鼓山嗣祖沙門 元賢 輯
臨濟宗
南嶽下二十世
徑山端禪師法嗣
杭州靈隱性原慧明禪師
台州黃巖夏氏子。既長,不甘處俗,往依樂清寶冠寺出家。後謁元叟,叟曰:“東嶺來,西嶺來?”師指草鞋曰:“此是三文錢買的。”叟曰:“未在,更道。”師曰:“某甲只恁麼,和尚作麼生?”叟曰:"念汝新到,放汝三十棒。”師乃悟旨。久之究盡底蘊,乃曰:“纔涉思惟,皆為剩法。”初住鄞之五峰。
洪武五年,詔建佛會於鍾山,召高行沙門,師與季潭泐公與焉,後住靈隱。
上堂，舉香:
嚴和尚曰:“去年貧,未是貧,今年貧,始是貧。去年貧,猶有卓錐之地,今年貧,錐也無。”
眾中忽有個漢出來問:“長老錯了也。今朝四月八是佛生日,如何舉此公案?”
山僧只對他道:“住持事繁。”
師室中垂語，曰:“蓮華峰被蜉蝣食却半邊,因什麼不知?”又曰:“冷泉亭吞却壑雷亭,即不問南高峰與北高峰,鬥額是第幾機?”
十九年,遭無妄之災逮捕。或勸師早自為計,師不顧,怡然詣所司,未鞫即廡下,說偈端坐而化。
海鹽州天寧楚石梵琦禪師
寧波象山朱氏子。生在襁褓,有僧見而謂其父曰:“此佛日也,必當大振佛法,照耀濁世.”九歲授經,十六為僧,二十因閱楞嚴至:“緣見因明，暗成無見。不明自發，則諸暗相永不能昏。”於此有省 。
參元叟於徑山。問:“如何是言發非聲，色前不物？”叟遽曰：“言發非聲，色前不物，速道，速道！”師擬進語，叟振威一喝，師乃錯愕而退。已而應書大藏之選，至京師。一夕，聞城樓上鼓聲，豁然大悟。述偈曰：
崇天門外鼓騰騰，驀劄虗空就地崩。
拾得紅爐一片雪，却是黃河六月冰。
冬歸，再參叟，叟迎笑曰：“且喜大事了畢。”命分座。未幾，出世海鹽之福臻，升主永祚，次報國，再遷本覺。帝師錫，號佛日普照慧辯禪師。移光孝，再住永祚。
開堂日，僧問：“我本無心有所希求，今此法王大寶，自然而至，如何是法王大寶？”師曰：“有眼者見，有耳者聞。”曰：“莫只者便是麼？”師曰：“擊碎髑髏，拽脫鼻孔。”曰：“如何受用？”師曰：“直待雨淋頭。”
上堂，舉：
僧問：“乾蜂十方薄伽梵，一路涅槃門，未審路頭在什麼處？”
峰以拄杖畫一畫，曰：“在者裏。”
（師曰：“白雲萬里。”）
僧舉前話問雲門，門曰：“扇子[跳-兆+孛]跳上三十三天，築著帝釋鼻孔；東海鯉魚打一棒，雨似盆傾。”
（師曰：“白雲萬里。”）
忽有人出來問：“天寧與麼批判，還愜得二大老意麼？”
向他道：
白雲萬里，
呵呵呵，囉囉哩，囉囉哩！
剎剎塵塵知幾幾。
十字街頭石敢當，
忽然吸竭滄溟水。
你輩茄子瓠子那裏知得！
拍禪牀便起。
上堂：
汝等諸人見我開口，便作說法會；見我無言，便作默然會。總向兩頭覓我，爭知不在兩頭，你道尋常在什麼處？莫是高高峰頂立，不露頂麼？深深海底行，不濕脚麼？若恁麼，早被伊尋著也。還知山僧有隱身訣麼？
終朝不見長相見，盡日相逢却不逢。
有念盡為煩惱鎻，無心端是水晶宮。
喝一喝！
上堂：
聞茶板喫茶去，聞浴板洗浴去，聞壽山道你諸人休去，歇去，為什麼不肯與麼去？忽有人出來道：和尚恠某甲不得。向他道：未到壽山與汝三十棒了也。
上堂：
一向面壁，道絕人荒；一向貪程，眼瞤耳熱。未有長行而不住，未有長住而不行，或時十字街頭拈起拄杖，和其光，同其塵，灼然一切處，光明燦爛去。或時孤峰頂上，放下鉢囊，杜其谿塞，其穴灼然，一切處放教枯淡去，即心即佛也不得，非心非佛也不得，不是心不是佛不是物也不得，我見兩個泥牛鬥入海，直至如今無消息，喝一喝！
