犹存，自记云，范巨卿碑至今尚在，恐名件二字，《水经》有误也。守敬按：名件亦通，谓翁仲、石兽之类，故戴仍作名件。《地形志》，高平郡金乡有《范巨卿冢碑》。《隶释》云，《故庐江太守范府君之碑》，在济州任城。魏明帝青龙三年，县长薛君、县人翟循等所立。《一统志》，范式墓在嘉祥县南二十五里，大鼎山前。其碑今移置济宁州学内。巨卿名式，山阳之金乡人，汉荆州刺史，与汝南张劭、长沙陈平子石交，号为死友矣。张劭、陈平子并太学生，为范式死友，见《后汉书》范式本传。黄水又东南，径任城郡之亢父县故城西，任城县朱无此三字，全、赵、戴同。会贞按：下三句皆指任城县言，必先提明此县无疑，各本脱，今增。在北，朱此二字在别为任城下，全、赵、戴同。会贞按：郦氏叙亢父而带叙任城，任城在亢父之北原，文必是谓此县在北，传钞错入别为任城下，今移此。夏后氏之任国，朱此下有也字，全、赵、戴同。今删。王莽之延就亭也。会贞按：《汉志》，任城县故任国。莽曰延就亭。汉章帝元和元年，别为任城国。朱此句在王莽句上，国作在北。全、赵、戴同。会贞按：此句当在王莽句下，文义方顺，今移，并还在北二字于上，增国字。《续汉志》刘《注》，章帝元和元年，分东平为任城国。县有诗亭，《春秋》之诗国也。按：《左氏经 襄十三年》取邿。《谷梁》同。《说文》亦云，邿，附庸国。《公羊》作诗，《汉志》从之，云，亢父有诗亭，故诗国。在今济宁州东南。王莽更之曰顺父矣。《地理志》，东平属县也。守敬按：后汉、魏、晋县属任城，宋属高平，后魏复属任城。世祖建武二年，封刘隆为侯国。守敬按：见《后汉书 刘隆传》。

菏水又东，径秦梁，夹岸积石一里，朱里作旦，《笺》曰：谢云宋本作里。全、赵、戴改。高二丈，言秦始皇东巡所造，因以名焉。会贞按：《初学记》五引郭缘生《述征记》，秦梁，圮名也。[六九]或云，秦始皇东巡，弗行旧道，过此水，率百官以下，人投一石填之，俄而梁成。今覩所累石，无造作之处。

又东过湖陆县南，会贞按：此承上菏水言，不必再标菏水，此因《汉志》水在南申言菏水东过湖陆县南也。东入于泗水。会贞按：《泗水》篇，菏水东与泗水合于湖陆县西六十里，则郦氏时之水道也，详《泗水》篇。

泽水所锺也。守敬按：此说非也，详《泗水》篇。《尚书》《禹贡》曰：浮于淮、泗，达于菏，是也。朱菏作河，全、戴改。赵云：按达于河之河，当依《说文》改作菏字。黄公绍《韵会举要》曰，菏或作荷。余按旧《注》，《尚书》导菏泽，被孟猪，《集韵》亦作菏。按淮泗入河，必导于汴，世谓汴是隋炀帝始通，而疑《禹贡》有浮于淮、泗，达于河之文。说者牵合傅会，或指鸿沟引河水入泗，安知非禹之迹？或谓当时必有可达之理。蔡氏《书 传》亦莫知所折衷。今按：《说文》，菏是音柯，《注》引《禹贡》浮于淮泗达于菏，与导菏泽同，则是达于菏，非达于河也。许慎所见，盖《古文尚书》，后人传写之误，不知从草，例以《禹贡》上下文达于河为句，改菏为河。陆德明又以河音如字，遂启后人淮、泗不能达河之疑。然陆氏于菏泽下

《注》，徐音柯，又工可切，于浮于淮、泗达于河下，亦《注》云，《说文》作菏，工可切，水出山阳湖陆南。则非九河之河明矣。如字之音，陆氏误也。王炎《尚书全解》曰，济入河，溢为荥，会于菏，注于泗，则河为菏益明矣。《古文尚书疏证》曰，按浮于淮、泗达于菏，今本作河，二孔无《传》、《疏》。止陆德明引《说文》作菏。余考之，菏字是也。盖菏者泽名，为济水所经，又东至于菏者，是在豫之东北，即徐之西北，舟则自淮而泗，自泗而菏，然后由菏入济，以达于河，此徐之贡道也。或曰，曷不详言之？余曰：以上文兖州浮于济、漯达于河，次青州，便浮于汶，达于济，不复言达于河矣。又次徐州，浮于淮、泗，达于菏，亦不复言达于济矣。至扬州则沿于江、海，达于淮泗，且不复言达于菏矣。不复言者，蒙上文也。一层脱卸一层，虽由当日水道之自然，而其叙法从变，字法从简，真属圣经之笔。直言达于河，不识其何途之从，惟言达于菏，而水道历历然在目，一字之长，有助不小。《禹贡锥指》曰，青承兖曰达于济，则由济入漯可知矣。徐承青曰达于菏，则由菏入济可知矣。扬承徐曰达于淮、泗，则由淮入泗，由泗入菏可知矣。淮通泗，泗通菏，菏通济，济通河，四州之贡道无不由济者。盖阎以顺推，胡以逆泝，可互相发明也。《锥指》又曰，《汉志》山阳郡湖陵县下云，《禹贡》浮于淮、泗达于河，水在南，汉时湖陵县安得有黄河？此河字明系菏字之误。水在南，谓菏水在南也。郦道元《泗水注》引此文云，菏水在南。《水经 济水》篇言菏水过湖陆县南，东入泗，皆确证，不独《说文》作菏也。《东观汉记》曰：苏茂杀淮阳太守，得其郡，淮阳郡，详《渠水注》。营广乐。广乐即长乐，长乐固见《获水注》。大司马 汉围茂，茂将其精兵突至湖陵，朱作陆，全、赵同，戴改。县详《泗水注》。与刘永相会济阴，济阴郡详上卷。

济与泗乱，故济纳互称矣。朱故济讹作故沛，互讹作于。戴改。全改于为互而仍沛字，云：沛亦水名，乃济、泗二流之间，所互变通称者，故善长于此言之。而《泗水》篇亦曰，许由隐于沛泽。赵仍沛字，而改于为两，云，即上文所谓济与泗乱也。守敬按：下称留县故城，翼佩泗、济，则泗济并称，此谓济纳泗之称，沛乃泲之讹也。上文《经》言菏水既入泗水，此不言菏与泗乱流，而言济与泗乱者，言济即包有菏。《水经》以济水立篇，以济为主也。《东观汉记 安平侯盖延传》曰：延为虎牙大将军，守敬按：《大典》本《汉纪 盖延传》，延为虎牙将军。《后汉书》本传同，此大字衍。与刘永等战，永军反走，朱讹作与战水军反走，《笺》曰：水军一作永等，即刘永也。赵与下增永等二字，水改永，云：当作永军，军字不误。溺水者半。复与战，朱复讹作后，全、赵、戴改。连破之，遂平沛，沛郡详《睢水注》。楚、楚郡详《获水注》。临淮临淮郡详下。悉降。延令沛修高祖庙，高祖庙详《泗水注》。置啬夫、祝宰、乐人，因斋戒祠高庙也。守敬按：以上并《东观汉记》文，《后汉书 盖延传》较略。

