钦定四库全书
学古绪言巻二十三
明 娄坚 撰
杂铭二首
友人朱叔子手制笔筩寄上韩大理请为之铭
猗管城子或含或濡巻舒随时黙不求试试即霞举乃见其奇用之书狱其所平反审克无疵用之弹压朝廷以肃靡有诡随晋而宅揆浊可使清倾可使我之察亷如彼秋毫心正焉欹朝考夜庀退而即安必慎其仪整冠危坐牀无博山屏逺伎帷乃有野老为子考室巧若工倕截彼竹根刻为觚棱莹若琉璃又为之图貌一丈夫坦腹委蛇殆有道者若营四海邈焉深思所思伊何赏不酬劳少恩见讥用而不效世所抹摋媿无能为我铭斯筩寄慨槖笔孰簪且持彼美人兮硕大且俨子是之贻
丁叔保梦觉轩铭
佣奴也而梦为君富人也而梦为仆昼夜岂有分而孰为此反覆梦果妄耶觉果真耶形之拘拘乃遗其神神何为者无昼无夜无寤无寐而命物之化别梦于觉梦也防防悟觉亦梦觉乃惺惺众所共营吾能勿争众所同去吾能勿怖以我梦空破我寤执寤亦非真执亦不立是为大寤庶其保防
赞九首
歙江君洎配罗画像赞
士也而徙为贾夫已争寻常辨良楛矣而不失为士者匪利之没而义以为祖也女也而行为士夫已称诗书训窳啙矣而不失为妇者匪刚之乘而柔以为砥也去夫黄山白岳鸿鹄之所控搏而游于五茸三泖蛟龙之所屈蟠族党称之里闾信之谓范在陶谓光配鸾不知者以为誉而其知者以为平世之考槃
题画魁星赞
予昔于琅邪王氏见所藏星宿画像葢摹唐人迹也世俗所画魁星于帝车之斗魁杓七星及文星戴匡六星武天庙六星一无所肖不知始于何时疑俗工为之耳顾于缀文之士有朂焉因为之赞
列星之降咸陟于皇有吉有凶垂象之常凶维险贼吉则易良或屈枳棘或登岩廊率以文售庶几德将有播其恶在贵愈狂有流其膏虽卑日章天耶人耶一否一臧匪已之求而星是禳徒文之炫而实靡当其所为庆鲜不为殃
题大士赞
寂然宴坐而坐抚大千炽然説法而一念不迁岂不独无而彼独然泉出于山放为漪涟壅为污渎本一清泉凡夫本觉诸佛匪悬从寐而觉旣觉而圆尚无始卒岂有偏全我闻斯语于大觉仙惟熏惟脩则几乎贤
杨裕州像赞
吁嗟乎杨公是能以经术起家俾后有承而前有光灿然而暐晔者其早达之文章肃然而治办者其歴试之弛张今之俨然在图目光烱烱而神采扬扬者孰为渝而孰不亡至于用之未尽其才年之未满其志自昔贤而每叹吾何从而问之于彼苍
葛实甫像赞【有引】
洞庭葛实甫往岁浮舟东下于友人席上一见语合知其为读书自喜人也居常见伯兄震甫以能诗称于人人即亦学为诗当其得意似不肯多让然予颇疑其貌须髯奋张眉睫间常有精悍之色必不徒以渔父老也君尝客徐州从萧砀间豪儶游遂慨然有志当世思自奋于功名为国家干城御侮之臣而未有当也会其所亲有客居余邑者间岁必一来来即数相过从因乞为像赞葢予尝自谓生长泻卤之乡每思放浪于湖山而君更去其浩渺之观汨汨焉若不能少自逸者此若不可晓然其实一也譬夫抱幽忧之疾则企羡游仙甘麯蘖之味则不堪枯寂其于内不足而不能无羡乎外等耳曷足怪焉赞曰
子之家山水竒絶殆与人世隔子之平生以诗人自命岂与庸庸者而为役顾乃舍舟楫于江南而走风尘于淮北葢吾覩子之貌而得子之心宁有多髭而赤颊謷然若有所自喜而肯以自暇逸为适者乎
洞庭张君像赞
貌庄而色腴苍然兮飘须吾以窥其亷隅殆当世之通儒耶而玉也终韫褐也晏如自托于山泽之臞假令其早岁获售岂肯局促效辕下驹为顾安得快风活水一觞一咏驾峩舸而扬十幅之蒲于春秋佳日长啸傲于五湖
呉宜仲小像赞
澹然而萧疎其山泽之臞乎而目若有所营葢托于艺事以自娯乎尝试与之言笔墨之适手俱忘至其与物肖也曾不遗锱铢殆其观物也审而与之遇者在意匠之初乎若夫与世异趣而屡空晏如傥亦可得而摹乎
罗谿王翁画像赞【有引】
王翁家治城东南数里外族之人皆聚居焉遂称于邑曰杨泾王氏以农起家比于素封羣从子姓又以诗书之业润色之翁为人坦然长者邑有赋役尝先众人任其剧前后为邑者凡赋之事必谘焉有相与竞者每属与其议虽未尝一一别白是非然以不苟为利终不至召哗取怨也是嵗秋杪翁届七十多往献寿焉而其婚家朱君独先期致翁画像请为之赞予以谓富寿康宁福已备矣身好为徳而后之人咸思奋于经术殆未有艾也秋爽正新酿秫以为酒鱼蟹以为馐嗅萸菊之幽芬接亲朋之情话生人之乐复何以加此赞曰
厐眉飘髯有类山泽之臞者其貌之谡谡耶敛容守口每羞里闾之侠者其中之毣毣耶有诗与书不忘锄耰旣富且夀所寳俭慈其知者曰此其为腹不为目者耶而不知者犹以为容容之福
殷先生画像赞
吾始识先生于旣强虽坎是纒而神采孔扬往往以文而吐其芒得酒而托于狂波涛翻于唇吻而云霞烂乎缣缃彼防笔而貌之者乌能彷佛其中之所藏洎乎始衰乃仕于时有来自京师言其貌不加老独色若降而卑气若降而殆将图逥天下于掌上而退守其雌然名日髙矣而众莫与亲官屡进矣而归犹食贫向之挟文酒而自雄者出之以感慨而益振若此人者必能使后世想见其风神目烱烱而顔苍苍置其峩冠绣裳而布袍幅巾不知者其以为山泽之遗民耶
题跋十六首
跋苏文忠墨迹
坡公书肉丰而骨劲态浓而意淡藏巧于拙特为秀伟公诗有云守骏莫如跛葢言其所自得于书者如此此巻为北归时荅谢书予所见公遗迹独楚颂帖用笔与此相类彼似少纵而此则穏重皆可想见纯绵裹铁也今为辰玉太史收藏惜巻首脱数行属予补之公书自不容轻补特以此书极文章之妙致得展巻即一诵公全文亦大快也今世之重公文又十倍于翰墨至其悟解处或似好事家多不辨公书真赝抑又何耶末段然则则字葢公名之误今装潢迹分明非笔误也
跋张氏圣教序
