徑山興聖萬壽禪寺前住持比丘吳郡文琇集
大鑒下第十九世
天童密菴傑禪師法嗣
○杭州靈隱松源崇岳禪師
姓吳氏，生於處州龍泉之松源，故因以為號。自幼卓犖不凡，未甞嬉戲。年二十三棄家，衣掃塔服。首謁靈石妙公，繼見大慧於徑山。聞大慧稱蔣山華公為人徑捷，即往參。一夜舉狗子無佛性話有省，即以扣應庵，庵舉:“世尊有密語，迦葉不覆藏。”師云:“鈍置和尚。”應庵勵聲一喝，師便禮拜。應庵大喜，以為法器，說偈勸其祝髮。隆興二年，始得度於臨安西湖白蓮精舍。徧歷諸大老之門，罕當其意。入閩見木庵永公，木庵一日舉:“有句無句，如藤倚樹”。師云:“裂破。”庵云:“瑯琊道好一堆柴聻。”師云:“矢上加尖。”庵云:“吾兄下語，老僧不能過，其如未在，他日，拂柄在手，為人不得，驗人不得。”師云:“為人者，使愽地凡夫，一超入聖域，固難矣!驗人者，打向面前過，不待開口，已知渠骨髓，何難之有。”庵舉手云:“明明向汝道，開口不在舌頭上，後當自知。”及見密庵於衢之西山，隨問隨答，庵但微笑，師切於道，至忘寢食。庵移蔣山，華藏、徑山皆從之，會入室次，問旁僧:“不是心，不是佛，不是物。”師侍側，豁然大悟，乃云:“今日方會木庵道:開口不在舌頭上。”庵遷靈隱，遂命師為第一座。旋出世吳郡澄照，徙江陰光孝、無為冶父、番陽薦福、四明香山、蘇之虎丘。慶元三年，被旨補靈隱，示眾曰:“明眼衲僧，因甚打失鼻孔，有賊無賊。”上堂：“大凡扶竪宗乘，須具頂門正眼，懸肘後靈符，只如保壽開堂，三聖推出一僧，保壽便打。三聖道:‘與麼為人，瞎却鎮州一城人眼去在。’保壽擲下拄杖，便歸方丈。二尊宿等閑，一挨一拶，便乃發明臨濟心髓，只是不知性命總在這僧手裏，還有檢點得出者麼!昔年覔火和煙得，今日擔泉帶月歸！”歲旦上堂：“元正改旦，事事成現，有時放行，有時坐斷，不惜兩莖眉，坐和盤掇轉，佛法世法都盧一片，既是佛法世法，如何得成一片？但辨肯心，必不相賺。”上堂，拈拄杖云:“入荒田不揀，信手拈來草，懷州牛喫禾，益州馬腹脹，懷寧獨山張主管鑄鍋三口，賓頭盧尊者，不知失却瑠璃碗，且道，落在什麼處？”擲下拄杖云:“眾眼難瞞。”上堂，舉保寧勇和尚云:“大方無外，大圓無內，無內無外，聖凡普會，瓦礫生光，須彌粉碎，無量法門，百千三昧。”拈起拄杖云:“總向這裏會去！蘇盧蘇盧，悉唎悉唎薩婆訶。”師云:“這老漢業識茫茫，不奈船何打破戽斗。”居靈隱六年，法道盛行，退居東菴，我屬微疾，猶不廢唱道。忽親作書別諸公卿，垂二則語以驗學者，曰:“有力量人，因甚麼擡脚不起？”“開口不在舌頭上。”又貽書嗣法香山光睦雲居善開，囑以大法，乃書偈曰:“來無所來，去無所去，瞥轉玄關，佛祖罔措。”，跏趺而寂。實嘉定二年八月四日也，得年七十又一，坐夏四十，全身塔北高峰之原，待制。陸游放翁銘其塔有曰:“讀師之語，峻峭崷崒，下臨雲雨，如五千仞之華山；蹴天駕空，駭心眩目，如錢唐海門之濤；虎狗股栗，屋瓦震墮，如漢軍毗陽之戰。”可謂臨濟正宗，應庵密庵之真子孫也，放翁其知言者哉。
○夔州臥龍破庵祖先禪師
族出蜀廣安王氏。從羅漢院德祥出家。聞緣老宿住昭覺，往參，扣語契，令奉圓悟香火。一日從方丈前過，緣問:“庵頭有人麼?”師云:“無人。”語未竟，緣劈胸與一拳，云:“你聻。”師忽有省。出峽，依澧州德山涓落髮，尋受具。徧參諸方，至蘇之萬壽，值雪夜坐，自念行脚十年矣!尚不能徹去，正悶悶間，不覺鐘動，趍後架，舉頭見"昭堂"二字，疑情頓釋。既而見水庵一於雙林，水庵問:“師子尊者被罽賓斬却頭固是，你道西天胡子為什麼無鬚?”師云:“非雙林不舉此話。”水庵云:“今日撞著箇作家。”師云:“心不負人，面無慙色。”水庵遂拓開師云:“勘破了也。”逮水庵謝事，遂往見密菴於烏巨，庵命師典客。偶庵對旁僧舉:“不是風動，不是幡動。”師聞豁然大悟。次日庵遇師，於眾寮前謂師曰:“總不得作伎倆，你試露箇消息看。”師應聲曰:“方丈裏有客！”庵呵呵大笑。庵遷蔣山，師侍行相，從凡五載，盡得旨，要辭歸蜀。庵以偈送之曰:“萬里南來川藞苴，奔流度刃扣玄關，頂門[翟*支]瞎金剛眼，去住還同殊走盤。”