留县故城，守敬按：前汉县属楚国，后汉、魏、晋、宋、后魏并属彭城。《括地志》，故留城在沛县东南五十五里。在今沛县东南五十里。翼佩泗济。守敬按：因泗、济同流，故《注》泗、济并称。宋邑也，《春秋左传》所谓侵宋吕、留也。守敬按：襄元年，楚子辛救郑，侵宋吕留。吕详《泗水》篇。故繁休伯守敬按：《魏志》，繁钦附《王粲传 注》引《典略》，钦字休伯。《避地赋》《避地赋》今佚。曰：朝余发乎泗洲，夕余宿于留乡者也。张良委身汉祖，始自此矣，终亦取封焉。守敬按：见《史记 留侯世家》。城内有张良庙也。会贞按：《宋书 武帝纪》，义熙十三年，军次留城，经张良庙。《郡国志》刘《注》引《西征记》，城中有张良庙。《地形志》，留县有张良冢、祠。

又东过彭城县北，●水从西来注之。朱●讹作睢，《注》同。全、赵沿其误。戴改获，云：原本讹作●。守敬按：《大典》本作●，明抄本同。即二十三卷之获水也。彼云入泗，此云入济，泗济乱流，故得通称。据《说文》，睢阳有●水，则此当作●，自《汉志》误作获，后人遂以改《水经注》，幸《大典》本于此，尚有作●之一字。此校改之不尽者。戴氏不因以考《说文》，乃谓●为讹字，断然改作获，遂使《说文》之●水俄空焉。吁！又按《广韵》雒水名，在梁郡，雒亦●字之误。《玉篇》邑部，●，胡灰切，睢阳乡名。亦●字之异文也。今订。

济水又南，径彭城县之戴删之字。故城东北隅，彭城故城，详《获水注》。不东过也，会贞按：此先驳经东过之文。●水自西注之，详《●水》篇。城北枕水湄。

济水又南，径彭城县故城东，朱此十一字讹作《经》，全、赵、戴改《注》。不径其县北也，戴删县字。盖《经》误证。

《地理志》曰：临淮郡，汉武帝元狩五年置，守敬按：今本《汉志》作六年。治徐县。王莽更之曰淮平，守敬按：《后汉书 侯霸传》，初为王莽淮平大尹。县曰徐调，故徐国也。朱脱故徐二字，赵增云：《汉志》徐，故国，莽曰徐调，《寰宇记》引班《志》故徐国也，此落故徐二字。全、戴增同。守敬按：后汉废临淮郡，徐县属下邳，魏因，晋属临淮，后省。《一统志》，在旧泗州城西北。《春秋 昭公三十年》， 子执锺吾子，遂伐徐防山以水之，遂灭徐。徐子奔楚，楚救徐，弗及，遂城夷以处之。守敬按：《左传》文。锺吾见《沭水》篇，夷即城父，见《淮水》篇夏肥水下。张华《博物志》录著作令史茅温所为送。戴云：按此三字当有脱误，未详。刘成国《徐州地理志》守敬按：《后汉书 刘芳传》，为徐州大中正，行徐州事，撰《徐州人地录》二十卷。《新唐志》有刘芳《徐地录》一卷，但芳字文伯，非成国。成国，刘熙字，不闻有《徐州地理志》，而此条皆《博物志》文，不过字句小有异同，则又以刘成国为是，刘芳非张华所及也。云：朱作曰，全、赵同，戴改。徐偃王之异，言徐君宫人娠而生卵，以为不祥，弃之于水滨。孤独母会贞按：《后

汉书 东夷传 注》引亦作孤独。而今本《博物志》作独孤，《史记 秦本纪 正义》、《御览》三百六十引同。有犬，名曰鹄仓，会贞按：今本《博物志》仓作苍。又类聚九十四、《御览》五百五十六引《述征记》，并作后苍，后字当是鹄字之脱烂。猎于水侧，得弃卵，衔以来归。孤独母以为异，朱脱孤字，全、赵、戴增。覆暖之，遂成儿。生时偃，故以为名。徐君宫中闻之，乃更录取。长而仁智，袭君徐国。后鹄仓临死，生角而九尾，实黄龙也。偃王葬之徐中，朱葬作昔，《笺》曰：昔字误，谢云，疑作厝。 云，當作葬。按《博物志》云，偃王葬之徐梁界内，是也。全、赵作厝，戴改葬。会贞按：《御览》三百六十引《博物志》，作葬之徐界中。而《初学记》八引作徐里中，里乃界之误。然则此徐下当有界字。今见有狗垄焉。会贞按：今本《博物志》垄作袭，误。《类聚》九十四引《述征记》，彭城东岸有一邱，俗谓之狗葬，或云，斯则徐偃王葬后苍者也。偃王治国，仁义着闻，欲舟行上国，守敬按：《御览》七十五引《博物志》作周行，考杞梁华周，《说苑》[《女节》]周作舟，古音同。乃通沟陈、蔡之间，朱通作导，全、赵同，戴改。守敬按：残宋本、《大典》本作通，《博物志》作通，《御览》七十五、三百四十七引亦作通。得朱弓矢，以得天瑞，遂因名为号，守敬按：今本《博物志》号作弓，误[七〇]。自称徐偃王。江淮诸侯服从者三十六国。周王闻之，遣使至楚，令伐之。守敬按：《史记 秦本纪》称，周穆王时，徐偃王作乱。《后汉书 东夷传》，穆王令楚文王灭之。张

守节引《古史考》，徐偃王与楚文王同时，去周穆王远矣。然则《博物志》但称周王，但称楚，皆不着其名，盖慎之也。《韩非子》[《五蠹》]云，徐偃王行仁义，荆文王恐其害己也，伐徐，灭之。偃王爱民，不 ，遂为楚败，北走彭城武原县东山下，百姓随者万数，因名其山为徐山。山上立石室庙，有神灵，郦氏于《泗水注》武原县下，叙徐山、徐庙。民人请祷焉。守敬按：以上《博物志》文。依文即事，似有符验，但世代绵远，难以详矣。今徐城外有徐君墓，昔延陵季子解剑于此，所谓不违心许也。朱《笺》曰：季子解剑事，见刘向《新序》。会贞按：已见《史记 吴太伯世家》。《续汉志》徐县《注》引伏滔《北征记》，县北有大冢，徐君墓，延陵解剑之处。《地形志》，高平郡朱沛有徐君墓。《元和志》，徐君墓，在徐城县北三十二里。《一统志》，墓在旧泗州城北九十里，安湖北界。

济水与泗水浑涛东南流，朱浑涛讹作泽淘，《笺》曰：泽，宋本作浑。赵云：按淘当作涛，朱氏失笺。全、戴改作浑涛。会贞按：上卷称济水与河浑涛东注，是其证。至角城，同入淮，守敬按：《泗水》篇，泗水径角城注于淮，济水亦至角城入淮，故郦氏言济与泗浑涛东南流，同入淮，以见泗济合流，其委同也。角城亦见《淮水》篇。《经》书睢陵，误耳。

校记

[一]　「《春秋左传》……出菏泽」　按：《经》文至分为二止，《春秋左传》以下至出菏泽是《注》文，应另行低一格，钞者误接上，今改正。熊氏未校正，但第二十一册原稿不误。今校卷八《济水》（二）即以第二十一册对校。