呉江张异度重装其大父某公所藏圣教序帖寄示王辰玉及予属跋其后予性躭书于古人笔意微有窥然不能以纸墨辨髙下如好事家也此帖传世颇有院本之目独黄长睿以为皆逸少极迹韵故自髙后人学之不能至耳窃意右军书必变化多竒浑涵不露不应劲峭一律乃尔正如百衲由乞假而成安知其中不无唐初名笔耶捶搨既久欲得完好如新者要为未易予少时曽见唐三丈道述所藏是未断碑佳本后归王奉常今亦不能忆矣顷又见邱五丈子成藏本其挫衂牵掣处几同真迹惜残阙不全周览此本亦不多让异度其寳藏之至于字画之妙的为唐以前书须辰玉一抉其秘非予所能知也
记苏长公二别号
东坡此书古淡遒劲虽知好公书者未必能识也予尝见别本及士大夫家摸入石者要当以此本为真正又纸尾有东坡居士老泉山人印葢公自黄还朝旣衰而思其邱墓去作此书不逺两别号殆相继于元丰元祐之间也当时如宗室令畤尝从公为颍州倅亦札记及此而南渡后虽马端临之博犹以老泉为明允别号至本朝杨升庵其该洽为一代所推亦仍其误故并识之使览者有考焉
书四十二章经后
此经之来东土也或曰此小乗教也迦叶摩腾竺法兰恐人之未必信受而姑以易知者先之也予读之再三以正思惟求之窃以谓斯言似之而非也释迦之教固有权有实有渐有顿谓此四十二章者靡所不该可也读之者见其数数于持戒离欲而以意小之也佛不言无脩无证乎又不言方便门如化寳聚云云乎儒者之言仁义同于布帛菽粟老氏之言人人能知人人莫能行皆此类也夫道岂真有大小哉友人杨汝戢作放生亭于其州城之西数聚善信而为会焉予以为即放生即大乗菩萨之因也故书此以贻之而并识予之所以读是经者未知其果能不谬焉否也
题手书遗教经后
右遗教经共二千三百七十八字佛灭度时垂训弟子之所説也观其首持戒次节所受次除睡眠次制瞠恚次灭防慢次絶謟曲次少欲知足次离閙精进次不忘念次脩习诸定次増益智慧而终之丁宁于戏论放逸虽略説法要而五大部之防不过是矣无顿渐无大小乗住是法者则声闻缘觉之所证也无所住而生其心者摩诃萨之知幻即离离幻即觉而如来之因地法行也如吾孔子删述六经浑浩渊深矣而论语足以蔽其防学佛者舍是而谭禅悟譬儒之蔑四端五常也终戏论耳圆通寺僧以素巻乞书此经将以是为荘严佛土乎则弄沙成塔等是宿因如将直求之身心乎则始乎珍重木又终乎无放逸已矣僧名文福类不徒为道人之名者故书毕又以是告之且愿凡我展诵者虽白衣亦皆作是观可也万厯乙巳九月望敬题
书平淮彛雅及碑文后题
予昔未更名前不记何年为叔美写栁州平淮彛雅笔稚不足存叔美乃装为巻缀茧纸其前再以乞书因为作小草录韩碑文此文典重简质得大体虽旋仆于元和然李义山诗云公之斯文若元气先时已入人肝脾愿书万本诵万过口角流沫右手而苏长公亦有千载断碑人脍炙不知世有段文昌之句则公碑之毁不毁固不足为公文重轻也先友张二丈茂仁每言入蔡擒元济皆李愬之功而碑不详非纪功之体俾后于何考且失师武臣心非公文之至者予以谓文之繁简自有体裁公叙愬功一则曰释贼将用其防战有功又曰用所得贼将自文城因天大雪夜半到蔡破其门何尝不归重于愬若加详则公之序不曰一二臣同乎又不曰旣还奏羣臣请纪圣功被之金石乎诗又不云惟天子明惟断乃成乎且愬之勲名国史有传家庙有碑何虞不详详之此碑非体也昔太史公作史记以屈贾合传至班汉书始具载治安诸疏葢子长以为不书不虞其言之无传也况此碑本为天子平蔡作宁不重专断而顾战功之详乎若曰帅臣之功由天子之断也是宜详不详则当时之所以平蔡者不着以是论公斯文吾又奚暇与之辨哉
为友人写韩送王含序因题其后
世之称韩文以怪怪奇竒吾尤重其大雅卓然独不牵于流俗苏长公云文起八代之衰以此耳而愦愦者乃曰古文之法亡于韩不知其所谓亡者何等也此诚儿童之见所谓蚍蜉撼大树者惜也贻祸聋瞽自治至今能知诵法公文不随时代为髙下者赖吾呉二三名公乃至迩年凡操笔为举业者人人以古文自命弥不胜鄙倍矣予为平仲录此文为其能言所以学孔氏之意真孟荀之俦也视区区焉以辟佛老重公文者不有间乎平仲之乡先达有归太仆熙甫其门人弟子之称述或不尽泯泯平仲其必不以斯言为狂妄耳
书敬姜论劳逸后
子鱼致茧册属书国语季敬姜论劳逸一篇意在诒逊顺之谋以燕敬事之子耳予尝慨道丧世衰父兄之教不过于文词子弟之率不过于科名未有以礼法为重者非独稍长而然也自出就外傅亦知有不帛襦袴乎有夏楚以收其威乎孔子所谓欲速成而非求益者比比是也虽有严父授简几能出诸袖中而诵其言不遗者乎予尝欲与同人择古礼之易行者及本朝会典之所明禁者躬先之以训于家顾以衰晚举子防犊为慙犹幸食贫布衣疏食冀得免于慆心溢志而于礼终未有闻也所以训勅之宁见謿于朴野毋取憎于儇薄如是而已顾安可必耶若夫恣柔爱之道而不失雍睦之轨彼葢能以身为教者此尤未易以庶几也书毕识之以见余两人之志之同耳
题草书杜诗后
自唐殷姚选唐诗宋严氏以禅为喻至髙氏之品彚出而世渐不识诗之有真皆皮相耳以故于子美之诗且有优劣之论葢律体之自创絶句之怪竒其入选者希矣如此非独不知杜且不知汉魏况三百篇哉此犹均屈氏骚也而不无置论于卜居渔父者耳予以为苟出于杰然超然则虽宋与汉唐作者何异若苟以形似而已吾未见其果有合也元微之诗云杜甫天材颇絶伦每寻诗巻似情亲怜渠直道当时语不着心源傍古人可谓真知之矣而韩昌黎犹有蚍蜉之诮则尤髙出于其上矣雨窻为李为舆司农作草书因僣以此质之不知亦有合焉否也
题手书苏长公前后赤壁赋后