已而南至夔門，尚書楊公輔以臥龍，請居之，辭去。徧游於吳華藏遯庵演、金山退庵奇、靈隱笑庵悟、徑山蒙庵聰，皆分第一座命說法。歷住常州薦福、真州靈巖、吳中秀峰、穹窿楊和，王請住湖州資福，約齋居士張公，請為廣壽慧雲禪寺開山住持，六坐道場皆王公鉅卿所請，時甚榮之。上堂，舉古人道:“楊歧乍住屋壁疎，滿堂盡布雪真珠，縮却項，暗嗟噓，翻憶古人樹下居。”師云:“楊歧闘勝不闘劣，秀峰闘劣不闘勝，秀峰乍住沒親疎，箇箇盡懷滄海珠，滿眼湖山看不足，釋迦彌勒是他奴。”上堂，舉:“密庵先師道，有問冬來事，京師出大黃，貪他一粒米，失却半年粮。秀峰不恁麼，有問冬來事，京師出大黃，只圖一粒米，却得百年粮。或被知事道:長老長老莫道百年粮，只得半年不少，也得只向他道：但辨肯心，必不相賺。”上堂，舉東山和尚道:“如何是禪?閻浮樹在海南邊，近則不離方寸，遠則十萬八千，畢竟如何禪禪？”師云:“穹窿也有箇道處，如何是禪?閻浮樹在海南邊，撑天拄地，拄地撑天，巧說不得，只要心傳，畢竟如何禪禪。”上堂：“十五日已前明似鏡，十五日已後黑如漆，正當十五日又且如何?鶯遷喬木頻頻語，蝶戀芳叢對對飛。”師將終，作書別所厚善。書偈曰:“末後一句已成忉怛，寫出人前千錯萬錯。”書訖端坐而逝，實嘉定四年六月九日也。師化時，寓徑山遺囑棄骨山下，主翁石橋収骨，建塔於別峰塔之右，壽七十六臈四十九。
○信州龜峰曹源道生禪師
南劒人。出世饒州妙果，遷龜峰，後住饒州薦福，逾月化去。上堂：“佛法二字，人人知有，狼毒砒霜，那容下口，直饒透出威音前，也是癡狂外邊走。山僧已是拖泥帶水，諸人合作麼生？”喝一喝。上堂：“今朝八月十五，天色半陰半雨，幾多門外遊人，不覩月圓當戶。也好笑，又堪嗟，爭似西湖寺裏一隊古佛，參退歸堂喫茶。”上堂：“春風東扇西扇，春雨似晴不晴，淺白深紅爛鋪錦繡，鶯聲燕語互奏笙簧，一一揭示圓通妙門，頭頭流通正法眼藏。擬心湊泊，依前萬水千山；直下知歸，許你七穿八穴。”柏禪牀，下座。上堂：“雨雪落紛紛，簷頭水滴滴，良哉！觀世音草裏跳不出，也大屈，水裏烏龜鑽鐵壁。咄！”上堂：“月生一拶倒，銀山并鐵壁；月生二土宿，騎牛穿閙市；月生三屋頭，幽鳥語喃喃。不是葛藤露布，亦非入理深譚，正與麼時，賓主交參一句作麼生道？萬仞懸崖垂隻手，百花叢裏現優曇。”上堂：“平旦清晨三月朝，南山蒼翠插雲霄，不須更覔西來意，窻外數聲婆餅焦。”拍膝云：“好大歌。”
○四明天童枯禪自鏡禪師
俗姓高，閩之長樂人。謁木庵永、水庵一、或庵體，最後見密庵於靈隱，機緣脗契。久之開法，隆興上藍，遷建康旌忠、撫州白楊、福州太平西禪。寶慶元年，被旨陞靈隱，移天童。上堂:“有句無句，如藤倚樹，樹倒藤枯，句歸何處？”良久：“長憶江南三月裏，鷓鴣啼處百花香。”上堂：“一拽石，二般土，夜半日輪正卓午。老安曾牧溈山牛，南泉不打鹽官皷，報君知，莫莽鹵，火裏[即*鳥]鷯吞却虎。”上堂，舉僧到鶴林敲門，林云：“是誰？”僧云：“行脚僧。”林云：“非但行脚僧，佛來亦不著。”僧云：“既是佛來，因甚不著？”林云：“無你棲泊處。”師云：“若是天童，有人敲門，即大開門戶與伊入來，當胸搊住云：‘道！道！’待伊擬開口，劈胸與一拳。若向這裏轉得身、吐得氣，便請明牕下安排。”
○杭州淨慈潛庵慧光禪師
上堂，舉趙州和尚因僧問：“狗子還有佛性也無？”趙州云：“無。”頌曰：“狗子無佛性，全提摩竭令，纔擬犯鋒鋩，喪却窮性命。”
○太平府隱靜萬庵致柔禪師
