淡水厅志卷十五（下）

附录二文征（下）

蓝鼎元：「台湾近咏」

夏之芳：「台湾纪巡」

周锺瑄：「望玉山」、「登八里坌山远眺」、「吞霄观海」、「关渡门苦雨」、「番戏」

高拱干：「鸡笼积雪」

庄年：「鸡笼积雪」

褚禄：「鸡笼积雪」

王璋：「鸡笼积雪」

觉罗四明：「鸡笼积雪」、「春日按部北路即事」

余文仪：「鸡笼积雪」

余延良：「鸡笼积雪」

金文焯：「鸡笼积雪」

朱仕玠：「鸡笼积雪」

张湄：「番俗」、「槟榔」、「气候」

陈绳：「五鸣鸡」

宋永清：「上淡水社」

吴廷华：「社寮杂诗」

杨廷理：「丁卯九日锡口道中」、「上三貂岭」、「孟夏六日重上三貂顶口占」

董正官：「由鸡笼口上上三貂岭过双溪到远望坑界入噶玛兰境」，「兰阳杂咏」（八首之二）

阮蔡文：「大甲妇」、「竹堑」、「大甲溪」

黄清泰：「大甲溪」

范咸：「赤瓦歌」（有序）、「槟榔」、「乌鱼」

孙元衡：「裸人丛笑篇」

柯培元：「生番歌」、「熟番歌」

谢金銮：「纪捷」、「雷阳遗事」（并序）

郑大枢：「风物吟」

邹贻诗：「公无渡河」

吴性诚：「北行纪」

谭垣：「上淡水社」

郑用锡：「鸡笼纪游」、「北郭园八景」、「禁米运出口」、「堑垣普施极奢观者如堵感赋」、「中元观城隍赈孤」

林逢原：「淡北八景」

陈维英：「题太古巢」

林占梅：「过内湖庄」

郑如松：「谒寿公祠」

郑如恭：「二物吟」

台湾近咏蓝鼎元

诸罗千里县，内地一省同。万山倚天险，诸港大海通。广海浑无际，民番各喁喁。上呼下即应，往返弥月终。不为分县理，其患终无穷。南划虎尾溪，北踞大鸡笼。设令居半线，更添游守戎。健卒足一千，分汛扼要冲。台北不空虚，全郡势自雄。晏海此上策，犹豫误乃公。

台湾纪巡夏之芳

望玉山周锺瑄

浮岚高卷日初生，一片晴光照眼明。积雪不消三伏后，层冰常讶四时成。疑他匹练非吴市，遮莫胥涛向越城。太璞已教天地凿，山灵稳卧不须惊。

登八里坌山远眺

褰裳直踞千峰上，万里沧茫一色同。远目但余天贴水，近闻惟觉浪号风。巨鼍有首低擎地，瘴雨无根直幔空。寂寞斗牛谁再犯？好将消息问严公。

吞霄观海

浩渺无因溯去程，仙槎何处是篷瀛？轻浮一粒须弥小，包括恒河色界清。世外形骸杯可渡，空中楼阁气嘘成。情知观海难为水，更有红轮向此生。

关渡门苦雨

番戏

鸡笼积雪高拱干

北去二千里，寒峰天外横。长年绀雪在，半夜碧鸡鸣。翠共蛾眉积，灾消瘴气清。丹炉和百练，漫拟玉梯行。

鸡笼积雪庄年

回殊漠北子卿身，六出何来伴鴈臣？拂闼一峰疑砌玉，凝眸几点恍堆银。炎方特为开生面，羁宦浑如遇故人。金碧山川都看尽，矾头画里觉翻新。

鸡笼积雪褚禄

移来琼岛是何年？积素凝华入望妍。瑞数碧鸡开运会，城依元圃说桑田。玉山岝崿光相映，银海波涛势欲连。不信炎方寒起栗，燕云迢递近中天。

鸡笼积雪王璋

雪压重关险，江天俨一新，乍疑冰世界，顿改玉精神。瘠壤皆生色，空山不染尘。寒光如可借，书幌历冬春。

鸡笼积雪觉罗四明

春日按部北路即事

鸡笼积雪余文仪

十年作郡白盈头，雪爱灾方为滞留。遥对玉山成二老，消归银海作清流。众峰远列看雌伏，鸣瀑齐声报晓筹。应是碧鸡曾羽化，樊笼犹得傍瀛洲。

鸡笼积雪余延良

鸡笼积雪金文焯

岿然北镇瞰医闾，地轴回旋黍谷初。青女按时捐玉佩，藐姑终岁曳琼琚。色寒远映玉山树，澌化清流淡水渠。炎瘴迩来消洗尽，好乘和会奠民居。

鸡笼积雪朱仕玠

试上高楼倚画阑，半空积累布晴峦。谁知海岛三秋雪，绝胜峨嵋六月寒。自有清光摇棨戟，翻疑余冷沁冰纨。北来羁客乡思切，时向炎天矫首看。

番俗张湄

番众不知年月，以谷熟为一岁，月圆为一月。尝以藤丝编为球，会社众为蹋踘为之戏，与秋千为乐。

槟榔

气候

五鸣鸡陈绳

一名五更鸡。大如鹌鹑。雄者项下有黑白文，如太极图。每漏下一鼓，即鸣三、五声，土番曰「标标」，以其音相似也。

上淡水社宋永清

遥遥上淡水，草色望凄迷。魑魅依山啸，鸱鸮当路啼。茅檐落日早，竹径压风低。岁暮犹春意，花香趁马蹄。

社寮杂诗吴廷华

五十年来渤海滨，生番渐作熟番人。裸形跣足鬅鬙发，传是童男童女身（「郡志」相传，秦时方士留童男女于此，土番皆其所遗）。

陇人短发翦来多，不用高盘髻一緺。海上原邻东印度，居然退院老头陀（后垄番多翦发作头陀状，相传有异僧教之，至今人多寿）。

珥珰渐贯耳轮宽，肩际垂垂两肉环。待得周环容径尺，便夸气概向人寰（穿珥贯耳，渐使之大，有中可容斗者，人以为豪）。

搜罗采色次浮夸，点缀都凭草木华。天为痴顽偏爱护，一年无日不开花（土番喜花，遇花则采垂垂满身，如璎珞然，台地暖，四时花不绝）。

幅布聊遮尺寸肤，凌寒原未见号呼。如何榾柮煨偏惯，相对南熏尚拥炉（土番身上下布一幅蔽体而已。日煨榾柮，冬夏不辍）。

如飞步履敢从容，鲤跃猱升去绝踪。笑数平生轻捷处，超腾九十九尖峰（九十九尖峰在猫雾捒东南山内，首称峻削）。

刻期插羽走猫邻，雨夜风晨往返频。一道官文书到处，沿途响彻卓机轮（未受室谓之猫邻，又谓之猫达，专可铺递。卓机轮铃铎之属，又曰萨豉宜，佩之，行则有声）。上春郊漠漠水汤汤，莫问当时射鹿场。牵得骏厖朝出草，先开火路内山旁（外山皆垦成田园。射鹿皆于内山，焚林逐鹿，必先开火路，防燎原也，番谓射鹿为出草）。

倒单生啮各纷拏，鲜炙余烹腊作豝。功令只今禁承饷，省教计骽付头家（纵犬逐鹿，活擒者谓之生啮。独擒者谓之倒单。承番饷者谓之社商，又曰头家。督番射鹿，计腿易以尺布。禁革后，鹿脯皆番人自市矣）。

才过谷雨觅猫螺，嫩绿旗枪映翠萝。独惜未经娴茗战，春风辜负采茶歌（猫螺内山地名，产茶，性极寒，番不敢饮）。

早起樵苏邃谷东，佳材一概付薪翁。知音怕惹中郎赏，不剩荒厨焦尾桐（内山多楠樟香木，番亦知其佳，恐有司科取，砍以为薪）。

霞篮漆笼满蜗庐，家计休嫌长物无。还似老僧新驻锡，累累东壁大葫芦（编竹为霞篮，如内地筐筥，而制特精巧。土番喜贮葫芦，以多为富，有大如瓮者）。

嘉礼初成笑语阗，车蚝鹿脯满长筵。原知有赚期生女，果是新增打喇连（番重女轻男，以男必出赘，谓之无赚。以女必招赘，谓之有赚。打喇连，番人谓婿也）。

绣褓文衣制未便，生儿随母浴清泉。十年新学唐人俗，五色丝穿长命钱（土番生子必随产浴于水，谓可去灾）。

琴瑟更张意已乖，萧郎岐路为谁排。回头断齿追欢日，尚剩亲磨鹿角钗（夫妇不相能离异不往顾。土番多手制鹿角钗为聘。番女成婚则去二齿，以别处女）。

底六朝来待客忙，抱瓜献韭总寻常。殷勤含米供新酿，一盏盈盈白玉浆（番谓美妇为底六。番女嚼米酿酒，顷刻而成，色白味酸，谓之姑待酒）。

抟饭何须匕箸尝？茹毛饮血俗相当。从来不设烹鱼釜，带甲生咀鲜蛎黄（抟饭食之，不用箸。鱼蟹蛎蛤生食之）。

出浴前溪笑解襟，落潮水浅上潮深。临流洗得沉痾去，大药曾投观世音（番人喜浴，虽产亦然。谓观世音投药水中，浴之则愈）。

墘窦门边淡水隈，溪流如箭浪如雷。魁藤一线风摇曳，飞渡何须蟒甲来（北淡水港水流迅急，番人架藤而渡，去来如飞。蟒甲，小舟也）。

金饰脂涂旧髑髅，争相雄长在操矛。而今渐晓秋曹法，不挂人头挂兽头（土番杀人，取其头骨剔净，饰以金，脂其口，悬之门闼，以示武。近亦畏法，取兽头悬之）。

丁卯九日锡口道中杨廷理

几年安坐赋闲居，佳节倥惚寄笋舆。糕酒倩谁重遗客，海山笑我枉陈书（时朱濆窜泊苏澳，蛤仔难奸民多与通者。予先请爱总戎以百兵相助，并请王总戎拨小哨船数只，泊乌石港口以备策应，皆不许）。萑苻肆志妖氛重，黎庶惊心眼界舒。漫道经行曾万里，危巅措足步徐徐（由艋舺、锡口至哈仔难中历蛇仔形、三貂、嶐嶐三大岭，过溪三十六里，危险异常，生番出没，人多畏之）。