友人有致二巻乞书前后赤壁赋者展巻见画固已不乐旣而思之此二赋诚谪仙人语岂容俗工便知若后赋不画山髙月小水落石出乃悟今世画手葢未尝读赋者为不少矣至舟中画一人若僧者似谓同游果是元公此又不足怪也又尝见他书有谓坡公误以赤鼻为赤壁者非也公别有书赋后约二百言是元丰六年秋题首言黄州少西山麓斗入江中石色如丹传云曹公败处所谓赤壁者或曰非也曹公败归由华容路今赤壁少西对防即华容镇庶几是也然岳州复有华容县竟不知孰是葢公旣借曹公以发妙论犹后赋鹤与道士云尔岂必求核而不知者遽谓公未暇考所见殆与此画手同信知痴人前决不可説梦也
写苏长公秋阳松醪二赋后跋
信笔作草书素尽又及于楮觉笔墨气韵便尔有分非楮不逮素也闻之郡中善装潢一老人自嘉靖中倭入犯后絶无佳纸其言殆不妄今呉俗虽趋于靡工巧或有加于前而絶无注意于纸者可见俗之所骛于文字笔札独草草不能精谛矣东坡诸赋世人知有前后赤壁皮相者犹或訾之能言秋阳者凡几矧于松醪耶记公小简有手书此赋寄人子弟云以发少年妙思又有书赋后云予与呉传正为世外之游将赴中山赠予张遇易水供堂墨一丸而别始予尝作洞庭春色赋传正独爱重之求予亲书一本近又作中山松醪赋不减前作而传正尚未见乃取李氏澄心堂纸杭州程奕防须笔及其所赠易水供堂墨录本以授其甥欧阳思仲使靣授传正且祝深藏之云云公之遗迹或尚留人间或已化为尘土所不可知而斯文之传固无穷期也予好公诗文前后所书甚多虽字画不足珍或托于公文而俱永然意尤在世人能得之于语言蹊径之外何必区区求之字画哉
手书苏长公问养生后题
窃尝妄论六经之外文之谭理而达者无如庄子论事而达者无如国防后之作者能兼撮二书之胜无如苏长公自韩昌黎振累代之衰力去浮蔓以为怪竒然其句琢字链犹在虚实之间至欧学韩而益畅之并去雕刻而务出于平易又一变焉长公后出与欧同出于用虚而笔力豪横倏忽变化后有作者无以复变亦无复能逮矣予旣节录诸家之书又录公此文以见公之所谓辞达葢如此也
书杂录唐宋诸家论文简牍后
予自中年后颇知好古读古人之文知其所自得皆髙雅不同于流俗又证以所闻于长者乃知近世所号为古文词直以应俗而己未可言文也凡为此者失不能识真故耳比因静之兄致茧纸索书为节略唐宋诸君子所以论及于文字者分真行草大小错出杂录数条以应之知静之必爱其所论不复计予书之工拙耳
题手书东坡文后
东坡公之文人知其不钩棘而竒不绳削而合华然浩然为古今文人雄豪逸宕之宗至其悠然以长渊然以邃可想见公之胷次坦洞旷必非世俗之君子所可几者他人未必能知之也故予为子鱼录此数篇各有深意初欲录东皋子传后题较酒经似更有味然爱其韵语又简而曲折尽意故不能舍也若东皋篇自当写置坐右髣髴日侍公于酒间耳
草书东坡五七言各一首因题其后
世之论古文者谓法亡于韩而予以为贾马之后独韩最髙雅如进学解斆荅客难解嘲而为之然皆不拟其词格而命意尤醇雅真儒者之文也至其诗尤不宜于俗读调张籍一篇虽盲聋可几于聪明矣宋人之诗髙者固多有如苏长公发妙趣于横逸谑浪葢不拘拘为汉魏晋唐而卒与之合乃曰此直宋诗耳诗何以议论为此与儿童之见何异予喜字画多写唐宋人诗文以应来索者葢数以此语告之
手书东方客难篇后题
岁辛丑季夏雨凉如秋方枯坐忧岁聊以笔砚可亲无风燥日炎之乖漫写东方荅客难篇葢自曼倩创为此文而解嘲荅宾戏达防应间之篇纷纷继作然独子云可以追配崔班而下不无靡矣至唐韩退之始变其音节而为之体气髙妙非东汉以后可得而同也而世俗瞆瞆犹以时代论古人之文亦陋甚矣予书此文葢重其始然味其词防如所谓脩学敏行及自得云庶几能知道者至客之设难止援苏张而曰泽及后世葢轻世肆志之防有在言之外矣此虽扬子之广肆或未必与之齐也
学古绪言巻二十三
钦定四库全书
学古绪言巻二十四
明 娄坚 撰
题跋十九首
为人写赤壁赋后题
东坡此赋予尝见双钩郭填本淳古无防拖笔葢得意书也恨不获覩真迹耳未几或以勒石亦自可喜不逮摹本逺矣顷有以素巻索书念真者在前欲肖弥逺不若自为书应之间有似摹仿者记忆在心手适与俱也此文与世俗异者二字自注者一沧海作浮信是句中有眼共适作食葢用释氏书声是耳之食色是眼之食味长不可与适等也又更字下注平不注则读者必且谓意同复字矣以长公雄文意到笔随何尝作如此推敲识此即于读古文词庶不草草然非独此也有好为髙论者其失与此异而其妄尤不可不拈出为狂率之戒公之谪居岂遂能无动于中伤之徒此赋篇终借水月发端以畅所欲言固骚人之重曰也其误以赤鼻为赤壁或亦故为错谬以避谗欤不然以公博洽未应于平生数过及久羇之地犹未识曹公丧师逃窜处也又赋乃骚类往往寓近于逺借浅为深此赋卒章正其本指首援曹困于周终于一毫莫取人生有尽长江无穷首尾相应而近有好为髙论者訾末段为虵足立论为腐迂若然则此赋虽不作可也未知结撰安论文章后生误信将堕渺茫诚不可以不辨
书掲鉢图后
顷过昆山忆昔所与俱来者强半已非其故况客中之旧好乎独于王以宁兄得共从容间又携示仇实父掲鉢图葢临李伯时本也然譬犹未识其人偶覩画像而妄言肖否其孰信之所据呉沈二跋耳而文定首言五代人所绘即非摹李沈又及于着色即非白描岂装潢之或误欤余昔于京口识新安丁南羽见其画佛像老笔纷披于简澹中出竒古叹曰此其为学呉道子者欤比归又于友人沈公路处得见罗汉渡海图一巻变幻百出莫可端倪而纎细妍妙极于毫髪则又叹曰不知李龙眠更当何如凡余所未获见而髣髴焉者其持论每如此以宁兄试别以示识者不知于鄙言亦有取焉不也即据所称此绘宾伽罗故事当必有考而释典或载宾伽罗此云青目葢论主之一人亦不详其为波旬也当更于翻绎名义一编求之率尔献疑诚所未暇耳
书东坡孔北海赞后跋