湖州陳氏子。妙喜南遷，道經干潮，祖父暹延供無虗日，其母黃氏夢一僧，曰：“可供我。”遂懷姙。及誕日，父母誓不以世塵累。年十歲，投受和尚出家，越九載得度，謁鼓山木庵永，會庵陞堂，云：“國師再來也。”師微笑有省。又謁密庵於蔣山，庵室中舉“釋迦彌勒是他奴，他是阿誰？”師曰：“無地頭漢。”庵曰：“千聞不如一見”，師拳一打，庵擒住，勵聲云：“小鬼頭，見箇什麼胡打亂打！”師云：“更要一拳在！”庵打兩拳，云：“打這無地頭漢！”師豁然契悟。以母老歸寧，郡將吏部朱公江請住城南廣法。上堂：“起道樹，詣鹿苑，不是向上機；傳少室，續曹溪，未為性燥漢；直得無依無欲無一法當情，猶落第二見。放過一著，卷舒在我，縱奪臨時，於把住處放行；露柱燈籠活鱍鱍，於放行處把住。釋迦彌勒是他奴，卓拄杖，是放行？是把住？一氣不言含有象，萬靈何處謝無私。”上堂：“毗盧師，法身主，若要動地放光，且來般柴運土。嗄！將謂忘却。”上堂：“百丈不再參馬祖，豈得三日耳聾；臨濟不到大愚，安知老婆心切；仰山將得鎮海明珠，為甚向東寺面前叉手當胸？却道無理可伸，無言可說，咄！直饒傾下一栲栳，敢保老兄猶未徹。”上堂：“饑荒老鼠咬葫蘆，多計猢孫倒上樹，要透報恩向上關，須是一步低一步。既是向上關，因甚一步低一步？待你踏著，却向你道。”上堂，舉東山示眾云：“空門有路人皆到，到者方知旨趣長；心地不生間草木，自然道放白毫光。”師云：“東山只解無中覔有，不解有中覔無。隱靜則不然：空門有路人皆到，到者方知礙處通；石上栽花并結果，到頭元不假春風。”將終，集眾囑曰：“予平生不畜長物，只如常僧安寢堂二日足矣。”書偈，端坐而化，越三日，寺燬，眾悟遺言，若有旨也。壽七十，臘五十二。
○杭州靈隱笑庵了悟禪師
姑蘇人。上堂，舉睦州因僧問：“以一重去一重即不問，不以一重去一重時如何？”睦州曰：“昨日栽茄子，今日種冬瓜。”師頌曰：“昨日栽茄子，今日種冬瓜，一聲河滿子，和月落誰家。”
○金陵蔣山一翁慶如禪師
姓汜，福州長樂人。上堂:“春雨如膏，春雲似鶴，春烏關關，春泉濯濯，揭却觀音腦盖，踢倒慈氏樓閣。莫將錯就錯！”拍禪床云：“參！”上堂：“過去諸如來，斯門已成就，一盲引眾盲；現在諸菩薩，今各入圓明，鰕跳不出斗；未來修學人，當依如是法，賺殺一船人。”上堂：“意能剗句，句能剗意，意句交馳，討甚巴鼻？盡力道不得底句，不是河南，便是河北。衲僧聞得與麼告報，十個有五雙鼻孔冷笑。”遂拈拄杖云：“雲居拄杖子，黨理不黨親。”卓一下云：“雪巢初冷夜，雲鬚未梳時。”上堂：“霜明萬壑，月皎千家，達磨不會，却返流沙。”拍膝云：“好大歌！歸堂喫茶。”上堂：“天地造化，有陰有陽，有晦有朔；聖人治世，有禮有樂，有刑有政；衲僧門下，有殺有活，有擒有縱。其擒也縱也殺也活也，總是黃龍指甲縫裏。汝若擬議，不消一掐，然雖如是，笑我者多，哂我者少。”上堂：“一句截流，萬機寢削，且道是那一句？”良久，卓拄杖云：“歸堂喫茶。”上堂：“久雨忽晴，天清地寧，雲收嶽面，月落波心。”拈拄杖卓一下，云：“恁麼會去，達磨一宗，掃土而盡。”上堂：“諸佛不出世，人人舉足踏著；祖師不西來，人人滿口道著。既蹈著又道著，畢竟是箇什麼？有般漢東西不辨，南北不分，便道‘明明不覆藏，切忌從他覔。’殊不知拋却真金，隨羣攝上。”上堂：“豁開戶牖，當軒無人，撾動雷門，憑誰側耳？裴相國印心於老黃蘗，溫伯雪目擊於魯仲尼，衲僧門下檢點將來，猶在半途。知縣學士今日到來，雲居如何與伊相見？”拈拄杖，畫一畫，云：“萬重關鎻盡，一劒倚天寒。”晚年退隱南昌西山。示寂，塔於定林。壽六十八，夏四十九。
○蘇州承天鐵鞭允韶禪師
上堂：“一五二五，機輪無阻；南山起雲，北山下雨。有人却道‘錦上添花’，有人又道‘泥裏洗土’，有人又道‘離此二途，便見丹霄獨步’。若總如斯論量，山僧未敢相許，畢竟如何？”良久，云：“逢人不得錯舉。”徽宗皇帝國忌日，上堂，竪起拂子示眾云：“還見麼？眨得眼來古佛過去久矣！珍重！”師住泉州光孝，判府請開堂祝聖，白槌罷，師乃云：“喚什麼作第一義？莫有旁不甘者麼？出來道著！”時有僧出，問：“頂[寧*頁]摩醯眼卓竪。”師拈拄杖卓云：“住！住！今日開堂，不比尋常佛事，設問答，到彌勒下生。勾鏁連環，盛水不滿，也祇是空皷粥飯氣，於自己了沒交涉。所以道：問不在答處，答不在問處，問答交馳，如青天轟霹靂。看者不容眼，那堪便向言中定旨，句下明宗，大似緣木求魚、守株待兔。殊不知我宗無語句、亦無一法與人，這裏徹去，皇恩佛恩一時報畢，其或未然，更為錦上添花。”復卓拄杖一下。佛涅槃日，上堂：“老漢當秊臈月八，三更夜半顛狂發，剛把長釘釘眼睛，直至如今未能拔。山僧今日下毒手，為他拔一拔看！”便下座。