上三貂岭

衡岳开云旧仰韩，我来何福度艰难（淡北瘴雨阴霾，终岁不开，惟六、七月稍霁）？脚非实地何曾踏，境涉危机亦少安。古径无人猿啸树，层巅有路海观澜。敢辞劳瘁希恬养，忍使番黎白眼看。

孟夏六日重上三貂顶口占

不矜权术老迂儒，天付精神续旧图。劳勚敢云惟我独？驰驱偏觉与人殊。青山到眼春成梦，沧海当关静似湖。可怪跻攀无脚力，重来绝顶汗如濡。

三貂甫过又嶐嶐，岚气迷漫日乍红。矗立参天云际树，横空跨海雨余虹。锄奸计短频搔首，补拙情殷屡抚衷。知遇萍逢能几日，怜才都付不言中。

由鸡笼口上上三貂岭过双溪到远望坑界入噶玛兰境董正官

闽峤东南尽海湾，重洋突涌大孱颜。鸡笼口踞全台北，信否来龙自鼓山？不畏番林蓊翳迷，不嫌鸟道与云齐。盱衡小立三貂岭，大海茫茫转在西。

兰阳杂咏（八首之二）

泖鼻（入兰洋路）

鼍岛斜拖象鼻长，天公设险界重洋。嘘帆兼候风南北，钩舵时防石显藏。米艇埯边行尚稳，草船浮海势难狂。梭巡楼舰终须慎，艋舺营师水一方。

三貂（入兰岭路）

想象三蜂天外峣，现从岛国指三貂。猿梯直上云千仞，鸟道惟通路一条。望若茫茫西海隔，开兰步步北关遥。内山樵径来茶客，说距新庄只两朝。

大甲妇阮蔡文

大甲妇，一何苦？为夫馌饷为夫锄。为夫日日绩麻缕。绩缕须净亦须长，捻匀合线紧双股。斲木虚中三尺围，凿开一道两头堵。轻圆漫卷不支机，一任元黄杂成组。间彩颇似虹霓生，绽花疑落仙姬舞。吾闻利用前民有圣人，一器一名皆上古。况兹杼轴事机丝，制度周详供黻黼。土番蠢尔本无知，制器伊谁远近取。日计苦无多，月计知何许。但得稍闲余，轧轧事伛偻。番丁横肩胜绮罗，番妇周身短布裋。大甲妇，一何苦！

竹堑

南嵌之番附淡水。中港之番归后垄。竹堑周环三十里，封疆不大介其中。声音略与后垄异，土风习俗将无同。年年捕鹿邱陵比，今年得鹿实无几。鹿场半被流民开，蓻麻之余兼蓻黍。番丁自昔亦躬耕，铁锄掘土仅寸许。百锄不及一犁深，那得盈宁畜妻子？鹿革为衣不贴身，尺布为裳露双髀。是处差徭各有帮，竹堑茕茕一社耳。鹊巢忽尔为鸠居，鹊尽无巢鸠焉徙？

大甲溪

蓬山万壑争流潝，溪石团团马蹄絷。大者如鼓小如拳，溪面谁填递疏密。水浃沙流石动移，大石小石荡摩涩。海风横刮入溪寒，故纵溪流作郁■〈山垒〉。水方没胫已难行，水至拦腰命呼吸。夏秋之间势益狂，弥漫五里无从测。往来溺此不知谁，征魂夜夜溪旁泣。山崩岩壑深复深，此中定有蛟龙蛰。

大甲溪黄清泰

赴海水性急，截流山势横。忽然穿峡出，终古作雷声。翻石沙俱下，危船鬼欲争。谁能任巨济？用此愧平生。

赤瓦歌（有序）范咸

绛云火伞张海国，烧空灭尽青铜色，始信天运应炎方，博土何缘变髹漆？万室于今陶者谁？炀灶浑疑期白日。连椽栉比纷参差，画栋朱甍几回惑。汉家黄屋禁例严，风剥雨淋遮不得。临漳铜雀更何似，香姜旧款无人识。况兼四壁光炯炯，环堵恍与宫墙逼。帘前砖影更辉煌，彤墀彩绘盈阶墄。华芬俨上祝融峰，珠煤贯屋祥光直。千门万户火西驰，照耀烛龙鸟戢翼。我思天台有赤城，朱霞天半称奇特。又闻南方裔外山，赤石为墙标异域。此间合是虹霓居，羲毂轩轩火鞭挟。六丁叱驭蛟螭，故发狂颷消鬼域。君不见火焰山头半焦土？爚爚如焚少荆棘（彰化有火焰山）。又不见焮翻地底硫磺山（磺山在淡水）。草枯海破飞烟墨。麒麟之飓炊繁星（飓有名麒麟者风中有火），流金砾石鲸鲵息。温泉转作瘴母胎，裂窍烘池土花赩。刺桐万朵吐红丝，蓦地烧天怪繁殖。夫桑照殿逞鲜妍，艳艳絪缊锦交织。海若自来足光怪，丹邱浴日镕金霱。蒸郁恒旸阳用九，司天南正神明力。十八重溪（诸罗有十八重溪）水漰腾，九十九峰（在彰化）山崱屴。鲁阳挥戈势当逐。巫尫自焚尤应殛。炬牛燧象烂功勋，庶几赫怒彰天德。祗今海晏无烽尘，不烦煅炼洪炉侧。承平但愿风雨调，永息炎威静八极。

槟榔

南海宾门（榕榔一名宾门），初尝面觉温。苦饥如中酒，得饱胜朝飧。种必连椰子，功宁比稻孙？瘴乡能已疾，留得口脂痕。

乌鱼

「台志」称乌鱼即本草之鲻鱼也。海港所生甚盛。冬至前捕之曰正乌，则肥而味美。至后捕之曰回头乌，则瘦而味劣。官征税，给乌鱼旗，始许采捕。

网鱼竞捕正头乌，兴味频嫌至后殊。海堀引回怜瘦剧，船头悬罟急征输。钓缗信足骄渔父，幻化无须诳老夫。曾食江鲻争比得，芙蓉花里好提壶。

裸人丛笑篇孙元衡

圣威慑海若，崩角革顽凶。昔从倭鬼役，今为王者农。酋长加以冠，族类裸其躬。震惊鞭挞威，嬉戏刀剑锋。台即出守罗星宿，云是大唐王与公。五十二区山百里，南极蜈蜞北鸡笼。混沌不凿天年终。

生番歌柯培元

风藤缠挂傀儡山，山前山后阴且寒。怪石丛菁巨龟卧，横眼老干修蛇蟠。呦鹿结群觅仙草，捷猿率旅寻甘泉。蕉叶为庐竹为壁，松皮作瓦棕作椽。中有毛人聚赤族，群作鸟语攀云巅。鲸面文身喜跳舞。唐人头颅汉人奸。或言嬴秦遣徐福，童男童女求神仙。神仙不见见荒岛，海岛已荒荒人烟。五百男女自配合，三万甲子相回环。不识不知觉太古，以似以续为葛天。何不招之隶户籍？女则学织男耕田。人生大欲先饮食，此辈喜见盛衣冠。熙朝版舆轶千古，梯山航海暨极边。此亦穷黎无告者，圣人仁政怀与安。

熟番歌

人畏生番猛如虎，人欺熟番贱如土。强者畏之弱者欺，无乃人心太不古？熟番归化勤躬耕，山田一甲唐人争。唐人争去饿且死，翻悔不如从前生。窃闻城中有父母，走向城中崩厥首。啁啾鸟语无人通，言不分明画以手。诉未终，官若聋。窃视堂上有怒容。堂上怒，呼杖具。杖毕垂头听官谕：嗟尔番，汝何言？尔与唐人吾子孙。让耕让畔胡弗遵！吁嗟乎生番杀人汉人诱！熟番翻被唐人丑。为民父母者虑其后。

纪捷谢金銮

太守将西渡，其言未必真。天聪明绝域，海国赖斯人。隐慑无形患，初回有脚春。瀛壖百万口，造物岂非仁？

昔日王巢贼，频年赤嵌城，竹围坚似铁，壮士喜为兵（林爽文之乱守城义勇皆从杨司马）。马首惟予望，牛皮不战平（福中堂兵至，用力于南北二路，中路不烦用兵）。至今杨大眼，南北有威名。

东转鸡笼外，其名蛤仔难，蚕丛惊地裂，蛇瘴迫天寒。蛮獠春旗出，儿童竹马看。昆仑三鼓夺，未似此行欢（时朱濆令贼党开路入踞蛤仔难，去罗东仅二十里，观察入破之）。

羽檄传天外，须臾离海东。旧棠依召伯，新稻赋张公，天意无私覆，边防有异功。谁将军国事，为达帝王聪？

雷阳遗事（并序）

雷阳陈中丞初为台湾观察，尝北巡淡水，往返千四百里，自持糗糒，夜宿村舍旁，仆从寥寥数人，见者叹息。周宣子作「诸罗邑志」，述其事盖详。后人亦几忘之矣。嘉庆丁卯，柳州杨公双梧复守台湾，时海寇朱濆侵蛤仔难，募番勇破贼而归，不烦县官一役，于是台民复思雷阳之事，使工绘为图，以示于后。

行李萧萧担一肩，有人踪迹似前贤。倩渠募得云林笔，一幅溪藤淡墨传。匹马孤栖最可怜，瘴云漠漠海连天。微闻父老咨嗟语，此事蹉跎百廿年。

风物吟郑大枢

迎年红紫斗春风，四季花开浥露丛（台地气暖，正月梅、桃、莲、菊有见齐开者）。未字女儿休折采，王昌只在此墙东（成句，台俗元夜未字女儿偷折花枝，为人诟詈，云将来可得佳婿）。

花鼓徘优闹上元（优童皆留顶发，粉扮生旦，演唱夜戏，台上争丢目采，郡人多以钱银玩物抛之为快，名曰花鼓戏），管弦嘈杂并销魂。灯如飞盖歌如沸，（制纸灯如飞盖，箫鼓前导，谓之闹伞灯）。半面佳人恰倚门。

宜雨宜晴三月三，糖浆草粿列先龛（采鼠曲草合米粉为粿，以祀祖先），凤头龙尾衣衫摆（衣服不扣，裤出衫外曰龙摆尾，袜不系带，脱落脚面，曰凤点头），踏遍郊垧酒已酣（清明墓祭，郡人酒浆载路，藉草衔杯，乘醉踏青而归）。