东坡之为此赞葢其未衰之年而颍滨归自岭南则为管幼安赞皆有慕乎其人而托之文词以自见也二公少以侃直不阿见摈然长公不慎数以言语忤人而次公不然崇宁佥人直以党籍锢之耳世之鄙夫麤知议论古今者妄谓北海之死固所自取虽其才略亦岂足办操先主于斯时自救且不暇而谓能诛之可乎篇末言方操害公惜无复鲁国男子皆非实语悼公之深而伤时之无复斯人耳读此文者勿如痴人之听説梦可也
又
余喜读东坡文以为世俗之歩趋古人者皆优孟之学孙叔敖耳公为韩庙碑言其文起八代之衰自宋至今有识者莫不服膺近始为掇拾雕缋者所汨乱靡然从之殆若效南蛮之鴃舌而笑诸夏之为陈人也予喜韩苏之文诵读之暇手书巻帙者数数矣至其诗多有独创而髙奇不无信笔而率易然性所偏嗜亦时讽于口焉訾我而当者尝改容谢之不复与诤论然中心之好终不为衰减也独时之轻诋妄目以今而不古所不能为洗涤胃肠徒付之窃叹而已此本为老友陈士逺写旣题其后矣世或有与我同好者又当以一言告之如其万斛泉源不择地可出者听其评论可也
题嬾园主人秦心卿画巻后
嬾固非世间法所宜至于艺事葢有精思积习而终不能造其微者其可能人之力也所不可能天之分也昔闻书画家特于神品之外别标逸品吾虽未能知然亦未敢遽论也意其超然脱去绳墨而黙与之合则逸者耶若曰更有加于圣不可知之域则过矣此余平日之持论也顾年欲倍心卿而嬾复似之未能相求于嬾园然闻其嬾而妙得画趣意其为品之逸者欤不知直以嬾故工耶抑百凡皆嬾而独此擅场者亦复以习惯遇之耶輙因邹李两君子而质之彼不有秘焉则吾必有合矣
弇州公手札后题
淑士佥宪将之浙江臬致此巻属为之跋葢其先公子晋先生与冏伯司勲同年登第而司防公以未到部前寓书京邸岁己丑夏六月也书词自首至尾皆信笔直扫而覼缕尽意可想见公之孝友慈爱于言外矣揣以今日物情必且迂回婉曲以为奬为劝岂能于怱遽中吐露谆恳乃尒耶若子晋甫之守官尝见其为刑部郎时平反手笔凡数十纸如衡之平如烛之明真能使老吏慴服而愚民不寃惜乎蚤世未究其用然即此可以无负公之拳拳矣某方弱冠即获侍公既壮辱与公子侄同研席虽不遭时不我弃也尤忝司勋忘形之交恨无生者不媿之报执笔岂胜汗顔
书金氏世德后
昔吾尝闻之长者以为人之所重正在才耳苟为无才将无木强之人乃以德称乎予窃疑其不然夫所谓才者德之见乎其用也非儇巧捷给之谓也匪才几无以见德而德不足则才之为累求为寻常人而不可得矣予友金子鱼叙次曽大父而下三世之懿德不备载铭墓之文而特述其友爱大节卓然异于流俗者至豫石先生穆然魁然既以有闻于时矣而不幸赍志以夭子鱼以为其才无可表见而其德皆足以昭示来裔书以示后之人俾知绍闻焉固不必侈为之辞也当秋田翁悯其伯兄以长赋抵罪不顾闺房之私而潜罄其槖金以偿也知有吾兄而已岂复为食指计哉及逸斋翁继之谓吾为家督而不能庇两弱弟苟吾有余力即吾有余媿矣于是独身役于官几尽亡其产此其于友爱皆若饥食渇饮然根于天性动乎至情而不自知其然所以为异于流俗者也迹不离乎田亩名不动乎公卿而隠然以笃行为有识者之所重斯所谓不爵而贵者耶虽其子若孙能以诗书发迹然豫石先生之后幸有子鱼而亦不遇以老窃以为富贵荣名乃天之间有厚于斯人非其所操以为福祸也如使人人而按其行事以究论其所享不合者常十九矣贤者恒自爱而不求其多不肖者务足欲而不顾其后以俗观之岂非不肖者之计工而贤者为独拙哉是有命焉非人之所能为也葢自德下衰德若近于无才而才不必皆出于德吾见夫世之所称德者仅小德而自矜才者乃不才之尤也故夫天人之际知其为命而俟之圣贤之徒也意其由我而强之才儁之失足斯狂悖而已故曰不知命无以为君子也知穷通之有命则夫等骨肉于呉越较得丧于毫厘者岂其无才寻常人犹且耻之矣呜呼人孰无兄弟乎孰能爱其兄若弟而至不顾其身与其妻子者乎苟金氏之后人世世常知有斯德乎虽才不逮人可也
书封节妇金氏传后
昔者尝怪刘向为列女传自有虞至汉文之世上下三千年间而仅止百人然且及于孽嬖法戒兼焉何其书之略也又其所列为节义若鲁陶婴梁髙行陈少寡者不过二三人葢简编之缺轶而湮灭无闻者为不少矣即不然意者非其人实难或亦采风表宅者之弗及图欤以予所闻于境内若嘉靖中宣孙两节妇相要约以立节从容就死有烈丈夫之风尤所谓卓然者未几同时疏上诏旌其门至今灼灼在人耳目也今又得封瑗妻金氏于前之烈不少让焉邑人以为荣且曰幸生平时士大夫未闻有仗节死义者而仅得见之于荜门少妇咸庶几其不泯泯民之秉彜好是懿德岂不信哉传称妇之嫁瑗瑗已病瘵旣而归宁即私语其母封郎如有不讳儿再见无期矣比殁将遂絶水浆以身殉舅姑强之食乃食久之闻葬有期意常在同穴也因问姑当为几室见姑若不领者至暮邀至其卧内与语良久及别去遂自经死世尝谓妇死贞臣死忠义等耳而不知妇为尤难夫士大夫委身殉主以名义自许不同寻常一也名遂身荣图报万一易为感激二也事迫势危匪异人任计无复之三也若为妇者刑耳割鼻犹可以誓仰事俯育犹可以报防门而言方绩而叹犹可以训死何为者其不得已而死必若隂瑜妻荀斯不免耳吾以为若前后三节妇皆计其所处之难而早自引决者也其于殉义若寒而衣若饥而食出于自然非独轻生亦岂有意为名节者哉以今圣明久道方隅晏然士生其时虽以谏诤死职下者幸亦无其人焉而感慨节烈之气时一见于嫠妇此诚世道所系而在事者所宜亟图也有如节妇而朝廷不及旌是谓蔑彜伦而坠教典其何以示于闾里而传于久逺使后之视今不知髙行之永沦而徒慨防典之或漏岂不可惜也哉
书除夜元日唱詶诗后
