者也。”《淮南万毕术》云：“取守宫新合阴阳，以牝牡各藏之瓮之中，阴干百日，以点女臂，则生文，男子合，辄灭去。”（《感应经》）
蚺蛇其肉无毒，土人食之。其脂与涎沫，着男阴即消缩不举。尝闻有军士若干，涉一水皆病阴痿，盖此水乃蚺蛇出没处，有涎沫其中故也。鹿脂亦然。（《南州异物志》）
一人为蛇伤，痛苦欲死，见一小儿来曰：“可用两刀，在水内相磨，取水饮之效。”言毕，化为绿螈，走入壁孔中。其人如方治之，即愈，因号绿螈为蛇{巫}，即守宫也。（《二酉余谈》）
闻朱崖人，每晴明见海中远山罗列，皆如翠屏，而东西不定，悉蜈蚣也。虾须长四五十尺，此物不足怪也。（《岭表异物志》）
鱼跳跃，则蜥蜴于草中稍相依，便共浮水上相合。事竟，鱼游水底，蜥蜴还草中。（《异物志》）
负劲气者，有非威之威，是故松桧不栖蝉，熊豹之皮不上蚁。（《空同子》）
有家主命婢杀鳖，鳖顾婢再三，有求生意，婢恻然放之池。主索鳖羹，诡云鳖已逃矣。主怒，杖之几毙。后婢患热病死，时值昏夜，未能殓，弃之池侧。翌日往殡，复生矣。询之，则云：“恍惚间有物踞我胸，其凉透心，遂渐省人事。”视之，则有池中污泥，堆于心口，而身傍有鳖行迹，其向者鳖报恩乎？（《讠刃庵偶笔》）
徽高怀中业鳝面，于扬州小东门日杀鳝数千。一婢悯之，每夜分窃缸中鳝，从后窗抛入河，如是者积年。一日面店被焚，婢踉跄逃出，为火所伤，困卧河滨，夜深睡去。比醒而痛减，火疮尽愈。视之，有河中污泥堆于疮处，而地有鳝迹行，始知向者所放之生，来救之也（按医书，河底泥能涂汤火伤）。高感其异，遂为罢业。及拆锅，下有洞穴，生鳝数石，盘其中，尽举而纵之河。（同上）
◎类聚数考古云流芳遗臭，固也，抑亦有数存焉。当其盛也，贤人君子骈肩叠迹；当其衰也，奸邪匪类得失之林也，讠翕讠翕讠此讠此。天地亦有不能自主者，然以其盛则知其所以兴，以其衰则知其所以败。是亦览者可鉴矣。
△燧人四佐明由（晓升绂），必育（受税俗），成专（受苦诸），陨丘（受延嬉）。
△伏羲六相金是（主化俗），鸟明（主建福），视默（主灾恶），纪通（为中职），仲起（为海陆），阳侯（为江海）。
△黄帝七辅风后（受金法），天老（受天篆），五圣（受道级），知命（受纠俗），窥纪（受变复），地典（受州络），力墨（即力牧受准斥）。
△少昊四叔重（勾芒），该（蓐收），修，熙（俱为玄冥）。
△羲和四子羲仲，羲叔，和仲，和叔。
按：羲和四子即尧之四岳也，分掌四方诸侯，故为四岳。
郑玄云：“尧既分阴阳为四时，命羲仲等为之官，主四岳之事云。”
△舜时八伯伯夷为阳伯，羲仲后为羲伯，弃为夏伯，羲叔后为羲伯，咎繇为秋伯，和仲后为和伯，垂为冬伯，一伯阙。
△高阳八凯疮舒，聩岂攵，ρ，大临，庞降，庭坚，仲容，叔达。
△高辛八元伯奋，仲堪，伯献，季仲，伯虎，仲熊，叔豹，季狸。
△四凶ん兜，共工，鲧，三苗。
△舜九官禹（作司空），弃（伯复），契（作司徒），咎繇（作士）益（作虞），垂（作共工），伯夷（作秩宗），龙（作纳言），夔（典乐）。
按：禹、稷、契、皋陶、伯益，即舜五臣也，《楚词》七谏又谓之八。
师盖即此五臣而益之垂、益、夔耳，五臣八师不复注。
△舜七友雄陶，方回，续牙，伯阳，东不訾，泰不虚，灵甫。
△殷三仁微子，箕子，比干。
△文四友闳夭，太公望。散宜生，南宫适。
△太姒十子伯邑考，武王发，管叔鲜，周公旦，蔡叔度，曹叔振铎，霍叔武，成阝叔处，康叔封，蚺季载。
管叔、蔡叔、霍叔监殷，称为三监。
