他日郡以岁事劳宴之 迎导甚设 家人帷观 余亦在 见其
挥金如粪土 舆皂无遗 珠玑香贝 狼籍坐上 以示侈 帷人曰
此其常也 后三日以合荐酒馔 烧羊以谢 龙麝扑鼻 奇味不知
名 皆可食 迥无同槽故态 羊亦珍 皮色如黄金 酒醇而甘
几与崖密无辨 独好作河鱼疾 以脑多而性寒故也 余后北归
见藤守王君兴翁诸郎 言其富已不如曩日 池皆废云
西域图志 回人尊敬造化之主 以拜天为礼 每城设礼拜
寺 始生教主曰天主也 天主再世 号曰派噶木巴尔 每日对之
诵回经五次 初次寅时 二次未时 三次申时 四次酉时 五次
戌时 拜毕则宣赞 其义略云 至尊至大 起无初 了无尽 无
极无象 无比无伦 无形无影 大造化天地主儿 凡有职之人
与夫诚心守教法者 莫不如是 每七日赴礼拜寺 诵经一次 务
集四人合诵 不论贵贱贫富皆然
回人通经典者曰阿浑 为人诵经 以禳灾迎福 每遇大年
小年 详见岁时条 阿浑诵 阿伊特玛纳斯经 为众祈佑 众
人醵赠衣帽一袭 遇青草当生时 有牲畜之家 每十羊出一牵
三十牛出一头 送阿泽为敬天礼 阿浑代众诵经 祈佑牲畜蕃滋
倘有赢余牛羊 即以之济给贫乏 不自私也 一岁之中 富贵者
有大事 则大馈阿浑 自千金值物至数千金不等 于派噶木巴尔
前诵 哈提密尔稣尔经 一次 谓之大布施 余物亦以济给贫乏
其好善敬天之人 随时致礼阿浑 免其诵经 派噶木巴尔来世先
海 国 图 志 下立祠堂 奉香火名曰玛咱尔 每年两次 众人赴玛咱尔 礼拜诵
经 张灯于树 通宵不寐 玛咱尔有香火田亩 以供祭祀之需
又回国前有得道者 如哈帕体和卓 布楚尔哈尔和卓辈 共
有七人 每月四次 众人馈送阿浑 向七和卓像礼拜诵经 贫富
贵贱皆然 远行则致礼物于阿泽 令其诵经 保佑疾病 其所祷
请亦如之 回部西有默克 默德纳 为回回祖国 回人凡终身必
亲往礼拜一次 以答鸿庥 办装干粮 往还期以三年 惟富者能
酬其愿 贫无力者不能也 亦有附香火之资于富室 以偕往者
西域闻见录 回地之始立教者曰马哈木啻 回人称之曰乌
鲁克 大也 牌罕帕尔 圣贤也 谓去今 时乾隆三十七年 凡
一千一百七十余年 所传经一卷 曰 阔尔罕 凡三十篇 经
内皆教人敬天积福行善 禁服红赤 谓招兵劫之患 男服白 女
服黑 谓火胜金 水克火也 其行教者 清晨礼拜毕 即登高唤
醒众人 为工作役 晚则登高作乐 向西送日 无画像设 奉教
传法者 曰阿浑 不受职 不战阵 不饮酒 不吸烟 其讲诵劝
化 四人咸尊敬之 以三百六十日分十二月 有十二支 无天干
每月以初见新月之次日为朔 单月为大建 双月为小建 无闰月
每十二月毕 再加六日 以补足小建之数 不知推算日月交食也
其经类佛说咒语 谈因果性命之旨 阿浑仅能粗讲大意 其
深微亦莫能晓也 其经云 天地日月 乃覆载循环 当为上祭
山川水土 乃资养万物 利于人者 当为中祭 家堂坟墓 乃人
之根本 为下祭 每家门外筑土为坛 坐西向东 名曰玛杂木
尔 为祷祝礼拜天地日月及向西诵经之所 此其上祭也
喀什噶尔之北八千里有雪山 名图书克塔克 高峻无路可
上 惟石罅一径 盘旋七八里 其上有平冈 周三十余里 草肥
各国回教总考水碧 境界灵秀 四面悬崖 可望而不可即 遥望其西 有大孔
穴 曰图书克洞 土人言此洞 乃牌罕帕尔之大弟子罗贺满梯入
其中 修心学道升天之处 人若虔心往拜 尚能现形 曾有见者
故回酋布拉尼墩 每新年第一日必亲往礼拜 至今回人常往 望
山叩拜 以山中多熊 虎 蛇 虫 故不敢深入也 又山雪冬积
夏融 乃先圣人因其地无雨泽 且圣迹神山恐人践蹈 故常存不
化之冰雪 滋育生灵 回人每秋收后 备粮作饼饵望祭 此酬山
酬水之中祭也 每日三餐 每未食之先 必往家堂望叩先祖 是
谓下祭
回人无姓氏 三世之内曰近族 兄弟之子女互相婚配 三世
而外 则无伦序 惟以长幼分坐次 年长者为尊 年幼者为卑
每年终前一月 即把斋 据牌罕巴尔经云 此一月 乃先圣人
等避难之月 大众应日则把斋 夜则念经 日出之前早食 月出
以后晚食 如此一月 则圣人之难可脱 各人先祖亡魂尽可出离
灾难 其持斋众人亦假圣人之力而脱灾难 又一日曰库尔板阿
依特 经云是日当念经礼拜 通禧送祟 又一日曰鄂舒尔 系牌
罕帕尔之外孙依玛木哈散等被贼杀害之日 牌罕帕尔于是日作乐
诵经 超度亡魂 故回人依制 亦于是日诵经 以超度父母 早
