《柏舟》，言仁而不遇也。卫顷公之时，仁人不遇，小人在侧。【笺】不遇者，君不受己之志也。君近小人，则贤者见侵害。
柏舟
泛彼柏舟，亦泛其流。【传】兴也。泛泛，流貌。柏，木所以宜为舟也。亦泛泛其流，不以济度也。【笺】舟，载渡物者。今不用，而与众物泛泛然俱流水中。兴者，喻仁人之不见用，而与群小人并列，亦犹是也。耿耿不寐，如有隐忧。【传】耿耿，犹儆儆也。隐，痛也。【笺】仁人既不遇，忧在见侵害。微我无酒，以敖以游。【传】非我无酒，可以遨游忘忧也。
我心匪鉴，不可以茹。【传】鉴，所以察形也。茹，度也。【笺】鉴之察形，但知方圆白黑，不能度其真伪。我心非如是鉴，我于众人之善恶外内，心度知之。亦有兄弟，不可以据。【传】据，依也。【笺】兄弟至亲，当相据依。言亦有不相据依，以为是者希耳。责之以兄弟之道，谓同姓臣也。薄言往愬，逢彼之怒。【传】彼，彼兄弟。
我心匪石，不可转也。我心匪席，不可卷也。【传】石虽坚，尚可转。席虽平，尚可卷。【笺】言己心志坚平，过于石、席。威仪棣棣，不可选也。【传】君子望之俨然可畏，礼容俯仰，各有威仪耳。棣棣，富而闲习也。物各有容，不可数也。【笺】称己威仪如此者，言己德备而不遇，所以愠也。
忧心悄悄，愠于群小。【传】愠，怒也。悄悄，忧貌。【笺】群小，众小人在君侧者。觏闵既多，受侮不少。【传】闵，病也。静言思之，寤辟有摽。【传】静，安也。辟，拊心也。摽，拊心貌。【笺】言，我也。
日居月诸，胡迭而微？【传】日，君象也。月，臣象也。微，谓亏伤也。君道当常明如日，而月有亏盈。今君失道而任小人，大臣专恣，则日如月然。心之忧矣，如匪澣衣。【传】如衣之不澣矣。【笺】衣之不澣，则愦辱无照察。静言思之，不能奋飞。【传】不能如鸟奋翼而飞去。【笺】臣不遇于君，尤不忍去，厚之至也。
《柏舟》五章，章六句。
《绿衣》，卫庄姜伤己也。妾上僭，夫人失位，而作是诗也。【笺】绿当为褖，故作褖，转作绿，字之误也。庄姜，庄公夫人，齐女，姓姜氏。妾上僭者，谓公子州吁之母，母嬖而州吁骄。
绿衣
绿兮衣兮，绿衣黄里。【传】兴也。绿，间色。黄，正色。【笺】褖兮衣兮者，言褖衣自有礼制也。诸侯夫人祭服之下，鞠衣为上，展衣次之，褖衣次之，次之者众妾亦以贵贱之等服之。鞠衣黄，展衣白，褖衣黑，皆以素纱为里。今褖衣反以黄为里，非其礼制也，故以喻妾上僭。心之忧矣，曷维其已。【传】忧虽欲自止，何时能止也。
绿兮衣兮，绿衣黄裳。【传】上曰衣，下曰裳。【笺】妇人之服不殊，衣裳上下同色。今衣黑而裳黄，喻乱嫡妾之礼。心之忧矣，曷维其亡。【笺】亡之言忘也。
绿兮丝兮，女所治兮。【传】绿，末也。丝，本也。【笺】女，女妾上僭者。先染丝，后制衣，皆女之所治为也，而女反乱之，亦喻乱嫡妾之礼，责以本末之行。礼，大夫以上衣织，故本于丝也。我思古人，俾无訧兮。【传】俾，使；訧，过也。【笺】古人，谓制礼者。我思此人定尊卑，使人无过差之行，心善之也。
絺兮绤兮，凄其以风。【传】凄，寒风也。【笺】絺绤，所以当暑，今以待寒，喻其失所也。我思古人，实获我心。【传】古之君子，实得我之心也。【笺】古之圣人制礼者，使夫妇有道，妻妾贵贱各有次序。
《绿衣》四章，章四句。
《燕燕》，卫庄姜送归妾也。【笺】庄姜无子，陈女戴妫生子名完，庄姜以为己子。庄公薨，完立，而州吁杀之，戴妫于是大归，庄姜远送之于野，作诗见己志。
燕燕