[二]　「自是东北流，朱讹作北东流」　按：朱讹作「出东流」，原稿亦误钞为「出东流」，今改正。

[三]　「以济水出其北，东注」　按：原稿（卷八第二页下同）云：在中六年上，朱有「以济水出其北东注」八字，文意与上下文复，今删。影印本仍存此八字，是也。八字不复，《注》意在说明济阴国得名之由。水南曰阴，济水出其北，则国在水南也。此条可见今影印稿本在山东刻《水经注疏》原稿之上。济阴国是景帝中六年分梁，于定陶置，影印稿本文从字顺，于是指北济西定名也句可解。

[四]　「或以令名，赵……如闻喜，获嘉之类」　按：本篇（影印本页四十五）「班固曰，千乘郡有乐安县。应劭曰，取休令之名矣。」令名即其义也。原稿有杨氏按语：「如禄福、长寿之类是也。」赵所举例不贴切。

[五]　「访之故老」　按：朱「故」作「国」，戴改「故」。杨原稿云：按《类聚》引作父，改作父老。今按：《寰宇记》二引作「古老」。

[六]　「即《战国策》……所谓酸枣，虚、桃者也」　按：《秦策》黄歇说秦昭王云：「王又举兵而攻魏，杜

大梁之门，举河内，拔燕酸枣，虚桃人。」高诱《注》云：「桃人，邑名，处则未闻。虚，空也。」朱《笺》引之。今按，据《秦策》则桃为邑名，虚非地名。其义为尽俘桃邑之民，使城空关。「拔」与「杜」、「举」及「虚」皆非地名实字，而大梁、河内、酸枣、桃为地名。如此似文义较顺，但其处何在，则高亦未闻。

[七]　「按《史记 田完世家》」　按：原稿本亦作《田世家》，不辞，今补「完」字，《史记》作《田完世家》。

[八]　「以首垣为二邑」　按：《史记 春申君传 索隐》云：「首盖牛首，垣即长垣。」

[一〇]「覩蒲城之丘墟兮」　按：朱《笺》本此下有「生荆棘之蓁蓁，蘧氏在城之东南兮」十四字，全、赵、戴本皆有，而《疏》本及原稿皆钞脱，今校补。

[一二]「而设舍于濮水之上」　按：《韩非子 十过》篇「好音」下云「设舍以舍」，《史记 乐书》引作「至于濮水之上舍」，据此则郦《注》所引出《韩非》。

[一四]「后汉魏晋后魏属济阴郡」　按：据《寰宇记》十三晋属济阴郡。《清一统志》属济阴郡。宋属北济阴郡。后魏属西颍州济阴郡。

[一五]「然宋公求诸侯于楚」　按：《疏》钞变原文，小司马作襄公始求诸侯于楚，《疏》以上文未出襄

[一六]「宋公求楚，不于近楚之地与楚盟，乃越楚而北，与宋盟」　按：两「与宋盟」，当作「与楚盟」，方与上文宋公求楚合，若宋公与宋盟，费解，此熊氏所以云「宋有纰缪处」者也，此杨氏老年急于成书故致失照。今订。

[一七]「刘《注》引《陈留志》，有谷亭，古句渎之丘」　按：今标点本作有谷亭，古句渎之丘。与杨氏读异。杜氏《注》二名地则一。「谷亭」下宜用逗号。

[一八]「朱无平字」　按：《类聚》四十、《御览》五百六十引《皇览 冢墓记》亦皆无「平」字。考《三国志 魏书 杨俊传》王象作《皇览》，从延康元年始撰集，数岁成。《明帝纪》太和六年二月诏曰：「其改封诸侯王，皆以郡为国。」《东平王徽传》：黄初五年改封寿张，是太和六年改封东平，正以郡为国之证。曹徽封寿张，改封时，以郡为国则作东平郡寿张，是也。

[一九]「据《魏志 张邈传》，东平寿张人。」　按：邈为东汉末人，《传》之东平，盖汉东平国，《疏》与东平王徽牵连言之，非是。据《邈传》可证东汉时寿张属东平国。据《曹徽传》可证魏时先为郡后为国，《皇览》可证。

[二〇]「《寰宇记》……引同」　按：《寰宇记》十三郓州中都县下引《皇览 冢墓记》无「冢高七丈」句。

[二一]「《史记 五帝本纪 集解》引至绛帛句止，不如此全」　按：《史记 黄帝纪》「遂禽杀蚩尤」下引。

[二二]「《汉书 郊祀志》，祠蚩尤于寿良」　按：祠于寿良，西汉宣帝时事，前此祀于长安。秦始皇八神

[二四]「《注》叙广其功于入长安之年，于事稍戾」　按：沈钦韩《疏证》云：「《宋书 王懿传》，懿字仲德，义熙十二年北伐，进仲德征虏将军率龙骧将军朱牧、宁远将军竺宁秀、严纲等开巨野入河。」据此则开巨野在入长安前。

[二五]「《公羊传》谓之微」　按：《公羊》、《谷梁》并云：「《左氏传》作麋。」今《左氏经》文作「郿」。杨《疏》云：「郿音眉，眉与微通。」熙仲按：此亦钱辛楣古无轻唇音之一例。《公》、《谷》作「征」，重唇读与眉同。《左氏》亦作「麋」，「眉寿」亦作「麋寿」，音同叚借。《左》作「郿」，重唇。《公》、《谷》作「微」，古读重唇。

[二六]「守敬按：杜语见《释例》小国地内」　按：《要删补遗》卷八有此条云：今杜《注》无此文，《路史》引「璠曰微子国」，然则是京相璠语。今按：影印稿本是杨氏晚年本，往往有与《要删》不同处。此条当由续检得《释例》此语，故不复录。

[二七]「而《寰宇记》云，聊城」　按：《寰宇记》十五沛县下云：「微山在县东南，上有微子冢，山下有故沛城存焉。」

[二八]「朐是其本」　按：朱《笺》云：《公羊春秋 僖二十二年》伐邾娄，取须朐，《左传》作「须句」。

[三一]「今彭城谷阳城西南又有项羽冢，非也」　按：《元和志》卷十「虹县」下云：《图经》云：项羽墓在县南六里。按羽死后，高祖以鲁公礼葬羽于谷城，在今郓州东阿县界。言在此，俗说之谬也。

[三二]「《书》之光被四表，亦作广被四表，则不独齐音然」　按：《书》自伏生为秦博士，汉定，伏生教于齐鲁之间。《史》、《汉 儒林传》皆云：伏生济南人，然则生是齐人，故用齐音。杨氏此语失照。

[三四]「《尔雅》曰：水艹交曰湄，通谷者微」　按：据邵晋涵《正义》，郝懿行《义疏》，《经》 《注》文当曰「穷渎汜」，《注》：「水无所通者。」《经》：「谷者微」，《注》：「通于谷」。郝云：据《水经注》，谷上当脱通字。今校订为「《释丘》曰：通谷者微」。杨《疏》谓今本《尔雅经》作「丘谷者微」，疑是原本作「丘谷者微」而误合为一句。郭《注》当依郦《注》校订。又按《说文 谷》字云：「泉出通川为谷。」是谷本有通义，「通」字不必加。

[三五]「朱升讹作什下同」　按：全、赵、戴皆讹作「什」，下孙升，升城同。今在今订上补「全、赵、戴同」四字。（「朱升……」一句今据台北本删）。

[三八]「从朝阳桥河以度」　按：《弇传》原文上文是引兵而东，「从」上东字属上读，赵误属下，今删。

[四〇]「《地形志》，肥乡有巨合城」　按：此处钞脱十二字：「章怀谓巨里，聚名，一名巨合城。」据原稿本当在《地形志》上，今据补。

[四一]「西有深坑，戴作」　按：全作「坑」，赵作「 」。戴校是也。郦《注》中「坑」皆作「」。《禹贡锥指》卷三引《玉篇》：「 ，而勇切， 乃湖泊之类」。熙仲按：《御览》九百九十九蒲下有齐人谓湖泊曰，其证也。