生天界 又一日曰都瓦 系牌罕帕尔超度一切冤魂孽鬼 归茔各
享烟火之日 故回人于此日各上坟哭祭 又一日曰巴拉特 系上
天鉴察人过恶之日 故俱诵经赎过
喀城东约五里余 有坟园 土人名曰玛杂尔 乃回酋布拉尼
墩等先祖玛哈木啻敏之坟 内有空亭一座 高圆而尖 中植一木
回人敬奉如神 回人文字 有医药之书 有占卜之书 有堪舆之
书 有各代纪载之书 有各国山川 风土之书 其说以天高覆我
海 国 图 志 下地厚载我 日月明照临我 皆当礼拜 戒贪淫奸诈 当敬谨敦厚
正人之气 死而不散 为神灵 其性命清净之理 大者宗诸释氏
而得其糟粕 亦非无至理 无如阿浑陋者多 通者少 如内地之
冬烘腐烂 徒以惑愚诱财 可太息也
注释
末尼 即摩尼教 由波斯人摩尼在公元 世纪创立的宗教
囊橐 即口袋 袋子 比喻收容保庇
阿浑 即阿訇 波斯语 教师 之意 是对伊斯兰宗教职业者的通称
各国回教总考天方教考维初太始 万物未形 无方无似 天地既辟 乃集气 火 水
土四行之精 造化人祖阿丹 于天方之野 天方居昆仑之阳 处
二洲之极中 为圣贤首出之地 天方舆地经 曰 地为圜体
乃水土相合而成 土居水面四分之一 地之半面分为三 东土
西土 中土 自东至西作一直线 自南至北作一横线 两线相交
为十字形 天方当其十字交处 为天地之枢纽 故万方环向焉
阿丹生育子孙 圣圣相承 其修道立教之规 皆阿丹奉真宰明谕
定制传世 无一出于(造
阿丹千余载后 洪水泛滥 人民漂没 三月而洪水退 有大
圣努海 受命治水 使其徒众分往四方 去阿丹降世之初 盖二
千余岁矣 四方地气不齐 故人之散处四方者 语言 文字 风
俗 不能一致 去古近者 其教犹存 去古远者 其教遂失 故
四方之教 多非古教 惟天方得上古真传 阿丹受真宰命 传与
施师 师传努海 海传易卜剌欣 欣传易司马仪 仪传母撒 撒
传达五德 德传尔撒 撒死不得其传 纲纪坠落 异端蜂起 又
六百年而后 穆罕默德生 以天方帝胄 生而神灵 以大德王天
下 西域诸国 其上尊号 曰倍昂伯尔 即派罕巴尔
凡天方受命行教 同是圣人 而有四等 行教而微有征兆者
曰圣人 如脱鲁持 郁实父是也 行教有征兆 而敕之以经旨
曰钦圣 如施师 叶尔孤白 素来马尼是也 行教敕以经旨 而
能因时制宜 损益先圣之典者 谓之大圣 如努海 易卜剌欣
母撒 达五德 尔撒是也 其受命行教 特受大典 总革前圣之
经 为天下万世率由之准者 谓之至圣 惟穆罕默德一人而已
其未生也 父额有珠丸之相 既生而胸有天使之文 及长入山
得元石之瑞 其生平灵异 材艺 不可殚述
天方教考其功之大者 一曰删经 经即真宰降与前圣 凡百十有四部
如 讨剌特经 降与母撒之经名 则逋尔经 降与达五德之经
名 引支勒经 降与尔撒之经名 皆经之最古者 自穆罕默德出
真宰悉命裁革 乃授之以 甫尔加尼经 六千六百六十六章 共
三十册 包括前古经文于其中 甫尔加尼者 华言宝命真经也
盖自尔撒去世六百年 异端纷扰 古经讹谬 是以圣人奉命删定
存真去伪 由博返约 而后荡荡平平 万古不易
二曰定制 如斋拜 婚丧 律度 权衡 大而朝庙祭祀 小
而饮食起居 以及天地 山海 礼乐 文章 医卜 术数之类
皆总前圣之精微而集其大成 如一日五礼 晨礼始于阿丹 晌礼
始于易卜剌欣 晡礼始于郁纳息 昏礼始于尔撒 宵礼始于母撒
至穆罕默德始兼而用之 一日五礼 七日一聚 一年二会 一斋
会 一祀会 晨礼四拜 晌礼十拜 脯礼四拜 昏礼五拜 宵礼
九拜 聚礼十拜 会礼二拜 惟大人有明礼 有夜功 有礼亲之
礼 礼亲二拜 明礼 夜功无数 穆罕默德以其教传子孙 传弟
子 分适殊域 广行教化 其为教也 以默识主宰为宗 以敬事
主一为功 以归根复命为究竟 敬服五功 天道尽矣 敦崇五典
人道尽矣 五典同儒五功者 一念真 二礼真 三斋戒 四捐课
五朝觐天阙也 时念真宰 有口念 有心念 日礼五时 有散礼
有聚礼 岁斋一月 尽绝荤肉 岁捐课财 谓施舍于寺中 终身
一觐天阙 天阙即天方 凡修教之人无论何国 终身必往天方瞻
礼圣墓 亲抚元石 以示归敬 是谓借有形之朝觐 以寓无形之
朝觐
天方经以 甫尔加尼经 为最大 诸大弟子发明之者 如曰
噶最真经 曰 咱希德真经 曰 大观真经 曰 昭微经