燕燕于飞，差池其羽。【传】燕燕，鳦也。燕之于飞，必差池其羽。【笺】差池其羽，谓张舒其尾翼，兴戴妫将归，顾视其衣服。之子于归，远送于野。【传】之子，去者也。归，归宗也。远送，过礼。于，於也。郊外曰野。【笺】妇人之礼，送迎不出门，今我送是子乃至于野者，舒己愤，尽己情。瞻望弗及，泣涕如雨。【传】瞻，视也。
燕燕于飞，颉之颃之。【传】飞而上曰颉，飞而下曰颃。【笺】颉颃，兴戴妫将归，出入前却。之子于归，远于将之。【传】将，行也。【笺】将，亦送也。瞻望弗及，伫立以泣。【传】伫立，久立也。
燕燕于飞，下上其音。【传】飞而上曰上音，飞而下曰下音。【笺】下上其音，兴戴妫将归，言语感激，声有大小。之子于归，远送于南。【传】陈在卫南。瞻望弗及，实劳我心。
仲氏任只，其心塞渊。【传】仲，戴妫字也。任，大；塞，瘗；渊，深也。【笺】任者，以恩相亲信也。《周礼》：“六行：孝、友、睦、姻、任、恤。”终温且惠，淑慎其身。【传】惠，顺也。【笺】温，谓颜色和也。淑，善也。先君之思，以勖寡人。【传】勖，勉也。【笺】戴妫思先君庄公之故，故将归，犹劝勉寡人以礼义。寡人，庄姜自谓也。
《燕燕》四章，章六句。
《日月》，卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至困穷之诗也。
日月
日居月诸，照临下土。【传】日乎月乎，照临之也。【笺】日月，喻国君与夫人也。当同德齐意以治国者，常道也。乃如之人兮，逝不古处。【传】逝，逮；古，故也。【笺】之人，是人也，谓庄公也。其所以接及我者，不以故处，甚违其初时。胡能有定，宁不我顾？【传】胡，何；定，止也。【笺】宁，犹曾也。君之行如是，何能有所定乎？曾不顾念我之言，是其所以不能定完也。
日居月诸，下土是冒。【传】冒，覆也。【笺】覆，犹照临也。乃如之人兮，逝不相好。【传】不及我以相好。【笺】其所以接及我者，不以相好之恩情，甚于己薄也。胡能有定，宁不我报？【传】尽妇道而不得报。
日居月诸，出自东方。【传】日始月盛，皆出东方。【笺】自，从也。言夫人当盛之时，与君同位。乃如之人兮，德音无良。【传】音，声；良，善也。【笺】无善恩意之声语于我也。胡能有定，俾也可忘？【笺】俾，使也。君之行如此，何能有所定，使是无良可忘也。
日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。【笺】畜，养；卒，终也。父兮母兮者，言己尊之如父，又亲之如母，乃反养育我不终也。胡能有定，报我不述？【传】述，循也。【笺】不述，不循礼也。
《日月》四章，章四句。
《终风》，卫庄姜伤己也。遭州吁之暴，见侮慢，不能正也。（四部备要本“慢”后有“而”）【笺】正，犹止也。
终风
终风且暴，顾我则笑。【传】兴也。终日风为终风。暴，疾也。笑，侮之也。【笺】既竟日风矣，而又暴疾。兴者，喻州吁之为不善，如终风之无休止，而其间又有甚恶，其在庄姜之旁，视庄姜则反笑之，是无敬心之甚。谑浪笑敖，【传】言戏谑不敬。中心是悼。【笺】悼者，伤其如是，然而己不能得而止之。
终风且霾，【传】霾，雨土也。惠然肯来。【传】言时有顺心也。【笺】肯，可也。有顺心，然后可以来至我旁，不欲见其戏谑。莫往莫来，悠悠我思。【传】人无子道以来事己，己亦不得以母道往加之。【笺】我思其如是，心悠悠然。
终风且曀，不日有曀。【传】阴而风曰曀。【笺】有，又也。既竟日风，且复曀不见日矣，而又曀者，喻州吁闇乱甚也。寤言不寐，愿言则嚏。【传】嚏，跲也。【笺】言，我；愿，思也。嚏，读当为不敢嚏咳之嚏。我其忧悼而不能寐，汝（四部备要本作“女”）思我心如是，我则嚏也。今俗人嚏，云人道我，此古之遗语也。