一日，因施主送楊梅，僧就盒拈起，問曰：“一般楊梅，為什麼有赤有白？”師以盒子合却，曰：“見個什麼？”僧無語。師又開盒，曰：“聻。”僧又無語。師曰：“你只是個無開合漢。”問：“大悲菩薩用許多手眼作麼？”師曰：“春風不褁頭，一夕望月次。”僧指月，問：“師曰一半得恁麼明，者一半得恁麼暗？”師曰：“明者從他明，暗者從他暗。”曰：“十五夜圓時，暗向什麼處去？”師曰：“也與三十不較多！”曰：“恁麼則全無明暗也。”師曰：“還見真月麼。”曰：“如何是真月？”師曰：“不照燭。”曰：“照燭時如何？”師曰：“多少人撈天摹地。”曰：“莫只者便是麼？”師曰：“猶是影在。”僧擬進言，師便喝。一僧送拄杖，師曰：“從什麼處得來？”僧度拄杖，師竪起曰：“是體是用？”曰：“拈也從體起用，放也攝用歸體。”師曰：“你與麼來只得其體，不得其用。”曰：“和尚與麼舉，只得其用，不得其體。”師卓一下靠拄杖，曰：“體用一齊收。”
洪武元年九月十一日，徵師說法於蔣山。廷臣奏其說，上大悅。二年三月，復用元年故事，召師說法如初。錫宴文樓下親承顧問。暨還出內府白銀以賜。三年之秋，上以鬼神之理甚幽，意遺經必有明文，命揀僧中通三藏之說者集焉。師與夢堂行中等十六人應召而至，館於大天界寺。上命儀曹勞之，既而援據經論成書。將入朝敷奏，忽示微疾，跏趺書偈，曰：
真性圓明，本無生滅。
木馬夜鳴，西方日出。
書畢，謂夢堂曰：“師兄我將去矣！”堂曰：“何處去？”師曰：“西方去。”堂曰：“西力有佛，東方無佛耶？”師振威一喝！而逝。時七月二十六日也。弟子奉遺骸及諸不壞者，歸海鹽塔於西齋。壽七十五，臘六十二。
杭州徑山愚菴智及禪師
蘇之吳縣顧氏子。生而靈異發祥，及入海雲院為童子，釋書儒典竝進其師嘉之，使其祝髮受具。聞賢首家講法界觀，往聽之未及終章，莞爾而笑，曰：“一真法界圓同太虗，但涉言辭即成賸法。縱獲天雨寶花於我奚益哉！”遂往建業，參笑隱於龍翔。隱以文章道德傾動一世，師微露文采，交相延譽。同袍嶼上座呵曰：“子才俊爽，若此不思荷負大法，甘作詩騷奴僕乎！無盡燈偈所謂黃葉飄飄者，不知作何見解？”師舌噤，不能加答。即歸海雲，目不交睫者踰月，忽見秋葉墮於庭，豁然有省。謁元叟於徑山，遂得法焉。
至正壬午，宣政院舉師出世昌國之隆教，轉普慈，未幾升淨慈，復升徑山。
上堂：
師召大眾，眾皆仰視。師曰：“鷂子過新羅。”便下座。
上堂：
僧問：“釋迦已滅，彌勒未生，正當今日，佛法委付何人？”師曰：“老僧打退鼓。”曰：“前無釋迦，後無彌勒，還有參學分也無？”師曰：“風不來，樹不動。”乃曰：
目前無法，心外無機。
皇風蕩蕩，民物熈熈。
花霏霏，日遲遲，
高下林巒錦繡圍，却恠當時杜鵑子，
春山無限好，猶道不如歸。
上堂：
時維三月，節屆清明，
不寒不熱，半陰半晴，
落花啼鳥一聲聲。
驀拈拄杖，曰：
穿却解空鼻孔，[翟*支]瞎達磨眼睛。
踏破草鞋赤脚走，好山猶在最高層。
上堂：
四大本空，佛依何住。
青青翠竹，盡是法身。
若悟無依，佛亦無得。
鬱鬱黃花，無非般若。
諸人，信也好，不信也好，三千里外遇著本色道流，輙不得道，徑山從來柳下惠。
善權通長老嗣書到，上堂：
自從胡亂後，三十年不少鹽醬，雪後始知松栢操。任你非心非佛，我只管即心即佛，事難方見丈夫心。有底便道江西信息通也，大梅梅子熟也，善權方便固當如是。只如石頭道，書亦不達，信亦不通，諸人如何話會？直下道得，鈯斧子未到你在。
師一日入園，見典座割瓜。師問：“割得幾個祖師頭？”座曰：“三十個。”師曰：“那個皮下有血？”座曰：“和尚何是重重相戲？”師曰：“好心不得好報。”
僧問：“如何是清淨法身？”師曰：“月色和雲白，松聲帶露寒。”問：“藥山示眾曰，我有一句子，待特牛生兒即向汝道。未審是那一句？”師曰：“千手大悲提不起。”曰：“時有僧出云，特牛生兒也。祇是和尚不道，山喚侍者將燈來，僧便抽身歸眾。意旨如何？”師曰：“一對鴛鴦畵不成。”問：“竺土大仙心，東西密相付。如何是密付底心？”師曰：“九秋黃葉亂飄金。”曰：“和尚莫將境示人。”師曰：“老僧罪過。”問：“天上無彌勒，地下無彌勒，未審誰與安名？”師曰：“我行荒草裏，汝又入深村。”問：“淨法界身本無出沒，因甚釋迦老子今日降生？”