海 国 图 志 下曰 费隐经 曰 研原经 曰 道行推原经 曰 真光经
天方诸贤若查密尔氏暨阿补德 欧默尔辈 皆著有成书 如 密
迩索德勒瓦一 合额史尔 等经 既行于天方 又传之东土 文
义聱牙诎屈 不能通于儒 康熙中 有金陵刘智者 彼教中人也
会通东西之文 译为 天方性理 天方典礼 二书 因经立图
因图立传 冠以五章 首言大世理象显著之叙 及身心性命所藏
之用 圣凡善恶之由 末章总合大小世界 分合浑化之理 而归
于一真
大都天分七重 气分七行 地分七洲 人分七等 其礼拜亦
以七日为期 七天者即七政 天惟其上 第八库尔西天 第九阿
尔实天 总包诸天之外 华言无可译 则仍其旧名 然各重天
皆有广轮里数 愈上愈广 即阿尔实 库尔西 亦各有若千万里
则仍即历家之恒星天 宗动天 而已 人分钦圣 众圣 大贤
智慧 廉介 庸常 冥顽七等 分配七政 而有至圣 大圣 以
配阿尔实 库尔西二天 至圣惟穆罕默德一人 七行者 于金
木 水 火 土 一增气为一行 凡风 云 雷 电皆是也 灵
活为一行 凡动 走 飞 潜皆是也 七洲之说 未详其目 谅
亦取西洋五洲而增之
其教以真宰为主 真宰者 生天生地 生人生物 纲维理数
宰制万有 人之性命皆所赋予 故必生时以主宰为趋向 而后没
时归根复命 仍还于主宰 其 谛言篇 曰 我证一切非主 惟
有真主 止一无二 我证穆罕默德是主差 使我信主本 然以其
妙 用尊名 我承主一切 则我信真主 信一切天神 信一切经
书 信一切圣人 信后世 信善恶 有定自主信 死后复生 清
哉真主 世赞归主 万物非主 惟有真主 其主至大 无时无力
天方教考惟以尊主
民常篇 曰 维造物皇恩诞敷 宠锡加我 愚氓品类时出
五室以居 木 竹 石 土 革 五矿以用 金 银 铜 锡
铁 五服以衣 棉 丝 麻 葛 裘 五食以食 谷 蔬 果
肉 饮 五食各为五谷 五蔬 五果 五肉 五饮 共二十五品 以
利民事 以宏道绩 老得以终 幼得以育 呜呼 皇恩厚哉 宠
锡殷哉 惟造物皇德 大垂眷顾 重我生民 张陈万物 民用是
足 我民不智 乱厥置位 圣人明聪 无忤无拂 审形辨义 以
物付物 顺物材物 以不负物 物乃义 义乃成 民斯利益 集
义利而成德 以德报德 是为至德 呜呼 皇德深哉 仁爱渊哉
名无可名 意无可意
居处篇 曰 居近仁 处近义 非其邻不宅 穆民忌野居
穆民尤言信士 野近愚 城近智 先邻而后宅 以亲贤正 不危
居 不孤处 不坐卧于寺 不久寓于远译之乡 坟原不寺 园囿
无家 禁地之中 无敢私舍 淫乱之家 不过其门 非我族类
必有表记 凡我域中 不容殴若堂 不容祝虎院 不容佛室道观
以不眩乱于吾民 殴若堂 天主教也 祝虎院 俗谓挑筋教也
冠服篇 曰 服有常制 非其位不服其服 王用弁冠 冠
上着顶 顶之数不一 视所属王国多寡为定 掌一王者一顶 掌
二王者二顶 掌四五王者四五顶 顶皆重宝为之 天方称大国者
九十有四 称王者五十余 方言称王曰稣鲁檀 称帝者七 方言
云墨利奇 而统属于鲁密之一君 所谓帝之帝 君之君也 其冠
但一顶无二 王衣金丝织绣 略如东土 惟不用鸟 兽 龙 凤
为章 惟以山水藻卉 相臣银绣金素 百官银素 以职异制 土
缘帛 民素布 狭其袂 冠一以巾 以职异制 夷奴短褐 民不
海 国 图 志 下衣帛 不以金银饰 惟妇女金帛无忌 男子不衣艳色 礼官尚白
刑官尚墨 圣王尚绿 庶民尚黄 夷役青靛 毋着异冠 异服
惟适异国 遵其国制
饮食篇 曰 饮食惟良 必慎必择 良以作资 乃益性德
禽食谷 兽食刍 畜有纯德者 良苦鸡 凫 雁 雉 谷食者也
若鹿 麋 獐 麝 刍食者也 穴属有兔 潜属有鱼 赢虫之属
有螽 兔食之可 鱼食之常 螽食之变 利大于歉 牛马作膳
马驴乘负 驼曰大牲 宜祀宜负 祀则不以负 非大事不宰驼
非宾会不宰牛 市有牛屠 圣化不入 若草与木 有良有毒 若
鸟暨兽 有善有恶 金蠃浪宕厥性毒 鸷鸟攫兽厥性恶 惟毒戕
生 惟恶贼性 贼性惟大皆勿食 用其羽革毛皮可也 介虫之类
龟 鳖 蟹 蛤 蛇 蚁 蜂 蚕 皆勿食 勿啖犬豕 勿饮
酒 犬豕污 酒乱 勿食自死肉 勿食浮水鱼 凡宰牲必诵主名
异教之人 不知主名 宰者勿食 禽畜有性良而或食污秽者 则
驼宜畜于家 饲草四十日 鸡骛饲谷三日 乃可宰食 天方人旧
不禁酒 穆罕默德初禁酣饮 继禁于礼拜之时 而究不能遵禁