海港龙舟夺锦标（端阳海口或用钱，或用布帛，悬于竹竿为标，渔舟争取之为斗龙舟之戏），缠头三五错呼么（台多漳泉人，怯海风，以黑布包头，到处铺席聚赌，若遇胜会，戏场为尤甚）。行看对对番童子，嘴里弹琴鼻里箫（番童头梳两髻，谓对对嘴。琴以竹为弓，长四寸，虚其中二寸许，钉以铜片，另系一小柄，以手为往复，唇鼓动之。箫长二寸，截竹四空，通一空于竹节之首，以鼻横吹之）。六月家家作半年，红团糖馅大于钱（六月望，各家杂红曲于米粉，名曰半年丸）。娇儿痴女频欢乐，金鼓叮冬嚷暑天（街坊金鼓喧闹知新年）。

今宵牛女度佳期，海外曾无鹊踏枝（台地向无鹊）。屠狗祭魁成底事，结绿煮豆待何时，（七夕士子屠狗，取头以禁魁星，又煮豆和糖及芋头龙眼等物相赠遗，谓之结缘）。

香烟漂渺绕盂兰，果号菩提佛顶盘（菩提果种出荷兰，又曰释伽果。张鹭洲诗：清果菩提绕室馨，金包柑橘丽繁星，更怜斗大波罗密，磥砢真同佛髻青云）。普度无遮观自在，纸窗夜静散波澜（中元盂兰会延僧建醮，名曰普度。或三、五、七昼夜不定。高搭木台，排列瓜果，饼饵之类，至夜以纸为灯千百种，头家捐番银或减半藏第一盏内，燃放水中，渔船争相攫取，得者一年主顺利）。夺采抡元唱四红（中秋土子递为燕饮，制大肉饼，朱书元字，用骰子掷四红取之为夺元之兆），月明如水海天空。野桥歌吹音寥寂（昔年山桥野店，歌吹之声相闻，谓之夜戏），子夜挑灯一枕风。囊萸载酒啖槟榔（槟榔树高数丈，花细，实如枣，在叶下■〈朝，余代月〉上，攒簇星布。椰树干叶亦如之。种槟榔必种椰，有椰则槟榔结实益系。孟秋以至孟夏，发生不绝。郡人摘其实，合蛎灰扶留藤，一名荖藤，嚼之可辟瘴气），处处登高屐齿忙（南人好穿木屐，以朱漆牛皮者为佳）。黄菊正开秋未老，满天纸鹞竞飞扬（重阳土人载酒登高，士子竞放风筝，如鸢形，名曰纸鹞，或以响藤夹于中，风吹有声，以高下为胜负）。

一阳初动岁初添，地暖长春不裹棉。糯米为丸黏饷耗（至日糯米为丸祀神祭先，合家同食，谓之添岁。门扉器物各粘一粒，谓之饷耗），日中视晷卜丰年。

纸马幢幡送灶神，山肴野簌杂前陈。厨门长幼交罗拜，频祝休言辣臭辛（腊月二十四日夜，备幢幡舆马仪从名楮，焚而送之，谓之送神。设果于灶前，合家男女拜祝，甘辛臭辣，灶君莫言）。

宰鸭书符压岁凶，松盈燎火暖芙蓉（除外宰黑鸭祭神，谓压一岁凶事。为纸虎，涂以鸭血，或猪血于门烧之，以禳除不祥。又用瓦盆置松柴燃之，火光烛天）。千茎爆竹通宵响，贾岛精神酒一锺。

公无渡河邹贻诗

公无渡河，河有胶泥埋马流旋涡。公言公无畏，公有后劲，投鞭可断千寻波。公无渡河，河有老鱼射毒龙腾梭。公言公无畏，公有利剑，入水能斩蛟与鼍。公无渡河，公不可止。发上冲冠足徒屣，犀刃穿腰箭攒体，回视后军颜色死。公无渡河，公不可止。公竟渡河，公死矣！

北行纪吴性诚

罗山山水海东雄，绵亘千里踪难穷。朝盘赤日三千丈，浩气直与瀛壖烘。南抵茑松（地名）北半线（地名），宛然块玉横当中。职方、禹贡虽未载，厥壤上上将毋同？惜哉大甲与中港（二社名），逼窄将次登樊笼。后垄、吞霄（二社名）勿复道，犊车走入蛟龙宫。天低流阔竟何有，环青迭翠排群峰。坡陀巨麓一再上，划然轩豁开心胸。竹堑（社名）分明在眼底，千顷万顷堆芊茸。从此地老无耕凿，下巢鹿豕上呼风。北邻南嵌（社名）亦尔尔，淡水（社名）地尽山穷窿。东有磺山西八里（山名），银涛雪浪争喧轰。鸡笼（山名）小瓮坚如铁，红夷狡狯计非庸。蛮烟瘴雨令昼暗，谷寒砌冷鸣霜蛩。中有乌蛮事驰逐，狂奔浪走真愚蒙。可怜作息亦自解，但知顺则难名功。我来经过聊纪载，惭非椽笔如雕虫。他年王会图文物，留此长歌付画工。

上淡水社谭垣

淡水向南趋，乘涨多纡折，古社依上流，番社参差列。日暮乃停骖，乍望心如结。篱缺见溪光，沙岸水方啮。谋将社寮移，众番情辞切。我与番众谋，非可一言决。相度宜周详，经费宜撙节。暂施堤防功，且待秋潦竭。秉烛坐中庭，劝谕均晓彻。老番共扶携，幼番各持挈。惇庞诚可嘉，整肃尤可悦。忧劳长善心，此理信前哲。

鸡笼纪行郑用锡

已偿婚嫁更何求？胜阜差当五岳游。贴水雌雄寻鲎屿，隔江大小辨狮球。茫茫波浪天边涌，一一帆樯眼底收。别有孤峰空际挺，遥从砥柱溯中流（土人名为鸡笼杙）。

北郭园八景

小楼听雨

晓亭春望

莲池泛舟

石桥垂钓

小山丛竹

深院读书

曲槛看花

陌田观稼

禁米运出口

救邻宜惠籴，王政已推详。亦望舟多泛，其如户鲜藏。取鱼愁竭泽，割肉笑医疮。为语居奇辈，防饥念故乡。

堑垣普施极奢，观者如堵感赋

胜会盂兰簇一场，南坛跪拜去来忙。殽堆珍错罗山海，饭贮篚筐罄稻粱。无主不知谁子姓，有魂何处觅家乡。年年此夕中元节，赦罪门开礼法王。

中元观城隍赈孤

恤祭阴孤饭满筐，抛遗尘土杂余粮。可怜南邑珠同贵，莫贷监河半粒偿（时闻台郡米价腾贵，民有或食薯叶者，适因事叹及）。

淡北八景林逢原

戍台阳夕

高台矗立水云边，有客登临夕照天。书字一行斜去鴈，布帆六幅认归船。战争遗迹留孤垒，错落新村下晚烟。山海于今烽火靖，白头重话荷戈年。

坌岭吐雾

迭巘迥环障海门，迷蒙雾气幻朝昏，岩腰初出披飞絮，洞口旋开挂晓暾。同作雨云归楚泽，忽闻鸡犬隔桃源。楼台蜃市如相近，缥缈神山合断魂。

关渡分潮

重重关渡锁溪云，潮往潮来到此分。练影东西拖燕尾，涛声日夕助犀军。舟人放棹中流急，估客鸣钲隔岸闻。我欲测蠡参水性，由来泾渭不同群。

剑潭夜光

一入寒潭几度秋，不劳遗笑刻舟求。千年神物生风雨，百丈文光射斗牛。虎气自腾沧海上，鹈膏重淬碧云流。当年挂树人何在，印月重寻古渡头。

峰峙滩音

清音遥度碧滩头，古调冷冷片石流。椰竹悄弹孤月晓，管弦暮咽两峰秋。有灵湘水仙妃曲，无恙鱼山客子愁。此地不堪闻梵贝，离怀容易满归舟。

芦洲泛月

一棹空明趁晚潮，木兰舟在镜中摇。数声渔笛沧浪晚，十里芦花渚国遥。片席盟鸥如此水，断篷过鴈可怜宵。分明七二湾头月，今夕相随上画桡。

淡江吼涛

军声十万夜滔滔，蟒甲乘流压怒涛。百戏鱼龙真漫衍，千家阛阓一周遭。射潮可有钱王弩？卷地何来太白旄。为问荷兰身手好，当时曾控戴山鼍。

屯山积雪

绝顶斜烟淡夕曛，飞来玉屑竟纷纷。不图四序原多雨，谁信连朝欲酿云。古木噤鸦栖墨堞，空山踏鹿认冰纹。少陵西岭千秋句，移赠山灵总莫分。

题太古巢陈维英

山中甲子不知年，梦入华胥一枕边。坏土原无盘古墓，枯枝独辟有巢天。两仪石上搜遗迹，八卦潭前隐散仙。自笑草庐开混沌，结绳坐对屋三椽。

过内湖庄林占梅

平陇多栽稻，高岗半种茶。绕林沙岸远，傍水竹篱斜。啼鸟巢深涧，■〈乖上土下〉藤绾落花。书声听隐隐，深处有人家。

谒寿公祠郑如松

幕府奇男子，临危授命天。干戈起蛮触，坏土吊乌鸢。此节尽人谅，无官仗汝贤。至今留血食，社酒赛年年。

二物吟郑如恭

造化郁奇气，万珍生奥区。不图骇闻见，更在竹与鱼。缅彼圆通士，面皱而心虚。下有方肠侣，寸寸腹中书。葛陂幻颜色，玉水相呴濡，此间多妙术，或是仙子居。海上异名录，言者人人殊。既为我所欲，何可一日无。

附录三志余

志余者，补佚也。正志义不必及者，又不可终听其逸则此卷纪之。其人或限于例，其事其语颇有近稗说者。据采访所上，则亦存其实而已。旧分纪人纪事二类，今加以纪地。辑志余。

纪人

林宗衡，字寿卿，艋舺人，籍安溪；岁贡生。性耿介，重然诺。与人交，无利己之见。捐赈灾黎多全活。以预办防堵运津米事，大吏录其劳，奖教谕六品衔。

王士俊，号熙轩，竹堑开垦首，世杰之五世孙。嘉庆间庠生。笃学，尤邃于易，授徒日广。言论风生。每讲奥义，必引史以证之。郑用锡辈皆出其门。

林贵扬，中港内湾庄人，籍镇平。乾隆间，林逆乱，奖六品衔。与弟辛麟友爱，百岁尚同居。官月捐给银米存养（节「郑稿」）。

李锡金，字谦光，竹堑人，籍晋江。年十四渡台，佣某商家，每风雨泣告主人，请预给五载佣金，为亲修冢。主人嘉许之。洎长，与昆弟营生渐饶。念伯兄早殁，抚侄犹子。咸丰间，艋舺分类，继岁歉，绥安捐恤，多得其力。

