易经
归妹卦
六五帝乙归妹其君之袂不如其娣之袂良月几望吉
程
传
六五居尊位妹之贵高者也下应于二为下嫁 之象王姬下嫁自古而然至帝乙而后正婚姻之 礼明男女之分虽至贵之女不得失柔巽之道有 贵骄之志故易中阴尊而谦降者则曰帝乙归妹 泰六五是也贵女之归唯谦降以从礼乃尊高之 德也不事容饰以说于人也娣媵者以容饰为事 者也衣袂以所为容饰也六五尊贵之女尚礼而 不尚饰故其袂不及其娣之袂良也良美好也月 望阴之盈也盈则敌阳矣几望未至于盈也五之 贵高常不至于盈极则不亢其夫乃为吉也女之 处尊贵之道也本
义
六五柔中居尊下应九二尚德
而不贵饰故为帝女下嫁而服不盛之象然女德 之盛□以加此故又为月几望之象而占者如之 则吉也 丹阳都氏曰月者至阴之精而群阴之 主女君之象也几望言女君之谦盛而未盈也望 则盈矣吉宜家之谓也 节初蔡氏曰袂衣袖君 小君尧降二女于妫汭而后世一称湘君一称夫 人嫡例为君而余皆媵也 云峰胡氏曰娣以容 饰为事五君也岂假容饰以悦人者故曰其君之 袂不如其娣之袂良良在德而不在袂也下三阳 皆以女德称六五柔中居尊下应九二是帝之女 而下嫁者也而不盛其服饰德之盛无以加于此 矣故又取月几望之象月几望在小畜中孚以位 言阴盛而与阳亢也在归妹以德言阴盛而可与 阳对也本义于二与四皆以女之贤称于初则曰 在女则为贤正之德于五则曰女德之盛□以加 此其旨深哉象曰帝乙归妹不如其娣之袂良也其位正中以贵行也
程
传
以帝乙归妹之道言其袂不如其娣之袂良尚 礼而不尚饰也五以柔中在尊高之位以尊贵而 行中道也柔顺降屈尚礼而不尚饰乃中道也本义
以其有中德之贵而行故不尚饰 云峰胡氏曰 本义于渐独释二与上之象于归妹独释初与五 之象归妹渐之反渐之上以□应为高尚之贤归 妹之初以□应为贤正之娣渐之二为臣志不在 于温饱即归妹之五为君德不在于饰本义谓二 有恒久之德五有中德之贵提出两德字真只为 女之说以动者戒矣士大夫之轻动当如何哉春秋四传 庄公元年单伯逆王姬
春秋庄公元年夏单伯逆王姬
公羊传单伯者何吾大夫之命乎天子者也何以不称使天子召而使之也逆之者何使我主之也曷为使我主之天子嫁女于诸侯必使诸侯同姓者主之诸侯嫁女于大夫必使大夫同姓者主之
注
大夫与诸侯同姓者不自为主者尊卑不敌其 行婚姻之礼则伤君臣之义行君臣之礼则废婚 姻之好故必使同姓有血脉之属宜为父道与所 适敌体者主之礼尊者嫁女于卑者必持风旨为 卑者不敢先求亦不可斥与之者申阳倡阴和之 道天子嫁女于诸侯备侄娣如诸侯之礼义不可 以天子之尊绝人继嗣之路我主书者恶天子也 礼齐衰不接弁冕仇雠不交婚姻谷梁传单伯者何吾大夫之命乎天子者也命大夫故不名也其不言如何也其义不可受于京师也其义不可受于京师何也曰躬君弒于齐使之主婚姻与齐为礼其义固不可受也
注
礼尊卑不敌天子嫁女于诸侯必使同姓诸侯 主之疏
释曰天子嫁女于诸侯必使同姓诸侯主
婚之意者天子与诸侯尊卑不敌若行君臣之礼 则废婚姻之好若行婚姻之好则废君臣之礼故 使诸侯主之春秋秋筑王姬之馆于外
左传为外礼也
公羊传何以书讥何讥尔筑之礼也于外非礼也于外何以非礼筑于外非礼也其筑之何以礼主王姬者必为之改筑主王姬者则曷为必为之改筑于路寝则不可小寝则嫌群公子之舍则以卑矣其道必为之改筑者也
注
以言外知有筑内之道也于外非礼也礼同姓 本有主嫁女之道必阙地于夫人之下群公子之 上也谷梁传筑礼也于外非礼也筑之为礼何也主王姬者必自公门出于庙则已尊于寝则已卑为之筑节矣筑之外变之正也筑之外变之为正何也仇雠之人非所以接婚姻也衰麻非所以接弁冕也其不言齐侯之来逆何也不使齐侯得与吾为礼也
注
公门朝之外门主王姬者当设几筵于宗庙以 俟迎者故在公门之内筑王姬之馆疏
释曰二十
四年夏公如齐逆女传云亲迎恒事也不志此其 志何也不正其亲迎于齐也然则不言齐侯之来 迎乃是常事不录而云不使齐侯得与吾为礼也 者春秋之例得常不书庄公亲逆是礼而书故知 非其逆于齐也今王姬嫁于齐而使鲁为主齐侯 如鲁亲逆当合书经但齐是鲁雠不使齐侯得与 君为礼故不书之耳旧解天子诸侯亲迎皆不至 妇家今恐不然何者此时王姬鲁主婚故不至京 师诗称亲迎于渭者为造舟为梁张本焉知文王 不至太姒之家略举所疑遗之来哲胡传鲁于王室为懿亲其主王姬亦旧矣馆于国中必有常处今特筑之于外者谷梁子以为仇雠之人非所以接婚姻也衰麻非所以接弁冕也知其不可故特筑之于外也筑之于外得变之正乎曰不正有三年之丧天王于义不当使之主有不戴天之仇庄公于义不可为之主筑之于外之为宜不若辞而弗主之为正也是以君子贵端本焉或曰天王有命固不可辞使单伯逆于京师上得尊周之义为之筑馆于外下未失居丧之礼奚为不可曰以常礼言之可也今庄公有父之雠方居苫块此礼之大变也而为之主婚是废人伦灭天理矣春秋于此事一书再书又再书者其义以复雠为重示天下后世臣子不可忘君亲之意故虽筑馆于外不以为得礼而特书之也申
时事
尚主之制非古也厘降二女陶唐之典归妹元吉帝乙之训王姬归齐宗周之礼以阴乘阳违天以妇凌夫违人违天不祥违人不义册府元龟
选尚
昔者尧以二女嫔于虞周以太姬配胡公盖王姬之下嫁由古道也秦汉而降以选尚为重义取于承配势极于崇盛曷尝不慎择世胄参求隽望或奋勋之族隆尚贤之美或贵戚之懿笃因亲之好自魏晋之后着之班籍预国婚之选者悉加驸马之拜爵品通贵荣宠兼极自非履谦而思义共泰而处和者亦曷能克终而无咎哉