乃绝不许饮 凡祭祀宾燕 皆代以花露 虽终日饮之不乱
魏源曰 天方教之事天 同于儒之事上帝 而袭取释教礼拜
斋戒 持诵施舍 因果浅近之说以佐之 大旨亦无恶于世教 其
以天地日月为上祭 山川水土为中祭 宗庙坟墓为下祭 不废神
祗人鬼 亦胜天主教之偏僻 惟既以阿尔实天 库尔西天最上无
外 而又各有广大若千万里之数 不知从何测量 从何起算 是
其言天也近凿 圣为天口 言合天心 而经必皆托于真宰之所降
则其称天也近诬 中国有周以前 同姓婚姻不禁 然穆罕默德以
女妻其兄之子 不避期亲 则其于伦也太读
天方教考诵主名杀者可食 不诵主名杀者不可食 则主名不以止杀而
适以济杀 牲畜必纯良者乃食 性不纯良者不可食 则是专宥狠
而戕良 且不食犬豕 恶其污秽 而同一)秽之骆驼 鸡骛 则
又饲谷旬日 即可宰食 何独不可施诸犬豕 或难刘智曰 回
教事天 当体天心 好生恶杀 何不概禁不食 刘氏不能援上
帝以解之 则援中土先王之制 以自遁 呜呼 回教何事遵于先
王 独于杀生乃援先王 岂先王亦教人诵主名而杀乎
先王亦教人但禁犬豕专杀纯良乎 鸿荒草昧 禽兽逼人 蹄
迹交于中国 人无爪牙鳞介以自卫 故庖牺作网罟 教民畋渔以
捍暴而卫患 非利其养也 沿习既久 弱肉强食 又以人而贼物
圣人有忧之而势不能塞之也 爰制令曰 鱼禁鲲鲕 兽长*+
鸟翼,- 鸟兽之肉不登于俎 则公不射 数罟不入污池 于
是一食戕无数生命者免矣 又制令曰 天子 诸侯 大夫 士
无故不杀牛 羊 犬 豕 庶人无故不食珍 豹不祭兽 不田猎
赐生必畜 馈生必畜 不网不射 宿不猎较 国君春田不围禽
大夫不掩群 士不取麋卵 孟夏毋大田猎 昆虫未蛰 不以火田
于是一物可供数人数日之食者 亦非秋冬宾祭养老不用矣
先王之好生恻死 曲全万物若此 酌中制去已甚若此 乃徒
计较于物性之纯不纯 污不污 利养不利养 而物命死生漠然不
问乎 且回教不食豕之人 果否纯良智彗 他教亦食豕之人 果
否皆不良不慧 乃以一豕之食不食为世教入教之大防 几视淫杀
盗妄为尤厉乎 既斥佛氏概不食肉为非 而回教概禁饮酒 又同
于佛氏 毋乃舍其难而禁其易 舍其大而禁其细乎
为回教者曰 众圣犹长月之月 穆罕默德出 则中天之日也
众圣自阿丹至母撒 犹木自根而干而枝而叶而华 穆罕默德出
海 国 图 志 下则其果也呜呼大圣必全天德全天德必体天心天心果偏仁
于不纯之物而偏忍于纯良之物乎穆罕默德适墨瓦底纳国见
市屠牛者谓之曰 曷改业& 其人曰 无以为生也 &穆罕默
德曰 有羊乎 &遂舍牛而从羊斯言也毋乃中土回人袭齐
宣衅钟之权词而不察牛羊之何择且齐宣讵大圣耶其言果合
于阿尔实之天心耶抑合于库尔西之天心耶删经定制集群圣
大成而所定之制若此所自援之儒教仅如此又何暇与议五伦
何暇与议六合
’ 注释(
)阿丹**即西亚传说中的人类始祖亚当
+(**同 臆&
,恒星天**古希腊天文学家托勒密 地心说&认为地球为中心其外有九重
天在围绕其运行恒星天即为第八重天
-宗动天**即第九重天是天体的最外层
.鲲鲕**此处鲲为鱼子鲕音 0 1 作鱼卵讲出自 2 国语3鲁语上4
*+***音 6 7 为幼鹿+音 8 9 : 为幼麋出自 2 国语3鲁语上4
;,-**,音 < = > 为待哺之雏鸟-音 < ? 为鸟卵出自 2 国语3鲁
语上4
3 @ A B 3 天方教考天主教考天学初函 诸书未之见也 所见者 西夷述救世主耶稣 新遗
诏书 用汉文译刊 凡十余卷 曰 马泰传福音书 第一
马可传福音书 第二 路加传福音书 第三 约翰传福音
书 第四 皆述耶稣降生 行教灵迹始末也 圣徒言行传 第
五 述耶稣死后 诸大弟子传教事迹也 圣徒保罗寄人书十
篇 圣徒约翰寄人书三篇 又 圣徒耶哥伯书 彼得罗犹
大士书 皆其门人阐扬师教 犹中土人论学之书也 又 圣人
约翰天启之传 则言天地劫毁 天主重造人物之事
计自开辟至今将六千年 自耶稣降生千有八百三十余年 称
耶稣为基督 其先世自亚伯喇罕至大辟十四代 自大辟至流巴庇
伦十四代 自流巴庇伦至基督 亦十四代 共四十二代 其母曰
马里亚 童女有身 征兆奇异 言是上帝之子降生 代天行化
及长 能使病者愈 死者生 聋者聪 喑者语 盲者视 跛者行
能履海涛 能服邪鬼 能荣槁木 能以七饼分给四千人之食 能