○約齋居士侍郎張公鎡
久參密庵，聞鐘聲悟道。有偈云：“鐘一撞，耳根塞，赤肉團邊去箇賊，有人問我解何宗，舜若多神面門黑。”東州永和尚舉此偈頌云：“一棒鐘聲到耳根，三千剎海一晴昏，賊從赤肉團邊去，明日依然不離門。”
靈隱妙峰善禪師法嗣
○杭州徑山藏叟善珍禪師
泉州南安呂氏，年十三依郡之崇福南和尚落[髟/采]，遊方至杭，受具。謁妙峰于靈隱，入室悟旨，後出世里之光孝，舛承天遷湖之思溪圓覺、福之雪峰，朝命移四明育王餘杭徑山。上堂：“古者道知之一字眾妙之門，又有道知之一字眾禍之門。只這二門，入得更須出得，三世諸佛出不得，歷代祖師出不得，天下老和尚出不得，何故？變鐵成金易，變金成鐵難。”上堂：“盡大地是紫磨金身，諸人每日開眼覷見釋迦老子心肝，舉步築著釋迦老子鼻孔，說有說無是誑，說生說滅是謗，說即心非心是妄，不誑不謗不妄，春風吹落桃李花，淡煙疎雨籠青嶂。”上堂:“春雪寒，春霄短，古佛心，破燈盞，正法眼，乾紙撚，抖擻精神只管看。看到北斗西移，南斗東轉，上元依舊正月半。”上堂：“靈雲見桃花悟去，玄沙道敢保老兄未徹；香嚴聞擊竹悟去，仰山道祖師禪未會。禪和十箇五雙，道我此一門全無肯路，亦未知靈雲香嚴在！要知二大老麼？醉我落花天，借他絃管裏，又據室去這裏，便是問訊燒香了來老僧身邊立地底所在麼？呆子！你自鈍置猶可，莫來鈍置老僧。”甞自題其像云：“參禪無悟，識字有數，眼三角似燕山愁胡，面百摺如趙婆呷(哷甲切吸也)醋，一著高出諸方，敢道飯是米做。”送忍書記偈云：“鬂絲不可織寒衣，煑字那能療得飢，別欲語君安樂法，正忙却未有聞時。”生於宋紹興甲寅十月十二日，示寂於嘉定丁丑五月二十一日，壽八十三，塔全身于南塔院。
○杭州淨慈東叟仲頴禪師
上堂：“切忌隨他覔，無勞向己求，縱橫活鱍鱍，有放還有収，是什麼？一葉落，天下秋。”上堂：“迷生寂亂，悟無好惡，奉化縣裏契此翁，凸箇肚，矮雙足，拖箇布袋，十字街頭，憝憝癡癡落落魄魄，何似老龍牙，手裏把柄破木杓。”上堂，拈拂子畫一畫，云：“伏羲發天地之秘，未明者消息。”又點三點，云：“瞿曇示圓伊之妙，未明者消息。者消息如何辨的？不見道：冬至乃書雲物。”擊拂子。上堂：“上不在天，下不在地，中不在人。”喝一喝：“且道這一喝落在什麼處？若也知得，也有賓也有主，也有照也有用。若也不知，參退。巡堂喫茶。”上堂：“撾動鼓，眾斯聚，耳同聞，目同覩，超乾坤，越今古，夫何故如此？五月五，是端午。”上堂：“行者行，坐者坐，左之右之，缺一不可。甘露園中蒺蔾，黃蘗樹頭蜜果，纔與麼不與麼，不與麼却與麼。善賈之家，不停滯貨。”
○吉水龍濟友雲宗鍪禪師
族出廬陵王氏，自幼喜學禪坐，十二從寶壽院海室淙公出家，尋薙髮受具。參妙峰於靈隱，佛涅盤日，峰上堂，拈拄杖云：“釋迦老子來也！諸人還見麼？微妙淨法身，具相三十二。”放下杖云：“見汝諸人不會，入涅槃去也！”師於言下豁然契悟。一日辭歸，峰囑曰：“深山裏結箇茅菴去。”師登吉水東山佛頂峰，捫蘿披棒，得修山主古寺基，遂居焉。木食澗飯，夙夜危坐，或雪寒缺粮，啖昌歜([彳*旦]感切乃菖蒲葅也)數寸以度日。甞口點云：“山僧有分住煙蘿，無米無錢莫管他，水似瑠璃山似玉，眼前總有許來多。”久之，緇白踵至，遂成叢席。因舊名榜曰龍濟清涼禪寺，書門以示來參。曰：“除却眼耳鼻舌身意，那箇是你自己？若也道得，許你親見龍濟來。其或未然，且居門外。”雪巖和尚見而問曰：“曾接得幾人？”師曰：“老僧從來不會按牛頭喫草。”僧問:"臈月三十日到來時如何?"師曰:"門前無索債人.”至元丁亥七月二十七日入滅，住世八十，僧夏六十一，塔全身於峰之顛。
淨慈北澗簡禪師法嗣
○四明育王物初大觀禪師
鄞縣橫溪陸氏。蚤參北澗，於淨慈悟旨，典文翰聲[妳-女+示]籍甚晚，住育王座下，名緇蟻附。上堂:“達磨正宗，衲僧巴鼻，充塞虗空，無處回避。堪笑迷流白日青天，開却眼只管瞌睡；更有黃面老人，不識好惡入泥入水，却道我於然燈佛所無一法可得而為我授記，何異好肉剜瘡，空花求蔕。畢竟如何？悉唎悉唎。”既順世，葬于寺之西庵。