師曰：“知而故犯。”曰：“遵布衲浴佛次，藥山問，你只浴得者個，還浴得那個麼？遵曰把那個來。如何是那個？”師曰：“擔枷過狀。”問：“如何是本身盧舍那？”師曰：“不離闍黎所問。”曰：“如何保任？”師曰：“彼自無瘡，勿傷之也。”問：“如何是一句具三玄？”師曰：“萬仞峰頭駕鐵船。”曰：“如何是一玄中具三要？”師曰：“眼裏瞳人吹木呌。”曰：“如何是和尚家風？”師曰：“吹折門前一株松。”曰：“學人不問者個風。”師曰：“汝問什麼風？”曰：“家風。”師曰：“我者裏大功不竪賞。”問：“既是一真法界為什麼却有萬別千差？”師曰：“甜瓜徹蒂甜，苦瓠連根苦。”問：“道遠乎哉，觸事而真。喚什麼作真？”師曰：“千年無影樹？”曰：“聖遠乎哉，體之即神。喚什麼作神？”師曰：“今時沒底靴。”曰：“羣陰欲去未去之際，一陽欲生未生之時，還有佛法也無？”師曰：“鐘作鏡鳴鼓作鼓響。”曰：“今古應無墜，分明在目前。”師曰：“莫眼花。”
洪武癸丑，詔有道之僧十人，集京師天界寺。而師實居其首，以病不及。召對乙卯，賜還海雲。戊午八月，忽示微疾，至九月四日索筆書偈而逝。壽六十八，臘五十一。塔遺骸於海雲，以爪髮塔徑山。
蘇州府萬壽寺行中至仁禪師
饒之番易吳氏子。自幼識見頴卓，出家後，遍參諸老及參元叟。叟曰：“仁書記：虎而翼者也。”出世德章，遷崇報萬壽等剎。辭萬壽，歸松林。
示眾：
幻軀將逼從心年，松下經行石上眠。
珍重北山龍象眾，普通年話幾時圓。
洪武初，詔入京，問以鬼神之事。師以佛旨為書進，上大悅。臨終書偈而逝。
靈隱樸隱元瀞禪師
會稽人,姓倪。初以童子從弘教大師立公祝髮受具，後遍游講席。尋棄去參玉几石室瑛，瑛奇之，指參元叟。入門，叟厲聲一喝，師頓脫黏縛，遽稽首作禮。叟曰：“汝果何所見耶？”問答四三轉皆愜叟意。叟曰：“是般若中人也。”命歸侍司，尋掌記。久之遍參諸老宿，咸推譽之。
至正十六年，出世會稽長慶，升天衣。
上堂：
即心即佛，嘉州牛喫禾。
非心非佛，益州馬腹脹。
不是心，不是佛，
天下覓醫人，炙猪左膊上。良久，曰：
啼得血流無用處，不如緘口過殘春。
上堂：
聲不是聲，觀音三昧。
色不是色，文殊法門。
聲色無碍，普賢境界。拈拄杖畫一畫，曰：
大鵬展翅葢十洲，籬邊之物空啾啾。
明興，詔天下有道沙門建會於鍾山。師被召入內庭，從容問道，賜食而退。已而辭歸和塔處。洪武九年，起住靈隱，未幾以無妄之災被謫陝西為民。行至寶應，夜宿寧國寺，端坐而化。有三會語樸園集行於世。
台州國清夢堂曇噩禪師
慈谿王氏子也。家本宦族,洎長窮,覽儒籍,徹其義髓。嘗嘆曰:“攻書修辭,此世間相耳。曷若求出世間法乎！”乃往依長蘆雪庭傳公為僧，後參元叟。叟風規嚴峻，非宿學之士莫敢闞其門。師直前咨叩，機鋒交觸，情想路絕，叟頷之。
至元五年，出世保聖，再遷開壽，三轉國清，帝師錫佛真文懿之號。洪武二年，詔徵有道僧，而師與焉。既奏對，上憫其年耄，放令還山。
一旦無疾，謂弟子曰：三界空花，如風捲煙；六塵幻影，如湯澆雪。亘古亘今，惟一性獨存。吾將入滅，聽吾偈曰：
吾有一物，無頭無尾。
要得分明，涅槃後看。
言訖，危坐而逝。世壽八十有九。
師律身嚴謹，體道勤渠，日惟一食，夜則坐以達旦。嘗誡諸徒曰：“吾與爾等研究空宗，當外形骸，忘寢食，以消累劫宿習，然後心地光明耳。”翰林學士承旨張公翥曰：“噩師儀觀偉而重，戒行嚴而潔，文章簡而古，禪海尊宿今一人耳！”師平生製作甚富，多為縉紳所推重，但悉不存稿。晚年重修歷代高僧傳，鍥梓行世，筆力遒勁，識者謂有得於太史遷云。
杭州府徑山古鼎祖銘禪師
四明奉化應氏子。依金峨錫公得度，竺西坦公辟為內書記，後遍參諸老宿。屬元叟在靈隱，師往從之，扣以黃龍見慈明機緣。叟詰之曰：“只如趙州云：臺山婆子被我勘破與。慈明笑曰：是罵耶。你且道二老漢為復肝膽相似，為復鼻孔不同？”師曰：“一對無孔鐵鎚。”曰：“黃龍當下悟去又且如何？”師曰：“病眼見空花。”叟曰：“不是，不是。”師擬進語，叟便喝，自是廓然無碍，命居記室。晨夕警發，益臻閫奧。