△武十乱周公旦，召公，太公望，毕公，荣公，大颠，闳天，南宫适，散宜生，邑姜。
△二五耦梁五，东关五。
晋文公从亡五人：狐假，赵衰，颠颉，魏武子，司空季子。
△五伯齐桓公，晋文公，宋襄公，秦穆公，楚庄公。
△周八士伯达，伯适，仲突，仲忽，叔夜，叔夏，季随，季。
△郑七穆子展（赋《草虫》），子西（赋《黍苗》），子产（赋《隰桑》），公孙（赋《桑扈》），伯有（赋《鹑之贲贲》），子太叔（赋《野有蔓草》），印叔（赋《蜉扈》）。
△三良子车奄息，仲行，钅咸虎。
殉葬之说起此，孟子谓：“作俑无后，而况以人殉乎？”然则秦之刻薄寡恩，其端已见，宁独归恶于始皇李斯哉？
△鲁三桓仲叔谷文伯（自世子始，至文伯六世），叔孙得臣庄叔（自穆子始，至庄叔六世）季孙行父文子（自武子始，至文子六世）。
△逸民伯夷，叔齐，虞仲，夷逸，朱张，柳下惠，少连。
△作者七人仪封人，荷篑，晨门，楚狂接舆，长沮，桀溺，荷条丈人。
注不指其人，然见于包氏注者，如此。
△齐四客晋克（眇），鲁季孙行父（秃），曹公子首（偻），卫孙良夫（破）。
四人不幸而一眇、一秃、一偻、一跛，又不幸而俱聘于齐，又不幸而有齐君之母，又不幸而有齐君之无礼，使眇者御眇，秃者御秃，偻者御偻，跛者御跛，遂令千百世下犹为失笑。然无此则四人不传，此又不幸之幸。
△三卿主善知庄子，范文子，韩献子。
△仲尼弟子《史记》本颜回（字子渊），闵损（字子骞），冉雍（字仲弓），冉求（字子若），仲由（字予路），宰予（字子我），端木赐（字子贡），言偃（字子游），卜商（字子夏），颛孙师（字子张），曾参（字子舆），澹台灭明（字子明），宓不齐（字子贱），原宪（字子思），公冶长（字子长），南宫适（字子容），公晰哀（字季次），曾╀（字晰），颜无繇（字路），商瞿（字子木），高柴（字子羔），漆雕开（字子开），公伯寮（字子周），司马耕（字子牛），樊须（字子迟），有若（字子），公西赤（字子华），巫马期（字子旗），梁（字叔鱼），颜辛（字柳），冉孺（字子鲁），曹恤（字子循），伯虔（字子析），公孙龙（字子石），冉季（字子产），公祖句兹（字子之），秦祖（字子南），漆雕哆（字子敛），颜高（字子骄），漆雕徒父，壤驷赤（字子徒），商泽（字子季），石作蜀（字子明），任不齐（字选），公良孺（字子正），后处（字子里），秦冉（字问），公夏首（字乘），奚容箴（字子晰），公坚定（字子中），颜祖（字襄），邬单（字子家），句井疆，罕父黑（字子索），秦商（字子丕），申党（字周），颜之仆（字叔），荣旗（字子祖），县成（字子祖），左人郢（字行），燕（字思），郑国（字子徒），秦非（字子之），施之常（字子恒），颜哙（字子声），步叔乘（字子车），原亢籍，乐（字子声），廉絮（字庸），叔仲会（字子期），颜何（字冉），狄黑（字晰），邦巽（字子敛），孔忠，公西舆如（字子上），公西╀（字子上）。
按：《史记》云，受业身通者七十有七人，而所列弟子传只七十有六人，不知偶遗一人耶。《史记》七十有六为七十有七耶，世远年湮，无从稽考，即有他本，不足取信，姑存其疑云耳。
△孔子四友颜回，子贡，子路，子张。
△孔子六侍颜回，仲弓，子路，宰我，子贡，公西华。
△晋六卿赵无恤襄子（赵衰始为卿，至恤四世），范吉射昭子（士会始为卿，至吉射五世），智瑶襄子（荀首始为卿，至瑶六世），荀寅文子（荀林父始为卿，至寅四世），魏多襄子（魏绛始为卿，至多四世），韩不信简子（韩厥始为卿，至不信四世）。