曀曀其阴，【传】如常阴曀曀然。虺虺其雷。【传】暴若震靁之声虺虺然。寤言不寐，愿言则怀。【传】怀，伤也。【笺】怀，安也。女思我心如是，我则安也。
《终风》四章，章四句。
《击鼓》，怨州吁也。卫州吁用兵暴乱，使公孙文仲将而平陈与宋，国人怨其勇而无礼也。【笺】将者，将兵以伐郑也。平，成也。将伐郑，先告陈与宋，以成其伐事。《春秋传》曰：“宋殇公之即位也，公子冯出奔郑，郑人欲纳之。及卫州吁立，将修先君之怨于郑，而求宠于诸侯，以和其民，使告于宋曰：‘君若伐郑，以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从，则卫国之愿也。’宋人许之。于是陈、蔡方睦于卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。”是也。伐郑在鲁隐四年。（四部备要本“隐”后有“公”）
击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。【传】镗然，击鼓声也，使众皆踊跃用兵也。【笺】此用兵，谓治兵时。土国城漕，我独南行。【传】漕，卫邑也。【笺】此言众民皆劳苦也，或役土功于国，或修理漕城，而我独见使从军南行伐郑，是尤劳苦之甚。
从孙子仲，平陈与宋。【传】孙子仲，谓公孙文仲也，平陈于宋。【笺】仲，字也。平陈于宋，谓使告宋曰：“君为主，敝邑以赋与陈、蔡从。”不我以归，忧心有忡。【传】忧心忡忡然。【笺】以，犹与也。与我南行，不与我归期。兵，凶事，惧不得归，豫忧之。
爰居爰处，爰丧其马。【传】有不还者，有亡其马者。【笺】爰，於也。不还，谓死也、伤也、病也。今於何居乎？於何处乎？於何丧其马乎？于以求之？于林之下。【传】山木曰林。【笺】于，於也。求不还者及亡其马者，当于山林之下。军行必依山林，求其故处，近得之。
死生契阔，与子成说。【传】契阔，勤苦也。说，数也。【笺】从军之士与其伍约，死也生也，相与处勤苦之中，我与子成相说爱之恩，志在相存救也。执子之手，与子偕老。【传】偕，俱也。【笺】执其手，与之约誓，示信也。言俱老者，庶几俱免于难。
于嗟阔兮，不我活兮。【传】不与我生活也。【笺】州吁阻兵安忍，阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，军士弃其约，离散相远，故吁嗟叹之，阔兮女不与我相救活，伤之。于嗟洵兮，不我信兮。【传】洵，远；信，极也。【笺】叹其弃约，不与我相亲信，亦伤之。
《击鼓》五章，章四句。
《凯风》，美孝子也。卫之淫风流行，虽有七子之母，犹不能安其室，故美七子能尽其孝道，以慰母心，而成其志尔。【笺】不安其室，欲去嫁也。成其志者，成言孝子自责之意。
凯风
凯风自南，吹彼棘心。【传】兴也。南风谓之凯风，乐夏之长养。棘，难长养者。【笺】兴者，以凯风喻宽仁之母，棘犹七子也。棘心夭夭，母氏劬劳。【传】夭夭，盛貌。劬劳，病苦也。【笺】夭夭，以喻七子少长，母养之病苦也。
凯风自南，吹彼棘薪。【传】棘薪，其成就者。母氏圣善，我无令人。【传】圣，叡也。【笺】叡作圣。令，善也。母乃有叡知之善德，我七子无善人能报之者，故母不安我室，欲去嫁也。