[四二]「《地形志》，嬴县有马耳山祠」　按：《通鉴》义熙三年（页三六〇二）胡《注》：「魏收《志》泰山郡台县有马耳山。」

[四三]「《寰宇记》，在废全节县东南十五里」　按：《记》十九谭城在历城县东南十五里，废全节县在故东平陵西北十五里，春秋时谭国也。

[四四]「故陵城也，后乃加平」　按：原稿作「故平陵城也，后乃加东，与此异。」彼云：其说是也，《经》有脱误。今订。

[四五]「《世说新语》[《德行》]《注》……作昭先」　按：检《世说 言语》篇，伏滔叙青楚山物条注：「魏时有任昭先。」

[四六]「戴删全、赵同，」　按：全、赵同朱本，重「百脉」二字而戴删去，如《疏》则易误会为全、赵亦删，今乙「全赵同」三字于戴删上。

[四九]「何不云以《寰宇记》校增耶」　按：全氏校本固云：「是条旧多脱字，今以《太平寰宇记》校增。」杨《疏》误。

[五〇]「又东北过梁邹县北」　按：朱、胡、沈、全、赵、戴诸本皆作「东过」，无「北」字。《疏》及原稿作「东北」。

[五一]「萌山在县西北二十五里」　按：沈《疏证》云：「《名胜志》（山东一）明山在淄川县西北二十五里，盖即萌山之误。」

[五五]「守敬按：乙作平安，是也」　按：原稿杨按则以为非，原稿与影印稿本之间往往有此异同。

[五六]「博昌城西北五十里」　按：原稿城下杨、熊径补「在齐城」三字，影印稿本但云当有此三字，较矜慎。

[五八]「所谓先经起事」　按：此条原稿杨《疏》尚有长文驳赵氏先经起事之说，影印本省而未录。

[六〇]「戴改献公」　按：原稿有「守敬按：《齐世家》是胡公自营丘徙薄姑，献公」十七字，此本钞脱，今据原稿补。

[六二]「《元和志》……海浦在县东北二百八十里」　按：聚珍本作「二百八里」，与《寰宇记》同。

[六四]「泗水西南至方舆入泲」　按：泲，《汉书》俗本误作「沛」，王念孙校改泲渠，此从之。标点本《汉书》漏校。

[六五]「县故梁也」　按：各本皆作「梁也」，全校改「梁地」，是也。《地理志》山阳国下云：「故梁，景帝中六年别为山阳国。」《志》无县字，郦《注》改写。

[六六]「薛季像碑」　按：朱讹作「薛棠」，诸家校改是也。此《注》连举三碑，其人皆称字不名。

[六七]「故欲置戍于此城」　按：原稿此下按语作「何说当止此」，影印本则熊氏以《宋书》本传校定，是亦影印底本为后来定稿之证，原稿则写在其前。

[六九]「秦梁，圮名也」　按：《初学记》卷五讹作「地名」，误，字当作「圯」，圯亦桥梁之称。《留侯世家》所谓圯下也。今点校本漏校，熊氏所据是善本。

[七〇]「遂因名为号……今本《博物志》号作弓，误」　按：《御览》三百四十七引正作「号」。

《水经注疏》卷九

后魏郦道元撰

宜都杨守敬纂疏

门人枝江熊会贞参疏

清水

清水出河内。修武县之北黑山。守敬按：《汉志》，内黄清河水出南。《说文》不载清水。《山海经》所言清水，出大时之山，在关中，非此清水。郭璞《注》，今河内修武县北黑山，亦出清水，是黑山之清水，始见于《水经》，郭璞因之。盖黑山之清水，本自入海。自周定王时，河徙，南注，黎阳以北，清水之流遂绝，而故道犹存。至曹操开白沟，遏淇水北流，行清水之道，故《淇水注》谓之清淇，互受通称。

黑山在县北，朱北作地，《笺》曰：宋本地作北，一作境。戴、赵改北。守敬按：《大典》本、明抄本并

作北。《御览》六十四引此作北。《通典》，汲县西北有黑山。《方舆纪要》，在辉县北四十里。白鹿山东，会贞按：《地形志》，林虑郡共有白鹿山。《寰宇记》，山在县西北五十三里，西与太行连接，引卢思道《西征记》，孤岩秀出，上有石自然为鹿形，远视皎然独立，厥状明净，有类人工，故以白鹿名。《一统志》，在辉县西五十里，接修武县界。清水所出也。会贞按：《地形志》，汲郡，北修武有清阳泉。《寰宇记》引《冀州图》云，清水出共城西北界白鹿山东。《卫辉府志》，清水河出辉县西南七十里山阳镇，则今清水上源有湮塞矣。上承诸陂散泉，积以成川，南流，西南屈。朱《笺》曰：《御览》引此作南流屈曲。赵云：今《御览》引作西南流屈曲，因据改。全改同。守敬按：宋本《御览》六十三引作南流西南屈曲，而《寰宇记》亦引作南流西南屈，《名胜志》同，则朱不误，故戴从之。瀑布乘岩，朱乘作垂，全、赵同，戴作乘。守敬按：《御览》、《寰宇记》、《名胜志》引作垂，[一]而黄省曾本作乘，锺、谭本载朱无易引《汉书》乘城、《淮南子》乘襄而流为证，谓不应改垂。今考《滱水注》亦有南出乘崖之文，是其词例。悬河注壑，二十余丈。雷赴之声，[二]震动山谷。左右石壁层深，朱无石字，《笺》曰：疑脱石字。赵、戴增。守敬按：《御览》引此有石字。兽迹不交，隍中散水雾合，视不见底。南峰北岭，多结禅栖之士：东岩西谷，又是剎灵之图。竹柏之怀，与神心妙远：朱远讹作达，戴改。赵据吴本改。守敬按：《大典》本、明抄本作远。仁智之性，共山水效深，更为胜处

也。其水历涧流飞，赵云：流飞，《御览》作飞流。守敬按：宋本《御览》作流飞。清泠洞观，朱无泠字。《笺》曰：《御览》引此有泠字。赵、戴增。谓之清水矣。溪曰瑶溪，又曰瑶涧。清水又南，与小瑶水合，水近出西北穷溪，会贞按：水当在今辉县西。东南流，注于清水。朱作注之清水，赵同，戴删之字。会贞按：之为于之误，今订。

清水又东南流， 泽陂水注之。水上承 陂吴陂详下。于修武县故城西北。守敬按：两汉、魏县属河内郡，晋属汲郡，后魏改为南修武，仍属汲郡。《一统志》，今获嘉县治。修武，故宁也，详下。亦曰南阳矣。朱南讹作朝，戴、赵改。守敬按：《大典》本、明抄本作南。《续汉志》，修武，故南阳。马季长曰：晋地自朝歌朝歌详《淇水注》。以北至中山中山详《滱水注》。为东阳，朝歌以南至轵轵详《济水注》。为南阳。守敬按：《后汉书。马融传》，着《春秋三传异同说》，《隋》、《唐志》不著录惟此《注》及《左传 疏》、《王制 疏》、《文选 吴都赋 注》引其文。[三]故应劭《地理风俗记》云：河内，殷国也，周名之为南阳。又曰：晋始启南阳。守敬按：《左传 僖二十五年》，晋于是始启南阳。杜《注》，在晋山南河北，故曰南阳。今南阳城是也。守敬按：《续汉志》，修武有南阳城。在今修武县北。秦始皇改曰修武。守敬按：《汉志》修武，颜《注》引应后说。徐广、王隐并言始皇改。守敬按：《史记 秦本纪 集解》引徐说，又《续汉志》同。瓒注《汉书》云：