公路之欲有见于当世人知之其外庄而中伉颇不宜于流俗人亦知之少壮时绩学缀文必求合乎先民之程度人未必能知也近岁病痹闲居意不自得或寄情于音乐以少解其牢骚然非其好也至其论古人之文以快然满志为髙读古人之书以杂然并陈为乐希有能知之者矣顾性旣豪举又不屑意治生加以医药百须赀产渐落处之然杜门以一编自娱遂将进而与古之贤达为友有能知之者谁乎予旣与通家托契虽以伉直简率往往拂忤于俗而君独若有意乎其人也数相与倡詶凡余手书君积而成巻又缀乌丝于巻尾予昨呈除夜元旦二诗君亦有还示喜其胷怀日益洒落有以自乐也而语既警拔押韵尤竒险輙复次其韵焉而君即送巻属写此四篇且识其岁月故并及予之似能知君者如此
书呉光启摹刻太原遗迹后
王文肃公书小楷清整秀劲大可径寸者尤骨重脉和特为合作尺牍多信笔为行草初不注意求工闲居喜为后学指摘经义怱遽出之自然遒劲有峻拔之气葢于光启尤数数也然不肯对人捉笔相去寻丈间但见迅疾如飞而多造于遒美学宪公书未获多见而所覩皆华润充恱殊有恣态即此可以得其概矣编脩君天授旣优工力日深小自指顶而上至径可二寸皆极娟好更饶风骨又大而四五寸拈古人佳句或为人题斋阁牌额大至尺余皆不烦绳削而趣溢出更假之年直可追蹑北宋名迹方之元人欲分雅俗以俟后来其何敢誉光启以懿亲夙好能谨蔵之又能摹刻以广其传不私为一家之秘尤为足尚岂止好学喜事而已
书赠戴元瑞
予顷以衰嬾足迹不数过城闉惟花时乃一踏郊原昼出而暮还以为常如南翔里多平生素交兼有古刹闲寮之游观而岁不再往即往亦未尝久淹况其人之幽居而逃名若戴元瑞者又何从而识之友人徐克勤过余而亟称焉曰是常感异梦不竟学以干时颇以古诗文自娯又好游佳山水所至辄淹留忘反葢与予之龊龊者异趣而乃有意于予之一言岂其博涉好竒耳目所及有神往而即心醉者乎顾余则何以得此君家本新安东来憩南翔荒江寂寞犹且为之滞淹今去而游金陵江山之雄秀古今兴亡之遗迹骚人墨客之慿吊皆足縻君而助其悲歌感慨也是且忘其故乡而何旧游之足恋予虽欲识面其又可冀乎姑书此为赠以当晤言而已楚之黄有许君伯隆嗜学而工文予之所获交也昨岁亦有所属碌碌未暇以应君盍往从之游且为谢不敏焉非久当有以复也
同辰玉编脩和东坡杀戒诗后题
予自和此诗不三岁已从莲池老比丘受不杀戒是岁夏末举一男辰玉病渐増闻之而喜先是尝劝予再纳婢笑而不应兹又谓曰亟宜求乳母予唯唯而已至冬首遂设斋供告于佛菩萨像誓不复近内逮明年岁暮儿痘脱痂君虽病困闻之喜甚尝对予以指画几曰吾昔谓君迂而近腐今不腐亦不迂矣盖君之病得之连丧子既悲且郁火上攻痰日壅而不知者厚诬以渔色可叹也适为公振先生录此三诗因识其末或有展览信斯言之不诬其必不同流俗人之毁誉矣
书赠张二丈诗后
右诗为先友张二丈茂仁赋先生年甫及耆耳后又十六年而逝今犬马齿且六十有八矣追念畴昔相从岂胜慨叹先生之学尤长于读史其论古文辞以西汉及唐宋作首为宗师少尝受业于归太仆故持论特为真正不规规求肖其口吻形模而自然超妙者为合作其所一切抹摋皆世之髙名人也予与其子仲慧及表兄唐叔达葢数闻而深信之此巻为麻城梅公振先生书天启元年四月卄八日也
题手书夀荣堂记巻后
予逰杭时尚未有男而室人方娠同行者各有祈于天竺予虽入舟即已蔬食止酒然但瞻仰再拜黙以证空为祷而已是岁又六月子复闻生今已逾十龄可示以斯文矣文成后尝手书一通掲之于堂今且纸敝墨渝因斸银杏涂以铅粉再写易之而龚甥俭化欲乞旧本以去余知不足存也乃复为书此巻忆自为此记钱二丈仲与最先见往为张二丈茂仁称之未几张特来索观读再过欣然叹赏留话至暮乃别此两先生皆年逾七十而殁殁复皆数年而予亦垂老矣所称学佛者一为云栖莲池和尚一为径山慈音禅伯慈音呉江人也始以艺文交好旋以禅悦久要闻其尚健而自度尚能入山或可得一慰斯怀耳
题宇先生影答魑魅诗遗迹巻
自予舞勺而学涂鸦君与先子同砚席而仲叔皆在门墙视予葢九年以长乃折行辈而许接武于摛华惜也屡困场屋岁晚而仅得为诸生师比其归也乃见窘于雀角防牙向之其英者不图蹭蹬而钝于爬沙嗟嗟人固有幸不幸时安在刚方之必不如柔和夫推舟于陆涉川以车世固无是理太行之折轴而冲风之坏樯其又何耶景答魑魅篇以恢竒写其偪仄凛凛有英气而岂与草木同毁折者哉必且铲厥块垒陟彼巅崖无魑魅无景亦无荅挥斤八极而游之乎无何有斯大梦觉矣
为笔工姚元之题笔谱
少时见友人作字每用新笔辄于书灯上微燎其頴然后濡墨予诮之曰君殆为赵文敏所误赵之云右军书兰亭是用已退笔葢见其藏锋敛锷而意其或然非定论也不然夫岂不知锋藏画中是用笔秘密藏顾于守郡胜会赋诗题叙而反欲以退笔见长耶锋藏画中正逸少之自喜词翰两擅者也如赵云云几于埋没右军用笔矣且使后人求全笔工将令如元之辈当于何处生活
申太夫人夀诗巻后题
大雅之既醉説者以为备五福焉夫爱其人颂其德而祝之万年宜也然惟孝子能广其善于天下使人有士君子之行而莫不享太平之福葢其始君子以锡厥庶民而究也天下所同愿于君子亦若或锡之诗人之指与箕子所称汝则锡之福者何异有若少师申公之侍太夫人可谓备福矣即欲雕饰芜词以侑万年之觞譬如称海岳之崇深有能尽其形容者乎顾独自有感也夫公之焦思极虑囘斡元气在上之初年迨逾一纪而始乞其尽瘁之身奉太夫人以归君臣之际始终之恩礼以视今日何如哉进欲效于匡弼而宫府未能尽同退欲完其身名而去留或难自必虽纶綍为荣鼎食为养中必有不乐者矣将德之与福亦异乎所遭而公固适际其盛欤窃以为如公处此必能转移明主于时日之间而非他人之所及知者惜乎不使天下之见之也
胡明府长安诗草题辞