爰有寒泉，在浚之下。【传】浚，卫邑也。在浚之下，言有益于浚。【笺】爰，曰也。曰有寒泉者，在浚之下，浸润之，使浚之民逸乐，以兴七子不能如也。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。【传】睍睆，好貌。【笺】睍睆，以兴颜色说也。好其音者，兴其辞令顺也。以言七子不能如也。有子七人，莫慰母心。【传】慰，安也。
《凯风》四章，章四句。
《雄雉》，刺卫宣公也。淫乱不恤国事，军旅数起，大夫久役，男女怨旷，国人患之，而作是诗。【笺】淫乱者，荒放于妻妾，烝于夷姜之等。国人久处军役之事，故男多旷女多怨也。男旷而苦其事，女怨而望其君子。
雄雉
雄雉于飞，泄泄其羽。【传】兴也。雄雉见雌雉，飞而鼓其翼泄泄然。【笺】兴者，喻宣公整其衣服而起，奋讯其形貌，志在妇人而已，不恤国之政事。我之怀矣，自诒伊阻。【传】诒，遗；伊，维；阻，难也。【笺】怀，安也。伊当作繄，繄犹是也。君之行如是，我安其朝而不去，今从军旅，久役不得归，此自遗以是患难。
雄雉于飞，下上其音。【笺】下上其音，兴宣公小大其声，怡悦妇人、。展矣君子，实劳我心。【传】展，诚也。【笺】诚矣君子，愬于君子也。君之行如是，实使我心劳矣。君若不然，则我无军役之事。
瞻彼日月，悠悠我思。【传】瞻，视也。【笺】日月之行，迭往迭来，今君子独久行役而不来，使我心悠悠然思之。女怨之辞。道之云远，曷云能来？【笺】曷，何也。何时能来，望之也。
百尔君子，不知德行。【笺】尔，女也。女众君子，我不知人之德行何如者可谓为德行，事君或有所留。（四部备要本“事”作“而”）女怨，故问此焉。不忮不求，何用不臧。【传】忮，害；臧，善也。【笺】我君子之行，不疾害，不求备于一人，其行何用为不善，而君独远使之在外，不得来归。亦女怨之辞。
《雄雉》四章，章四句。
《匏有苦叶》，刺卫宣公也。公与夫人并为淫乱。【笺】夫人，谓夷姜。
匏有苦叶
匏有苦叶，济有深涉。【传】兴也。匏谓之瓠，瓠叶苦，不可食也。济，渡也。由膝以上为涉。【笺】瓠叶苦，而渡处深，谓八月之时，阴阳交会，始可以为昏礼，纳采问名。深则厉，浅则揭。【传】以衣涉水为厉，谓由带以上也。揭，褰衣也。遭时制宜，如遇水深则厉，浅则揭矣。男女之际，安可以无礼义，将无以自济也。【笺】既以深浅记时，因以水深浅喻男女之才性贤与不肖及长幼也。各顺其人之宜，为之求妃偶。
有瀰济盈，有鷕雉鸣。【传】瀰，深水也。盈，满也。深水，人之所难也。鷕，雌雉声也。卫夫人有淫泆之志，授人以色，假人以辞，不顾礼义之难，至使宣公有淫昏之行。【笺】有瀰济盈，谓过于厉，喻犯礼深也。济盈不濡轨，雉鸣求其牡。【传】濡，渍也。由辀以上为轨。违礼义不由其道，犹雉鸣而求其母矣。飞曰雌雄，走曰牝牡。【笺】渡深水者必濡其轨，言不濡者，喻夫人犯礼而不自知。雉鸣反求其牡，喻夫人所求非所求。
雝雝鸣鴈，旭日始旦。【传】雝雝，鴈声和也。纳采用鴈。旭日始出，谓大昕之时。【笺】鴈者随阳而处，似妇人从夫，故昏礼用焉。自纳采至请期用昕，亲迎用昏。士如归妻，迨冰未泮。【传】迨，及；泮，散也。【笺】归妻，使之来归于己，谓请期也。冰未散，正月中以前也。二月可以昏矣。
招招舟子，人涉卬否。【传】招招，号召之貌。舟子，舟人，主济渡者。卬，我也。【笺】舟人之子号召当渡者，犹媒人之会男女无夫家者，使之为妃匹，人皆从之而渡，我独否。不涉卬否，卬须我友。【传】人皆涉，我友未至，我独待之而不涉，以言室家之道，非得所适，贞女不行；非得礼义，昏姻不成。
《匏有苦叶》四章，章四句。
《谷风》，刺夫妇失道也。卫人化其上，淫于新昏，而弃其旧室，夫妇离绝，国俗伤败焉。【笺】新昏者，新所与为昏礼。
谷风