徑山浙翁琰禪師法嗣
○杭州徑山偃溪廣聞禪師
閩之候官東家子，母陳氏，世業儒，踈眉秀目，哆口豐頤，從季父智隆於宛陵光孝，十八得度受具。初見鐵牛印、少室睦、無際派，追隨甚久，參浙翁於天童，針芥難投，自知未穩，及再參於雙徑翁，笑迎曰：“汝來耶。”一夕，坐簷間聞更，三轉入堂，曳覆而蹶，如夢忽醒。翌朝造室，翁舉趙州洗鉢盂話，師將啟吻，翁遽止之，平生疑情當下氷釋。紹定戊子四明制閫胡公以小淨慈致之，歷住香山萬壽、雪竇育王、淨慈靈隱、徑塢入山，所至革弊支傾，廣容徒眾。開爐上堂，舉趙州和尚示眾云：“老僧三十年前在南方火爐頭，有箇無賓主話，直至如今無人舉著。”師曰：“森羅萬象明，暗色空日夜舉揚，趙州古佛不是不知，只為貪程，速急上堂，楊岐眼中睛，臨濟頂中髓，一不成二不是，點著不來，白雲萬里。”佛成道上堂：“錯！錯！六載草繩空自縛，了！了！開得眼來天大曉。古今天地、古今日月、古今星辰。”拍膝云：“劒去久矣，切忌刻舟。”上堂：“雲門放洞山三頓棒，嚼飯餧嬰孩；黃蘗打臨濟三頓棒，按牛頭喫草。只今不犯絲毫，有箇方便。”良久云：“大事為你不得，小事自家擔當。”上堂：“非風幡動，仁者心動，浣盆浣盆；非風鈴鳴我心鳴耳，漆桶漆桶。盡古往今來，和泥脫擎有什麼限！還知萬壽落處麼？劫石有消日，虗空無盡時。”上堂：“十字街頭石幢子，無你遮護處；一聲江上侍郎來，無你迴避處。初僧家朝出暮人脚前脚後也須子細，忽然築著磕著淨慈拄杖，別有分付。”上堂：“一舛三合，拄杖頭邊，萬木千山，草鞋跟底。未言先領，誰家竈裏，無煙撩起便行，是處井中有水。莫道空來又空去，許多途路不相孤。”上堂：“一句絕離微，渾崙無縫罅，善財七日尋覔不得，趙州五年分疎不下，靈山今日快便難逢，為通一線：六月賣松風，人間恐無價。”上堂：“繞禪床一匝，揮香案一下，轉藏已竟，講經已竟，若具看經眼目，方知落處，其或未然，依經解義，三世佛冤，離家一字，還同魔說。”上堂：“趙州喫茶去，金牛喫飯來，龍門多上客，有人續得末後句，許你入阿字法門。”景定四年六月十四日示寂，壽七十五夏五十八。
○蘇州虎丘枯樁曇禪師
上堂，舉大梅常禪師問馬大師：“如何是佛”大師云：“即心是佛”師云：“要知馬師蹲坐處麼？水向石邊流出冷，風從花裏過來香。”
○杭州徑山淮海原肇禪師
通州靜海潘氏子，母朱氏，邑之利和寺妙觀其諸父也，謂其父母曰：“是子生而有異，却葷胾殆，亦夙種盖。”俾出家，父母然之。年十九，薙染受具，參浙翁於徑山，翁問：“汝何處人？”師曰：“淮人。”翁曰：“泗州大聖為什麼在揚州出現？”師曰：“今日又在杭州撞著。”翁曰：“且得沒交涉。”師徐曰：“自遠趍風。”翁以師警敏，欲大激發，未容其參堂，纔見便云：“下一轉語來。”擬開口即喝出。師以書上，又以頌呈末句云：“免教回首望長安。”翁云：“這裏是什麼所在！”師曰：“謝和尚掛搭。”始容就入室之列。已而命掌記。翁既寂，師出世通之光孝，遷吳城雙塔、金陵清涼、天台萬年、蘇州萬壽、東嘉江心，而四明育王虗席，庿堂奏師補處，遷杭之淨慈、靈隱徑山，其住徑山歉餘逋券，山積僧殘屋老，未幾樓閣矗霄，雲衲踵至，不減浙翁全盛氣象。俄示疾，囑其徒：“為吾柎一穴於東澗。”見生死不忘奉師之意。浴訖書偈而逝。甞讚達磨偈曰：“踏飜地軸與天關，合國人追不再還，去去一身輕似葉，長江千古浪如山。”
○杭州靈隱大川普濟禪師
明州奉化人。上堂，舉睦州因僧問：“如何是祖師西來意？”州云：“一隊衲僧來，一隊衲僧去。”頌曰：“一隊衲僧來，一隊衲僧去，打破睦州關，大地無寸土。”題世尊出山相，偈曰：“龍章鳳質出王宮，肘露衣穿下雪峰，智願必空諸有界，不知諸有幾時空。”送僧偈曰：“雲遮劒閣三千界，水隔瞿唐十二峰，抖擻屎腸都說了，莫教錯認甕為鐘。”
○杭州淨慈介石朋禪師