通各国语言 遣其十二门人行化各郡国 言上帝为神父 耶稣为
神子 敬其子曰敬天 年三十有二 为犹太国异教所嫉毁之 国
王禽而钉之十字架 死后三日复活 母子重逢 生于天上 坐于
上帝之右 其现身酷死 所以代众生之罪 故惟敬耶稣可以免罪
获福 免地狱生天上
万历中 冯马诺著 天问略 曰 天有十二重 最高之十
二重为天主上帝诸神圣处 永静不动 广大无比 即天堂也 其
内第十一重 为宗动天 其第十 第九重 为东西岁差天 南北
岁差天 其动极微 仅可推算而甚微妙 又其内各重为日月诸星
本动之天 皆自西而东 宗动天自东而西 故先论九重 未及十
二也 福音书 曰 元始有道 道即上帝 万物以道而造 其
天主教考造生者 人类之光也 光辉耀于暗 而居暗者不识 有上帝所遣
之人名约翰 来为其光所证 令众得信 真光照世 即耶稣也
其身非由私欲而生 乃上帝之子也
耶稣之教 始于阿细亚州 而西行于欧罗巴 近则并行于墨
利加 其西洋人发挥彼教之书曰 大西各国惟知崇拜一上帝 此
外无所祈祷 此教何所始 曰有一 旧遗圣书 乃上帝指示摩
西圣人所录 而摩西子孙传于后世也 其一言上帝之出没 其二
言万民之本分 其三言后世之永福永祸 夫上帝先乎天地万物
不可得知其所由来 惟无所不知 无所不能 无所不在 至正至
大 至智至诚 则人人可信 故风雷云雨 日月星辰 草木花卉
飞禽走兽 鳞介昆虫 凡天地所覆载 莫非上帝创造 故名之曰
天父 曰救世 曰圣神 其实一上帝而已 此当知者一 人生于
世 莫不禀受于天 既禀受于天 则此身心皆上帝所生 上帝即
人之亲矣 惟子者可不爱敬其大父母乎 次则生我之父母 亦常
报罔极之恩 推及同气与天下同类之人 此当知者二 且人莫不
有灵魂 常不息不灭 故信上帝而为善 则死后其灵永享天福
违上帝而为恶 则死后其灵永受苦罚 此当知者三 上帝无形无
声 恐人不知 故留书以教世 其圣书始于夏终于汉 前者已阅
三千年 后者已阅二千年余矣 其书半是亚细亚之西希伯来人所
录 半是欧罗巴之东希腊人所录
又有 神理论 曰 天地内有神 为极大全能 造化万物
管理万物 人不能自生 物不能自造 日星何以循环 山川何以
凝载 草木何以荣落 飞走潜介何以视听鸣动 曰灵 曰魂 曰
心 曰性 皆神之所为也 是神独一无二 最始无前 倘有对待
有后起 即非神天之神也 莫大于天地 然天地有形可见 神天
海 国 图 志 下无形 天地有终始 神天无终始 天地乃受造之物 所造之者
神也 天地乃运动之机器 所以运之者 神也 天地尚不可称神
而世人常敬数神 千百神 如日月云雷 山海社稷 则以其尊大
显赫而神之 古人有文武出众 功德在人者则神之 不知天上地
下 止有一神所管 更无二神可抗 故专言神 恐邻于祗鬼 专
言天 恐泥于形气 惟合言神天 乃足该至大至灵之宗 即儒书
所谓造化 所谓上帝 非世俗玉皇大帝之谓者也 谓神曰灵 亦
可 但有人灵 有仙灵 有天灵 人灵与身体相结 不脱于物
亦神所造 非神也 仙灵乃神之使者 无粗重之身 而有细妙之
身 亦神所造 非神也 惟天灵 即神天 全无身体 无方所
无在无不在 故 易 曰 阴阳不测之谓神 妙万物之谓神 不
疾而速 不行而至之谓神
天主垂世为十大诫 十大诫者 当中国商朝时 神天降于如
德国之西奈山 文留石碑 又以大声音宣其命令 惟召圣人摩西
上山 受上帝之命 藏在金匮千年 至耶稣兴 始以其法示人
凡戴天履地 皆宜祗遵 其一 神天曰 除我外 不可有别神也
凡人手所作之木偶 土石 及山川 祖宗等神 皆不可奉 盖拜祭之礼
止可施于神天 不可施于他人 以分此心 宜全心一意 以敬神天也 其
二 神天曰 不可为我而造雕画之像 不可立庙设位 陈牲酒
施鼓乐 赞诵而事神也 礼拜之日 虽耶稣及圣母之像 十字之架
皆不可设 盖无形之圣神 有形则非神矣 其三 神天曰 尔不可轻
用神名 古时以色耳国民受神遣诏 述神名曰耶何瓦 汉译言自然而然
之神也 凡发愿 发誓 祈祷 闲语时 不可泛称神名 必至诚用之 其
四 神天曰 撒巴日宜守礼 其前六日可兼营尔业 惟第七日不
可务别业 并尔子女婢仆牲口 门内之客皆然 盖六日内 神主
天主教考造天地海 第七日乃神主安息日 故宜守之 撒巴即礼拜日也 第
七日不惟罢外事 乃亦息内念 已往 未来 一切闲事勿念 一心专念神