刘扬芳，字诚庵，竹堑人，籍永春州。少孤，精日理。年未壮而鳏，不续娶，纳妾。自抚子一女三，教养备苦。生平朴讷。乡党称之。卒年八十二。

林国忠，字质庵，艋舺人，籍晋江。道光二十八年，淡北水灾，设局捐赈，叙功六品衔。嗣黄位扰鸡笼，备赀募勇助剿，奖知州。戴逆之乱，多所保全。

杨仰峰，字东山，芝兰堡石阁人，籍龙溪。治家勤俭，每善举，好施不倦。城工捐款为巨。年收质库寒衣，以给贫民。值黄位扰鸡笼，捐助勇费，得优奖。

翁裕佳，字德涵，艋舺人，籍南安。素尚义举。道光二十六年彰化地震，嗣淡北水灾，赈恤独力。咸丰四年，闽、粤分类，当轴方图抚辑，裕佳赴竹堑。单骑入粤庄劝告。环听千人，悦服立解。后以运津米及招团，率同林岚山、蔡黄光等，克复鸡笼功，奖布政司，经历运同衔。

王宗河，字道挥，艋舺人，籍晋江。与翁裕佳齐名。凡赈水灾，息分类，御海寇，悉以身先。能明大体，好义乐输。官任之如臂指。乡人至今称德无闲言。后以国学生奖加知州衔。

张正端，字仪庭，艋舺人，惟明子。善继父志。当翁裕佳赴堑时，实偕往焉。内港水患，及运津米，赈捐均巨。学海书院成，复出赀助之。遇疫施药多活者。后优奖州同。

黄延祺，骧云次子。早慧，工颜书，尝双钩大麻姑坛记入石，为何编修绍基所推许。谓其慕颜堂帖弗及也。至今都人士犹以不禄惜之。

何宜生，字阿微，竹堑人，粤籍。少习举业，屡试不售，遂学岐黄，以慎重为当轴称许。每延请即至，财帛不较。漳、泉、粤三庄分类，人无敢犯者，妇孺闻其名亦敬之。

林占梅，堑城人，字雪村，林绍贤之孙也。饶于财，性慷慨，好施予，手建潜园，延宾客处其中。当戴逆之变，台北危如累卵，淡水同知秋日觐在彰遇害，堑垣无主。各小夫欲为乱，民心惶惶。占梅与北右游击会商，挺身以为己任，出资召募，用计遣散，民赖以安。颇有一发千钧之力。迨台湾道丁曰健由台北登岸，暂住堑城，饷需无几，占梅多方凑集，藉以保守大甲，克复彰城，功加布政使衔。卒以集资故被控，且叩阍。同治七年身死，家稍中落，士论惜之。

黄敬，字景寅，岁贡生，芝兰堡关渡庄人。少失父，事母极孝。母病，奉汤药惟谨，身不贴席者十余夕。家人曰：子病矣。曰：吾惟求母之不病，遑知己病乎。课徒不计财帛，但来从学者，谆诲不倦。着有「易经理解」（据绅士采访）。

陈维英，号迂谷，大隆同人，原籍同安。受业伯兄举人维藻。伯兄殁，■〈木匶〉厝山麓失火，无敢近者。维英独从火中推■〈木匶〉出，为优行生。咸丰初元，举孝廉方正，己未中本省乡试，以举人捐内阁中书，寻改主事，分部学习。回籍团练。累保至四品衔，赏戴花翎，曾主仰山、学海两书院掌教。所著「偷闲集」，未行世。

纪事

宋朱文公登福州鼓山，占地脉，曰：龙渡沧江，五百年后，海外当有百万人之郡。今归入版图，年数适符。熙熙穰穰，竟成乐郊矣（「赤嵌笔谈」）。

东番不知所自始，居澎湖外海岛中，起魍港、加耇湾、打狗屿、小淡水、双溪口、加哩林、沙巴里、大帮坑：皆其居也。继续千余里，种类甚蕃。别为社，社或千人，或五、六百人，无酋长，雄者听其号令。性好勇喜斗，昼夜习走，足皮厚茧，履棘刺如平地，速不后奔马。有隙，邻社相争，期而后斗，相杀伤。次日即改怨，往来如初。地多暖，无水田，治畬种木。禾熟拔其穗，粒米比中华稍长。采苦草杂酿为酒，间有佳者。男妇杂作，男常逸，女常劳。有盗贼则严剔之，戮于社。夜门不闭，禾积场无敢窃者。人精用镖，长五尺，有咫山多鹿，冬时合围捕之，获若邱陵。始皆聚居海滨，明嘉靖末，遭倭焚掠，乃避居山，始通中国。漳、泉人充龙烈屿诸湾，译其语与贸易，今则日盛（何乔远「闽书」）。

台湾海中番岛，昔人所谓乾坤东港华严婆娑洋世界，名为鸡笼。考其源，则琉球之余种，自哈喇分支，近通日本，远接吕宋控南粤，阻铜山，以澎湖为外援。明万历间海寇颜思齐踞有其地，始称台湾（「蓉州文稿」）。

鸡笼淡水彝，在泉州，澎湖东北，名北港，又名东番。永乐中郑和入海谕诸酋，番独不听约束。和贻之家一铜铃，使颈之，盖狗之也（「名山藏」）。

郑经统兵深入沙尾龙岸，往剿各番，不见一人。时亭午酷暑，军士皆渴，竞取甘蔗啖之。刘国轩守半线，率数百人至，见经，大呼曰，何为至此？令三军速割草为营，乱动者斩。言未毕，四面火发。文面五、六百人，奋勇挑战，互相杀伤。余皆窜匿山泽，竟不能灭。仅毁其巢而归（「番境补遗」）。

康熙壬戌，郑氏遣伪官陈廷辉往淡水鸡笼采金。一老番云：唐人必有大故。众询之，曰：初日本居台，来取金，红毛夺之，红毛来取，郑氏夺之。今又来取，恐有改姓之事。明年癸亥，我师入台湾（陈小崖「外纪」）。

陆提万正色，有海舶之日本，行至鸡笼山后，为东流所牵，抵一山下。舟中四人登岸探路，见异类蛇首狰狞，驰攫一人共噉之。三人逃归，于莽中遇一泉人，携之登舟。

道妖噉人状。泉人曰，往余舟至，同侣遭噉，惟余独存，以项有雄黄一物，不敢近耳。适舟中有雄黄，各把一握，顷之蛇首人数百奔来将近，不敢仰视，逡巡而退（「台湾志略」）。

台湾土番种类各异。有土产者，有自海舶飘来。及宋时零丁洋之败，遁亡至此者，聚众以居。男女分配，故番语处处不同（沈文开「杂记」）。

纪地

台湾东北为东番、为琉球、为日本诸国。西南为占城、为三佛齐、为吕宋、为暹罗诸国。其俗可考而知。内山生番延袤不知几百里，犹不与华通。其婚无媒妁，多赘男。完配后亦少淫乱。娶妻曰牵手，去妻曰放手。丧无棺■〈木享〉，埋其尸于卧榻下，覆以土石。其居室砌石诛茅，以蔽风雨。其饮食近界内者渐种五谷，具农器，薄种薄收，岁有余粮；外多薯芋为食，嚼米为酒，以手攫食，不用七箸。其服饰女结辫，男披发、跣足，或翦发散垂，下体无裤，前后遮以鹿皮。近界内者，或用布二幅，上体亦然，考史家者谓：琉球嚼米为酒，煮海为盐，好斗刃杀山。以澎湖为大小琉球，近泉州，霁日登鼓山可望见。又云：琉球旁有毗舍耶者，在小岛口，（见「文通考」，台湾即毗舍耶古地。「楞严经」注云：四方贵贱族分四姓。毗舍，商贾也。然则台湾为西洋互市地，自昔然矣。「泉州志」又云：宋干道七年，岛寇毗舍耶掠海滨，八年以海舟入寇，置水澳塞控御之。按此一类能用武，又非今之生番流种矣）。鸟语鬼形，殆非人类。则台湾近小琉球，即毗舍耶无疑（「问俗录」）。

陈少林「诸罗县志」云：『天下有宏远深切之谋，流俗或以为难而不肯为；或以为迂而不必为。其始为之甚易，而不为。其后乃以为必不可不为而为之。劳费已十百千万矣。明初，漳、潮间有源澳（即今之南澳），泉属有澎湖。尔时皆迁其民而墟之，且塞南澳水口，使舟不得入。虑岛屿险远，劳师而匮饷也。及嘉靖间，倭寇入澳，澳口复通。巨寇吴平、许朝光、曾一本，先后据之，两省罢敝。乃设副总兵以守之，至于今岩然一巨镇矣。澎湖亦为林道干、曾一本、林凤之巢穴。万历二十年，倭有侵鸡笼、淡水之耗，当事以澎湖密迩，不宜坐失，乃立游击以戍之。至于今又巍然一重镇也。向使设险拒守，则南澳不惫闽、广之师，澎湖不为蛇、豕之窟，倭不得深入，寇不得窃踞，漳、泉诸郡未必罹祸之酷，如往昔所云也。今半线以至淡水，水泉沃衍，诸港四达，犹玉之在璞也。流移开垦，舟楫往来，亦既知其为玉矣。而鸡笼为全台北门之锁钥，淡水为鸡笼以南之咽喉。大甲、后垄、竹堑，皆有险可据，乃狃于目前之便安，不规久远之至计，为之增置县邑防戍，使山海之险，弛而无备，必将俟亡羊而始补牢乎？南澳、澎湖之往事可睹已』。

谨按少林此论，最为透快。后卒如所议。迄今百余年，情形又已下同。噶玛兰又经开辟，今之大南澳、奇莱各地，即昔之淡水噶羡兰也。又埔里社、水沙连各地，外人啧啧艳羡。淡水内山如南雅庄、大湖等处，日益深广。「郡志云」：『竹堑东至南山十里，西至海七里，广十七里，袤四百八十四里』。今则广百余里矣。司马相如云：『明者见远于未萌，知者避危于无形」。其劳逸殊焉矣！况从前海波不扬，今则各国纷至沓来，岂睥睨膏腴，希图驻足。若非通筹全局，及早布置，则隐忧不远，倘明知艰巨，而曰姑遗后人，此仁人君子之用心哉？