昔尝论诗以为得其在语言之外者而追琢加焉可也若规规焉以求合于古其形弥近去之弥逺矣斯言也诚与时异趣未必其有合也顷侍明府胡公闻其议论不自意海滨欵启而所见颇与通人合其幸不见笑于大方矣及读长安诸篇尤洒然异之夫古之君子有晚获一第而龌龊旷荡之感若不能自持至今为有识者所窃笑岂所谓欢娯之词信难为工欤抑垂老气衰卒然而吐其中之所欲言固不觉其陋欤如公年甫壮盛所自期甚逺其于一时之得失葢已轻矣感时抚事而自托于登髙能赋非明发之怀则急难之情也非寓言于静好则起兴于嘤鸣也至其他流连光景之词皆可想见胷次之超然非苟而已也且吾闻士大夫白首都门每苦困于尘鞅况于偕计之日释褐之初曽几何时乃能以翰墨之清丽写性情之悠邈有若斯乎宋玉有言口多微词学于师也今世词赋之学絶无师承独敏者能之意者亦受之天欤葢始吾得公于政事信其为岂弟君子庶几政成人和桀骜者无求逞于嚚讼诈援者无中饱于脂膏鸣琴而治之于是焉兴学校育人材使之忘衿佩之悠悠颂杨舟之泛泛岂不盛哉乃今也又得之于诗夫诵诗可以达于政得意可以忘于言故不适当世之用者占毕徒勤无当于诵也不窥作者之指者属词徒工无当于诗也某虽不敏以是二者而信于公傥亦所谓颂而无谄者欤
髙三谷兄六十夀诗引
三谷髙君者少承弓冶之遗乐志田亩顷避萑蒲之警托迹市防赁环堵以安居收甔石而麤给所与厚善半是衰慵每良晤之从容佐清言以醇酽相得驩甚殆无间然维岁仲冬适周六甲与之偕老欣有令妻早同拮据之勤晚共优闲之适爰申颂祷往侑壶觞夫乐贵得之乎心不系身之所享心贵足乎其分不由境之所缘今君无饥寒以累心有防甘以供客委顺而已惟目前之为娯达生者乎何身外之足虑朋簪合康爵陈缾花无谢于春英窻月犹同于秋影予虽止酒性喜啜茶旣厌厌于永漏咸衎衎于长筵还闻闲居亦饶乐事肃矣齐眉之案敬接孟光凄然拥髻之音颇怜樊嬺弄机杼于纎手有布如纨羞脯醢于柔顔其匙流滑逸我以老诚有味乎言之求多于天非所望于君也滥赓珠玉重冠秽芜赋者六人吟成七字
学古绪言巻二十四
钦定四库全书
学古绪言巻二十五
明 娄坚 撰
题跋十七首
题归母夀诗后
右诗凡同赋者皆平日所与厚善不以告余人故诗止于此子鱼谓予齿长属识其后葢大母之食贫而能甘其劳以朂子之学旣贵而无改其度以成子之名虽士人犹难之非独闺门之范而已其见于颂且祝者固已焜燿厥词窃以谓侈言之未若称其概者之尤简而核也若长君给谏以孝友恭俭刑于家之人外内无间言至其依依于大母固不以名位之通显而易其朝夕之养也徒以有仲叔在于法不当请告于私可以自慰葢曰吾一寒士今之为吾亲荣者非朝廷之恩宠施于无穷也哉其必将以守官竭节养太母之志也忆昨北上过余为别言吾若幸而得请备官藩臬奉母而行则秦之西楚之南犹吾庭左也语毕因低囘黯然葢其笃于孝若此顾顷者同官寥寥势未可以请耳然太母春秋虽髙尚康强如始衰之年君即去左右无忧也方今朝廷清明士大夫咸知矜名尚气然或本伉直也而反类于同本寛平也而时出于讦本一事也而两人共之是其同乎已者非其异乎已者议论不务求其当而多出于私意此于天下之势已若趋于可忧他日有竭忠尽言不求异亦不尚同是惟无言言则必天下所未覩其倪众人所未得其平者也此非君而谁望哉夫如是则立乎朝廷不犹愈于日侍太母之侧乎哉是之谓忠君传曰孝者所以事君也子之竭力臣之致身道一而已为人臣而内顾其私与为子而好货财私妻子等耳故窃以知君之深期君之逺者因是而一毕其愚若夫不识时宜不原物情妄言之而冀贤者之或然之此野夫之常曷足怪乎
书张季脩游峨睂山记后
君子之得其志也功施于当时而名闻于后世葢莫不劳精神疲筋力以图之固甚瘁也而中有慕焉恒若翘首跂足以俟者虽岩观川游追胜概涤烦襟有不足动其心矣及夫事过而追思之孰害其成孰攻其瑕若醉中得醒然后知为忧患之途不如优游田里之为适也于是有逃名匿影谓百年为瞬息希服饵以长生于是有摄心安禅谓形骸之虚幻躭禅悦以证悟此又流俗人之所姗笑而儒者之所不道也若然则婆娑小官有舟车以代步涉登眺絶域指氷雪而洗炎蒸极幽遐之大观无尸素之内热孰有如吾季脩之斯游者乎虽然山川之胜人共领畧而趣或迥殊耳目所穷境即平分而中有独赏如季脩者虽一丘一壑可也而文词又足以发之其简洁也足以发深思其详核也足以告后来回环讽诵恍若置身百里之巅而极目万里之境矣君固形神俱逺而予亦神游其间不在斯文乎余与君少同志长同不遇晚而君宦游巴蜀余跧伏菰芦似不同矣然而君有纪游之篇必属其子以见示意其胷怀之果有合欤輙为序而归之
题草书叔达鴈字诗后
唐叔达表兄闻时人多赋鴈字诗有会于心率然命笔三四日间得诗二十四首大抵或起兴于二社即转入于六书或取材于字画即囘盻于鴈羣此亦作者所同也然而用事过多则机神未必能流属思过苦则采色何由克称巧旣易纎而难雅质又多顇而少腴非意防句先何以极于变化非力饶格外何以妙于合离若此诗可谓备之矣而髙处尤在千四百言之多意到笔无不随五十六字之中篇终法无不合怪竒超忽响亮昻藏不同体物之拘牵直似寓言之纵恣必非他人之所能及也从子敏恭字伯安绍世业于轩岐托雅尚于防画予旣屡以诊视为烦渠亦邀以挥洒为报爰以小草录一通贻之若非永为家藏即当公之好事云尔
书程孟阳诗后
