皇上万几余暇取前后所着散体古文诗赋彚为一集
而
命畴昔侍学之臣防之【臣】尔泰以雍正十年入侍既尝
承
命敬序乐善堂文钞今年秋复敬序日知荟说
圣性之诚一
圣学之广渊
圣治之淳懿皆备于前文所称述而熟复是编益信先儒所称天下无二道圣人无両心洵深探本源之论也夫道之体于身者为德施于事者为治而见于言者为文道以乆而益明德以乆而益懋治以乆而益光即文亦以乆而益粹惟二帝三王能一以贯之故德为圣人之德而非大贤以下所能防也治为圣人之治而非三代以后所敢望也文成典诰后贤后儒力追而终莫能及焉然其所以致此者则惟诚之不息而已【臣】始入侍我
皇上之学已大成而惟日孜孜未见有晷刻之懈也及
登
宸极布德明教敷政寕人无一不与民心相应万邦忻戴如天地之盖容而犹欿然自以为未足文与治之日新皆由于
圣心之诚一可见矣伏读前后
御制序文所时切于
圣心者于乐善堂文钞则因文以检躬行于日知荟说则即文以考治法而是编之序言之尤深切焉体道不息而与时偕行将见
圣德
圣治直接武于三王而是编之传布于寰区皆以典诰
奉之矣是则【臣】心所厚幸也