上堂，舉明招謙禪師一日天寒上堂，眾纔集，招曰：“風頭稍硬，且歸煖處商量。”便歸方丈，眾隨至立定，招曰：“纔到暖室，便見瞌睡。”以拄杖一時趂下。師頌曰：“稍硬風頭早已乖，更將暖處自沉埋，反令千古成蹤跡，枉喫羅山白飰來。”因見郁山主畫像，旁僧索讚，師信筆書曰：“拾得明珠笑眼開，為言塵盡轉生埃，若無直下承當者，孤負闍黎一撲來。”
○四明天童辨山仟禪師
送僧歸鄉偈曰：“奮志南方問正因，正因一字不曾聞，七零八落袈裟角，惹得凌霄幾片雲。”讚觀音偈曰：“螺髻屈蟠春嵨碧，綠衣零亂曉雲寒，尋聲只麼隨流去，見甚真觀清淨觀。”
○蘇州虎丘東山道源禪師
福建連江黃氏。隸業郡之白雲，歷兩浙，見知識二十餘員，末後到蔣山，見浙翁，室中舉“即心即佛”話有省。出世奉化清凉。上堂：“幾載長庚度歲寒，橫眠倒臥放癡頑，雖然不作住山計，却被無心趂出山。俯順時機，高低普應，堯風蕩蕩，舜日熈熈，樵唱漁歌，咸歸正化。”良久：“四海浪平龍睡穩，九天雲淨鶴飛高。”上堂,拈拄杖:“德山棒、臨濟喝總是用過了閑家潑具，且道虎丘將什麼為人？”卓拄杖，云：“不假鉗鎚烹佛祖，慣將折筯攪滄溟。”擲拄杖，下座。師居虎丘，以病朔望不至，官府守許其簡，師寫一偈云：“業風吹我到姑蘇，多病那能強自扶，珍重虎丘山上月，出門何處不逢渠。”建安徐直翁帥三山以雪峰起師，至建安光孝寺，遺偈而化，淳祐元年九月二十九日也，壽五十九。
○四明大慈芝巖惠洪禪師
越州新昌人，姓朱，其生也，母夢僧入臥內，肖前石佛高禪師。年十六從石佛淨因薙染，謁蔣山浙翁，翁問曰：“汝何處人？”師曰：“越州。”曰：“近離何處？”曰：“淨慈。”曰：“如何是行脚事?”師擬議，翁色莊曰：“汝答我一一分曉，問著行著行脚事則茫然，為何所礙？”曰：“今日來見和尚。”翁曰：“念汝新到，參堂去。”翁遷天童，師再參翁。室中舉“不是心不是佛不是物”，師曰：“毒龍行處草不生。”翁曰：“且喜沒交涉。”師曰：“入水見長人。”翁便喝。後應亟相忠獻越王之命出世崇報，上堂：“住山懶慢，百事無成，教為剩語，禪亦強名。”擊拂子：“夜來春睡重，一覺到天明。”住石佛，上堂：“紅塵堆裏四經秋，驗盡諸方盌脫丘，忽地船頭輕撥轉，却來屋裏販楊州。襴衫飜著，曲唱還鄉，坐斷千差，壁立萬仞，直得韶光溢目，故園桃李爭妍，瑞氣騰空，本地風光顯現，若也頓開千眼，何妨把手同歸。其或未然，善財一去無消息，樓閣門開竟日間。”上堂：“若論此事，如春行大地，物物皆春，若是焦芽敗種，又爭怪得。”臨終書偈云：“六十三年前，六十三年後，臈月火燒山，虗空俱出醜”跏趺而逝。
○四明壽國夢窻嗣清禪師
越之山陰于氏，肆業郡之天章。佛涅槃上堂：“佛真法身，猶若虗空，因甚二月十五日，却向雙林樹下做盡死模活樣？竹影掃階塵不動，月穿潭底水無痕。”上堂，舉白雲端和尚示眾曰：“若端的，得一回汗出。”師拈云：“要知白雲老人落處麼？自從塞北徑鏖戰，敢向江南說陣圖。”上堂：“德山入門便棒，臨濟入門便喝，逼龜成兆，終不能靈，寶陀這裏寂然不動，感而遂通，馬無千里謾追風。”上堂，舉曹山辭洞山，洞山云：“子向甚麼處去？”曹山云：“不變異處去。”洞山云：“不變異處豈有去耶？”曹山云：“去亦不變異。”師云：“雲藏無縫襖，烏宿不萠枝。”上堂：“春風如刀，春雨如膏，裁剪不得處，桃花色轉嬌，靈雲一見不疑去，謝郎舞棹更呈橈。”上堂：“歸宗斬虵，秘魔擎义，禾山打皷，趙州喫茶，十字街頭開鋪席，見錢買賣且無賒。”上堂：“三十年來尋劒客，幾回葉落又抽枝，自從一見桃花後，直至如今更不疑。”師云：“尋常春夢無奇特，獨有靈雲說向人，只如玄沙道諦當甚諦當，敢保老兄未徹在。若不同床睡，焉知被底穿。”上堂：“萬里無寸草，頭上漫漫；出門便是草，脚下漫漫。夜行只管貪明月，不覺和衣渡水寒。”
○龍溪文禪師
示眾云：“無相無形本寂寥，擬擡眸處轉迢遙，蒲團靜倚無餘事，窻外一聲婆餅焦。”
天童無際派禪師法嗣
○天寧無境徹禪師
上堂，舉巖頭和尚因僧問：“浩浩塵中如何辨主？”頭云：“銅沙鑼裏滿盛油。”頌曰：“百萬雄兵入漢關，威如猛虎陣如山，單刀直取顏良首，不是關公也大難。”
○鰲峰定禪師