元絃元年，出住昌國之隆教，遷補陀中天竺，尋主徑山，錫號慧性宏覺普濟禪師。
僧問：“如何是佛？”師曰：“秤錘蘸醋。”曰：“如何是佛向上事？”師曰：“仰面不見天。”曰：“記得僧問：雲門如何是佛，門曰：乾屎橛。又作麼生？”師曰：“雲門不是好心。”曰：“乾屎橛與秤錘蘸醋相去多少？”師曰：“鑊湯無冷處。”僧擬進言，師便喝！
僧問：‘祖意教意是同是別？“師曰：”破糞箕生苕箒。“僧禮謝。師曰：”昨夜三更失却牛，天明起來失却火。“
後因徑山寇亂，中天竺用貞良公，請歸了幻菴。尋示疾，書偈曰：
生死純真，太虗純滿。
七十九年，搖籃繩斷。
擲筆而化。
杭州靈隱竹泉法林禪師
台州寧海黃氏子。參元叟於中天竺。叟問：“何處來？”師曰：“天台。”叟曰：“曾見寒山拾得麼？”師叉手向前，曰：“今日親見和尚。”叟曰：“脫空謾語漢，參堂去！”看經次，叟曰：“看經那？”師曰：“是。”叟曰：“將甚麼看？”師曰：“將眼看。”叟竪起拳，曰：“何不道將者個看？”師曰：“放下拳頭將甚麼看？”叟微笑。
至元四年，主靈隱。
上堂：
法是常法，道是常道，
拶破面門，點即不到。
雪峰一千七百人善知識，朝夕只輥三個木毬。趙州七百甲子老禪和，見人只道喫茶去。中峰居常見兄弟相訪，只是敘通寒溫，燒香叉手。若是金毛師子，子三千里外定誵訛。
上堂，舉趙州布衫話：
師曰：“趙州雖則善用太阿，截斷者僧舌頭，未免自揚家醜，靈隱則不然。忽有僧問：萬法歸一，一歸何處？只向他道：今日熱如昨日。”
至正十五年二月二日，示寂書偈曰：
七十二年，虗空釘橛。
末後一句，不說不說。
遂奄然而化。
杭州徑山復原福報禪師
台之寧海方氏子。往投石湖美公薙髮，參元叟。叟問：“近離甚處？”師曰：“淨慈。”叟曰：“來作什麼？”師曰：“久慕和尚道風，特來禮拜！”叟曰：“趙州見南泉作麼生？”師曰：“頭頂天，脚踏地。”叟曰：“見後如何？”師曰：“饑來喫飯困來眠。”叟曰：“何處學得者虗頭來？”師曰：“今日親見和尚。”叟頷之。
次日命入侍司，明年升掌藏。久之出世蘆山，遷東山智門。
上堂：
舉一不得舉二，放過一著落在第二。古人恁麼說話，正是抱贓呌屈。東山即不然，舉二不得舉一，放過一著落在第七。到者裏須知，有向上一路始得。如何是向上一路？良久，曰：“莫守寒巖異草青，坐却白雲宗不妙。”
上堂：
一葉落，天下秋；
一塵起，大地收。
誰謂北鬱單越不是南贍部洲，剛自騎牛更覓牛。
上堂：
語是謗，默是誑，還有二俱不涉者麼？拍禪牀，曰：“洎合停囚長智。”
洪武初，驛召有道沙門。師赴京，屢入內庭應稱，旨留三年，賜還，兩住徑山。一日，得疾甚革，侍者請偈。師叱曰：“吾世壽尚有三年！”已而果然。及化之日，忽拍手，曰：“呵呵呵！大眾是什麼？”看取，竟寂。
仰山熙禪師法嗣
金陵龍翔笑隱大訢禪師
南昌陳氏子。參晦機，機問曰：“黃龍向泐潭得旨，領徒遊方，及見慈明，氣索汗下。過在什麼處？”師曰：“千年桃核裏，覓甚舊時仁。”又一日，以百丈野狐話詰之：“且道不落因果便墮野狐身，不昧因果便脫野狐身，利害在什麼處？”師擬答，機喝一喝，師始豁然。
出世吳興烏回，遷鳳山天竺。天曆己巳，文宗以金陵潛宮為龍翔集慶寺，詔師開山。
上堂：
釋迦世尊，捨金輪而登佛位；今上皇帝，從佛位而御金輪。收攝三千剎海於一印中，具足八萬法門於一毫上。如華嚴會上菩薩，得無盡福德藏解脫門，於一器中出生種種美味飲食。又於眾會仰觀空中而雨種種珍寶，隨眾生心悉令滿足。然後得其寶者盡證法門，食其味者咸成妙道。無一塵而不具足佛事，無一法而不圓滿正宗。即今崇建寶坊，闡揚法施，諸天音樂不鼓自鳴，梵唄詠歌自然敷奏。十方菩薩咸集道場，。八部天龍同伸慶讚。還有不歷化城徑登寶所者麼？擊拂子，曰：“四海已歸皇化裏，時清休唱太平歌。”