天 或拜神 或读圣书 或省察已心 或劝化他人 皆所以保灵魂 体造
化 以上四诫 皆属敬天 以下六条 乃及五常 其五 神天
曰 敬尔父母 六曰 不可杀人 不但害人灵魂不可 即自戕者 其
灵魂陷入地狱 故临难可死 不可自戕 最为大罪 七曰 不可奸人
妻 不推禁外淫 并不许养妾 凡富贵之人 可用婢仆无数 惟不可置
妾 无子亦听于命 不可违戒 八曰 不可盗人物 九曰 不可妄
证及尔邻者 十曰 不可贪人之所有 上数戒皆外事 此则并心内
贪念戒之
耶稣曰 尔以全心 全灵魂 全明悟 而爱尔主尔神 此乃
第一大诫 其第二 则必爱尔邻如已焉 此耶稣述十诫大意 归
此敬天爱人二者 然敬天则无不爱人 故二者中 又以敬天为要
圣徒保罗曰 恶报有三 一者今世诸难 二者死亡大痛 三者死
后永苦 凡有罪者 不能脱免 惟信耶稣可得救之 何者 耶稣
在世 成全律法 有大功劳 信之则其功归我 又耶稣曾受艰苦
代我当罪 信之则我罪归他 大哉 盛哉 施舍生命 以免我苦
以其痛苦 我得平安 以其死亡 我得生活 以其祸害 我得永
福 天上神仙 其力有限 其位非高 不如耶稣 力大尊极 贵
为神子 位为参天 自弃天光 降此红尘 代人受苦 以救万世
不信之者 虽善人亦堕落 能信之者 即恶人立升天堂 至万万
年 还有余祥焉
天学初涵 诸书 四库全书 列诸存目 今略录其提要曰
三十五言 一卷 明利玛窦撰 西洋人之入中国 自利玛窦始
西洋教法传中国 亦自此三十五条始 大旨多剽窃释氏 而文词
海 国 图 志 下尤拙 盖西方之教 惟有佛书 欧罗巴人取其意而变幻之 犹未
能甚离其本 厥后既入中国 习见儒书 则因缘假借以文其说
乃渐至蔓衍支离 不可究诘 自以为超出三教上矣 附存其目
庶可知彼教之初所见不适如是也
又 天主实义 二卷 明利玛窦撰 是书成于万历癸卯 凡
八篇 首篇论天主始制天地万物 而主宰安养之 二篇解释世人
错认天主 三篇论人魂不灭 大异禽兽 四篇辨释鬼神及人魂异
论 天下万物 不可谓之一体 五篇排辩轮回六道 戒杀生之谬
而明斋素之意 在于正志 六篇解释意不可灭 并论死后必有天
堂地狱之赏罚 七篇论人性本善 并述天主门士之学 八篇总举
泰西俗尚 而论其传道之士所以不娶之意 并释天主降生西土来
由 大旨主于使人尊信天主 以行其教 知儒教之不可攻 则附
会六经中上帝之说以合于天主 而特攻释氏以求胜 然天堂地狱
之说 与轮回之说 相去无几 特小变释氏之说 而本原则一耳
又 畸人十篇 二卷 附 西琴曲意 一卷 明利玛窦撰
是书成于万历戊申 凡十篇 皆设为问答 以申彼教之说 一谓
人寿既过 误犹为有 二谓人于今世 惟侨寓耳 三谓常念死候
利行为祥 四谓常念死后 备死后审 五谓君子希言 而欲无言
六谓斋素正旨 非由戒杀 七谓自省自责 无为为尤 八谓善恶
之报 在身之后 九谓妄询未来 自速身凶 十谓富而贪吝 苦
于贫窭 其言宏肆博辩 颇足动听 大抵摄释氏生死无常 罪福
不爽之说 而不取其轮回 戒杀 不娶之说 以附会于儒理 使
人猝不可攻 较所作 天主实义 纯涉支离荒诞者立说较巧 以
佛书比之 天主实义 犹其礼忏 此则犹其谈禅也 末附 西
琴曲意 八章 乃万历庚子利玛窦觐京师所献 皆译以华言 非
天主教考基本旨 惟曲意仅存 以其旨与 十论 相发 故附录书末焉
又 七克 七卷 明西洋人庞迪我撰 书成于万历甲辰 其
说以天主所禁罪宗凡七 一谓骄傲 二谓嫉妒 三谓悭吝 四谓
忿怒 五谓迷饮食 六谓迷色 七谓懈惰于善 迪我因作此书
发明其义 一曰伏傲 二曰平妒 三曰解贪 四曰熄忿 五曰塞
饕 六曰防淫 七曰策怠 其言出于儒墨之间 就所论之一事言
之 不为无理 而皆归本敬事天主以求福 则其谬在宗旨 不在
词说也 其论保守童身一条 载 或人难 以人俱守贞不婚 人
类将灭 乃答以 傥世人俱守贞 人类将灭 天主必有以处之
何烦过虑 其词已遁 又谓 生人之类 有生必有灭 亦始终
成毁之常 若得以此终 以此毁 幸甚大愿 则又词穷理屈 不
觉遁于释氏矣 尚何辟佛之云乎
又 辩学遗牍 一卷 明利玛窦撰 是编乃其与虞淳熙论释
氏书 及辩莲池和尚 竹窗三笔 攻击天主之说 齐固失矣 楚
亦未为得也
又 交友论 一卷 明利玛窦撰 万历己亥 利玛窦游南昌
与建安王论友道 因著是编以献 其言不甚荒悖 然多为利害而