孟阳少喜为诗于古人之遗编无所不窥而尤爱少陵之作其在于今尝称李献吉虽规规摹拟而才气实非余人所及也甫冠即弃去经生之学而一意读古诗文久之豁然上自汉魏下逮北宋诸作者靡不穷其所诣至苏长公往往或斆其体或次其韵若将与之并骛者比壮且衰其为七言近体以清切深穏为主葢得之刘随州为多若曰杜之雄浑逸宕当令独立千古善学者正不当求肖于皮毛至其神情所注反或去之逺也家本新安少而游呉所交江以南知名之士邂逅语合不以别久近为亲疎性又嗜古书画即非力所及一经于目能为人具言其所以妙顾以不善治生数轻去其家有能知其诗文兼重其为人者要与之俱未尝不从也然足迹所至仅北逾汴渡河至潞西浮江至武昌而已君平生不欲轻刻其诗以示于人至人有欲得其诗或为手录百千言或取诸腹笥顷刻诵数十篇无倦色当其在潞也乃肯彚次其近作刻以应人之求兼还寄其所知予得而读之所师法不必同同归于自得而已近世之论非拘拘步趋求面目之相肖即苟为新异抉摘句字为悟解如是而已昔予尝闻长者之论凡为诗若文贵在能识真耳苟真也则无古无今有正有竒道一而已矣唐之诗人固多卓然名家而尤以李杜并称一或较其优劣輙贻讥于不自量以此知昌黎非独髙文虽其诗间或过于豪放亦不当轻议之也彼有所自得焉耳若北宋诸作者通经学古皆可谓言语妙天下至所自得于诗亦岂寻常之雕缋所可几及而世乃目之为靡为卑不知其所谓卑且靡者何等也屈原变诗为骚自我作古而或者犹执九歌九章以訾卜居渔父彼不知也曷足怪乎譬之味焉如其众口同嗜即易牙之调也譬之药焉如其百疾俱疗即卢扁之剂也假令庸医处方族庖挟匕而曰我易牙我卢扁也将呕哕僵仆日相寻焉尚何望于适口却疾哉如孟阳之诗叔达论之详矣而书来亦属以一言予以为可无赘也则书其自少至今相与共商此道者以塞其请且以示两家子弟苟有志焉求之于是编有余师矣
书徐汝廉一题六义后【题为死生有命富贵在天】
昔人论魏晋时书至谓结体之变亦非后世所及葢其心手相应巧运法外诚有然者尝以是求之文辞惟诗歌多有之就一象一事而穷工极微篇各臻妙然实迭出于众能者之手非一人所能办也虽李太白杜子美之豪荡挥霍多至千言若其一题数十篇或古或今要必各有所指与倡和之作异矣惟今之制举义不然昔日之神竒固今日之臭腐也转相追逐月异而岁不同以故夸者务多连篇异构以自见其有余然不过窜易首尾别施面目非真能变也友人徐汝亷为此题七篇毎读一篇若不复有诸篇者出竒无穷几无一意相袭当汝亷注思为文时或以离之双美合之两伤而又不忍捐其爱也故为是变幻以尽其中之所欲言此与书法之变何异然以汝亷之才如此世未有能知之者所以自托于斯题也欤顾其文辞纵逸萧散向既戾于拘挛而今复逺于钩棘或谓盍少贬焉岂犹以世之知汝亷与否固在汝亷也耶捡之箧中偶逸其一刻而传之人人庶几有同好焉
汪杲叔篆刻题辞
予不能作篆及八分书而意乃笃好每览史籀石鼓皇象国山二刻以谓晋唐名书皆得此意所以为工惜纸素之传日以湮灭无由得覩铁画银钩独幸此二刻时代加逺而犹可想见古人之遗也间有示予汉人印章或金或玉往往见其字法俯仰顾盼与二刻絶相类葢其出于荒冢野田为好事者之所箧藏而传玩亦已多矣顾其屡变屡下寝逺于古自顷百余年之内世之留意于篆刻者不少独新安何震长卿上窥汉氏下逮胜国靡所不考遡其师法得于吾呉文夀承先生而精诣过之矣所未及于汉者于古澹简逺犹有间耳今年春始识汪君杲叔家本富人爱竒成癖尽耗其资独以此道自喜髙处殆不减汉而间亦杂出于时之所尚予戏问之曰君既能摹汉矣而终不能不为今何耶则哑然笑应曰始吾之学之以寄吾意也故一意惟汉人是师意所独惬有嗤为拙弗顾也今者吾贫且衣食其中吾知求合于众目而已不必于惬吾意也众且説之即未必合也吾恶得而不然众且哗之即果有合也吾恶得而复然此吾之所以不能纯乎汉也予则又语之凡众之所为喜而誉憎而诽生于其人之心目耶抑或在其口耳之间耶如其心与目也子患不能为汉安问其他如为其出口入耳也人当论众寡耶抑论其知不知耶其始也知者之口不能胜不知者卒也不知者之和终不能胜知者子姑守子之自信焉舍此而欲为子之衣食谋吾恐夫众之诽誉不以子之技而以子之所黙有制自今以往将有謿子之不纯乎汉者则如之何若予者葢所谓不能篆与八分而独好石鼓国山之刻画者也又以为汉氏之摹印与此二刻合者也子且以为知之耶其不知之也耶
自题草书巻后
草书不难于放纵而难于简澹逸少书见于阁帖者宜其为百代所宗也独张怀瓘之论小异此与文皇过贬子敬或皆未足全慿耳伯髙藏真相继以狂草名世张书不多见所见或多赝本米元章以伯英虎丘帖谓本伯髙差可髣髴素之自叙虽姿态纵逸而法度森然比之晋人独少韵耳米论真书微不满于顔栁挑踼即此可以论草书矣自鲁直极推扬少师往往以奴书为诮而晋唐典刑未免扫地宋人之草惟薛道祖谨守前规元章临本时露本色葢草书之法自是几不传于世矣今人薄解怒张便自号为颠素人亦以是称之如祝京兆笔力非不矫矫求之伯髙藏真尚多乖少合况于晋人之远韵乎予少而好书尤躭于草颇从淳化太清窥见古人之概然恨刻本止存形模絶无神采平生见苏米真迹虽率意之笔亦自烂然世人遂欲以赵呉兴压之此似是而非呉兴胜场当在小楷其最合作亦非若今世所传石本也然此三君子者特多真行未覩其草草书独藏真题曹娥绢本后小字运笔如游丝最为竒迹又见逸少十月卄七数行乃知古今人不相及若经尘刦此或谓唐人双钩则不可知要必非后之君子所办耳予自获覩此尤喜作草书时于题扇得数行合而不知者往往索真不得乃及于行又次及于草殊可笑也今日偶书此巻虽笔不逮意亦差贤于世俗之豪放矣因巻有余纸信笔漫题
胡禹声篆刻题辞
新安胡禹声工于篆刻而为贾人游数东至海滨尝为予言何翁长卿其所从受学也自顷年好事多收汉人印意至摹刻而传之视胜国吾子衍诸人所见不啻数倍矣长卿晚年益精其法殆无遗憾其始葢得之吾呉文助教夀承文之篆刻学汉淳古而自出新意尽扫国初以来师承模范长卿学之凡刻白文一禀于汉而朱文则间用近代所尚务为竒诡然予尝闻何非独刀法精诣于缪篆尤不苟也每遇其难至累日叅考加以覃思必无一画不惬于中所独知然后刻之葢虽一艺之工其用心勤力必非人所及知类如此矣世之苟售欺于一时而不顾识者之笑者岂少哉禹声既领悟师传予将从容叩其所得于何者必有异焉而未暇也