台北山后为噶玛兰，向属淡界，嘉庆十四年始开辟。由噶而南边境即苏澳。又二十里为大南澳，再七十里为奇莱。陆路未辟，由海道一日可到。港口颇狭，仅容四、五百担小船。入口后，水极陡，每年春三、四等月，乘风入口，各熟番牵舟竞进。每番给予盐一、二瓯，欢极而去，陆续挟鹿茸兽皮各货来，换布疋等物。该处宽广与噶玛兰等，亦有中国人。咸丰元年，有黄阿凤者，集资，率万余人，抵该处垦辟。黄阿凤为总头目，如官府仪。其余头人尚数十人，分地而治，随时垦辟。不数月，黄阿凤以不服水土死，各头人不相能。迨咸丰五、六年，资本既乏，复与熟番雠杀，各垦地遂成荒埔。风气昼热夜寒，与台西稍异。此为鸡笼老人林贤，亲历口述如此。又闻之出口后，水程半日，复有水口，稍宽广可停泊者，为绣孤鸾。土地膏腴，比之噶玛兰，宽广一、二倍。熟番在平埔，以种地瓜、捕鹿、抽藤为业。生番则住层峦间。地名朴实阁者，中国人住居约有千家，不知何时拦入。余与奇莱同。此地即在彰化东界，行六日可通埔里社云。此二处每年皆有问津者，惜未入告。由噶玛兰大南澳凿山通道，而南环设州县，如东粤琼州例。琼地不及台地之广，周遭设立十四州县。内山为黎人如故。今台有地方责者，仅二厅四县。幅员广阔，每患鞭长莫及；加以后山未辟。同治七年，洋人美利士在南澳开垦，谓非中国地界。力争始停垦。恐卧榻之下，他人鼾睡，则为患滋多矣（据采访）。

近查大姑嵌垦地最多，渐渐垦辟，可以直达山后。查三层埔，曰草岭寮、牛角垄寮、旧脑寮龙过脉寮，计隘丁十四名。霄仑下嵌九隘：曰微斜路寮、弸岗嵌寮、牛浴窟寮、茅埔寮、加冬坑寮、石厝坑寮、石峡寮、白石关寮、九芎藔，计隘丁二十九名。溪州五隘：曰石观音寮、内大湾寮、内石犀寮、水井寮、外平林寮，计隘丁十四名。共十八隘，丁五十七名，原系业户陈集成经理。每名年给口粮应谷三十石，今统归续垦户金永成等南雅内山交办。其南雅内山之东十二隘：曰分水隘、和彝隘、枫林隘、雷冈隘、白石隘、龙冈隘、防彝隘、合水隘、曲水隘、上峡隘、中峡隘、下峡隘。南雅之南九隘：曰竹林隘、蕉林隘、峡口隘、凤冈隘、溪口隘、路口隘、小溪隘、诛彝隘、太平隘。南雅之西一隘：曰石井隘。共二十二隘，丁八十八名，系续垦户金永成、潘定记、林源记，照例分给隘粮。以外又有横溪隘，计隘寮十五座，丁四十五名。复有大溪，一名礁沟，隘寮四座：一在火烧樟平林尾，一在盘山顶，二在龟山仔。每隘丁二十名，共八十名。磺窟隘寮五座，小坑隘寮三座，每隘丁六名，共四十八名，俱垦户业主所置，丁粮自为支给。此外蛤仔市、大湖各处垦辟，亦不一而足。隘丁良歹不齐。地土日辟以此，盗贼日多亦以此。大姑嵌其最著者，故详举之（采访）。

「稗海纪游」云。『鸡笼山下实近弱水，舟至则沉。或名为万水朝宗。其势倾泻，卷入地底，滔滔东逝，流而不返』。二说俱无稽。若「旧府志」云：『北则漂荡无复人境，甚至无力水而莫知所之』。亦第想象之词。然则「赤嵌集」所云：『黑水沟，惊涛鼎沸，险冠诸海，顺流而东，则为弱水』。昔有闽船，漂至弱水之东，十二年始还中土者，皆不可信乎？曰：弱水见于禹贡，自有其处。万水朝宗，天下之公言也。地缺东南，尾闾有焦釜，岂即在鸡笼山下？且顺流而东，果为弱水则「府志」所载，外域诸国，在台海正东、东南、东北者，将无由而至，而皆非也。诸书言顺流而东而南者，就内地言之也。台处东南，其北之鸡笼山，即内地之东。其南之沙马矶头，即内地之南。水归东南，故皆可曰顺流。或东、或南：俱错。过台湾山后，大海茫茫，舟随风去，无所终泊，得还中土者盖鲜。幸而岛屿可依，帆柁未失，乘风忽返，间尝有之。其所至果弱水之东否，未可知也。闻老柁工云：常遭风至台湾山后绝远处，夜闻水声淜湃，知为：万水朝东，努力回柁，幸免落漈。非也。天明见岛岸，风涛冲击作声也。再不回柁，触礁齑粉，无生还理。旧称落漈，杂云沉海，乃舟人之讳词。「风土记」谓：十二年气候一周，漈水复满，东风大起，船乃还。则海滨人习言之。特以慰其家人。即「诗」所云：犹来无止耳。亦有搁浅簸浪，因而傍崖登山者，苟延残喘，际会幸归，各述所见。大海之中，何奇不有，何怪不储？存而不论可也。岛上■〈土付〉传，所称南风炁，今亦莫知其处（「台湾县志」）。

淡水厅志订谬

●自序

著述一道，可易而言哉？古人作史有「三长」之说，非才学兼优，不足以胜任。无识以运其才学，犹游骑泛骛而弗能范以驰驱，其去驽下者几何！地志为史志之流，其可苟焉已哉？豪于同治六年，承观察吴公及严紫卿司马之招，辑「淡水厅志」。自维才学两疏，固辞不获；而家雪村方伯复极意怂恿，乃于仲春开局采访，至十月成「厅志」十五卷。观察梁公为之序，谬加许可，谓不负斯任。自知学殖久荒，仅据见闻所及者书之；匆匆急就，何堪问世！第其去取之间，不滥不潜，刊落浮词，独抒管见，于海防、戎政、吏治、风俗诸篇，三致意焉；窃谓初心差不负也。

书既成，而方伯归道山、司马解官去，余亦退棹里门，与是书相忘久矣。岁癸酉，友人以陈司马刻本见贻，略阅一过，则是非颠倒、部居错乱，迥失本来面目。其最可骇者，莫如「兵燹」一门，纪施侯之攻鸡笼，则满纸皆谬；纪戴逆之乱，则脱误太多。盖他处仅词义未当，识者能察其非；此则时事所系，恐后人或沿其妄而末由辨也。尤可慨者，莫如「海防」、「田赋」等论，以地方切要之言而十不存一，何由资后人考镜，俾造一方之福也？夫人性不可稍偏，偏则悖；人心不可有私，私则蔽。彼非矫异，何以自张其军？有明知诬罔而故蹈者矣！陈君聪明自负，其意在拔帜立帜，遂不觉矫揉造作以至此也。嗟嗟！豪竭力搜罗，辑成此编，以存一方掌故。陈司马既得据为蓝本，而又有意歧异，遂至疵谬迭出，贻误后人，谓非豪与吴、严二君子倡修此稿转遗之戚欤？于是叹著书之难而史才之不可复睹也！

●淡水厅志订谬

鹭江林豪着

「淡水厅志」刻本，陈郡丞培桂就原稿点窜、续貂以刊行者也。先是，同治六年，豪旅食堑城，严紫卿司马过采群言，枉驾过访；谓淡水垂百余年，考献征文，仅得郑仪部「志略」二卷，大都摭录郡乘，难资考证。因就明志书院设局，属豪秉笔。至孟冬，书成。其时可与商榷者，惟家雪村方伯、家诗宾广文、余子和少尉、黄海洲茂才数人。方伯之言曰：『志乘与他书不同，应考旧籍者十之二；应采案牍者十之三，应采访舆论者十之四、五。所见未确，必易稿至再；非若抽笔为文，可计日就也。能事不受相迫促，绘事且然，况著述乎！而严司马于此中甘苦尚未深悉，欲以急就成章；间如节烈一门，采访安能遍及？不得不就耳目所及者志之。然遗漏尚可续增，而讹谬必至贻诮。故体例必严、取材必慎，宁缺毋滥、宁实毋华，比物此志也。其最留意者，如以海防列为大纲，而胪列细目不厌其详；于封域、形势、规制、赋役、武备、列传、风俗、祥异各门皆附管见于后，俾他日留心治理者有所考镜，亦地方之幸。区区微忱，如是足矣』。抑方伯、广文诸君生长海滨，以淡人言淡事，或得诸故老之传闻、或本家藏之秘稿。而豪寓淡数年，于戴逆倡乱始末皆由目击，虚心延访，不厌再三，故言非臆度；此又无难共信者也。但是后有当增入者，如营制新章，系书成后之事；而数年来人才辈出，如节烈传、人物表，皆当搜罗续载以成完璧。诚如是，则其有功文献，岂浅鲜哉！乃培桂所刊之本，或前后易置、或改换门目、或增损字句，究不能出原稿范围；而又有心立异，遂使颠倒错乱，以讹传讹，不类不伦，自相枘凿，几于不可枚举，则好异之过也。嗟乎！原稿具在，豪何妨与之分过哉！第恐日久散轶，不特诸君子苦心搜采隐而弗宣，且使传中名人烈士暨微言要旨有关利弊者，亦湮没不彰；则豪之罪，不更甚欤？于是覆阅原稿，择其要者数篇，录于文集中；而于刊本中之诬罔欺人者、前后颠倒者、详略失宜谬误尤甚者，姑论其概，订为一书。岂好辩哉，非得已也！试约举之。

培桂之言曰：文献无征。曰：前人屡欲创为「厅志」未就。曰：览者庶谅仆愚，勇于创始云云。宜乎自出机杼，空诸倚傍矣。而又云曩者郑氏、严氏均有稿本，未为周备。夫既有此未周、未备之稿本矣，则文献岂尽无征？而培桂何以自称为创始耶？