按韩非书，《初见秦》。秦昭王越赵长平，朱脱赵字。赵据《汉志 注》校补。长平详《沁水》篇。西伐修武。时秦未兼天下，修武之名久矣。守敬按：《汉志》颜《注》引瓒说。余按《韩诗外传》言，武王伐纣，勒兵于宁，更名宁曰修武守敬按：见《外传》三。矣。魏献子田大陆，还卒于宁，是也。守敬按：见《左传 定元年》杜《注》，宁今修武县，近吴泽。汉高帝八年，封都尉魏遫为侯国。全云：《索隐》曰，济南，盖以为宁阳也，当从善长。胡三省亦主善长。守敬按：《史表》作宁侯魏选，《汉表》作宁侯魏遫，《匈奴传》亦作遫。亦曰大修武，有小故称大。小修武在东，会贞按：《续汉志》，修武有小修武聚。《汉书 高帝纪》颜《注》引晋灼曰，小修武在大修武城东。《一统志》小修武聚在今获嘉县境。《怀庆府志》谓在修武县东南十五里，非也。汉祖与滕公济自玉门津会贞按：玉门即成皋北门，见《河水注》。而宿小修武者也。会贞按：钞略《汉书 高帝纪》文。大陆即 泽矣。会贞按：杜氏《释例》大陆，修武县西北吴泽。《魏土地记》曰：修武城西北二十里，有 泽陂，朱讹作吴沟水，以陂字下属。戴、赵惟改沟作泽。守敬按：《大典》本、明抄本作泽，戴、赵似是，然犹未尽《名胜志》引作泽，无水字，以陂字断句，为长。今据订。《寰宇记》，吴泽陂在获嘉县西北十五里。《获嘉县志》，即县西北三桥陂，亦名太白陂。按图但有小丹河之下流径获嘉境，《水道提纲》，亦不言有陂，盖近今不常锺水矣。南北二十许里，

东西三十里，朱西作则，戴改，赵以《名胜志》校改。守敬按：《大典》本、明抄本原作西，《名胜志》作则不作西，赵误。西则长明沟入焉。朱讹作蔡沟入焉，全、赵改蔡沟作界沟水，戴改作长明沟。会贞按：据《沁水注》，界沟注沁水，不得入吴陂，全、赵改非。下明云蔡沟入长明沟，长明沟入吴陂，戴改是也。水有二源。会贞按：谓长明沟及下蔡沟也。北水上承河内野王县东北界沟，赵以界沟为误，改作光沟。会贞按：《沁水注》，界沟水上承光沟，东南流，长明沟水出焉，是承光沟者界沟，长明沟则承界沟，此界沟字不误。全、赵误改上长明沟为界沟，遂并改此界沟为光沟。戴不从之，为有识矣。分枝津为长明沟，朱讹作为长明沟分枝津，全、赵同，戴改。会贞按：下叙长明沟只一水，如朱本是有二水矣。赵亦沿其误。戴改是也。今曰小丹河，自河内县东北大丹河分出。古初分为光沟，又分为界沟，又分为长明沟。长明沟分处仍在野王县东北，即今之河内县东北也。东径雍城南，寒泉水注之。水出雍城西北，泉流南注，径雍城西。《春秋 僖公二十四年》，王将以狄伐郑，富辰谏曰：雍，文之昭也。会贞按：《左传》文。京相璠曰：今河内山阳西有故雍城。会贞按：《释例》小国地，内同。《续汉志》，山阳邑有雍城。《地形志》，州县有雍城。在今河内县东北。又东南注长明沟，会贞按：水在今河内县东北。沟水又东，径射犬城北。会贞按：《续汉志》，野王有射犬聚。《通典》，射犬故城在武德城北。《一统志》，在河内县东

北。汉大司马张扬为将杨丑所害，眭固杀丑屯此，朱作张阳睢固，《笺》曰：《魏志》作张扬、眭固。戴、赵改。守敬按：《大典》本、明抄本作扬。欲北合袁绍。会贞按：见《魏志 张扬传》。《典略》曰：眭固，字白菟。或戒固曰，将军字菟而此邑名犬，菟见犬，其势必惊，宣急去。固不从。朱固作菟，赵同，戴改。会贞按：《张扬传 注》引《典略》文。汉建安四年，朱讹作兴平四年，赵云：按《魏书 武帝纪》，事在建安四年，兴平改元仅二年，郦氏误记也。戴改作建安。魏太祖斩之于此。以魏种为河内太守，守之。兖州叛，太祖曰：惟种不弃孤。及走，太祖怒曰：种不南走越，北走胡，不汝置也。朱作不置汝也，《笺》曰：谢云，一作不汝置也，戴、赵改。射犬平，禽之。公曰：唯其才也，释而用之。朱唯作难。赵云：难，《魏志》作唯。何焯曰，此正可与史参异同耳。戴作唯。守敬按：《大典》本、明抄本作唯。长明沟水东入石涧，会贞按：今名沁河为南石涧，而以小丹河为北石涧。东流，蔡沟水入焉。水上承州县北县详《沁水注》。白马沟，白马沟亦详《沁水注》。东分，谓之蔡沟，朱谓作为，全、赵、戴改。会贞按：水在今河内县东北。东会长明沟水，又东，径修武县之吴亭北，朱作具亭，《笺》曰，宋本作吴亭。戴、赵改，会贞按：《大典》本、明抄本并作吴，《地形志》，汲郡南修武有吴城。东入 陂，次北有苟泉水入焉。水出山阳县守敬按：两汉、魏、晋县属河内郡，后

魏属汲郡。《怀庆府志》，在修武县西北三十五里。故修武城西南，守敬按：《地形志》有南修武、北修武。北修武，孝昌中分南修武置，治清阳城，即下浊鹿城也。南修武即汉、晋修武县，故城在获嘉，去此地甚远。郦氏时无南北之分，当是晋、魏闲移修武县于此，旋徙废，故郦氏亦称故城。同源分派，裂为二水，南为苟泉，北则吴渎，二渎双导，俱东入陂。会贞按：今有灵泉出修武县西，东流入小丹河，盖即苟泉，而吴渎则湮矣。山阳县东北二十五里，有陆真阜，会贞按：《方舆纪要》，六真山在修武县北二十里。《县志》，陆真阜，以六真人修道之所。南有皇母、马鸣二泉，东南合注于吴陂也。会贞按：《地形志》，北修武有马鸣泉，《新唐志》，修武西北二十里有新河，自六真山下，合黄母泉水，南流入吴泽陂。大中年，令杜某开。《方舆纪要》，黄母泉在修武县西北十五里黄母村。而《水道提纲》有马方泉，自县西北东南注灵泉，盖马鸣之异名也。次陆真阜之东北，得覆釜堆。会贞按：《地形志》，北修武有覆釜山。《一统志》，山在修武县北。堆南有三泉，相去四五里，参差合次，戴乙作次合。守敬按：《注》每言几原合舍，合次即合舍也。南注于陂泉。会贞按：今修武县北有一泉，名五里泉，东南注灵泉，盖后人因郦氏言堆南有三泉，相去四五里，按其地望正在此，故即以五里名泉。古时泉本南流，至陂渐涸，而泉之下流更长，形势亦改，故今之五里泉，见为东南注灵泉也。陂在浊鹿城西，建安二十五年，魏封汉献