文宗皇帝聖忌滿散藏經，上堂：
尊而無上，高超象帝之先；貴不可名，坐斷毗盧之頂。其頂之大，則容攝十虗；其用之廣，則包括萬類。如月涵眾水，無分淨穢之殊；春在百花，不見正偏之相。妙有不有，真空不空。所以道無邊剎海，自他不隔於毫端；十世古今，始終不離於當念。擲大千於方外，納須彌於芥中。於斯見得便見。文宗皇帝昔從佛地，示現王宮，撫治邦家，乂安宗社，化道已周，復歸佛位。寂然不動，智普應於十方；廓爾無私，化已周於沙界。龍翔與麼贊揚，且道還契聖意也無？良久，曰：’優鉢天花吹不斷，又從兜率下閻浮。“
上堂：
言發非聲，色前不物，著甚來由？聲色裏睡眠，聲色裏坐臥，却較些子。所以道：即此見聞非見聞，無餘聲色可呈君，個中若了全無事，體用何妨分不分。驀拈拄杖，曰：”水流黃葉來何處，牛帶寒鴉過遠村。“卓拄杖下座。
至正甲申五月示寂。
金陵保寧仲方天倫禪師
明之象山張氏子。參晦機，機問曰：“湖山藹藹，湖水洋洋，浸爛你鼻孔，塞破你眼睛，因甚不知？”師曰：“通身無影象，步步絕行踪。”機曰：“未在，更道！”師拂袖便出。遂依座下，屢以此事叩問，機終不肯，乃往吳興桃花塢結茅。一日，聞雷有省，徹見晦機用處。
出世東泉佛巖保寧。
臘八，上堂：
昨夜見明星悟道，後園風打籬笆倒。
曉來無跡可追尋，雪山依舊生青草。
上堂：
初三十一，中九下七。
七九六十三，九九八十一。
朝往西天，暮歸唐土。
一馬生三寅，石牛攔古路。參！
上堂：
修多羅教如標月指。昨日有人從西州來，接得東州信，報道大食國裏，人在眼睫上賣香藥。喝一喝！
杭州中天竺一關正逵禪師
饒之鄱陽方氏子。參晦機,機問:“甚處人?”師曰:“鄱陽人。”機曰:“鄱陽湖水深多少?”師曰:“瞪目不見底。”機曰:“恁麼則浸爛衲僧鼻孔也。”師曰：“終不借和尚鼻孔出氣。”機曰：“畢竟借誰鼻孔出氣？”師曰：“恭惟和尚萬福。”機肯之。命充侍司。尋往參元叟，叟命掌記。後出世金陵崇因。
示眾：
心不是佛，智不是道。
一念涉思惟，全身入荒草。，
所以道目前無法，意在目前。不是目前法，非耳目之所到。古今天地，古今日月，古今山河，古今人倫，頭頭顯露，物物全彰。不從千聖借，不向萬機求，內外絕承當，古今無處所。恁麼解會，猶是錯認驢鞍橋作阿爺下頷。雖然，既是泗洲大聖，因甚在楊州出現？良久，曰：“參！”
明州育王石室祖瑛禪師
蘇之吳江陳氏子。齠年出家，即策杖遊方。初參虗谷陵，聞晦機道化，亟往投之，一見契合，遂留掌記。出住隆教，移萬壽，遷雪竇育王。
師有謝平石砥禪師問疾偈，曰：
是身無我病根深，慙愧文殊遠訪臨。
自有巖花談不二，青燈相對笑吟吟。
後造一木龕，日坐其中，不涉世事，臨終示眾，曰：“五十三年弄巧成拙，踏破虗空赤脚行，萬象森羅笑不徹。”遂趺坐而化。
嘉興府祥符寺梅屋念常禪師
世居華亭，黃姓。年十二，依平江圓明院薙髮。至大戊申，晦機自百丈遷淨慈，師往參。值機上堂，舉太原孚上座聞角聲因緣頌，曰：“琴生入滄海，太史遊名山。從此楊州城外路，令嚴不許早開關。”有省。投丈室，呈所解，機頷之。俾掌記室，服勤七年。延祐丙辰，主祥符，著佛祖通載二十二卷，行於叢林。
靈隱誾禪師法嗣
江州東林無外宗廓禪師
南昌魏氏子。初參悅堂，堂問溪聲盡是廣長舌因緣，機語相契，遂承印記。
初住雲居，晚遷東林，臨終偈曰：
吾年七十一，世緣今已畢。
挨倒五須彌，夜半日頭出。
倏然而逝。
徑山範禪師法嗣
袁州仰山雪巖祖欽禪師
初在鐵橛遠會下，便看狗子無佛性話，止坐在澄澄死水中。次過淨慈，參天目禮。堂中勇猛提撕，忽有所得，但見地不脫，礙正知見。後在徑山無準會下多年，而此病不除。一日，在天目佛殿上行，擡頭見一株古栢，礙膺之物撲然而散，始見徑山老人立地處。