言 醇驳参半 如云 友者过誉之害大于仇者过訾之言 此中
理者也 又云 多有密友 便无密友 此洞悉物情者也 至云
视其人之友如林 则知其德之盛 视其人之友落落如晨星 则
知其德之薄 是导天下以滥交矣 又云 二人为友 不应一富
一贫 是止知有通财之义 而不知古礼 惟小功同财不概 请
朋友一相友 而即同财 是使富者爱无差等 而贫者且以利合
又岂中庸之道乎 王肯堂 懋冈斋笔尘 曰 利君遗余 交友
论 一编 有味哉 其言之也 使其素熟于中土语言文字 当不
海 国 图 志 下止是 乃稍删润著于编 则此书为肯堂所黠窜矣
又 西学凡 一卷 明西洋人艾儒略撰 儒略有 职方外
纪 已著录 是书成于天启癸亥 天学初函 之第一种也 所
述皆其国建学育才之法 凡分六科 所谓勒铎理加者 文科也
斐录所费亚者 理科也 默第济纳者 医科也 勒义斯者 法科
也 加诺搦斯者 教科也 陡禄日亚者 道科者 其教授各有次
第 大抵从文入理 而理为之纲 文科如中国之小学 理科则如
中国之大学 医科 法科 教科者 皆其事业 道科则在彼法中
所谓尽性致命之极也 其致力亦以格物穷理为本 以明体达用为
功 与儒学次序略似 特所格之物 皆器数之未 而所穷之理
又支离神怪 而不可诘 是所以为异学耳
又 灵言蠡勺 二卷 明西洋人毕方济撰 而徐光启编录之
书成于天启甲子 皆论亚尼玛之学 亚尼玛者 华言灵性也 凡
四篇 一论亚尼玛之体 二论亚尼玛之能 三论亚尼玛之尊 四
论亚尼玛所同美好之情 而总归于敬事天主以求福 其实即释氏
觉性之说 而巧为敷衍耳 明之季年 心学盛行 西士慧黠 因
摭佛经而变幻之 以投时好 其说骤行 盖由于此 所谓物必先
腐 而后虫生 非尽持论之巧也
又 空际格致 二卷 明西洋人高一志撰 西法以火 气
水 土为四大元行 而以中国五行兼用金 木为非 一志因作此
书 以畅其说 然其窥测天文 不能废五星也 天地自然之气
而欲以强词夺之 乌可得乎 适成其妄而已矣
寰有诠 六卷 明西洋人溥泛际撰 书亦成于天启中 其
论皆宗天主 又有 圆满 纯体 不坏 等十五篇 总以阐
明彼法 案欧罗巴人天文推算之密 工匠制作之巧 实逾前古
天主教考其议论夸诈迂怪 亦为异端之尤 国朝节取其技能 而禁传其学
术 具存深意 其书本不足登册府之编 然如 寰有诠 之类
明史 艺文志 中已列其名 削而不论 转虑惑诬 故著于录
而辟斥之 又 明史 载其书于道家 今考所言 兼剽三教之理
而又举三教全排之 变幻支离 真杂学也 故存其目于杂家
魏源曰 西域三大教 天主 天方 皆辟佛 皆事天 即佛
经所谓婆罗门天祠 其教皆起自上古 稍衰于佛世 而复盛于佛
以后 然吾读福音诸书 无一言及于明心之方 修道之事也 又
非有治历明时 制器利用之功也 惟以疗病为神奇 称天父神子
为创制 尚不及天方教之条理 何以风行云布 横被西海 莫不
尊亲 岂其教入中土者皆浅入拙译 而精英或不传欤 神天既无
形气 无方体 乃降声如德之国 勒石西奈之山 殆甚于赵宋祥
符之天书 而摩西一人上山受命 遂传十诫 则西域之王钦若
也
印度上古有婆罗门事天之教 天方 天主皆衍其宗支 益之
谲诞 既莫尊于神天 戒偶像 戒祀先 而耶稣圣母之像 十字
之架 家悬户供 何又歧神天而二之耶 斥佛氏之戒杀 而力言
禽兽异于人之灵魂 万物不可为一体 以济其口腹庖宰之欲 是
上帝果不好生而好杀乎 人之灵魂最贵 故人不可杀 亦不可自
杀 即殉难自杀 亦必陷地狱 则申生 扶稣 召忽 屈原 皆
地狱中人 反不如临难苟免之人乎 谓上帝初造人类时 止造一
男一女 故人各一妻 妻即无道不可议出 即无子不可娶妾 则
何以处淫悍不孝 且何又许富贵人婢仆无数 岂阴许其实而阳禁
其名乎 谓人一命终 善恶皆定 受报苦乐 永无改易 更无复
生轮回之事 则今生皆初世为人 人皆天主所造 何不但造善信
海 国 图 志 下毋造邪恶乎 耶稣自身受罪 可代众生之罪 则佛言历劫难行苦
行 舍头目脑髓若恒河沙 功德当更不可量 耶稣又曷斥之乎
谓孔子 佛 老皆周时人 仅阅二千余岁 有名字朝代 但为人
中之一人 不能宰制万有 则耶稣讵非西汉末人 又安能代神天
以主造化 且圣人之生 孰非天之所子 耶稣自称神天之子 正
犹穆罕默德之号天使 何独此之代天则是 彼之代天则非乎 历