讚玄沙和尚偈曰：“簑衣不肯換金章，千古風流屬謝郎，釣得錦鱗人不薦，夜寒沙上聽鳴楖。”
育王秀巖瑞禪師法嗣
○四明瑞巖無量壽禪師
上堂，舉鳥窠和尚因白侍郎問：“如何是佛法大意？”鳥窠曰：“諸惡莫作，眾善奉行。”侍郎曰：“三歲孩兒也解恁麼道。”鳥窠曰：“三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。”頌曰：“惡無想貌善無形，皆自心田長養成，不動鋒鋩輕剔破，菩提煩惱等空平。”因僧問：“世尊覩明星悟道，此意如何？”師答以偈曰：“明星現處眼皮穿，漢語胡言萬萬千，暴富乞兒休說夢，誰家竈裏火無煙。”
育王空叟印禪師法嗣
○湖州道場別浦法舟禪師
甞有魚籃婦讚曰：“月眉斜印海門孤，逐浪隨波不丈夫，雙手向人提掇處，却將魚目換明珠。”
○無極觀禪師
出山佛讚曰：“王宮不住箇癡呆，半夜逾城真恠哉，苦行六年誰采你，計窮只得出山來。”
鼓山木菴永禪師法嗣
○杭州淨慈晦翁悟明禪師
福州人。上堂，舉夾山會下一僧到高亭，纔禮拜，亭便打，僧云：“特來禮拜，師何打？”又拜亭，又打，趂出。僧回舉似夾山，山云：“會麼？”云：“不會。”山云：“賴汝不會，汝若會，即夾山口啞去。”應庵拈云：“高亭一期，忍俊不禁，爭柰拄杖放行太速，這僧當時若是箇漢，莫道高亭、夾山，便是達磨大師出來，也斬為三段。何故？家肥生孝子，國伯有忠臣。”師云：“高亭夾山，門庭施設各得其宜，但中間一人較些子，應庵與麼道也是鞏縣茶瓶。”師纂修聯燈會要傳于叢林。
青原信庵禋禪師法嗣
○吉州青原淨居正庵宗廣禪師
僧問：“不在內不在外不在中間，且道在什麼處？”師曰：“逢人不得錯舉。”僧云：“還有請益箇也無？”師云：“弄巧成拙。”僧禮拜，師云：“却較些子。”上堂：“父子相繼住此山，叢林軌則沒多般，主賓色色皆仍舊。”驀召大眾：“且道仍舊後如何？一炷清香盡日間。下座！”上堂：“不用愛聖，聖是假名，不用厭凡，凡是妄立，但得聖凡情盡，自然物我雙忘，正與麼時，憑誰委悉？石女穿針山色秀，木人牽線海雲生。”
何山月窟清禪師法嗣
○福州雪峰北山信禪師
頌佛成道曰：“六年凍得眼無光，一見明星雪後霜，擔水出山頻喚賣，不知江海白茫茫。”
天童息庵觀禪師法嗣
○蘇州虎丘[仁-二+幻]堂善濟禪師
讚魚籃觀音偈曰：“雲髩濃粧苦強顏，為它聞事入塵寰，攜來活底無人買，只作尋常死貸看。”
○紹興天衣嘯巖文薜禪師
上堂，舉雲門和尚示眾云：“人人盡有光明在，看時不見暗昏昏，作麼生是諸人自己光明？自代云：厨庫山門。又云：好事不如無。”師頌曰：“人人盡有光明在，看時不見暗昏昏，踢倒山門與厨庫，此時明暗自然分。”
○華藏純庵善淨禪師
上堂，舉六祖風幡話，頌曰：“不是風兮不是幡，白雲盡處見青山，可憐無限英靈漢，開眼堂堂入死關。”
○柏巖凝和尚
作破衲頌曰：“零零落落幾經年，信手拈來搭半肩，午夜定回和束倒，箇中消息許誰傳。”
金山退庵奇禪師法嗣
○杭州靈隱高原祖泉禪師
上堂，舉九祖伏馱密多尊者問八祖佛馱難提尊者“父母非我親”話，頌曰：“父母分明非我親，祖師肝膽向人傾，直下若能親薦得，優曇花發火中春。”贈黃漢嶺開接待偈曰：“路繞懸崖萬仞頭，行人到此一場愁，驀然得箇休歇處，重疊關山信脚遊。”
萬壽月林觀禪師法嗣
○隆興黃龍無門慧開禪師
杭州良渚人，俗姓梁，母宋氏，禮天龍肱和尚為受業師，參月林於蘇之萬壽，林令看無字話，經于六年，逈無入處，乃奮志剋責，誓云：“若去睡眠，爛却我身。”每至困時，廊下行道，以頭向露柱磕。一日在法座邊立，忽聞齋皷聲，有省成偈曰：“青天白日一聲雷，大地羣生眼豁開，萬象森羅齊稽首，須彌[跳-兆+孛]跳舞三臺。”次日入室，欲通所得，林遽曰：“何處見神見鬼了也。”師便喝，林亦喝，師又喝，自此機語脗合。嘉定十一年出世安吉報國，繼遷隆興天寧、黃龍翠巖、蘇之開原靈巖、鎮江焦山、金陵保寧，淳祐六年奉旨開山護國仁王寺。上堂：“若人識得心，大地無寸土。古人恁麼道，黃龍即不然：若人識得心，大地盡是土。”上堂：“是非長短耳邊風，切莫於中覓異同，要得八風吹不動，放教心地等虗空。