恩命得陪侍
皇子讲席窃见
皇四子孜孜典学日就月将自五经四子儒先性命之精言以至史籍之纪载名人大家之文集靡不探索研究广览博辨务求理道之要归事物之衡鉴文章篇什之榘度根柢融洽条贯浩然有得于中至讨论服习之既久廼举其所得者而见之文抒为论著形为歌咏大抵充实醇粹和平浑厚得天地中和之气亹亹乎蓄之深而出之裕也所作积多彚次成帙题曰乐善堂文钞命【廷】锡为之序昔文中子有言文必贯乎道学必济乎义夫离道义而以为文鞶帨之工虚车之饰固君子所弗尚即援道以张其词引义以畅其说荟萃经训而祗以供文章之用是犹未免岐文与道而二之未得为文之至也二帝三王之道周公孔孟之传见之貌言视聼日用动静之间施之礼乐政刑天下国家之大蕴之为德行措之为事业无适而非道义之衍溢故其着于典谟垂于经传精微广博足以觉世牖民阐道立教而至文出焉朱子所谓有是实于中则必有是文于外其条理分明光辉发越而不可掩者非有所强而后能也仰惟
圣祖仁皇帝神灵天纵圣学高深我
皇上缉熙光明心传相接羲轩尧舜之统绪近在庭闱
皇子朝夕侍奉祗聆
慈诲提命之所启廸耳目之所濡染固已薫陶涵育于圣贤道义之中加以稽古居今考德问业味经史之膏腴撷典籍之芳润宜其发而为文炳炳麟麟若是其盛也若夫体之身心騐之行事道义充粹于中而至文辉着于外则可以上嫓乎典谟经传而与子朱子之言黙相符契又何文与道之岐而
为二哉廷钖因读
皇子之文敢敬绎其义为
皇子诵焉蒋廷锡谨序
我
皇上至德广运圣敬日跻丕显丕承宏兹继述经理万
物悉以我
圣祖仁皇帝之所渊蕴者发为久大之规启佑后昆亦以
我
圣祖仁皇帝之所翼贻者着为纉承之羙觐光扬烈继继
绳绳诚哉万古之所独隆者也诸
皇子日承
圣训观感最真莫不器识深厚德性温良勤敏问学不
敢暇逸以故习复之余遂多著述今
皇四子自集其比年所得诗歌论赋选择若干首为一集以示【敏敏】雒诵防绎至再至三论著则机杼自出罗列万象昔人所谓宏深渊博义理精到者何以加焉至诗歌诸体之作亦莫不毕臻其妙金相玉质和雅冲融求之近古实少伦比向非我
皇上训廸
皇子之方实有承先启后垂裕于无穷
皇子之敬承
圣教者实能亲炙其光观感而益善则奋笔抒词之际何以洋洋洒洒迈百家而超伦类也哉夫言辞之中可以见道
皇子之著述固已诸羙毕偹矣窃念自古圣贤之学非独占毕之为功葢将举身心性命之理家国天下之故一一践履而昭彻之夫而后发之事业者皆为有本之经纶着于文词者亦皆亲切而有味
皇子其母以文之赡羙者为足多而尤以行之光辉者为可贵则修词明道德艺交隆庶可不负我
皇上之训诲矣【敏】不胜区区期望之忱福敏谨序