晉安帝時，侯官人謝瑞，少喪父母，無有親屬，為鄰人所養。至年十七八
，恭謹自守，不履非法。始出居，未有妻，鄰人共愍念之，規為娶婦，未
得。端夜臥早起，躬耕力作，不舍晝夜。後於邑下得一大螺，如三升壺。
以為异物，險以歸，貯□中。畜之十數日。端每早至野還，見其戶中有飯
飲湯火，如有人為者。端謂鄰人為之惠也。數日如此，便往謝鄰人。鄰人
曰：「吾初不為是，何見謝也。」端又以鄰人不喻其意，然數爾如此，後
更實問，鄰人笑曰：「卿已自取婦，密著室中炊爨，而言吾為之炊耶？」
端默然心疑，不知其故。後以雞鳴出去，平早潛歸，於篱外竊窺其家中，
見一少女，從□中出，至灶下燃火。端便入門，徑至□所視螺，但見女。
乃到灶下問之曰：「新婦從何所來，而相為炊？」女大惶惑，欲還□中，
不能得去，答曰：「我天漢中白水素女也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故
使我權為守舍炊烹。十年之中，使卿居富得婦，自當還去。而卿無故竊相
窺掩，吾形已見，不宜复留，當相委去。，雖然，爾後自當少差。勤於田
作，漁采治生。留此殼去，以貯米谷，常不可乏。」端請留，終不肯。時
天忽風雨，翕然而去。端為立神座，時節祭祀。居常饒足，不致大富耳。
於是鄉人以女妻之。後仕至令長云。今道中素女祠是也。
晉太康中，謝家沙門竺云遂，年二十餘，白皙端正，流俗沙門，長行經清
溪廟前過，因入廟中看，暮歸，夢一婦人來，語云：「君當來作我廟中神
，不復久。」曇遂夢問：「婦人是誰？」婦人云：「我是清溪廟中姑。」
如此一月許，便病。臨死，謂同學年少曰：「我無福，亦無大罪，死乃當
作清溪廟神。諸君行便，可過看之。」既死後，諸年少道人詣其廟。既至
，便靈語相勞問，聲音如昔時。臨去云：「久不聞唄聲，思一聞之。」其
伴慧古玩便為作唄訖。其神猶唱贊。語云：」岐路之訣，尚有凄愴。況此
之乖，形神分散。窈冥之嘆，情何可言。」既而□欷不自胜，諸道人等皆
為流涕。
王導子悅為中書郎，導夢人以百万錢買悅，導潛為祈禱者備矣。尋掘地，
得錢百万，意甚惡之，一一皆藏閉。及悅疾篤，導憂念特至，積日不食。
忽見一人，形狀甚偉，被甲持刀。問是何人，曰：」仆，蔣侯也。公儿不
佳，欲為請命，故來爾。公勿复憂。」導因与之食，遂至數升，食畢，勃
然謂導曰：」中書命盡，非可救也。」言訖不見。悅亦殞絕。
會稽□。縣東野有女子姓吳，字望子，路忽見一貴人，儼然端坐，即蔣侯
象也。因擲兩橘與之。數數形見遂隆情好。望子心有所欲，輒空中得之。
常思膾，一雙鯉自空而至。
孫恩作逆時，吳興分亂，一男子忽急突入蔣侯廟。始入門，木像彎弓射之
，即卒。行人及守廟者：無不皆見。
晉太元中，樂安高衡為魏郡太守，戍石頭。其孫昏雅之，在 中，云有
神來降。自稱白頭公，拄杖光輝照屋。與雅之輕舉宵行，暮至京口來還。
後雅之父子為桓玄所殺。
永和中，義興人姓周，出都，乘馬，從兩人行。未至村，日暮。道邊有新
草小屋，一女子出門，年可十六七，姿容端正，衣服鮮洁。望見周過，謂
曰：「日已向暮，前村尚遠。臨賀詎得至？」周便求寄宿。此女為燃火作
食。向一更中，聞外有小儿喚阿香聲，女應諾。尋云：」官喚汝推雷車。
」女乃辭行，云：「今有事當去。」夜遂大雷雨。向曉，女還。周既上馬
，看昨所宿處，止見一新冢，冢口有馬尿及餘草。周甚惊惋。後五年，果
作臨賀太守。
豫章人劉廣，年少未婚。至田舍，見一好，云：「我是何參軍女，年十四
而夭，為西王母所養，使与下土人交。」廣与之纏綿。其日，於席下得手
巾，裹雞舌春。其母取巾燒之。乃是火浣布。
桓大司馬從南州還，拜簡文皇帝陵，左右覺其有异。既登車，謂從者曰：
「先帝向遂靈見。」既不述帝所言，故眾莫之知。但見將拜時，頻言「臣
不敢」而已。又問左右殷涓其形貌。有人答：「涓為人肥短，黑色甚丑。
」桓云：「向亦見在帝側，形亦如此。」意惡之。遂遇疾，未几而薨。