△三官唐宏，葛雍，周武。
三官周厉王时人也，累谏厉王不从，弃职游吴，时称吴客三。
真君厉王崩，复归于周，道家所指三官者，想附会于此。
△齐威王疆场四臣檀子（守南臣），<贝兮>子（守高唐），黔夫（守徐），种首（备盗贼）。
△四公子田文（齐孟尝君），魏无忌（魏信陵君），赵胜（赵平原君），黄歇（楚春申君）。
△三邹子邹忌，邹衍，邹阳。
△汉三杰张良，萧何，韩信。
△商山四皓园公（姓园，名秉，字宜明），绮里季（姓吴，名实），夏黄公（姓崔，名廓，字少通），角里先生（姓周，名术，字元道）。
△七国吴王濞，楚王戊，赵王遂，胶西王，川王贤，济南王辟光，胶东王雄渠。
△从有三王皆京兆尹王章，王尊，王骏。
△二疏太子太傅疏广（字仲翁），太子少傅疏受（字子公）。
△麒麟阁功臣大将军博陆侯，张安世，韩增，赵克国，魏相，丙吉，杜延年，刘德，梁丘贺，萧望之，苏武。
△周氏五龙重合令子舆（居宋里），栎阳令子羽（居东官里），东海太守子仲（居宜唐里），兖州刺史子明（居西南里），颖阳令子良（居遂兴里）。
曹绿汝南周燕少卿之五子，各居一里，并以需索退让著名。
△二龚龚胜（字君实），龚舍（字君倩）。
△三牲马渊，牛崇，羊嘉。
△二唐唐林（字子高），唐尊（字伯高）。
△二母陈涉母（知废），王陵母（知兴）。
△王氏五侯王谭平阿侯，王商成都侯，王章红阳侯，王根曲阳侯，王逢时高平侯。
△四子（怀德不仕）
逢萌，徐房，李昙，王遵。
△蒋径二仲求仲，羊仲。
△二刘刘向，刘歆。
△河北二十八将邓禹，吴汉，贾复，耿，寇恂，冯兴，岑彭，祭遵，邳彤，耿纯，王霸，臧宫，景丹，杜茂，朱，刘龙，马成，王梁，姚期，盖延，马武，刘植，任光，李忠，万修，陈俊，傅俊，坚镡。
△河西五守武威太守梁统，金城太守库钧，张掖太守史苞，酒泉太守竺增，敦煌太守辛彤。
时隗器有异志纪等五人推窦融为大将军以守。
△钜下二卿马严（字威卿），马敦（字孺卿）。
△三丘丘昂，丘夷，丘矩。
△扶风三达韦孟达，公孙伯达，魏仲达。
△汉末八使周举，杜乔，周栩，栾巴，冯羡，郭遵，刘班，张网。
△韦氏三君韦顺，豹，义。
△杨氏四公杨震，秉（震予），赐（秉子），彪（赐子）。
△袁氏四世五公袁安，敞（安子），汤（敞子），逢（汤子），隗（逢弟）。
△二难陈元方（纪），季方（谌）。
又按邯郸淳纪碑，元方、季方与其父太丘长仲弓，有三君之号。
△五处士徐稚，韦著，袁闳，姜肱，李昙。
△汝南六孝廉周子居，黄叔度，艾伯坚，郅伯句，封武兴，盛孔叔。
△三君大将军窦武，太傅陈蕃，侍中刘淑。
△八俊李膺，王阳，杜密，朱寓，魏朗，荀翼，刘，赵典。
△八厨王育，蕃响，秦周，胡母班，刘翊，王考，张邈，度尚。
△八顾郭泰，夏馥，尹勋，羊陟，刘懦，蔡衍，巴肃，宗慈。
△八及陈翔，张俭，范滂，檀敷，孔立，范康，岑至，刘表。
△又八及米楷，王盘，陈耽，薛郭，宋布，唐就，瀛咨，宣褒。
△颖川四长荀淑，锺皓，陈，韩韶。
△二十四贤杜乔，张奂，向翊，陈蕃，施延，李膺，朱寓，杜密，韩融，荀爽，房植，姜肱，陈球，王畅，申屠蟠，张俭，郑玄，冉ギ，李固，郭泰，朱穆，魏朗，徐稚，皇甫规。
△凉州三明张奂（字然明），皇甫规（字威明），颍（字纪明）。
△韦氏三义韦权、瓒、矩。
大尉掾韦子力之子，皆仁义孝弟。
贾虎兄弟三人，当时谓之贾氏三虎，惜其两弟名不著，故不列。
△荀氏八龙（皆朗陵令荀淑之子）