帝为山阳公，浊鹿城即是公所居也。会贞按：《后汉书 献帝纪》，魏奉帝为山阳公，都山阳之浊鹿城。章怀《注》，浊鹿一名浊城，亦名青阳城，在修武县东北。《元和志》，浊鹿故城在修武县东北二十三里。唐修武即今县治。陂水之北，际泽侧有隤城。朱讹作陂泽侧有隤地也，《笺》曰：地疑作城。戴、赵改城。赵又据孙潜校，改陂作际。全、戴同。戴删也字。《春秋 隐公十一年》，王以司寇苏忿生之田，攒茅、隤十二邑与郑者也。朱讹作王以攒茅隤十二邑与司寇苏忿生者也。赵据何焯说，谓《左传》是以苏忿生之田与苏公武王之司寇。戴改。京相璠曰：河内修武县北有故隤城，守敬按：在今获嘉县西北。实中。守敬按：京说止此。今世俗謂之皮垣，朱作 ，《箋》曰：宋本作垣。戴、赵改。方四百步，实中，高八丈。守敬按：此四句郦氏申释隤城，上实中是京述所闻，此则郦氏就当时实指之，故不复。际陂北，隔水一十五里，俗所谓兰丘也，方二百步。守敬按：此三句另叙兰丘。兰丘在陂北十五里，则远在隤城之北，以疑兰丘西之勑丘为攒茅，欲因兰丘以定攒茅之地望，故先实指兰丘之所在也。西一十里，又有一丘际陂，朱《笺》曰：陂旧本作三，宋本作山，或疑作之。戴、赵改山。守敬按：作陂是，丘际山不成事理。世谓之勑丘，方五百步，形状相类，疑即古攒茅也。杜预曰：二邑在修武县北，所未详也。守敬按：黄奭辑京书，以此上皆京说。但细绎文辞，两言际陂，与前际泽一例，乃郦氏自叙语。如以为京说则陂字何指？知

京说止有故隤城实中二句矣。此段释攒茅，兰丘既在隤城之北，而勑丘在兰丘之西十里，以此当攒茅，则攒茅在隤城之西北，即在修武之西北。而《左传》杜《注》，隤与攒茅，并云在修武县北，是释隤与京言县北同，而释攒茅则与所指之勑丘在县西北者异，故云未详。然考《释例》周地内，修武县西北有攒城。《续汉志》，修武《注》引杜预同。则又与郦说合，盖郦偶失检《释例》耳。《括地志》，攒茅[四]在获嘉县东北二十五里。获嘉，古修武也，东北当作西北乃合。唐获嘉县即今县治。又东，长泉水注之，源出白鹿山，白鹿山详前。会贞按：《寰宇记》称山与太行连接，则蔓延广矣。今五峪水出陵川县东南马武山，疑即长泉也。东南伏流，径一十三里，重源浚发于邓城西北，会贞按：《地形志》，北修武有郡戒，郡戒与邓形近，乃邓城之误。《卫辉府志》，邓城在辉县西南六十里，周九里，四门遗址尚存。朱此下有东南伏流四字，赵同，戴删。世亦谓之重泉水也。会贞按：《地形志》，北修武有重泉。《辉县志》，重泉在县西南六十里，山阳镇。又径七贤祠东，会贞按：《元和志》、《寰宇记》并云，七贤祠在获嘉县西北四十二里。《一统志》，在辉县西南六十里，今为竹林寺。左右筠篁列植，冬夏不变贞萋。魏步兵校尉陈留阮籍、中散大夫谯国嵇康、晋司徒河内山涛、司徒琅琊王戎、黄门郎河内向秀、建威参军沛国刘伶、始平太守阮咸等，同居山阳，结自得之游，时人号之为竹林七贤。会贞按：《魏志 嵇康传 注》引《魏氏春秋》，康寓居河内之山阳县，与陈留阮籍、河内山涛、河南向

秀、籍兄子咸、琅琊王戎、沛人刘伶，相与友善，游于竹林，号为七贤。向子期向秀，字子期。所谓山阳旧居也。会贞按：子期《思旧赋》云，经山阳之旧居，见《晋书》本传，亦见《文选》。后人立庙于其处，庙南又有一泉，东南流注于长泉水。会贞按：此一泉在庙南，正近竹林之地，盖即今之竹林泉。但竹林泉东南注小丹河，不注五峪水，盖水道改矣。郭缘生《述征记》所云，白鹿山东南二十五里，有嵇公故居，以居时有遗竹焉，[五]守敬按：《类聚》六十四、《御览》一百八十并引《述征记》：山阳县城东北二十里，魏中散大夫嵇康园宅，今悉为邱墟，而父老犹谓嵇公竹林地，以时有遗竹也。《类聚》八十九、《御览》九百六十二、《事类赋注》二十四亦引，皆与此《注》不全同，盖郦氏钞变其词。又《元和志》，天门山在修武县西北三十七里，上有精舍，又有锻灶处，即嵇康所居也。盖谓此也。其水又南，径邓城东，名之为邓渎，又谓之为白屋水也。昔司马懿征公孙渊，还，达白屋，守敬按：《晋书 宣帝纪》景初二年，征公孙文懿，[六]斩之，还次白屋。即于此也。其水又东南流，径隤城北，又东南，历泽注于陂。陂水东流，朱陂讹作泉，全、赵同，戴改。守敬按：前云清水东南流，吴泽陂水注之，此作陂水，乃相应。谓之八光沟，而东流注于清水，谓之长清河。而东周永丰坞，朱坞讹作城，赵据黄本改。戴改。守敬按：《大典》本、明抄本作坞。坞当在今辉县西南。有丁公泉，发于焦泉之右。守敬按：《地形志》，北修

武有丁公神、育河。《辉县志》，丁公泉在县西五十里，东过蔺桥，入卫河。次东又戴删又字。得焦泉，守敬按：《辉县志》，焦泉在县西六十里，灌田数十顷。《注》明云焦泉在丁公泉东，《县志》既称丁公泉在县西五十里，若焦泉在县西六十里，是在丁公泉之西矣。泉发于天门之左，天井固右。天门山石自空，状若门焉，广三丈，高两匹，深丈余，更无所出，世谓之天门也。守敬按：《元和志》，天门在共城县西五十里。明李濂记两山壁立相距。《一统志》，天门山在辉县西北五十里，亦云石门山。东五百余步，中有石穴西向，裁得容人，自平地朱自平地作平得，《笺》曰：二字疑误，孙云，或作平行。赵改平行，戴删二字。守敬按：皆非也。据《御览》[见下]引《水经注》，自平地东南入之文，平得是平地之误。上当有自字。东南入，径至天井，赵云：按《御览》四十五河北天门山，引《水经注》曰：俗谓之百家岩，岩可容百家，故以为名。山有石穴，状如门，纔得通人，自平地东南入，便至天井。与此文不同。直上三匹有余，[七]扳蹑而升，至上平，东西二百步，南北七百步，朱东字在平字上，《笺》曰：一作平东。戴、赵改。四面崄绝，无由升陟矣。守敬按：上言自天井扳蹑而升，盖从中空处，方可升，其四面崄绝，则无由升也。上有比邱释僧训精舍。寺有十余僧，朱有十讹作十有，赵据孙潜校改，戴作有十。守敬按：《大典》本、明抄本并作有十。给养难周，多出下平，有志者居之。寺左右杂树疏挺，戴改挺作颁，云：