习习谷风，以阴以雨。【传】兴也。习习，和舒貌。东风谓之谷风。阴阳和而谷风至，夫妇和则室家成，室家成则继嗣生。黾勉同心，不宜有怒。【传】言黾勉者，思与君子同心也。【笺】所以黾勉者，以为见谴怒者非夫妇之宜。采葑采菲，无以下体。【传】葑，须也。菲，芴也。下体，根茎也。【笺】此二菜者，蔓菁与葍之类也，皆上下可食，然而其根有美时，有恶时，采之者不可以根恶时并弃其叶，喻夫妇以礼义合，颜色相亲，亦不可以颜色衰，弃其相与之礼。德音莫违，及尔同死。【笺】莫，无；及，与也。夫妇之言无相违者，则可与女长相与处至死，何颜色斯须之有。
行道迟迟，中心有违。【传】迟迟，舒行貌。违，离也。【笺】徘徊也。（四部备要本“徘”前有“违”）行于道路之人，至将离别尚舒行，其心徘徊然，喻君子于己不能如也。不远伊迩，薄送我畿。【传】畿，门内也。【笺】迩，近也。言君子与己诀别，不能远，维近耳。送我才于门内，无恩之甚。谁谓荼苦，其甘如荠。【传】荼，苦菜也。【笺】荼诚苦矣，而君子于己之苦毒又甚于荼，比方之，荼则甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。【传】宴，安也。
泾以渭浊，湜湜其沚。【传】泾渭相入而清浊异。【笺】小渚曰沚。泾水以有渭，故见渭浊。湜湜，持正貌。喻君子得新昏，故谓己恶也。己之持正守初，如沚然不动摇。此绝去所经见，因取以自喻焉。宴尔新婚，不我屑以。【传】屑，洁也。【笺】以，用也。言君子不复洁用我当室家。毋逝我梁，毋发我笱。【传】逝，之也。梁，鱼梁。笱，所以捕鱼也。【笺】勿者，谕禁新昏也。（四部备要本“谕”作“喻”）女勿之我家，取我为室家之道。我躬不阅，遑恤我后。【传】阅，容也。【笺】躬，身；遑，暇；恤，忧也。我身尚不能自容，何暇忧我后所生子孙也。
就其深矣，方之舟之。就其浅矣，泳之游之。【传】舟，船也。【笺】方，泭也。潜行为泳。言深浅者，喻君子之家，事无难易，吾皆为之。何有何亡，黾勉求之。【传】有，谓富也。亡，谓贫也。【笺】君子何所有乎？何所亡乎？吾其黾勉勤力为求之，有求多，亡求有。凡民有丧，匍匐救之。【笺】匍匐，言尽力也。凡于民有凶祸之事，邻里尚尽力往救之，况我于君子家之事难易乎？固当黾勉。以疏喻亲也。
不我能慉（陈奂认为当作“能不我慉”），反以我为仇。【传】慉，养也。【笺】慉，骄也。君子不能以恩骄乐我，反憎恶我。既阻我德，贾用不售。【传】阻，难也。【笺】既难却我，隐蔽我之善，我修妇道而事之，觊其察己，犹见疏外，如卖物之不售。昔育恐育鞫，及尔颠覆。【传】育，长；鞫，穷也。【笺】昔育，育稚也。及，与也。昔幼稚之时，恐至长老穷匮，故与女颠覆尽力于众事，难易无所辟。既生既育，比予于毒。【笺】生，谓财业也。育，谓长老也。于，於也。既有财业矣，又既长老矣，其视我如毒螫，言恶己甚也。
我有旨蓄，亦以御冬。【传】旨，美；御，禦也。【笺】蓄聚美菜者，以禦冬月乏无时也。宴尔新婚，以我御穷。【笺】君子亦但以我御穷苦之时，至于富贵，则弃我如旨蓄。有洸有溃，既诒我肄。【传】洸洸，武也。溃溃，怒也。肄，劳也。【笺】诒，遗也。君子洸洸然，溃溃然，无温润之色，而尽遗我以劳苦之事，欲困穷我。不念昔者，伊余来塈。【传】墍，息也。【笺】君子忘旧，不念往昔年稚我始来之时安息我。
《谷风》六章，章八句。
《式微》，黎侯寓于卫，其臣劝以归也。【笺】寓，寄也。黎侯为狄人所逐，弃其国而寄于卫，卫处之以二邑，因安之，可以归而不归，故其臣劝之。
式微