荀俭（字伯慈），绲（字仲慈），靖（字叔慈），寿（字慈光），汪（字孟慈），爽（字慈明），肃（字敬慈），（字幼慈）。
△公沙五龙（皆公沙穆之子）
公沙绍（字子起），孚（字允慈），恪（字久让），逵（字义则），樊（字义起）。
△李氏四龙李亮，李仲，李训，李秀。
△京兆三休金敞（字元休），王延（字文休），少吊端（字甫休）。
△蜀二郎李骧，杜珍。
△寺中二绝（俱官大理）
宋世轨，苏珍之。
△魏文四友司马懿，陈群，朱铄，吴质。
△双丁丁仪，丁е。
△邺中七子孔融，陈琳，王粲，刘桢，阮，应易，徐干。
△台中三狗何晏，邓扬，丁谥。
△两隽何妥，萧赉。
△竹林七贤（颜延之除山涛、王戎，谓之五君）
阮籍，嵇康，山涛，刘伶，阮咸，向秀，王戎。
△吴八绝吴范相风，刘忄享占气，赵达具，皇象书，严子卿棋，曹不兴画，宋寿占梦，孤城郑姥相。
△一台二妙卫，索靖，△二陆陆机，陆云。
△王家三子不如卫家一儿王澄，王玄，王济，卫。
△二冯冯立，冯野王。
△晋八达童昶，王澄，阮瞻，庾岂攵，谢鲲，胡母辅之，于法龙，光逸。
△河东八裴裴徽，楷，绰，瓒，邈，遐，康，。
△琅琊八王王祥，戎，澄，道，绥，衍，敦，玄。
△太原王京兆杜五世盛德王昶，湛，承，述，坦之。
杜畿，恕，预，锡，。
△二谢谢灵运，谢惠连。
△八儒以道自居，为子思氏之儒，衣冠动作，为子张氏之儒，颜氏传《诗》，为讽谏之儒，孟氏传《书》，为疏通致远之儒，漆雕传《礼》，为恭俭庄敬之儒，仲梁氏传《乐》，为移风易俗之儒，乐正氏传《春秋》，为属词比事之儒，公孙氏传《易》，为洁净精微之儒。
△三墨宋尹之墨，相里勤五侯子之墨，若获已齿邓陵子之墨。
△晋八王赵王伦，齐王回，河间王，成都王颍，淮南王允，鄱阳王，长沙王，东海王越。
△东海王越府有三才潘滔（大才），刘舆（长才），裴邈（清才）。
△兖州八伯阮放宏伯，阮孚诞伯，刘绥季伯，郗鉴方伯，胡母辅之达伯，卞壶裁伯，蔡谟朗伯，羊曼黠伯。
△三人为一龙华歆龙头，邴原龙腹，管宁龙尾。
△中兴三明荀，蔡谟，诸葛恢。
三人俱字道明，故云京都三明，有名蔡氏儒雅荀葛清△浔阳三隐陶潜，周续之，刘遗民。
△莲社十八高贤慧远，慧永，慧持，道生，昙顺，僧，昙恒，道邴，昙铣，道敬，佛驮邪舍，佛驮跋陀罗，刘程之，张野，周续之，张诠，京炳，雷次宗。
△宋文帝谓天下有五绝杜道鞠弹棋，范悦诗，褚欣远模书，褚胤围棋，徐道度疗疾。
△颜延之四子各得其一得笔竣，得文测，得义{色大}，得酒跃。
△一时两玉人谢琨，谢晦。
△会稽三康丁潭世康，孔愉敬康，张茂饣韦康。
△天子四友谢フ，褚炫，江教，刘悛。
△周氏五侯周札，懋，筵，缙，勰。
△张氏五龙张演，镜，永，辩，岱。
△东海三何何思澄，逊，朗。
△湘东二迟（皆湘东太守）
迟昭周，咫。
△双璧陆，恭。
△柳氏二龙柳忄焱，悦。
△竟陵王八友范云，萧琛，任，王融，萧衍，谢，沈约，陆亻垂。
△二苏苏亮，绰。
△何氏三高何求，点，胤。
△二高高闾，高魏。
△东昏六贵始安王遥光，徐孝嗣，江，萧坦之，江祀，刘暄。
△邺中四贵孙腾，司马子如，高岳，高隆之。
△三才溢子，邢子才，魏收。
△四杰王勃，杨炯，卢照邻，骆宾王。
△唐十八学士杜如晦，房玄龄，虞世南，楮亮，姚思廉，李道玄，蔡允恭，薛元敬，颜相时，苏勖，于志宁，苏世长，薛收，李守素，陆德明，孔颖达，盖文达，许敬宗。
△二盖盖文达，文懿。
△河东三凤薛元敬，收（元敬季父），德音（元敬族弟）。