近刻作挺。守敬按：挺字诚不可解，戴不以为讹而改作颁，是据何书，亦不可解，此必《大典》本之讹文。[八]有一石泉，方丈余，清水湛然，常无增减，山居者资以给饮。北有石室二间，朱《笺》曰：古本作二口，吴改作二闲，守敬按，《名胜志》引此作闲。旧是隐者念一之所，守敬按：苏辙《抱一颂》，真人告我，昼夜念一。今无人矣。泉发于北阜，南流成溪，世谓之焦泉也。朱脱之字，赵、戴增。守敬按：《文选 雪赋 注》引此有之字。次东得鱼鲍泉，次东得张波泉，次东得三渊泉，守敬按：《辉县志》，金沙、银沙二泉在县西五十里，疑即鱼鲍等泉。但志谓二泉交汇于池，又谓奔流里许，伏流入地，与《注》下文单川云云不合。梗河参连，女宿相属。朱河作柯，《笺》曰：古本作梗河参连，女宿相属，吴改作柯，误。 按：《隋 天文志》，梗河三星在大角北。李云，女宿即须女四星，此盖谓鱼鲍、张波、三渊之三泉，如梗河之参连，并焦泉为四，似女宿之相属也。是四川在重门城西，并单川南注也。重门城，昔齐王芳为司马师废之。宫于此，即《魏志》所谓送齐王于河内重门者也。守敬按：《魏志 三少帝纪》，嘉平六年，司马景王废帝，使者持节送卫，营齐王宫于河内重门。城在共县故城西北二十里。会贞按：《一统志》，在辉县西北。城南有安阳陂，会贞按：《地形志》无重门城，而北修武有安阳城，盖以重门城南有安阳陂，故亦有安阳城之称。安阳陂近共县，当是孝昌中分南修武置北修武县，并割共城西境隶

之。次东，又得卓水陂，会贞按：《地形志》，共县有卓水陂。《辉县志》，卓水泉在县西八里，平地涌出，潆纡数亩，亦名筠溪。次东，朱次讹作穴，赵、戴改。有百门陂，朱作北门陂。赵云：按北门陂即百门陂也。《地形志》，共县有柏门山、柏门水。《金 地理志》，苏门有百门陂，苏门即《汉志》之共县，隋曰共城，金改苏门，今河南卫辉府之辉县也。县西北七里有苏门山，亦曰百门山，有百门泉。《左传 定公十四年》，晋人败郑师及范氏之师于百泉，即百门泉矣。百与北音相近致讹。戴作百门。守敬按：《大典》本、明抄本作百门。唐共县有百门陂碑，今存。陂方五百步，守敬按：《元和志》，方五百许步，百姓引以溉稻田，此米明白香洁，异于他稻。在共县故城西。守敬按：两汉、魏县属河内郡，晋属汲郡。《地形志》，天平中属林虑郡，则郦氏时仍属汲郡。《方舆纪要》，今辉县治。汉高帝八年，封玈罢师为共严侯国，朱玈作旅，《笺》曰： 按，《史記 年表》云，八年，封盧罷師為共侯，諡曰莊，此旅字當作玈，即盧字，古通用。严避明帝讳，赵改，戴改卢。即共和之故国也。共伯既归帝政，逍遥于共山之山。朱《笺》曰：《庄子》云，共伯得乎共首。司马彪《注》，厉王之难、共伯即干王位，十四年，大旱屋焚。召公卜之曰，厉王为祟，乃立宣王，共伯复归于宗，逍遥得意共山之首。守敬按：《史记 周本纪》，周公、召公二相行政，号曰共和。共和十四年，厉王死于彘，太子静长于召公家，二相乃共立之为王，是为宣王。《国语》韦《注》、《左传》孔《疏》、[九]《史通》从之。《竹书纪年》，厉王十三年，王在彘，共伯和摄行天子事。二十六年，周定公、召穆公立太子靖为王，共伯和归其国。《庄子》

[《让王》]、《鲁连子》、[一〇]《吕氏春秋》[《开春》]略同。是《史记》以周、召相与和而修政为共和，《纪年》以共伯和为共和，然其后皆奉位于宣王，无篡位之事。山在国北，所谓共北山也，仙者孙登之所处。守敬按：《御览》五百七十九引《孙登别传》，汲郡人，居北山中。《晋书 隐逸传》，登汲郡共人，于郡北山为土窟居之。《寰宇记》，共山在共城县北十里。《一统志》，共山在辉县北九里。《寰宇记》又云，天门山在共城县西五十里。引《九州岛要记》，嵇康采药逢孙登，即此山。又云，苏门山在卫县西八十一里。引《魏氏春秋》，阮籍见孙登长啸，故号登为苏门先生。更证之《汉志》，共，北山，淇水所出，则尤在西北，盖北山即太行支阜，东迤于诸县境，随地异名，实一山也。袁彦伯《竹林七贤传》，《晋书 袁宏传》，字彦伯，撰《竹林名士传》三卷。稽叔夜尝采药山泽，遇之于山。守敬按：山上当有此字。二句，《晋书 嵇康传》同。冬以被发自覆，夏则编草为裳，弹一弦琴而五声和。守敬按：《三国志 注》引《康集目录》，上二句同，此句作好鼓琴。《御览》五百七十九引《晋纪》作弹一弦琴，与此合，而《晋书 登传》云，好抚七弦琴，误。其水三川南合，谓之清川。守敬按：《地形志》，柏门水南流，名太清水。又南径凡城东。司马彪、袁山松《郡国志》曰，共县有凡亭。朱凡作泛，赵同，戴改。会贞按：《续汉志》作泛。钱大昭云，疑当作凡。周凡伯国，会贞按：《左传 僖二十四年》，凡，周公之胤。《春秋 隐公七年经》书，王使凡

伯来聘是也。杜预曰：汲郡共县东南有凡城。今在西南。会贞按：《地形志》，共县有凡城。《元和志》，在共城县西二十里。《寰宇记》，在共城西南二十二里。共城即共县，是为郦说之证，在今辉县西南二十里。其水又西南与前四水总为一渎，又谓之陶水，会贞按：《地形志》，北修武有陶河。南流注于清水。清水又东，周新丰坞，守敬按：下亦有周新乐城之文，[一一]周者，围绕之义，故均不言径北、径南。坞当在今获嘉、辉二县之间。又东注也。赵云：按《寰宇记》，修武县下引《水经注》云，五里泉在修武乡，[一二]今本无之。守敬按：前叙覆釜堆南有三泉，相去四五里，在山阳县下。北齐废山阳入修武，则在修武境矣。疑《寰宇记》抄变《注》文而又有脱误，非别有五里泉而今本佚也。

《汉书》《武帝纪》称，越相吕嘉反，此元鼎五年事。[一三]武帝元鼎六年，巡行于汲汲县详下。之新中乡，朱讹作汲郡中乡，赵、戴同。沈炳巽曰：时无汲郡，[一四]全改郡为新。会贞按：《武帝纪》称至汲新中乡。《地理志》亦云：获嘉县，故汲之新中乡。此注下文且明言新乐城即汲之新中乡，则郡为新之误，无疑。又新上当有之字，今订。得吕嘉首，因以为获嘉县。会贞按：两汉、魏县属河内郡。晋属汲郡，后废，后魏复置，仍属汲郡。《地形志》，获嘉治新洛城，有获嘉城，则魏有移徙，获嘉城即此《注》所云县故城也，在今新乡县西南十二里，新洛城即新乐城，详下。后汉封侍中冯石为侯国。[一五]