式微式微，胡不归？【传】式，用也。【笺】式微式微者，微乎微者也。君何不归乎？禁君留止于此之辞。式，发声也。微君之故，胡为乎中露？【传】微，无也。中露，卫邑也。【笺】我若无君，何为处此乎？臣又极谏之辞。
式微式微，胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？【传】泥中，卫邑也。
《式微》二章，章四句。
《旄丘》，责卫伯也。狄人迫逐黎侯，黎侯寓于卫，卫不能修方伯连率之职，黎之臣子以责于卫也。【笺】卫康叔之封爵称侯，今曰伯者，时为州伯也。周之制，使伯佐牧。《春秋传》曰：“五侯九伯。”侯为牧也。
旄丘
旄丘之葛兮，何诞之节兮。【传】兴也。前高后下曰旄丘。诸侯以国相连属，忧患相及，如葛之蔓延相连及也。诞，阔也。【笺】土气缓则葛生阔节。兴者，喻此时卫伯不恤其职，故其臣于君事亦疏废也。叔兮伯兮，何多日也？【传】日月以逝而不我忧。【笺】叔、伯，字也。呼卫之诸臣，叔与伯与，女其迎我君而复之，可来而不来，女日数何其多也。先叔后伯，臣之命不以齿。
何其处也？必有与也。【传】言与仁义也。【笺】我君何以处于此乎？必以卫有仁义之道故也。责卫今不行仁义。何其久也？必有以也。【传】必以有功德。【笺】我君何以久留于此乎？必以卫有功德故也。又责卫今不务功德也。
狐裘蒙戎，匪车不东。【传】大夫狐苍裘。蒙戎，以言乱也。不东，言不来东也。【笺】刺卫诸臣形貌蒙戎然，但为昏乱之行。女非有戎车乎？何不来东迎我君而复之？黎国在卫西，今所寓在卫东。叔兮伯兮，靡所与同。【传】无救患恤同也。【笺】卫之诸臣行如是，不与诸伯之臣同。言其非之特甚。
琐兮尾兮，流离之子。【传】琐尾，少好之貌。流离，鸟也。少好长丑，始而愉乐，终以微弱。【笺】卫之诸臣初有小善，终无成功，似流离也。叔兮伯兮，褎如充耳。【传】褎，盛服也。充耳，盛饰也。大夫褎然有尊盛之服，而不能称也。【笺】充耳，塞耳也。言卫之诸臣颜色褎然，如见塞耳，无闻知也。人之耳聋，恒多笑而已。
《旄丘》四章，章四句。
《简兮》，刺不用贤也。卫之贤者仕于伶官，皆可以承事王者也。【笺】伶官，乐官也。伶氏世掌乐官而善焉，故后世多号乐官为伶官。
简兮
简兮简兮，方将万舞。【传】简，大也。方，四方也。将，行也。以干羽为万舞，用之宗庙山川，故言于四方。【笺】简，择；将，且也。择兮择兮者，为且祭祀，当万舞也。万舞，干羽也。（四部备要本“羽”作“舞”）日之方中，在前上处。【传】教国子弟，以日中为期。【笺】在前上处者，在前列上头也。《周礼》：“大胥掌学士之版，以待致诸子。春入学，舍采合舞。”
硕人俣俣，公庭万舞。【传】硕人，大德也。俣俣，容貌大也。万舞非但在四方，亲在宗庙公庭。有力如虎，执辔如组。【传】组，织组也。武力比于虎，可以御乱。御众有文章，言能治众，动于近，成于远也。【笺】硕人有御乱御众之德，可任为王臣。
左手执龠（字上有“竹”），右手秉翟。【传】龠，六孔。翟，翟羽也。【笺】硕人多才多艺，又能龠舞，言文武道备。赫如渥赭，公言锡爵。【传】赫，赤貌。渥，厚渍也。祭有畀辉（四部备要本作“煇”）、胞、翟、阍、寺者，惠下之道。见惠不过一散。【笺】硕人容色赫然，如厚傅丹，君徒赐其一爵而已，不知其贤而进用之。散受五升。
山有榛，隰有苓。【传】榛，木名。下湿曰隰。苓，大苦。【笺】榛也苓也，生各得其所，以言硕人处非其位。云谁之思？西方美人。【笺】我谁思乎？思周室之贤者，以其宜荐硕人与在王位。彼美人兮，西方之人兮。【传】乃宜在王室。【笺】彼美人，谓硕人也。