慈受老人只解順水張帆，不能逆風把柁；黃龍又且不然：是非都去了是非裏薦取。何故？聻，幾度黑風飜大浪，未曾聞道釣舟傾。”上堂：“三分光陰二早過，懷州牛喫禾；靈臺一點不揩磨，益州馬腹脹。貪生逐日區區去，天下覔醫人喚不回頭，爭柰何灸猪左膊上，於斯薦道參學事畢，其或未然。”拈拄杖云：“請木上座與諸人說破。”卓拄杖一下。上堂：“趙州和尚云南來者與他下載，北來者與他上載，大似世情看冷暖，人義逐高低，慈受和尚云：南來者與他一面笑，北來者與他一面笑，大似歡喜。廝散笑裏有刀，若是焦山又且不然：南來者以平常待之，北來者以平常待之，也不嗔，也不笑，也無下，也無高，何故？清平世界，不用干戈。”作朝陽偈曰：“寒時急用底物，趂暖著些針線，忽然臈月到來，免到脚忙手亂。”對月偈曰：“始見些兒光影，要了末後一段，若是無門拳頭，不打這般鈍漢。”師晚年倦於槌拂，庵居西湖之上，參學者猶眾，理宗召入選德殿說法祈雨，隨即感應，勑賜金襴法衣、佛眼之號以示褒寵。
○潭州石霜竹巖妙印禪師
豫章進賢萬氏，受僧業於邑之龍塘紹曇，江浙名老宿，歷扣其廬，留龍門光癡鈍頴最久，用心良苦，不遂其大欲，乃見月林于蘇之萬壽，於入室次，林問：“如何是祖師西來意？”師云：“老鼠咬破燈盞。”林頷之。歷住名剎，及居石霜，道大振，長松片石皆長顏色。作對月偈曰：“未動舌頭文采露，五千餘卷一時周，若言待月重開卷，敢保驢年未徹頭。”晚築庵曰紫霞，丞相趙公葵燕居里第，招師論道無虗日。寶祐三年八月示疾，二十三日手書偈云：“六十九年一場大夢,歸去來兮珍重珍重。”泊然示寂，塔于紫霞。
○興化囊山孤峰德秀禪師
福之連江陳氏，於吳門楓橋祝髮。上堂，舉僧問雪峰：“如何是第一句？”峰良久。僧舉似長生，生云：“此是第二句。”雪峰再令其僧問：“如何是第一句。”生云：“蒼天蒼天。”師云：“二大老與麼淚出痛腸，若是第一句要且未夢見在。忽有人問怡山，如何是第一句？只向他道：劒去久矣！”上堂，舉真淨和尚云：“頭陀石被莓苔裹，擲筆峰遭薜茘纏，羅漢寺裏一年度三箇行者，歸宗寺裏參退喫茶大眾，要會麼？聽取一頌：‘天晴日頭出，雨落地下濕，盡情都說了，只恐信不及。’”
天寧直翁舉禪師法嗣
○四明天童雲外雲岫禪師
昌國人，身材眇小，精悍有餘。師事直翁，舉公剃落，究明曹洞宗旨，盡其源底。出世慈溪石門，歷象山智門、郡之天寧，繼以三宗四眾推挽舛住天童。上堂：“鬧市紅塵裏有閙市紅塵裏佛法，深山巖崖中有深山巖崖中佛法，山僧昨日出城門，閙市紅塵裏佛法一時忘却了也，行到二十里松雲，便見深山巖崖中佛法。大眾且道如何是深山巖崖中佛法？”良久，云：“白雲山淡泞出沒大虗之中，青蘿寅緣直上寒松之頂。謝首座、書記藏主。”上堂，以拂子打圓相，云：“摩訶衍法，離四句絕百非。”又打一圓相，云：“禮之用，和為貴，先王之道斯為美。”又打一圓相，云：“摩尼珠，人不識，如來藏裏親収得。諸人還見麼？所見不同，互有得失，天童這裏毋固毋必。”師說法能巧譬傍引，貴欲俯就學者而曲成之，至於奔軼絕塵，雖鶻眼龍睛，亦無窺瞰分，平生不倨傲、不貪積，得施利隨與人，既寂，無餘資，禪者率錢津送葬于本山。
天童癡鈍頴禪師法嗣
○杭州徑山荊叟如珏禪師
婺州人。初見癡鈍，室中垂語曰：“如何是佛？”師答云：“爛冬瓜。”復成頌曰：“如何是佛爛冬瓜，咬著水霜透齒牙，根蔕雖然無窖子，一年一度一開花。”又甞作偈寄呈癡鈍曰：“鍾山白刃赤身挨，幾度曾經被活埋，一自人亡家破後，了知無位可安排。”結夏小參：“我此一宗，正令全提，如暴風率雨，鼓蕩無前，石火電光，追奔不及，舉意即迷源，擡眸已蹉過，不是目前法，莫生種種心。縱汝三種互修，剋期取證，第二頭第三首，萬拄千撑轉見氣急。殊不知髑髏未具，己眼先明，呱地一聲千了百當。然雖如是，親證者萬無一二，錯會者數有河沙。”佛成道頌曰：“六年雪嶺方成道，打失從前鬼眼睛，滿面慚惶無著處，至今生怕見明星。”
○福州雪峰大夢德因禪師
作布袋和尚讚曰：“杖挑布袋走紅塵，底事何曾見得親，業識茫茫無本據，不知開口笑何人。”