校讐畧
【臣】等谨案校讐之要在于正部分考原委部分者犹星垣之次舍也原委者犹山川之支脉也谈天者必明次舍度地者必防支脉编书者必循部分原委书各自为因其而之此部分也于各自为之中而复有异同焉有先后焉此原委也昔郑樵作校讐畧止自班志下暨崇文总目咸论及之然第粗举大畧不全不备率有遗焉兹据正史所有萟文经籍志为之辨其例稽其得失不敢为臆断叅以先儒之论説而折中之自唐以前则补郑樵所未备宋以后则续増焉不及明史者系我
朝官书编次精当非前史所可比也若
钦定四库总目别分门羙善兼尽多发先儒所未发
兹未及载者将全入
皇朝校讐畧所以别于五朝也
汉萟文志
汉志序六萟为九种诸子为十家诗赋为五种兵书为四种数术为六种方技为四种其有阙遗及纰缪应正者并列于左
凡易十三家
王应麟曰连山归藏子夏易传不着録考桓谭新论曰连山八万言归藏四千三百言汉世盖有二易矣隋志周易二卷魏文侯师卜子夏传残缺梁六卷
周书七十一篇
焦竑曰入尚书非改杂史
【臣】等谨案郭璞尔雅注题周书曰逸周书疏云不在尚书百篇内故曰逸据此当入别史
议奏四十二篇
焦竑曰入尚书非改入集
【臣】等谨案议奏者石渠论也志凡四见书家四十二篇礼家三十八篇春秋家三十九篇论语十八篇应并改入集焦氏独举尚书殆欲以推欤
凡诗六家
王应麟曰元王诗不着録考楚元王交与鲁穆生白生申公俱受诗于浮邱伯伯者孙卿门人也申公始为诗传号鲁诗元王亦次诗传号元王诗世或有之
军礼司马法百五十五篇
焦竑曰入礼非改兵家
古封禅羣祀二十二篇封禅议对十九篇汉封禅羣祀三十六篇
马贵与曰三代之礼其流传于汉世周官仪礼戴记三书而已萟文志所述皆三书也然其末则以古封禅羣祀等篇继之而皆以为礼家按封禅秦汉之事难厠其书于礼经之后今析入仪注门
凡礼十三家
王应麟曰大戴礼小戴礼王制不着録考陈邵周礼论序云戴徳删古礼二百四篇为八十五篇谓之大戴礼戴圣删大戴礼为四十九篇是为小戴礼史记封禅书文帝使博士诸生刺六经中作王制索隠刘向七録云文帝所造书有本制兵制服制篇
凡乐六家
王应麟曰乐经乐元语不着録考元始四年立乐经王充论衡云阳成子长作乐经非庶几之才不能成也然则汉儒所作欤食货志乐语有五均邓展曰乐元语河间献王所传道五均事
战国防三十三篇
晁公武曰歴代以其记诸国事载于史予谓其记事不皆实録难尽信盖出学纵横者所着当列之纵横家云
焦竑曰入春秋非改纵横
凡春秋二十三家
王应麟曰防氏春秋不着録考秋官防氏注郑司农云防读如防氏春秋之防儒林传堂谿惠授泰山防都疏谓若晏子吕氏春秋之恐非
五经杂议十八篇
马贵与曰本志十一家五十九篇今削五经杂议以下见经解门
焦竑曰入孝经非改经解