《简兮》三章，章六句。
《泉水》，卫女思归也。嫁于诸侯，父母终，思归宁而不得，故作是诗以自见也。【笺】以自见者，见己志也。国君夫人，父母在则归宁，没则使大夫宁于兄弟。卫女之思归，虽非礼，思之至也。
泉水
毖彼泉水，亦流于淇。【传】兴也。泉水始出，毖然流也。淇，水名也。【笺】泉水流而入淇，犹妇人出嫁于异国。有怀于卫，靡日不思。【笺】怀，至；靡，无也。以言我有所至念于卫，我无日不思也。所至念者，谓诸姬诸姑伯姊。娈彼诸姬，聊与之谋。【传】娈，好貌。诸姬，同姓之女。聊，愿也。【笺】聊，且略之辞。诸姬者，未嫁之女。我且欲略与之谋妇人之礼，观其志意，亲亲之恩也。
出宿于泲，饮饯于祢。【传】泲，地名。祖而舍軷，饮酒于其侧曰饯，重始有事于道也。袮，地名。【笺】泲、袮者，所嫁国适卫之道所经，故思宿饯。女子有行，远父母兄弟。【笺】行，道也。妇人有出嫁之道，远于亲亲，故礼缘人情，使得归宁。问我诸姑，遂及伯姊。【传】父之姊妹称姑，先生曰姊。【笺】宁则又问姑及姊，亲其类也。先姑后姊，尊姑也。
出宿于干，饮饯于言。【传】干、言，所适国郊也。【笺】干、言，犹泲、袮。未闻远近同异。载脂载舝，还车言迈。【传】脂舝其车，以还我行也。【笺】言还车者，嫁时乘来，今思乘以归。遄臻于卫，不瑕有害。【传】遄，疾；臻，至；瑕，远也。【笺】瑕，犹过也。害，何也。我还车疾至于卫而返，于行无过差，有何不可而止我。
我思肥泉，兹之永叹。【传】所出同，所归异，为肥泉。【笺】兹，此也。自卫而来所渡水，故思此而长叹。思须与漕，我心悠悠。【传】须、漕，卫邑也。【笺】自卫而来所经邑，故又思之。驾言出游，以写我忧。【传】写，除也。【笺】既不得归宁，且欲乘车出游，以除我忧。
《泉水》四章，章六句。
《北门》，刺仕不得志也。言卫之忠臣不得其志尔。【笺】不得其志者，君不知己志尔遇困苦。
北门
出自北门，忧心殷殷。【传】兴也。北门，背明乡阴。【笺】自，从也。兴者，喻己仕于闇君，犹行而出北门，心为之忧殷殷然。终窭且贫，莫知我艰。【传】窭者，无礼也。贫者，困于财。【笺】艰，难也。君于己禄薄，终不足以为礼，又近困于财，无知己以此为难者。言君既然矣，诸臣亦如之。已焉哉，天实为之，谓之何哉！【笺】谓，勤也。诗人仕君无二志，故自决归之于天，我勤身以事君何哉。忠之至。
王事适我，政事一埤益我。【传】适，之；埤，厚也。【笺】国有王命役使之事，则不以之彼，必来之我，有赋税之事，则减彼一而以益我。言君政偏，己兼其苦。我入自外，室人交遍谪（左言右適）我。【传】谪，责也。【笺】我从外而入，在室之人更迭遍来责我，使己去也。言室人亦不知己志。已焉哉，天实为之，谓之何哉！
王事敦我，政事一埤遗我。【传】敦，厚；遗，加也。【笺】敦，犹投掷也。我入自外，室人交遍摧我。【传】摧，沮也。【笺】摧者，刺讥之言。已焉哉，天实为之，谓之何哉！
《北门》三章，章七句。
《北风》，刺虐也。卫国并为威虐，百姓不亲，莫不相携持而去焉。
北风
北风其凉，雨雪其雱。【传】兴也。北风，寒凉之风。雱，盛貌。【笺】寒凉之风，病害万物。兴者，喻君政教酷暴，使民散乱。惠而好我，携手同行。【传】惠，爱；行，道也。【笺】性仁爱而又好我者，与我相携持同道而去，疾时政也。其虚其邪，既亟只且！【传】虚，虚也。亟，急也。【笺】邪读如徐，言今在位之人，其故威仪虚徐宽仁者，今皆以为急刻之行矣，所以当去以此也。
北风其喈，雨雪其霏。【传】喈，疾貌。霏，甚貌。惠而好我，携手同归。【传】归有德也。其虚其邪，既亟只且！