会贞按：石为冯鲂之孙，封获嘉侯，见《后汉书 鲂传》。县故城西有汉桂阳太守赵越墓，冢北有碑。越字彦善，县人也，累迁桂阳郡、五官将、尚书仆射，遭忧服阕，守河南尹，建宁中卒。碑东又有一碑，碑北有石柱，石牛、羊、虎，俱碎，沦毁莫记。

清水又东，周新乐城，城在获嘉县故城东北，守敬按：《寰宇记》，新乐城本十六国时，燕乐安王臧所筑。而《通鉴 注》，谓臧所城之新乐在荥阳界，异。《元和志》，隋于古新乐城中置新乡县，即今新乡县治。即汲之新中乡也。朱之讹作水，《笺》曰：孙云，汲水当作汲郡。赵据《汉志 注》校改水作之，戴同。

县故汲郡治，晋太康中立。守敬按：两汉、魏县属河内郡。《晋志》，泰始二年置汲郡，与此异。郡后废、北魏复置。《地形志》，汲郡治枋[原误城。]头，汲县治汲城，郡与县不同治。据《元和志》、《寰宇记》并云，孝静帝移郡理枋头城，在郦氏后，则郦氏时郡治汲县。《方舆纪要》，在汲县西南二十五里。城西北有石夹水，飞湍浚急，世朱讹作也，赵同，戴删。守敬按：《名胜志》引此作世，属下句，是也。今订。人亦谓之磻溪，守敬按：磻溪本在宝鸡县，详《渭水注》，此沿俗称叙录，故以亦谓之磻溪别之。言太公尝钓于此也。朱尝讹作常，赵同，戴改。城东门

北侧有太公庙，守敬按：《地形志》，汲县有太公庙。据《注》下文，又有太公庙，《地形志》盖浑括之。庙前有碑。守敬按：此碑今不存。碑云：守敬按：文见《隶释》二十。太公望者，朱作君，《笺》曰：宋本作者，戴、赵改。会贞按：《大典》本、明抄本并作者。《寰宇记》引此同。河内汲人也。守敬按：《吕氏春秋》[《当染首时》]《注》、《淮南》[《汜论》]《注》并同。《史记 齐世家》称东海上人。县民故会稽太守杜宣白令崔瑗瑗字子玉，崔骃子，《后汉书》附《骃传》。曰：太公本生于汲，朱本讹作甫，赵据《隶释》改，戴改同。旧居犹存，君与高、国同宗太公，[一六]载在经传，今临此国，宜正其位，以明尊祖之义。守敬按：王昶曰，《广韵》云，齐丁公之子，食采于崔，因以为氏。丁公即太公之子伋，其后因以命氏，是崔与丁亦同源太公，故杜宣有正位尊祖之语。于是国老王喜、廷掾郑笃、功曹邠朱作邵，《笺》曰：旧本作邠。戴、赵改。守敬按：《大典》本、黄本并作邠。然考《姓苑》有豳姓者，唐改为邠。此邠字亦可疑。勤等，咸曰宜之，遂立坛祀，为之位主。城北三十里有太公泉，会贞按：《卫辉府志》，太公泉在汲县西北二十五里，流十余里，伏流入地。泉上又有太公庙，会贞按：《元和志》太公庙在汲县西北二十五里。庙侧高林秀木，翘楚竞茂，相传云，太公之故居也。晋太康中，范阳卢无忌为汲令，立碑于其上。赵云：《金石录 跋尾》曰《晋太公碑》，略云，太公望者，此县人。大晋受命，四海统一。太康

二年，县之西偏，有盗发冢，而得竹策之书。藏书之年，当秦坑儒之前八十六岁。又云，其《周志》曰，文王梦天帝服元禳以立于令狐之津。帝曰，昌，赐汝望。文王再拜稽首，太公于后亦再拜稽首。文王梦之夜，太公梦之，亦然。其后，文王见太公而询之曰，而名为望乎？答曰，唯，为望。文王曰，吾如有所于汝见。太公言其年月与其日，且尽道其言，臣以此得见也。文王曰，有之，有之，遂与之归，以为卿士。又曰，其《纪年》曰，康王六年，齐太公卒。参考年数，盖一百一十余载。按前世所传汲冢诸书，独有《纪年》、《穆天子传》、《师春》等，不载所谓《周志》者，不知为何书。而杜预《左氏传 后叙》云，《汲冢书》凡七十五卷，皆藏秘府，预亲见之。以此知不特十余万言，其亡逸见于今者绝少也。碑，汲县令卢无忌立，后题太康十年三月云。守敬按：此碑今移城内府学宫。又有北魏穆子容太公庙碑则在今汲县城北。太公避纣之乱，屠隐市朝，遯钓鱼水，何必渭滨，然后磻溪，苟惬神心，[一七]守敬按：《名胜志》二字互倒。曲渚则可，磻溪之名，斯无嫌矣。

清水又东，与仓水合。水出西北方山西仓谷，朱作水出西北方上山西仓谷。赵云：方上山，《名胜志》，引此作方山上，依乙。又据《寰宇记》引，接增方山在卫县句。又据《九域志》引，西下增有字。全改方上山作山上，于西仓谷下增方山在卫县句。戴改上作山，亦增有字。守敬按：《名胜志》作方山西，与赵说不应。隋始改朝歌为卫县，郦氏安得有方山在卫县之说，乐史盖谓方山

在卫县境耳。《九域志》作亦仓谷，亦钞变其辞，赵据以改、增，皆非。全本袭赵而稍移易，尤未惬。戴臆改上作山，又增有字与赵同，将方山与仓谷划断，是水出方山，非出仓谷，何以谓之仓水？其误审矣。余谓朱但方下衍上字，别无夺讹。全、赵、戴不察耳。今删上字，则无不合矣。《地形志》，朝歌有大方山。《隋志》，隋兴有仓岩山。《一统志》，苍峪山在汲县西北四十里。《汲县志》，仓水源出西北一百里外之管家井。谷有仓玉珉石，故名焉。其水东南流，潜行地下，又东南复出，俗谓之雹水。东南历坶野。朱《笺》曰：谢云，一作牧野。守敬按：《说文》作坶。《玉篇》坶云，《古文尚书》作●。[坶之异文。]《诗 大明 笺 释文》，坶音牧。《疏》云，《牧誓》及《书 序》皆作牧，《礼记》及此作坶，古字耳。是《书》、《诗》、《礼》本皆作坶，至唐初，坶、牧始错出，今又一概作牧，俱后人改。故《史记 周本纪 正义》引此《注》坶野句，亦改作牧。自朝歌朝歌详《淇水注》。以南，南暨清水，土地平衍，据皋跨泽，悉坶野矣。《郡国志》河内郡下。曰：朝歌县南有牧野。守敬按：《史记 殷本纪 集解》引郑玄曰，纣南郊地名。《说文》，朝歌南七十里地。刘昭云，去县十七里，误。《一统志》，在淇县南。《竹书纪年》曰：周武王武王十二年。率西夷诸侯伐殷，朱《笺》曰：《牧誓》所谓逖矣西土之人，庸蜀羌髳微卢彭濮人是也。败之于坶野。《诗》《大雅 大明》篇所谓坶野洋洋，檀车煌煌者也。守敬按：《大雅 大明》篇文。有殷大夫比干冢，前有石铭，题 云：殷大夫比干之墓。守敬按：《通鉴》作大夫不如杨说，齐建武