△郎家二贤。
郎蔚之，楚之。
△凌烟功臣长孙无忌，李孝恭，杜如晦，魏征，房玄龄，高世廉，尉迟恭，李靖，萧，志宁，刘宏基，屈突通，殷开山，柴绍，长孙顺德，张亮，侯君集，张公谨，程知节，虞世南，刘政会，唐俭，李世，秦叔宝。
△三列韦季武，叔错，叔谦。
△太公庙十哲（以张良配）
出穰苴，吴起，韩信，李牧，李靖，孙武子，范蠡，白起，乐毅，李。
△一门三相韦思谦，承庆（谦子），嗣立（庆弟）。
△户部二妙韦维，宋之问。
△四夔韩会，卢东美，张正则，瞿造△五王汉阳王张柬之，平阳王敬晖，扶阳王桓彦范，南阳王袁恕已，博陵王崔玄。
△香山九老胡果（八十七），吉攵（八十八），刘真（八十七），郑据（八十五），卢贞（八十二），张浑（七十七），白居易（七十四），狄兼谟，卢贞（以年未七十与会而不列）。
△竹溪六逸孙巢父，韩准，裴政，张叔明，李白，陶沔。
△饮八仙贺知章，汝阳王，李适之，崔宗之，李白，苏晋，张旭，焦遂。
△吴中四士包融，贺知章，张旭，张若虚。
△大历十才卢纶，吉中孚，韩，钱起，司空曙，苗发，崔峒，耿伟，夏侯审，李端。
△三俊李德裕，元稹，李绅。
△龙眠三李李元中，李公麟，李亮工。
△关中三绝郑П，林滋，詹雄。
△二郑郑谠，畋。
△谏臣三人张符，赵麟，牛丛。
△五老榜曹松，王希羽，刘象，柯崇，郑希颜。
△旗亭三才子王之涣，王昌龄，高适。
△二扈扈蒙，扈载。
△三罗罗虬，陶，邺。
△五鬼王钦若，丁谓，陈彭年，刘承，林特。
△四贤一不肖范仲淹，余靖，欧阳修，蔡襄，高若讷。
△睢阳五老冯平，杜衍，王焕，毕世良，朱贯。
△二蔡蔡卞，蔡京。
△三人不负科名王曾，宋庠，冯京。
△二宋宋郊，祁。
△五桂窦仪，俨，侃，，僖。
△闽四先生周希孟，陈烈，陈襄，郑穆。
△伊洛渊源周濂溪，程明道，程伊川，邵康节，张横渠，张戬，吕希哲，范祖禹，杨国宝，朱光庭，刘绚，李吁，吕大忠，吕大钧，吕大临，苏，谢良佐，游酢，杨时，刘安节，尹享，张绎，马仲，侯重良，王，胡安国，王岩叟，刘立之，林大节，张闳中，冯理，鲍若雨，周孚先，唐棣，谢申，潘，陈经正，李处遁，孟厚，范文明，畅中伯，李朴，畅大隐，郭忠孝，周行己，邢恕。
△伊洛续集罗从彦，李侗，朱子，张┉，吕祖谦，蔡元定，黄，李燔；张洽，陈淳，李方子，黄灏，庆德明，叶味道，石子重，辅广，杜华，方仁仲，赵师渊，真德秀，何基，王柏。
△程门四先生谢良佐，游酢，吕大临，杨时。
△庆历圣德诗范仲淹，韩琦，杜衍，富弼，欧阳修，余靖，王素，蔡襄。
△七老会孙论，吴师道，梁宏，朱光复，贾亨彦，张景达，唐愈。
△二丁丁宝臣，宗臣。
△四洪洪朋，刍，炎，羽。
△洛下耆英会文彦博，富弼，冯行己，席汝言，王拱辰，楚建中，王尚恭，王慎言，刘几，赵丙，张宪，张问，司马光。
△元奸党碑司马光，吕大防，文彦博，刘挚，范纯仁，韩宗彦，梁焘，曾布，王岩叔，苏轼，王存，傅尧俞，郑雍，赵瞻，韩维，孙固，范伯禄，胡紧愈，李清臣，刘奉世，范纯礼，安焘，陆佃，吕公著，黄履，张商英，蒋之奇（以上文臣曾任执政官二十七人）。苏辙，刘安世，范祖禹，朱光庭，曾肇，赵君锡，马默，孔武仲，姚π，王觌，孙觉，钱勰，李之纯，鲜于亻先，范纯粹，赵高，王钦臣，孙，李周，吕陶，赵彦若，孔文仲，韩川，贾易，王右，王份，吴安特，顾临，吕希纯，丰稷，张舜民，张问，杨畏，邹浩，陈次，谢文，岑象求，周鼎，徐，路昌衡，董知逸，上官均，叶涛，龚原，郭知章，张康国，叶祖洽，朱绂，朱服（曾仕待制官以上四十九人）。