初住潭州龍興，晚主仰山，凡經六剎。
上堂：
露地白牛黑黑，是處尋他不得。
山青水綠似有而無，眼見耳聞依俙彷彿。
全不顧時蹄角却在，纔動著時踪由已沒。
月下閒將短笛吹，風前休把長繩勒。
呵呵呵！也奇特，
如今趂亦不去，自在東西南北。
小參：
濟北之道出乎平常，語默動靜脫體全彰。三玄三要松直棘曲，四賓四主鳧短鶴長。所以圓悟於諸佛出身處，道：“熏風自南來，殿閣生微凉。”帶累妙喜打失鼻孔，徧界難藏。
山蒼蒼，水茫茫，
無朕跡，絕承當，
竹籬茅舍江村外，遠浦歸帆挂夕陽。
上堂：
豆好合醬，鹽好煑羹。飯能療饑，茶能止渴。從上以來的的相承，逗到理極情忘處，無越乎此。因甚楊岐老古錐却道：“弄蹄驢子三隻脚，開眼也著，合眼也著。”
上堂：
聲色已盡，有未盡者存焉；見聞已脫，有未脫者在焉。直得如木頭照鏡，頑石聽鐘，猶有木頭頑石在。是汝諸人曾到者田地，無曾有者時節。無若是今日參禪，明朝辦道，善財手裏一莖草。
杭州淨慈斷橋妙倫禪師
台州黃巖徐氏子。十八落髮於永嘉廣慈院，見谷源於瑞巖。聞麻三斤話，疑之。忽閱楞伽，至蚊蟲螻蟻無有言說而能辦事，頓然有省。謁無準於雪竇。準以狗子因何有業識令師下語，凡三十轉不契。師曰：“可無方便乎？”準以真淨所頌答之，即竦然良久，忽聞板聲通身汗下，於是始脫然矣！
出世祇園，遷瑞巖國清，至淨慈。
上堂：
荊山有玉，獲得者不在荊山；赤水有珠，拾得者不在赤水。衲僧有無位真人，證得者出入不在面門。驀拈拄杖橫按，曰：“會麼？”幽州江口石人蹲。
上堂：
德山低頭，夾山點頭，俱胝竪起手指頭，玄沙築破脚指頭。拈拄杖，曰：“都來不出山僧拄杖頭！”何以見得？卓拄杖，曰：“一葉落，天下秋。”
上堂，舉：
達觀頴禪師示眾曰，七佛是性隷，萬法是心奴。且道主人翁在甚麼處？
自喝曰：“七佛以下出頭！”又自諾曰：“各自祇候。”師曰：“喚七佛為性隷，指萬法是心奴，達觀自謂有出身路及乎？自喝自諾又是奴隷邊事，主人翁何曾夢見在。大眾，要見麼？”以拂一拂，曰：“曉來一陣春風動，開遍園林百樣花。”
臨終集眾入室，作書辭諸山及魏國公。公使人問曰：“師生天台，因什死在淨慈？”師曰：“日出東方夜落西。”書偈而化。
明州天童西巖惠禪師
嘗頌六祖傳衣話，曰：“不作樵夫作碓夫，只將脚力驗精粗。知他踏著踏不著，和米和糠到鉢盂。”又頌泐潭常興見南泉來便面壁話，曰：“面壁堆危引客過，問誰那更問如何。道尋常已成多事，檢點儂家事更多。”
明州天童別山祖智禪師
蜀之順慶楊氏子，十四得度。聞僧誦六巖語悅之。時巖住蘇之穹窿，亟往從焉。因閱華嚴經彌勒樓閣入已還閉之語，恍如夢覺，遂頌靈雲見桃花，曰：“萬綠叢中紅一點，幾人歡喜幾人嗔。”巖頷之。越二年，遍叩諸尊宿，最後見無準於雪竇。準知是法器，待之彌峻。時或棒喝交下，一語不少貸，師擬對，輙噤不能發，由是知解都喪。久之，作而言曰：“吾平生伎倆皆死法，今見此翁始行活路。”既而準移徑山，命師分座。出世洞庭。天王寶祐丙辰，天童燬朝旨，以師補之。師至，一囊一鉢縛茅以居。凡三年，克復舊觀。
庚辰九月旦，示眾曰：‘雲淡月華新，木落山骨露。有天有地來，幾個眼睛活。“有省問者，師曰：”不及相見各自努力。“越十日，夜分，呼侍者囑後事，珍重大眾，叉手而寂。
月坡明禪師
嘗頌僧問子湖自古上贒還達真理，曰：“手裏絲綸卷復舒，扁舟撩撥洞庭湖。忽然惡浪翻空立，收拾歸來一伎無。”
環溪一禪師
嘗頌即心即佛話，曰：“即心即佛，砒霜狼毒。起死回生，不消一服。”
希叟曇禪師
舉：
僧問南泉，師歸丈室將何指，南泉曰，昨夜三更失却牛，天明起來失却火。
頌曰：“奴顏婢膝走人間，羞見羊裘七里灘。文叔雖為天子貴，子陵元作故人看。”
杭州靈隱退耕寧禪師
上堂：
目前雨餘山色翠，座間風暖鳥聲喧。拍禪牀一下，曰：“堪笑老胡無轉智，少室峰前坐九年。”
上堂：