莫赤匪狐，莫黑匪乌。【传】狐赤乌黑，莫能别也。【笺】赤则狐也，黑则乌也，犹今君臣相承为恶如一。惠而好我，携手同车。【传】携手就车。其虚其邪，既亟只且！
《北风》三章，章六句。
《静女》，刺时也。卫君无道，夫人无德。【笺】以君及夫人无道德，故陈静女遗我以彤管之法，德如是，可以易之，为人君之配。
静女
静女其姝，俟我于城隅。【传】静，贞静也。女德贞静而有法度，乃可说也。姝，美色也。俟，待也。城隅，以言高而不可逾。【笺】女德贞静，然后可畜；美色，然后可安。又能服从，待礼而动，自防如城隅，故可爱也。爱而不见，搔首踟蹰。【传】言志往而行正。【笺】志往，谓踟蹰。行正，谓爱之而不往见。
静女其娈，贻我彤管。【传】既有静德，又有美色，又能遗我以古人之法，可以配人君也。姑者后夫人必有女史彤管之法，史不记过，其罪杀之。后妃群妾以礼御于君所，女史书其日月，授之以环以进退之。生子月辰，则以金环退之。当御者以银环进之，著于左手。既御，著于右手。事无大小，记以成法。【笺】彤管，笔赤管也。彤管有炜，说怿女美。【传】炜，赤貌。彤管以赤正人心也。【笺】说怿，当作说释。赤管炜炜然，女史以之说释妃妾之德，美之。。
自牧归荑，洵美且异。【传】牧，田官也。荑，茅之始生也。本之于荑，取其有始有终。【笺】洵，信也。茅，洁白之物也。自牧田归荑，其信美而异者，可以共祭祀，犹贞女在窈窕之处，媒氏达之，可以配人君。匪女之为美，美人之贻。【传】非为其图说美色而已，美其人能遗我法则。【笺】遗我者，遗我以贤妃也。
《静女》三章，章四句。
《新台》，刺卫宣公也。纳（左人右及）之妻，作新台于河上而要之，国人恶之而作是诗也。【笺】（左人右及），宣公之世子。
新台
新台有泚，河水瀰瀰。【传】泚，鲜明貌。瀰瀰，盛貌。水所以洁污秽，反于河上而为淫昏之行。燕婉之求，籧篨不鲜。【传】燕，安；婉，顺也。籧篨，不能俯者。【笺】鲜，善也。（左人右及）之妻，齐女，来嫁于卫，其心本求燕婉之人，谓（左人右及）也；反得籧篨不善，谓宣公也。籧篨口柔，常观人颜色而为之辞，故不能俯者也。
新台有洒，河水浼浼。【传】洒，高峻也。浼浼，平地也。燕婉之求，蘧篨不殄。【传】殄，绝也。【笺】殄，当作腆。腆，善也。
鱼网之设，鸿则离之。【传】言所得非所求也。【笺】设鱼网者宜得鱼，鸿乃鸟也，反离焉，犹齐女以礼来求世子，而得宣公。燕婉之求，得此戚施。【传】戚施，不能仰者。【笺】戚施面柔，下人以色，故不能仰也。
《新台》三章，章四句。
《二子乘舟》，思（左人右及）、寿也。卫宣公之二子争相为死，国人伤而思之，作是诗也。
二子乘舟
二子乘舟，泛泛其景。【传】二子，（左人右及）、寿也。宣公为（左人右及）取于齐女而美，公夺之，生寿及朔。朔与其母愬（左人右及）于公，公令（左人右及）之齐，使贼先待于隘而杀之。寿知之，以告（左人右及），使去之。（左人右及）曰：“君命也，不可以逃。”寿窃其节而先往，贼杀之。（左人右及）至，曰：“君命杀我，寿有何罪？”贼又杀之。国人伤其涉危遂往，如乘舟而无所薄，泛泛然迅疾而不碍也。愿言思子，中心养养。【传】愿，每也。痒痒然忧，不知所定。【笺】愿，念也。念我思此二子，心为之忧痒痒然。
二子乘舟，泛泛其逝。【传】逝，往也。愿言思子，不瑕有害。【传】言二子之不远害。【笺】瑕，犹过也。我思念此二子之事，于行无过差，有何不可而不去也。
《二子乘舟》二章，章四句。
邶国十九篇，七十一章，三百六十三句。