淡水不过海上浮沤，地理总绘一图足矣。乃必分拆为四，又不将某处起至某处止、陆路几里、水路几更？注明各图之上，以次相续，俾阅者一览可悉；乃第以天文度数强附于上，是不求切近、不务实学，而妄臆高远难明之说，以愚惑庸人耳目也。即使一一吻合，于著书大旨，本无关涉。至其立说，又谓淡水僻居海外，一时不能测验细数；是自发其覆矣，多见其图之赘而说之歧也。

培桂「图说」三篇，一言内山宜垦、一言鸡笼海口宜防，尚能拾原稿余论以立说。唯用笔太支太笨，不能明所以宜垦宜防之故，亦何益哉！所谓略不可略也。一则滥抄「广东通志」所载古人作图之法，于分率度数刺刺不休至三百余言，始及淡水；仍以僻居海外，一时不能测验细数，咄然竟止。亦何苦多此词费为哉！所谓详所不必详也。

卷首凡例五则。其一云：郑仪部用锡创为初稿四卷，严署厅金清续有志稿十四卷。夫培桂既于郑氏有仪部之称，而于严氏作署厅之目。一雅一俗，未免不匀。且仪部「纪略」祗有一本，而必谎云四卷。严司马属成拙稿实祗十二本，都为十五卷；乃此云十四卷，而志余又云十卷，何耶？

培桂凡例云：分志与总志不同；星野之类，总志或宜详之，分志缀数语即得矣。豪按所谓分志者，似即厅县之志也；所谓总志者，想必通志之别名也。顾不曰通志、省志而曰总志，是犹筱骖震霆，令人生厌。且既知星野不必详矣，则「图说」三篇及总图，分图中琼森界画，皆属自相刺谬，徒费笔墨。篇首姓名，培桂公然以纂辑自居足矣。乃于监生某某、市井纤儿之知州衔某某，亦滥厕采访之列，且加于三品衔候选道外郎之前而序中所称，代为草创之举人杨浚独不得预，何也？

观察梁公元桂序文作于黎观察之先，而实前后任之事，录置篇首可也；乃附载于文征之末。不特公道无存，抑亦体裁未合。其篇首第载黎观察及培桂序文凡二篇，私心显见；又皆一文两题，头上安头，更贻笑柄。

淡水西滨海、东接内山，惟海防为尤重。故拙稿专绘一图，于西向海口港汊沙汕，一一详注；而沿山毗连生番各隘，并列左方：使远近形势，犁然在目。兹编既分图山海，又各分为二；遂致彼此东西互异、远近易形，未免参错不齐，求工反拙。

山海图下有说似矣；何以地图皆无说，悉附于方域、建置各门之后？不几自乱其例乎？则何如将山川图说仍归于山川门目之后，较为画一而免参差错出之病耶！

拙稿以全台祖山发源于鸡笼，故山川一门，自鸡笼头起由北而南，脉络联贯、枝干分明，具有条理；而南北中三路，仍秩然不紊。培桂虽袭原稿，但前后易置，遂使乱峰错出，界画蒙混，无从寻其脉络远近矣。盖拙稿由祖山递推而下，其势顺；培桂由子孙遥溯而上，其势逆。即苦心区画，其支分派别终觉牵缠不清。且将山名、水名杂抄于前，既非目录，未免赘陈；则沿郑氏之谬也。

山川之下有形胜一门，所以纪道里之险夷、明川陆之相背也。原稿于某所可屯兵、某处可设伏、何处可守、何处可战、何者冲途、何者扼塞，纪之颇详。乃培桂概从削去，仅存集句一则，殊觉无甚关要。并将南北八景附于后，牵连附会，究与形胜何涉？且八景为一方胜处，所谓泉石烟霞一丘一壑，祗供词客品题；谓之名胜可也，谓之形胜不得也。原稿附于胜迹之末，而培桂顾不以为然。即如隙溪墨水，不过水色黯淡如墨耳；凤崎晚霞、鸡笼晴雪，不过山晚有霞、山高有云。亦可谓之形胜乎？岂不令人齿冷！

竹堑城系淡水厅治、文武驻札处所，故谓之城。其乡民私造以资守望者，仅称土堡；乃培桂悉改称城堡，果何意耶？

城池之次，应接衙署、食廒、街里、铺递等目，盖由近而远、由官而民，义之正也。若隘寮远在边界以防生番，宜列建置之末；附于番社可也。乃培桂以隘寮列廨署前；并旧稿所载彼此相距里数、挨次联属，使远近形势可一览而尽者，概从删去，何耶？

炮台有兵防守，当入兵制与较场汛防列；而培桂竟列于建置。然则坛庙何以入于典礼？书院、社学何以附于学校耶？

拙稿留意防海，于正文之后，附以管见。大略谓：台湾三大口唯沪尾最重，而鸡笼头关系尤重；宜将头城守备改为水师，驻守鸡笼口，专巡北洋，与沪尾水师桴鼓相应。识者颇以为不谬；要惟敷陈切当、持论宏通，博考众说而折衷之，方能自达所见。乃培桂削去全篇，仅摭数语于兵制短序之下，细行分注，几不成文理；又不特体裁之未合矣。

拙稿典礼一门，凡祀典所不载者并入丛祠，附于祠祀之后，所以示区别也。培桂则分为祠祀、祠庙，名目既不甚悬；而厉坛既入祠祀，何以东坛等处别入祠庙？火神庙、龙王祠既入祠祀，何以水神庙、水仙宫别入祠庙？他如德政祠、义民亭、寿公祠，或称循史、或为忠臣，何至混列元帅庙、国王庙之间而漫无区别耶？

寺观亦在祠祀、丛祀之间，正不妨一例附入，以省门目；乃必另入古迹类中，其与隘寮之前后歧出何异？

学校、典礼两门，亦教化所关，不可少也；但宜择其要者录之。乃必取「会典」、「通礼」及「吾学录」所载，抄写连篇凑成卷数，何益？

拙稿赋役卷后附存管见数则。其略云：淡水正赋，由业户包收包纳，十不及一，致兵饷不敷，重费国帑。若他日开垦内山，宜仿杨氏廷理垦兰厅之法，不设业户，听佃户自行报垦纳粮；使上裕国课、下惠小民，不为豪猾所兼并也。乃培桂仅摭数语，细字附注于短序内；又引「诸罗志」云：『台赋甚重而地力有余，故民不觉病。朝廷岁糜巨饷，岂有增赋之心争此遗利』云云。殊不知陈少林撰「诸罗志」时在康熙间，彼时多沿郑氏赋法，轻重不等；自后新科屡从裁减，至乾隆间议定，仿同安则例。淡水开垦最晚，报征者多从下则。况淡属地尽膏腴，较同安不啻倍蓰；同安有地有赋，而淡水十不征一。同安不以为重、淡水宁独重乎？且拙见非欲增已定之赋与裁现管之业户也，谓宜开辟内山新地、增□州县，仿噶玛兰之法而行之。有州县则有官兵，经费非征赋，费何由出？是正课也，非遗利也。台地各属风土不同，时地亦异，自应因时制宜。培桂何不覆阅郡城原委，考兰厅成法；而引「诸罗志」一时之言，故为刻舟、胶柱以相歧耶？抑何徒慕宽大之虚名而弗讲求实用也！夫立言自有次第，方合体裁。各卷首缀以短序，不过略发其凡，为一卷之纲领而已。倘欲抒所见，当附于正文之后，亦不宜于短序内琐琐至此。似此杂揉歧出，宁知义例者！

「武备志」载同治七年英制军奏折几三千言，本左宫保裁兵加饷新章，皆言台湾各标之制。豪按是书但志淡水，与他属无预，宜就全折删繁举要，存十之二、三；即以接于旧制之后，为新章缘起可也。乃培桂全抄镇署案稿，毫无剪裁；又以接于军装火药之后、恤赏之前，不知何见？

「武备志」末附姚石甫「艋舺营兵米议」，多至三千余言；似宜节去无关淡水者，略存其半而附于粮饷之后。

配载班兵，不标细目；但于附录姚石甫「班兵议」之后，杂掇其营戍兵系内地某标某营名数若干、由何处配渡，一一平列。豪按此系旧制兵数；若近日新章，自应续录，方无挂漏。至所谓附录者，必前有题目，有正文业已叙过，尚有他人建议于题目有所发明，不可不采，因录于后；所谓附录也。此条所载，营册兵额转附于姚氏所议之后；而姚氏之前，系载别类矣，安得谓之附录乎？其位置失宜，且疏漏尤甚！

兵制既有新章，宜接于旧制之后连类并载，以便查阅。乃培桂于员数兵额、粮米饷项参错搀入，新旧夹杂；使阅者茫然，无由寻其端绪。

兵制于官兵员数、汛防恤赏既有题目，其它如俸廉粮饷、器械班兵俱不入细目，未免界画不明、前后无序，莫详其起止及要领所在，唯觉部伍错落而已。

方传穟议「配船载班」一篇接于沪尾营制之下，而姚石甫「台北班兵议」一篇乃附录于恤赏各条之后，似宜联续而立班兵配渡一门，以方、姚二篇并附见于正文后方妥。

志乘，官书也。引用各家奏议、书檄，皆不妨直举姓名，以存实录而昭画一。乃培桂于兵制中所载建议诸人，或举姓名、或称谥、或称号、或书姓而系以官名，或一人而前后异称、或一篇而彼此异称。如纪道光四年署道方传穟与总兵观公喜上议云云，夫二品武职，称公可也；乃臬道系三品文员且兼理学政，独不公之，何欤？相提并论，亦太觉轩轾矣。

培桂于兵燹卷首，大书康熙二十二年六月提督内大臣伯施琅进兵鸡笼屿斩伪郑将林升，并据「小腆纪年」称『林升在鸡笼屿，沿岸筑垒，环二十余里。琅分兵三路，以五十艘出鸡笼为奇兵，酣战竟日；阵斩林升，获战舰三百余艘』云云。豪按培桂此言说异说梦，即此可知其目不识史，于明末海上轶事全未考究，不过捕风捉影如瞽人之说古也。查「台湾府志」、「澎湖纪略」引施琅奏疏称：『伪郑大帅刘国轩统水陆全军扼守澎湖，以林升总督水军。琅分兵三路，以五十艘攻鸡笼等屿、以五十艘攻西屿等处，自率劲兵七、八十船居中，直击妈宫港。林升中箭，遁归台湾。国轩单舸由吼门遁去，力劝伪郑纳土投降』。是澎湖一战，全台平定，不再用兵矣。澎湖自有鸡笼屿，并非淡水之鸡笼。其时淡水荒土未辟，距澎湖水程八、九更，以一更六十里计之，几四、五百里矣；琅未取澎湖，岂能分兵向淡水哉？乃培桂误认澎之鸡笼为淡水之鸡笼；地方一经移置，使时事刺谬，竟成满纸虚词，将何以为传信之书，且何堪令博雅君子寓目乎？徐鼒，扬州六合人；书最晚出，大抵据施琅奏疏而撮其大略，并不指为淡水之鸡笼。而培桂但知淡水有鸡笼而不知澎湖自有鸡笼，又弗浏览全稿，查明时事。是徐氏未尝误培桂，乃培桂自误以贻误后人也。