極目千峰，鎻翠滿空，柳絮飛綿。可憐無位真人，一向草宿露眠。啞！今春看又過，何日是歸年。
福州雪峰絕岸可湘禪師
台州寧海葛氏子。參無準範得旨。
咸淳八年，主雪峰凡十年，謝院事，退居杭州寶壽寺。
甞頌僧問歸宗如何是玄旨，曰：“三聲鼎葢普門開，苦海勞生喚不回。九十春光今又半，空飛花片點莓苔。”又頌楞嚴八還辯見，曰：“還還還後更無還，一個閒人天地間。昨夜大蟲遭虎咬，皮毛落盡體元斑。”至正二十七年示寂，壽八十五。歸骨雪峰，建塔於西菴。
靈隱薰禪師法嗣
杭州淨慈愚極慧禪師
參石田。田舉雲門念七話無人下語，忽有僧纔跨門。田曰：“雪峰輥毬。”師在傍驀然領旨，衝口說偈曰：“雲門念七，雪峰輥毬。白蘋紅蓼，明月孤舟。”田頷之。
杭州中天竺雪屋珂禪師
上堂：
枯桑知天風，海水知天寒。且道衲僧知個甚麼？知道飯是米做，直饒恁麼，閻羅老子索飯錢有日在。
師以宋鼎既遷，即謝寺事。金山默菴覺禪師雅知師，且尊其道行。時元兵下江南，菴被總兵伯顏脇而置之幕中，從至武林。默菴言於伯顏，請師升住靈隱，親持請疏叩師門。師抽關露半面，問曰：“汝為誰？”默菴曰：“和尚故人某甲也。”師落關，曰：“我不識你。”葢師雖處世外，而以忠節自持，故不屑靈隱之命。後斷江恩禪師贊曰：“雪屋今亡四十年，高風凜凜尚依然。伯顏丞相拜牀下，不肯為渠來冷泉。”
天童禮禪師法嗣
明州育王橫川如珙禪師
夜參：
少室無門戶，如何便得通。
夜深寧耐立，聽我話西東。
甞頌躭源問國師百年後有人問極則事作麼生，曰：“正直道流行脚去，護身符子不須擔。國師實為躭源切，不是臨岐作對談。”
杭州淨慈石林行鞏禪師
上堂，舉：
僧問古德曰如何是看經眼古德竪起拳頭。
師曰：“喚作看經眼又是拳頭，喚作拳頭又是看經眼。到者裏作麼生緇素？”召大眾，曰：“背觸難分處，機先失照時。虗空也穿透，何止爛牛皮。”
上堂：
山靜課花蜂股重，林空含籜笋肌明。
倚欄不覺成痴兀，又得黃鸝喚一聲。
思溪恁麼道，好喫拄杖三十。何故？為他不合隨聲逐色。
華藏通禪師法嗣
杭州徑山虗舟普度禪師
維揚江都人，史姓。出家徧參，謁無得。得問：“不與萬法為侶者是甚麼人？”師曰：“金香爐下鐵崑崙。”得曰：“將謂者矮子有長處，見解只如此。”師曲躬作禮，曰：“謝和尚證明。”
出世金陵半山，後歷遷諸剎，而至徑山。
上堂：
邪人說正法，正法悉皆邪。
正人說邪法，邪法悉皆正。
卓拄杖一下，曰：“邪耶？正耶？”又卓一下，曰：“說耶？不說耶？”向者裏揀辯得出，黃金為屋未為貴，玉食錦衣何足榮。
上堂：
萬法是心光，諸緣惟性曉。
本無迷悟人，只貴今日了。
既無迷悟人，了個什麼？卓拄杖一下，曰：“千言萬語無人會，又逐流鶯過短墻。”
上堂，舉：
臨濟和尚道，有一人論劫在途中，不離家舍。有一人離家舍，不在途中。那個合受人天供養？
師曰：“兔馬有角，牛羊無角。寸毫尺釐，天地寥廓。潘閬倒騎驢，顛殺黃番綽。”
俄示微恙，索筆大書，曰：“八十二年，駕無底船。踏翻歸去，明月一天。”擲筆而逝。
雪竇謙禪師法嗣
平安府承天覺菴真禪師
有華嚴講主，挾上命，將易為講肆。師曰：“汝能說禪，吾從汝易。吾不能說教，汝易吾從。”於是撾鼓陞堂，以一喝入五教顯示吾宗，千聖頂[寧*頁]上一著子。講主泣下，再拜，乞懺悔而退。
道場巖禪師法嗣
臨安府徑山虗堂智愚禪師
四明人。出世嘉禾之興聖，後歷主十剎。咸淳十年，奉詔住徑山。
上堂：
言而足，終日言而盡道。言而不足，終日言而盡物。且道：道與物是一是二？若道是一，為什麼客山高主山低？若道是二，為什麼天地一指萬物一馬。個裏緇素得出，還你草鞋錢。不然但願來年蠶麥熟，羅睺羅兒與一文。
師初住淨慈，天使傳旨問，趙州八十行脚虗堂，因甚八十住山。師舉趙州行脚到臨濟話，頌曰：“趙州八十方行脚，虗堂八十再住山。別有一機恢佛祖，九重城裏動龍顏。”使以頌回奏，上大悅，特賜米五百石絹一百縑。其住育王徑山，亦賜賚優渥。