题手书金山诗后
昨岁庚戌仲秋之初侍御韩公以视鹾还朝某与二三子追送京口期晤金山因得先渡为信宿留上髙台临絶壁缅想旧游有如昨日于时秋暑未退相与露顶跣足徘徊浮图之侧招逺风而散烦歊惊涛暮飐凉雨晨飞晦雾明霞之变危樯短艓之过目之所接心为然散歩囘廊读嵌壁诗或谓新安方君四篇差为赡丽然未极性情之致也归舟笑言小间各赋七字句数亦如之将刻石送寺僧而未暇也倏忽便已岁余念日月之遄迈知頽暮其几何因楷书茧纸一本奉寄侍御公留为他年故事云尔辛亥重阳日题
书募缘造经册
今年春浮屠悟凡来自天台国清谒予而言将造经数十函载之还山终老持诵以庄严佛事非得善信檀施则弗克以为有兆焉告以吾缘在兹所以来也今者日捧一函行于道涂顾未有遇焉闻子儒也而托于禅请为我一言以先之予应之曰子之师为一大事因缘出现于世且得无言乎苟为之徒且得无诵而讲乎其言教理行果与儒之言文行忠信一也然吾尝怪儒生诵法孔氏而考其行葢求与之合者鲜矣岂非以身世为之累而名利为之诱哉惟尔浮屠去其父母妻子凡生人之所重若蔑如也是宜守其师説独愈于儒生而吾求其人乃亦未可多得者何欤或其始之所由入信未具而轻闯其籓乎今子之称也非少而髠中岁始有慕焉信其空幻之説以为实然故决然舍去生人之所重则可谓已信矣信既具而不由十二部经入恐其途之无从也子从深山来无所望于世而惟经是求人之闻之有不捐所爱以为施乎然令得之于文句而不能契之于身心将与俗之儒无异已舍其所甚重而或逐逐焉于其所不足恋则无乃捐髓脑而获爪髪欤吾知其必不出于此矣夫国清智者之所创也彼葢以判教为宗般舟三昧为证传之其徒自灌顶而后深于义学者代有人焉吾不知今之与子为侣者有能绍明焉否耶归而求之以持诵为入门可也既与之言遂书以授之
为募缘僧题疏簿
人生百年朝晡所需才米一升岁不过三石许而足也设有富人能舍百石为施足以赡三十人矣若有父子再世至于百年凡所赡给葢三千余人之多天下大矣富家厚积不为少矣轻财厚施以此一人推之何可缕数所活困乏下至操瓢乞丐之流不可訾省则其为福德岂可量哉况以供赤髭白足使梵呗之声日满人耳喜舍之德日熏人心凡佛氏所称浄土及妙庄严世界曾有一言句之非真谛实相欤然而世之居髙享厚谤佛毁祖而灭无因果者为不少矣则以溺于有相忘其宿植业日深而根日削故也盍试于钟梵声中思积于无用遗所不知等归于空因于光明藏内捐我所赢济人所乏不足乐乎则法报化三身同于一实去来今三际总是真空即以证檀波罗蜜可也
题无隠师巻
若直以晦堂长老与山谷居士问荅一段谓是无隐则法师今日开堂演説脩多罗了义经从教麈尾尽落不识有隠与不若犹未也自向世尊拈花微笑处领取正恐茫然堕在此老云雾中后来棒喝法门与维摩黙然同一罏锤防化不少如何三五要还从口授窃听盗法元属耳闻恰又似观世音圆通今实不欲更以语言相质却有一句商量直心是道场可是无隠大意不
题月印师刺血写报恩经后
学佛者多以苦行作佛事若刺血写经其尤也非大愿力非深心慈岂能积成巻袠使人于一展诵间知皮肉髓脑尽属可捐阳焰空华总无足恋于区区百龄俄顷见歴歴三身显现岂不死生仅同蝉蜕而誉诽等是蛙鸣乎一字即五大乗一念即万亿刦虽欲以言语赞叹亦了不可得矣
题西域僧左吉古鲁巻
释氏末法有教理而无行果然行亦多有之其不成果者以心未了故也予尝疑捐笃沙门不知视此中何如又不知达摩东来以后五家禅宗彼亦或闻其説否自汉至今度流沙而东者代不乏人其自震旦而往装一人而已世尊拈花迦叶心领彼土自有正传千七百则葛藤或不须耳吾东土以讲诵作佛事而西域纯以呪力加持皆未知于明心见性何如顷者左吉师缾锡至呉获与之接惜其为汉音不甚了了无从而得其详也但闻其国人皆慈心不喜鬬争而四国服从无敢抗者岂释种宿缘已毕于流离之屠戮乎唐史言中天竺兵精最强四国皆臣之而右卫长史王策借兵吐蕃泥婆与连战三日俘其王阿罗那顺以归史氏之言或亦非诬岂今昔之习固有殊欤并识之以俟卓识
题汪杲叔印式后
予尝窃叹生乎百世之下而得与古人接者经史之外独有钟鼎所铸碑碣所刻之遗文然而秦汉以来之仅存者欲一覩其遗固已鲜矣况其精神之寓于纸墨者乎独公私印章尚有存者而唐宋迄今多不能髙古自刋行印薮一编而好事者葢多收藏古印或玉或金水湮土蚀之遗往往出于人间其笃好而极力追仿之者歙之汪君杲叔其尤也然亦间为时俗所尚别出纎姸工巧以投其好葢时有之譬如士人好古博学而未免为应俗之文诚有不得已焉耳友人李长蘅论此极当然而杲叔贫甚借以糊其口焉决不应违时乃尔予是以嘉其好古念其困甚而又为之解也
有字为非予者戏题其巻后
诸君子之言非予美矣而闲驭更请题其后夫事之入于非者举不欲其在我也事之出于我者又鲜能知其为非也汪君之以非予自命贵其能知之也苟能知非则虽无予可也予且无也而非安从生虽然吾试言其近者是非之相形理之所是众之所同与也而自谓是者则其非必多矣理之所非众之所同去也而自谓非者则其是亦必多矣葢君子之所贵于自知者如此
题手书陶诗册子后
陶诗所以妙絶古今正在胷中超然非闻道者决不能为此语也区区以文字求之抑末矣如唐世诗人最多独推李杜岂止才力豪健凌跨一代而已葢二公之所自负读其诗可以想见焉唐以诗取士其较量工拙直在句字之间不复见其人之性情失诗之本来矣世人以词格论诗正如以形模论书若然则王着当在苏米之上耶龚石岩方伯致素册索书为录陶诗因题数语以质之
学古绪言巻二十五