秦观，黄庭坚，晁补之，张耒，吴安诗，欧阳斐，刘唐老，王巩，吕希哲，杜纯，张保源，孔平仲，汤馘，司马康，宋保国，黄隐，毕仲游，常安民，汪衍，余爽，郑爽，常立，程颐，唐义问，余卜，李格非，陈，任伯雨，张庭坚，马滑，陈乳，陈光裔，苏嘉，龚，王回，吴希续，吴俦，欧阳中立，尹材，叶伸，李茂直，吴处厚，李续中，商倚，陈佑，虞防，李祉，李氵突，李之仪，范正平，曾盖，杨，苏，葛茂宗，刘谓，柴兖，洪羽，赵天祖，李新，衡钧，兖公适，冯伯乐，周证，孙琛，范汇中，邓考甫，王察，赵，封觉民，胡端修，李杰，李贵，赵令时，郭执中，石芳，金极，高公应，安信之，张集，黄策，吴安逊，高渐，周永微，张夙，鲜于绰，吕谅卿，宋弦，王贯，吴明，梁安国，王吉，檀固，苏迥，何大受，王箴，鹿敏求，曾纡，汪公望，高士育，邓忠臣，种师极。郁贶，韩治，秦希甫，钱景祥，钱希白，何大正，周纡，吕彦祖，梁宽，沈于，罗鼎臣，曹兴宗，刘渤，王极，黄安期，于肇，陈师锡，黄迁，黄邦正，许尧甫，胡良，杨フ，梅君俞，寇宗颜，张君，李修，逢纯熙，高道格，黄才，曹兴，侯顾道，周遵道，林肤，葛辉，宋寿岩，王公彦，王交，张甫，许安修，刘吉甫，胡潜，董祥，杨环宝，倪直儒，蒋津，王守，邓元中，梁俊民，王阳，张裕，陆表民，叶世英，谢潜，陈唐，刘经国，扈克，张恕，陈并，洪刍，周谔，萧彤，赵越，滕友，江询，方造，许端卿，李昭，向训，陈察，钟正甫，高茂华，杨彦璋，廖正一，李夷行，彭醇，梁士（余官一百七十七人），王，章（为臣不忠，曾任宰臣二人）。
△二陈陈师锡，陈。
△北京三杰魏谷倚，富嘉谟，吴少微。
△城南三杰唐容，唐麟，乐韶。
△三俊郑少微，杨天惠，季新时。
△二吴吴可几，知几。
△何氏三凤何，棠榘。
△南渡四将岳飞，韩世忠，刘钩，张俊。
△二刘刘安节，刘上节。
△二汪汪涓，汪庆辰。
△四俊刘正夫，范致虚，吴材，江屿。
△江左二宝胡伸，汪藻。
△海滨四先生陈襄，陈烈，周希孟，郑穆。
△三石石安民，安行，安特。
△三刘刘嵩，岑，峤。
△二韩韩祥，补。
△诗四大家陆游，范成大，杨万里，尤袤。
△四州五凤谢固，田，因，圆，困。
△丑幸臣三俊尤彬，喻峙，陈宓。
△婺州四先生何基，王柏，金履祥，许谦。
△四灵赵灵秀（师秀），翁灵舒（卷），徐灵晖，徐灵渊（几）。
△宋亡三忠文天祥，陆秀夫，张世杰。
△宋遗民十一人谢皋羽，王鼎翁，方韶卿，唐玉潜，林景熙，汪大有，龚圣宇，张毅父，吴子善，梁隆吉，郑所南。
△三魁不负所学李黼，李齐，泰不华。
△新安三俊唐元，洪炎祖，俞赵老。
△元四俊木华黎，博尔术，博尔忽，赤老温。
△儒林四杰柳贯，虞集，揭斯，黄潜。
△国初三老杨维祯，沈梦麟，滕克恭。
△明初诗四名家高启，刘基，张羽，徐贲。
△逊国殉难诸臣方孝孺，铁钅宏，卓敬，陈迪，暴昭，景清，练子宁，齐泰，黄子澄，张纟，毛太，黄观，姚善，黄钺，王叔英，王艮，王良，谭翼，曾凤韶，周是修，魏冕，邹朴，叶福，邹瑾，陈继之，刘端，梅殷，刘景，陈思贤，高魏，卢原质，胡子昭，茅大方，司中，郑公著，胡润，高翔，侯泰，戴德彝，郭任，卢迥，杨任，费魁，连楹，廖，王度，董镛，甘霖，林英，于志，能镡，宋徵，黄希范，程通，蔡运，储福，何中，汤宗，卢振，巨敬，韩永，黄彦清，程本立，袭泰，方法，张安，周，谢升，周继瑜，陈彦回，张彦方，张国安，叶仲惠，徐子权，东湖樵夫（即牛景先也）。