又按施琅由内大臣简授福建水师提督，挂靖海将军印；是内大臣一缺已开缺矣。此虽小疵，亦觉未合。总之，施琅自攻澎湖，林升系在澎中箭，与淡水全无交涉；删之为是。

朱一贵作乱系在凤山，距淡水几千余里。且「台湾府、县志」、「凤山县志」皆已详载，故拙稿于一贵陷城、官兵败溃，但以四、五语括其由，而详陈策防守淡水之事；盖详略各有当也。乃培桂于一贵起事颠末，则纠缠不已；而于戕官陷城，又不一及。即接以各官逃至澎湖，与上节全不贯串；下叙省垣督抚调兵进讨等事又数百言，而后及淡水之事。此则不知去取剪裁而好拾唾余之病。

林爽文倡乱彰化，与淡水比邻，战事较多；不得不载。然亦宜知去取，不必将「彰化志」满纸全抄也。

海贼蔡牵来往飘忽，宜择其有系淡水者纪之。其它在南路郡城交战之事与淡无涉，他书已详，何烦「淡水志」之抄袭哉！至官军讨平蔡逆系在外洋，并非淡水地方；而亦大书特笔刺刺不休，何也？

戴万生世为北路协稿识，因夏协汝贤索贿不从，革退家居；乃招集天地会，倡乱彰化，遂陷大甲。其时绅士林占梅倡义讨贼，遣练勇四百名从贡生陈缉熙克复大甲，飞禀徐中丞，请以通判张世英权视淡水篆务；世英遂率义首罗冠英、廖廷凤进兵翁仔社，屡救大甲。厥后，林占梅从兵备道丁曰健克复彰化。拙稿以此案未有纪之者，故详载颠末，所以备一时掌故，为他日省志、府志之资也。乃培桂悉数删去，但笼统其词，藏头露尾、全无伦次，是诚何心哉？

戴逆戕镇道，距彰化、斗六，用兵三年；其乱大于朱一贵、林爽文也。陷大甲土城者一、围攻者四，甚至中港、后垄、桃仔园贼党蜂起；其祸迫于朱一贵、蔡牵也。大凡著书之体，宜详人所略、略人所详，方为有得。乃培桂于朱、蔡则详，于戴逆独略；是当略者详、而当详者反略矣。培桂于全部皆不脱拙稿窠旧，独此段为余所悉心采访者不留只字而以潦草了事，何耶？夫道光以前人已详载，且与淡水无关者；培桂何以必载？咸丰以后人所未载，旦系淡水掌故者；培桂何以不详？其赋性乖僻有如此然，亦见其书之无足观矣。

培桂谓复彰化者都司陈捷元、郑荣等，而不书臬道丁曰健；谓复斗六门者参将关镇国等军，而不书提督林文察、总兵曾元福。夫争战之事，重在主帅。即功罪攸分，岂载记之文可任爱憎为取舍乎？

斗六之陷在同治元年之秋，而培桂系以三月。林戆晟之诛在二年之冬，而培桂系以正月。即大甲之陷，亦在斗六之先也；何其前后倒置耶？

培桂但据「治台必告录」一书，而录中奏折数篇，安能详悉。海外奏章大抵张皇其词，未足据为典要；何如细访该地绅民众口佥同者之得其实也。

拙稿于纪兵系仿紫阳书法，较有眉目；如欲依涑水之例，亦可也。培桂则或有纲有目、或笼统填写不复分大钢细目，似未画一。

淡水未辟以前，系附诸罗县辖；然荒远之区，羁糜而已。培桂于职官表，并滥载康熙间诸罗知县；至雍正初元已增设彰化县及淡水同知矣，乃亦并列彰化知县谈经正各员：不已冗乎？且前之陆路武职，非属诸罗参将兼辖乎？何以断自道光七年移设竹堑游击始？岂重文轻武，儒生有此陋习耶？即比例以观，从前淡水生员系彰化学官兼营，又何以断自嘉庆二十二年移设训导分驻竹堑始耶？

杨公廷理署淡水同知，不过两月余，别无表见；其攻绩在郡城办贼与开垦兰厅等事，则「郡志」、「兰厅志」当为立传，无烦赘列也。

曹公士桂殁为淡水城隍，确凿有据；余尝纪于丛谈中矣。古人有生为上柱国、死作阎罗王之说，又如传说骑箕尾、子胥为涛神之类，岂皆稗说哉？

培桂称：秋曰觐平淡水械斗，挥数千金，计遣彰化各勇。按械斗得息，实秋公之力；至勇费数千金，则由艋舺头人发给，非曰觐之金也，不宜含糊妄载！

薛公志亮传，培桂掇「彰化志」，称其临终独嘱家人持金为鹿港建庙；又称蔡牵乱，募勇守城，杀贼有功云云。更不知所守何城，何故为鹿港建庙？使阅者茫然。盖薛公尝为台湾令、鹿港同知故也，似宜声明为是。但无与淡水之志，台、彰「邑志」已叙及之，无庸赘耳。

「名宦列传」，所以纪他处人之官于淡水、有功德可考者也。培桂于武职传，无论本地、内地人，杂缀其中。如郭云秀系淡水人，以招集义民御贼得官，似宜入义民传；林得义亦宜入本厅义民传为是。

「义民传」，高振不过因乱贼林爽文穷蹙自知难脱，投其家曰『吾使若富贵』，振缚以献，侥幸得奖叙耳，绝无战守劳绩。且素与爽文善，亦非善类。「郑稿」摭拾「彰化志」，余尝删之矣。乃培桂必为立传，而且滥载福康安、海兰察攻克集集埔、小半天等；是皆彰属地方，「彰志」载之犹可，究与淡无涉，与高振更无涉也。何庸拾其唾耶？

培桂于本厅文、武两途登仕版者不列其名，而封赠则表之，殊不可解耳。如郭云秀以千总死贼，恤袭云骑尉，是淡水固有难袭矣；而培桂于荫袭一类不载一人，而必于封赠之下泛书「荫袭」二字，尤不可解。

「先正列传」，载乡贤郑崇和、进士郑用锡诸人，皆有文行可纪；余如翁林福、林绍贤、郭成金，以类相附，亦有可节取者。惟原奠邦不过一土豪，自募乡勇，引官逐海贼朱濆、以垦辟噶玛兰获赏银牌耳；附义民之末可也。而培桂竟令公然与先正列耳。

叶邵夫，家贫操细业为生，所云焚券好施之事，未之前闻。至临终含笑，更留七日；荒诞之言，近于稗官演义，更不知何据？余修志时，其子出入林方伯之门，朝夕相晤，何以并未言及乎？

著书之体，必纪其大者要者，不必矫情示异以饰智而惊愚也。林平侯太守之子国华，家富数百万，甲于全台；宜其有所展布，以显亲扬名矣。培桂纪其修三貂岭路，本拙稿所载，亦义举也。国华有田租三、四万在噶玛兰，故独不吝修路之赀。至称其孝，而仅为窬圊琐屑事悉身任之；岂富贵家之孝，第以是见耶？夫父母老病，为子者方延医问卜、谨视汤药、调护饮食、扶持抑搔之不暇，窬圊琐事付诸妾婢足矣。

谢集成，亦鸡笼海口一土豪耳，带义勇巡防海口，余实无所表见；则附诸义民传可也。而培桂亦以先正处之耶！所云仗义执言，更不知何言何事？令人费解。其在诗曰：『昔吾有先正，其言明且清』。必其人有德行道艺，始足以当之。若陈奠邦、谢集成，恐车载斗量，未易悉数。

噶玛兰厅生员，虽淡学兼辖，然皆由兰厅考取送道也；何庸滥载其举贡耶！且兰厅自有专志，自能详载；又何烦「淡志」之琐琐耶！

「噶玛兰志」有纪人一门，盖其时兰厅初辟甫五、六十载，人物可传者尚少，故陈氏淑均修志时，仅取垦首吴沙等数人纪之；谓数人学行虽无足传，而兰之开垦始于此数人，则不妨传之也。若淡水开辟已久，文风日盛，所谓一乡一国之士间出其中；培桂既立先正、义民门目矣，乃复于卷末附录纪人数篇，岂非头上安头、脚下生脚乎？而其所纪之人，与前相去不远，如郭菁英为成金之弟，附于成金传可也。王士俊、林宗衡、林占梅、陈维英诸人，皆先正之属也；林国忠、翁裕佳诸人，义民之属也。黄敬、李锡金之孝友，黄延祺之工书，何宜生之能医，皆可分门传于先正之次。林贵扬已列于寿民，余碌碌之辈无庸赘述，庶免复沓之病。乃培桂则谓：其人或限于例，其事其语颇近稗说，采访所上，则亦存其实云云。夫例以义起，义不容没；何必刻舟求剑，反致错杂哉？近于稗说，删之可也。若既得其实，则宜细为别择，实事求是，何嫌何疑而必多添蛇足、自相矛盾如此，则识有未逮故耳。

培桂称：陈维英伯兄柩厝火，无敢近者；英独从火中推柩出云云。余按维英以厚赀募人推出，事或有之；岂有众不敢近，而维英一文弱书生，膂力几何，能独力推出厝柩？此真稗说之不可通者也。维英并未团练，以劝捐助饷得保举；又维英尝主明志书院讲席，不止仰山学海也。

拙稿行谊传纪吴商事，其孝友可称近今之古人也。林雪村方伯啧啧详述，余细访得实。又如林祥瑞全活粤人，具有隐德：皆不可不传。乃为培桂所删，可胜浩叹！然此传终不可删，余姑存于文集中，俟他日修台北郡乘者知所择焉。