師室中垂語，曰：“己眼未明底，因甚將虗空作布袴。著畵地為牢底，因什透者個不過。入海算沙底，因甚向針鋒頭上翹足。”後示寂塔於徑山直嶺下。
杭州淨慈石帆衍禪師
舉大顛擯首座因緣，頌曰：“一串摩尼，覿面當機。賺殺首座，疑殺昌黎。弄盡許多窮伎倆，春秋元自不曾知。”
金山開禪師法嗣
臨安府徑山石溪心月禪師
眉州人。僧問：“如何是佛？”師曰：“矮子看戲。”
嘗頌黃山谷在黃龍聞桂香悟道，曰：“渠儂家住白雲鄉，南北東西路渺茫。幾度欲歸歸未得，忽聞叢桂送幽香。”
又頌唐文宗嗜蛤蜊因緣，曰：“一點悲心擘不開，鑊湯滾處笑盈顋。希奇之事朕難信，見與君王說法來。”
徑山冲禪師法嗣
杭州淨慈簡翁敬禪師
舉：
溈山問仰山曰，終日與子商量，成得個什麼邊事。仰空中畫一畫，溈曰，若不是吾終被子惑。
師頌曰：“父子雖親共較量，胸中爭信有刀鎗。當時一畫畫得斷，遍界葛藤無復生。”
又頌文殊問菴提遮女生以何為義及死以何為義，曰：“問處分明答處端，當機覿面不相謾。死生生死元無際，月上青山玉一團。”
北山隆禪師
頌鳥窠吹布毛，曰：“八十翁翁要力行，布毛吹起禍重生。殺人流血三千里，枯樹枝頭一老僧。”
鼓山凝禪師法嗣
蒙山異禪師
參皖山於鼓山。教看個無字，未有省入，遂往承天謁孤蟾瑩禪師。一日坐次，首座入堂燒香，打香盒作聲有省，頌曰：“沒興路頭窮，踏翻波是水。超群老趙州，面目只如此。”
次依虗堂。堂指瓶梅，曰：“做得頌者歸堂。”師曰：“戰退羣陰得意回，百花頭上作春魁。看他方便為人處，放出春風和氣來。”堂曰：“歸堂去。”復參皖山。山問：“光明寂照遍河沙，豈不是張拙秀才語？”師欲開口，山便打，喝出。次年，一日上石梯子，廓然大悟。復上方丈山，又問：“光明寂照遍河沙，豈不是張拙秀才語？”師便掀倒禪床，山乃擒住，曰：“那裏是話墮處？”師以手掩山口，山曰：“誵訛在什麼處？”師曰：“再犯不容！”山曰：“更頌來。”師即頌曰：“雲門捏怪，不堪自敗。獅子齩人，韓盧逐塊。”山曰：“拄杖不在，別日與汝一頓。”師曰：“和尚要用，借你。”山拈起竹篦打三下，師便禮三拜退。
住後，示眾：
蘇州有，常州有，八角磨盤空裏走。
日面佛，月面佛，覿面和盤都托出。
便與麼？掀倒禪牀，拂袖散去，法門幸甚。或有猶豫之者，只得把手牽汝歸家。聞聲悟道，見色明心。竪拂子，曰：“見麼？”見底是色，那個是心？喝一喝，曰：“聞麼？”聞底是聲，那個是道？直下正眼豁開，方得入門。猶是脫白沙彌，要與衲僧齊驅並駕，更進竿頭一步。
師垂三關語以驗學者，曰：“蟭螟蟲吸乾滄海，魚龍蝦蠏向何處安身立命？”又曰：“水母飛上色究竟天，入摩醯眼裏作舞，因甚不見？”又曰：“蓮湖橋為一切人直指，明眼人因什落井？”
慶壽璋禪師法嗣
燕京慶壽寺海雲印簡禪師
山西寧遠宋氏子。生而神悟，七歲父授以孝經開宗明義章。師曰：“開者何宗，明者何義？”父驚異，於是禮中觀沼為師。一日，扶觀行。觀曰：“法燈禪師道，看他家事忙，且道承誰力。汝作麼生會？”師將觀手一掣。觀曰：“者野狐精。”師曰：“喏，喏。”觀曰：“更須別參。”
後策杖之燕，過松舖，值雨宿於巖下。因擊火大悟，自捫面，曰：“今日始信眉橫鼻直，信道天下老和尚不寐語。”謁中和璋禪師，遂承記莂。(語見中和章)
辛卯，師主慶壽。一日，於廊下逢數僧。師問第一僧，曰：“那裏去？”曰：“賞花去。”師便打。問第二僧：“那裏去？”曰：“禮佛去。”師亦打。問第三僧：“那裏去？”曰：“那裏去。”師亦打。問第四僧：“那裏去？”僧無語，師亦打。問第五僧：“那裏去？”曰：“覓和尚去。”師曰：“覓他作麼？”曰：“待打與一頓。”師曰：“將甚麼來打？”曰：“不將棒來打。”師連打四下，曰：“者掠虗漢。”眾皆走，師召曰：“諸上座！”眾回首，師曰：“是什麼？”
後歷承寵命，大弘濟北之道。示寂諡佛日圓明大師。