△从亡诸臣（本顾岱建文从亡先生碑）
程济，叶希贤，杨应能，（三人始终相随），史彬（三至滇），郭节，程亨，焦云（三人一至滇），黄直，冯氵（二人至滇而病死），严震（相遇而死），沐晨（阴护）。
（按纪事始谋从亡者，盖二十有二人，囚耳目众多，谕令散去，故至滇者，仅寥寥数人耳。然焦云黄直并不在此二十二人之中，不知何故，至严震沐晟又因事而至，不可以从亡目也，今并记其余，以志一时忠义云尔。兵部侍郎廖平、刑部侍郎金焦、编修赵天泰即葛衣翁、按察司王良后殉死，参将蔡莲后殉死，刑部郎中梁田玉、中书舍人梁良玉、梁良节、宋和、镇抚牛景先，即东湖樵夫后殉死，王资、刘中、待诏郑洽、钦天监王之臣、老补锅）。
△三杨杨士奇（西杨），杨荣（东杨），杨溥（南杨）。
△举业八大家王鏊，唐顺之，瞿景淳，薛应，归有光，胡友信，杨起元，汤显祖。
△翰林四谏章懋，罗伦，庄昶，黄仲昭。
△七才子李攀龙，王世贞，梁有誉，宗臣，吴国伦，谢榛，徐中行，王世懋。
△浙江三异人刘基，于谦，王守仁。
△二难郑复言，雍言。
△二何何良传，何俊。
△林下九相（在万历初年）
李本，严讷，徐阶，李春芳，商拱，郭朴，陈以勤，殷士儋，越贞士。
△三人做得好事孙燧，胡世宁，王守仁。
△二阎阎仲实，仲宇。
△五湖五隐刘麟，吴琼，施侃，龙霓，孙一元。
△议礼罢斥诸臣杨廷和，蒋晃，汪俊，乔宇，杨慎，王元正，何孟春，金献民，徐文华，秦金，赵鉴，赵璜，余琳，朱希周，刘玉，王时中，张，汪举，潘希曾，张九叙，吴琪，张瓒，陈г，张缙，苏民，余瓒，张仲贤，葛桧，袁宗儒，贾咏，丰熙，张璧，舒芬，杨继聪，姚涞，张衍庆，许成名，刘栋，张潮，崔桐，叶桂章，王三锡，余承勋，陆钅戈，王相，应良，金皋，林时，王思，谢ナ，毛玉，曹怀，张嵩，王，张<羽廷>，郑一鹏，黄重，李锡，赵汉，陈时明，郑自璧，裴绍宗，韩楷，黄臣，胡炳，余翱，叶奇，郑本公，杨枢，刘颍，祁杲，杜民表，杨瑞，张英，刘谦亨，许中，陈克宅，谭缵，刘，张录，郭希愈，萧一中，张恂，倪宗狱，王璜，沈教，钟钦密，胡琼，张濂，何鳌，张曰韬，蓝田，张鹏翰，林有孚，余宽，党承志，刘天民，马理，徐一鸣，刘勋，应大献，李舜臣，马冕，彭泽，张，洪伊，黄待显，唐，贾继之，杨昌，杨淮，胡宗明，栗登，党以平，何岩，马朝卿，申良，郑漳，顾可久，娄志德，徐嵩，张庠，高圭，安玺，王尚志，朱藻，黄一道，陈儒，陈廷鸾，高登，程旦，尹嗣思，郭日休，李录，周诏，戴亢，缪宗周，邱其仁，祖琚，张希尹，金中夫，丁律，余才，汪必果，张<羽惠>，张怀，翁君，李文中，张璨，张镗，丰坊，许瑜，丁汝夔，臧应奎，陶滋贺，缙□，姚汝皋，祖淑相，葛潮，刘漳，杨仪，王德明，汪溱，黄加宾，李春芳，卢襄，华钥，郑晓，刘一正，郭持平，余祯，陈赏，李可登，刘从学，相世芳，张峨，詹潮，胡琏，范录，陈力，张大轮，叶应骏，白辙，许路，戴钦，张俭，刘士奇，祁敕，赵廷松，熊宇，何鳌，杨濂，刘仕，萧樟，顾铎，王国光，汪嘉会，殷承叙，陆铨，钱铎，方一兰，赵儒，叶宽，张子哀，汪登，刘玑，江珊，金廷瑞，范钅，庞淳，伍余福，张凤来，张羽，车纯，蒋琪，郑镏，毋德纯，蒋同仁，王玮，刘道，陈大纲，钟云瑞，王光济，张徽，王天民，郑重，杜鸾。
△难诸贤杨忠烈涟，左忠毅光斗，缪文贞昌明，李忠毅应，高忠宪攀龙，周忠毅宗建，周忠介顺昌，黄忠端尊素，周忠惠起元，顾裕愍大章，魏忠节大忠，周忠毅朝瑞，万忠贞景，袁忠毅化中。