拙稿于流寓一门，得吴希潜、曾骧二人。吴，浙之石门人；曾，粤之嘉应诸生。性刚方不阿，著述颇富；皆卒于淡水，各有诗集，已成家数，必传无疑。余藏其稿，录于「清风集」中，将刊以问世也。乃培桂概从削去，而但录郁永河一人。夫永河遍游台湾，于淡水特偶尔过客，「府志」已传之矣；何待滥拾其唾耶！且以著述论，亦无以胜于曾、吴二人也。嗟乎！二君生既怀才不遇，身后微名复为纤儿所掩；岂真遭逢不遇，死犹然耶？

戴逆之乱，大甲得以保全者，粤人罗冠英、廖廷凤、廖世元、林传生战功最着。冠英等所居在淡、彰之间，而屡解大甲之围，则功在淡水，必不可泯。余恐久而湮没，鲜知其详，故为冠英、世元立传，犹「彰化志」之为淡水幕宾寿同春立传也；其生者不能立传，则散见纪兵以存其概。乃培桂一概删削，不留只字，鬼而有知，乌能已已。

淡属富民之慷慨好施、明大义者，当以林占梅为第一。初以倡捐津米、团练保卫地方，得保举；以浙江道员用，加盐运使衔、孔雀翎，御赐匾额以旌之。已而毁家纾难，功在淡、彰。若其能诗、能画、能琴、能射、能音乐，皆卓卓可传。乃培桂概从抹煞；仅谓丁曰健暂住堑城，饷需无几，占梅多方凑集，卒以集资被控等语。夫既需饷无几，何用多方凑集？而当丁道未至，占梅募勇克复大甲，拒战年余；丁道既至，占梅带勇数千会同南下，所费之饷岂无几乎？占梅被控，乃因粤民挟恨相攻杀，为林南山所累；岂尽关集饷之故耶？是不得不辨。

凡节妇，生者称现年若干，指采录时之年也。培桂于旧稿所录已隔多年者，不复详核其寿至何年，而亦云现年若干；不亦慎乎？乃其小序尚称采访所及，核之而信者，毕着于篇；将谁欺？

贤妇陈氏勤俭谦冲，喜周恤，为三党称；数语亦足以传之矣。至死后盗发其冢，皮囊未化，则俗传风水荫身之说，老人往往有是；余固不敢滥载矣。乃培桂必采以入志，是真稗官说部之语耳。

朝廷旌表节孝，必取绅衿族长保结，何等郑重！是以先君子从周芸皋观察修「厦门志」，必注采访人姓名。豪修「淡水志」谨遵其例，所以专责成、核名实也。乃培桂概从删去，独于「郑稿」则书之；即郑氏之抄袭郡邑志者，亦系曰「参郑稿」三字。岂惟「郑稿」可信，而他人所采悉无关轻重耶？何既录其言，而必掠其美耶！

拙稿于节妇子孙之成名者皆附载，以示观感也。培桂概从删去，而于后所采数条，则监生亦附载焉；诚不知其何心也！

守备姚珠宝之女，持斋不嫁，卒年仅三十四耳；而培桂录于贞孝，滥亦甚矣。夫养亲不嫁必家贫，终鲜兄弟，赖女红以奉养者也。查珠宝家本富厚，无待养于其女。时下闺女奉佛不嫁者，皆为斋友所惑，妄思成佛。并作为养亲而然；乖人道之常，惑异端之说。此风愿炽，流弊无穷，固王法所不必禁、圣教所不与也；而可张其焰耶？

节孝林春娘为淡水第一，余纪其事尤详，乃培桂删去大半。其末注云：「据郑稿」。查郑仪部卒后多年而戴逆作乱；传中所云「贼犯大甲，水道绝，氏祷雨立应」之事，岂仪部原稿所有耶？大抵此书本「郑稿」者不及十之一、二，本拙作者不下十之七、八，何以或注、或不注乎？

培桂记林祥瑞妾杨氏守节，称与温氏、陈氏一门三节，而不声明温、陈为谁妻、谁女；含糊如是，比类甚多。

培桂例言谓：史家志艺文，皆纪著述书目而已；若载文章，是选文、非志也。淡厅人文初启，著述难立专志。旧稿所载之文亦资者证，未可以不合志例而废之。今依章氏学诚「文史通义」之论，列为文征云云。豪按培桂此说，即其矫情示异、大言欺世之尤者也。夫向来志书之有艺文，则自「通志」、郡邑各「志」皆同，不自「淡志」始也。第视选手之能否；岂惟淡厅初起，欲资考证而设哉？文征即艺文之别名，有以异乎？培桂第引章氏「通义」之说以惑人，袭其名而不求其实，不过仍旧稿所载略以增减而已；果何异耶？且所云不合史家志例，亦非通论。盖古来史官修史，其名目容有异同；是故两汉、晋、唐谓之书，三国谓之志，五代以来谓之史。安得谓班、马是，而陈寿、欧阳则非乎？「盐铁论」即「食货志」、「礼乐书」即「律历志」，题目各殊，将孰是而孰非乎？即章氏文征之名，亦章氏所自创耳；曷尝本前人之志例乎？必谓纪书目为艺文志、载文章不得称艺文志，则如鲁之「春秋」但纪大纲，而后人之「十六国春秋」、「十国春秋」何以备载颠末也？「三通」内之「通志」，何以与今之各省通志体例不同也？地志有表，本袭史书中之名；而何以与「史记」年表殊也？史志列传，其源出于左氏，而列传但纪各人事实，与「左传」何以互异也？必谓既载书目、不可复载文章，则「史记」相如之赋，韦氏之诗，董、贾之对策，赵充国之奏疏，何以各载入传中而不可枚举也？总之，国史与地志，源同而流分；通志与郡邑各志，又各有大小之不同。是以史书艺文志，自纪著述书目，欲并收文章，则不胜其繁。地志专纪一方掌故，兼选文章以资者镜，亦义所不废；不必因淡水初辟，稍宽其例也。如必因淡水初辟之故，则湖北非新辟也？章氏「湖北通志」于政事、人物而外，别为文征，又何为耶？大抵艺文、文征之名既皆有所本，则各从所好，惟各识其职已矣。第不可徒袭其名、不求其义，务为岸异之说以饰智而惊愚耳。忆先君子撰「厦门志」时，观察周芸皋先生以章氏「文史通义」抄本见遗；又致书云：『章氏深于论文，特好为新奇之说，自辟门径；故所撰「湖北通志」以不慊于时，为后人所废』。观此，则章氏之得失长短可见矣。然章氏以文章悉归文征，未尝搀入他卷，尚能自守其藩篱；而培桂以文章杂厕各卷中，或有题目、或无题目、或以题目大书于前、或分注于后，其堪连类并入者又或置于文征中。夹杂如是，尚云依章氏之说，则所未解。

按淡水人文初兴，著书尚鲜。然如林氏占梅「潜园琴余草」十余卷、陈氏维英「偷闲集」、曾氏骧「尔云诗抄」，似皆可传；则何妨仿诂经精舍书目提要之例，姑录其概为淡水著述之权舆乎！

志书艺文，体例其有次序，宜先载奏疏，次书檄、文移，次论说、序记，而诗赋终焉；此定理也。乃培桂文征二卷，以蓝鼎元檄文纪载二篇冠于首，而以尹秦奏疏列其后；是何体也？若以年代为次，则徐宗干在陈淑均之后，何以列于前？范咸、孙元衡在杨廷理之前，何以处于后？不亦自乱其例乎！

培桂文征小序谓：旧稿大宽，当以淡水为断限。如全台总论之类，虽有关系，当入「府志」，不当入「淡水志」云云。此说是也。然拙稿所删者，邓传安「番社纪略」、「番俗近古说」，言淡水者祗十之一、二，宜节其要者附番俗之末；何以全录乎？郑兼才「山海贼总论」、徐宗干「变通船政书」、马克惇「东瀛载笔序」，即全台总论也。姚莹「台北道里记」，自大甲而、三貂岭而东数百言，与淡无与也；言防海急务状，系淡水者仅十之二、三：皆无庸全录也。「节录十七口设防状」，则宜入海防卷末为称也。至如拙稿例言十余则，欲删则全删可也；录之则宜全录，使阅者方知其用心所在，条理灿然，而无藏头露尾、举一废百之病。乃培桂仅节录数语，果何所见乎？

夏之芳「记巡」、周锺瑄「番戏」、张湄「番俗」、「气候」、「槟榔」诸作，吴廷华「社寮杂诗」、范咸「赤瓦歌」、「槟榔」、「乌鱼诗」、孙元衡「裸人丛笑篇」、柯培元「生番塾番歌」、郑大枢「风物吟」，以上诸作宜入「府志」为是。培元二作尤佳，然非为淡水咏也。

林云村方伯「闻警戒严」、「登埤誓众」诸诗，英气勃发；余以有关时事，故亟登之。至吟咏园中景物，则美不胜收；严选数首，以见其概。乃培桂概从删去，仅录其「内湖庄」一首；此则「潜园琴余草」中率尔之作也。郑仪部「禁米出口」一诗，词旨雅令，尝录之矣；「北郭园杂咏」亦属率尔之作。而培桂所赏如此，何足与言诗哉！

培桂于所续增者，但注云「据采访」、或云「据绅士采访」，而不标明何人所采，何以为征实之言。即此「采访」二字，不亦赘乎？

培桂称：「严志」较「郑稿」为详。惟义例有当酌定、事实有当更核者，今一一绪正。其中有精确之论，仍采入于篇云云。余按古人云：文章千古事，得失寸心知。余自知采访或有未遍，要惟慎重，愈觉可贵；宁阙无滥，岂必以多为贵乎？至于山川、规制、武备、人物，则竭力搜罗，不遗余力；与「郑稿」之仅撮郡乘塞责者不同。培桂谓义例当酌定，则不知所未酌者何处；谓事实当更核，则不知所未核者何在也？岂如培桂之前后易置、颠倒错杂，而后谓之核耶？据称一一绪正，则何不将所正者一一指出，使人心悦诚服乎！抑岂艺文必改为文征，即为绪正乎？谓精确之论仍采于篇；余按培桂虽将拙稿前后移置，实皆不出范围，然不注明据「严稿」、据「林稿」也，惟防海及田赋两议则标明林卓人之说。然拙稿反复抒论，至明且悉；所以不厌详核者，欲以动阅者之听，庶几见诸施行也。而培桂但撮数语，不明不白，果何裨耶？