宦寺之祸自唐刘季迩来，未有甚于魏忠贤者也。口衔天宪，威福自恣，而诸贤奋不顾身至于如此。噫！何烈哉！而其有不显为雠而死者，则有刘公铎、丁公乾学、吴公怀贤、夏公之令等；又有虽与为雠而不死者，则有文公震孟、惠公世扬等。而其为天地之正气，宇宙之伟人，则一也。
△吴门五义士颜佩韦，马杰，杨念如，沈扬，周文元。
△钦定逆案魏忠贤，客氏（以上首逆二人）。
崔呈秀，李永贞，李朝钦，魏良卿，侯国兴，刘若愚（首逆同谋六人）。刘志选，梁梦环，倪文焕，李永祚，田吉，刘诏，孙如冽，崔应元，许忠选，薛贞，曹钦程，陆万龄，吴淳夫，李夔龙，许显纯，张体乾，田尔耕，孙云鹤，杨震（交结近侍十九人）。魏广微，徐大化，霍维华，郭钦，张讷，阎鸣泰，周应秋，李之才，李鲁生，杨维垣，潘汝祯（交结近侍次等十一人）。顾秉谦，张瑞图，来宗道，李蕃，冯铨，郭允厚，薛凤，朱童蒙，孙杰，张我续，李春华，王绍徽，杨梦兖，李春茂，刘廷元，谢启光，徐兆魁，邵辅忠，杨所修，贾继春，徐绍言，范济世，李养德，阮大钺，姚宗支，陈九畴，亓诗教，赵兴邦，傅槐，安仲，孙国祯，郭巩，冯嘉会，曹思诚，孟绍虞，李恒茂，张朴，郭尚友，李精白，秦士文，张文熙，杨惟和，何廷枢，陈朝辅，许宗礼，卓迈，卢承钦，陈尔翼，石三畏，郭兴治，刘徽，智铤，何宗圣，王拱，汪若极，陈维新，门克新，游凤翔，田景新，吕纯如，吴殿邦，黄运泰，李从心，杨邦宪，郭增光，单明翊，王黜，李嵩，牟志夔，张三杰，曹尔祯，毛一鹭，张文郁，周维持，徐复阳，黄宪卿，许斯孝，张养素，汪裕，梁克顺，刘宏光，温皋谟，鲍奇谟，陈以瑞，庄谦，龚萃肃，李应荐，何可及，李时馨，刘，王大年，余合中，徐吉，宋祯汉，张汝懋，许可徵，刘述祖，李灿然，刘之待，孙之獬，吴孔嘉，季寓庸，潘士闻，张元芳，阮钅鼎铉，李若琳，张永祚，周良材，曾国祯，张化愚，李桂芳，张一经，陈殷，夏敬承，周宇，魏豸，郭希禹，颉鹏，李际明，魏宏政，岳骏声，郭士望，张聚垣，周锵，徐四岳，辛思齐，胡芳桂（以上交结近侍又次等一百二十七人）。黄立极，施凤来，杨景辰，王之臣，房壮丽，董可威，李思诚，冯三元，胡廷宴，张九德，朱国盛，冯时行，乔应中，杨维新，董懋中，周昌晋，吕鹏云，杨春茂，徐景濂，陈保泰，虞廷陛，郭兴言，周维景，徐扬先，陈序，曹谷，朱慎，叶天培，郭如暗，何早，虞大复，欧阳克材，邸存性，葛大同，李宜培，谭谦益，夏之鼎，张九贤，徐溶，潘舜历，吴士俊，李三楚，童舜臣，陈守瓒（以上交结近侍等四十四人）。
△江西四家罗万藻，陈际泰，艾南英，章世纯。
△明末四公子陈定生（贞慧），冒辟疆（襄），方密之（以智），侯朝宗（方域）。
△四镇高杰，黄得功，刘良佐，刘泽清。
●卷八。豕渡寄寄园主人曰：“人果能言，虽枕流漱石，何尝不佳绝千古？虽然，习而不察，击盘扪烛，以为在是焉，不且诒笑大雅之林耶？随手证误，用以自警，非必率天下也，否则日绳斯人于舄焉点画之间，而大端之误人不少，又将若之何？”
◎物类误莫微于物异，其呼而强加之弗受也。蹲鸱诒诮，金根致讥，肯为贤者讳乎？落笔开言，不可不慎。
骨董乃方言，初无定字，东坡尝作骨董羹，用此二字，晦庵先生《语类》只作汨董。（《霏雪录》）
包衡曰：“道书以一卷为一卷，陶九成《说郛》用之。佛书以一条为一则，洪景卢《容斋随笔》用之。卷音周，一作卷，与轴同。”（《续说郭》）
余自订文集，亦尝用弹字分卷，细按之，则弹为道书设，因与轴同，故借用之。