览西夷书 惟 神理论 颇近吾儒上帝造化之旨 余皆委巷所谈
君子勿道
又其书皆英夷所刊布 而英吉利旧传不奉天主教 见 海国
闻见录 及俘夷安突得口供 及考 每月统纪传 则又言英吉利民
迁墨利加洲新地 不服水土 疫气流行 皆赴神天之堂 赖救得
息 于是国人奉事天主 七日礼拜 又以耳得兰岛 距国数里
结党抗教 国王勒之归顺 且禁买黑奴 亦以耶稣之道 岂昔辟
之而近日奉之欤 抑遵波罗特士之天主教 而不遵加特力之天主
教 门户不同 旨归小异欤 董子曰 道之大 原出于天 故
吾儒本天 与释氏之本心 若冰炭 乃天方 天主 亦皆本天
而教之冰炭益甚 岂辩生于末学 而本师宗旨 或不尽然欤 周
孔语言文字 西不逾流沙 北不暨北海 南不尽南海 广谷大川
风气异宜 天不能不生一人以教治之 群愚服智群 嚣讼服正直
文中子曰 西方之圣人也 中国则泥 庄子曰 八荒以外 圣
人论而不议 九州以外 圣人议而不辨 或复谓 东海西海 圣
各出而心理同 则又何说焉 道光二十五年 广东总督奏 佛兰西
国夷呈请天主教劝人为善 非邪教 请弛汉人习天主教之禁 奏交部议
准海口立天主堂 华人入教者听之 惟不许奸诱妇女 诓骗病人眼睛 违
者仍治罪 查西洋之天主教不可知 若中国之天主教 则方其入教也 有
天主教考吞受药丸领银三次之事 有扫除祖先神主之事 其同教有男女共宿一堂之
事 其病终有本师来取目睛之事 其银每次给百三十两 为贸易资本 亏
折则复领 凡领三次 则不复给 赡之终身 曩京师有医某者 岁终贫困
思惟入天主教可救贫 而邪教又不可人 乃先煎泄药升许 与妻子议 言
俟我归 如昏迷者 急取药灌我 于是至天主堂 西洋人授以丸 如小
酥饼 使吞之 予百余金归 至家 则手掷神主 口中喃喃 妻子急如前
言 灌药 良久 暴下而醒 见厕中有物蠕动 洗而视之 则女形寸许
眉目如生 乃盖之药瓶中 黎明而教师至 手持利刀 索还原物 医言
必告我此物 乃以相予 教师曰 此乃天主圣世也 入教稍久 则手
抱人心 终身信向不改教矣 乃予之而去 又凡入教人病将死 必报其
师 师至 则妻子皆跪室外 不许入 良久气绝 乃许入 则教师以白布
裹死人之首 不许解视 盖睛已去矣 有伪入教者 欲试其术 乃佯病数
日不食 报其师至 果持小刀近前 将取睛 其人奋起 夺击之 乃踉跄
遁 闻夷市中国铅百斤 可煎文银八两 其余九十二斤 仍可卖还原价
惟其银必以华人睛点之 乃可用 而西洋人睛不济事 故西洋病终无取睛
之事 独华人入教 则有之也 亦鸦片不行于夷 而行于华之类也
注释
天学初函 为明代崇祯年间李之藻 徐光启等人编纂的丛书 共 卷
收录 种书 主要为利玛窦等传教士的宣扬天主教和介绍自然科学的书籍
新遗诏书 即 圣经 中的 新约全书
旧遗诏书 即 圣经 中的 旧约全书
赵宋祥符之天书 指北宋真宗时王钦若炮制天书 宋真宗改年号景德为大
中祥符 封禅泰山之事
海 国 图 志 下小西 洋利未亚洲各国图志
叙曰 小西洋利未亚洲 与欧罗巴隔地中海 其地之廓 人
之庶 皆与欧罗巴埒 乃语教化 则无持世之哲 语富强 则无
统一之王 四分五裂 惟产黑奴以拱掠卖 何哉 今东六部 则
布路亚国服之 北四部邻地中海 为海贼 则佛兰西服之 西二
十四部 濒西海 则布路亚 荷兰 英吉利 佛兰西各国分踞之
南则斯溜墨大雪山斗入南海 其极南之兀贺峡 即大浪峰 南
极出地三十六度 北极入地三十六度 与中国反对 为大西洋商
舶必绕过之地 亦英吉利 荷兰兵戍守之 皆据海口 立炮台
设市埠 而土人供其驱使 今志小西洋 实所以志大西洋也
魏源又曰 水随山脉行 山逆则水逆 逆则回环而气钟焉
葱岭以东水皆东流 故相阴阳 观流泉者 皆以西流为逆 葱岭
以西水皆西注 则又以东流为逆 利未亚洲之泥禄河 自西至
东逆行八九千里而入地中海 盖山脉东起如德亚峡 南绕伊揖
及亚毗心域 及至南利未加 而后折西转北东行 复至伊揖 周
环万余里而水从之 故中利未亚各国 四周环山 不与海国往来
而西洋商舶所通者 皆其山背四隅顽犷之地而已 麦西 及亚毗心域二国 居泥禄河下游 近西印度红海岸 故风气早开 声名
文物冠西海 而近扫荡于回教 全变膻俗 其上游腹内之地 则
除近河两岸外 余皆沙漠 炎毒瘴疠 外人所不能入 英吉利曾
以火轮船深入其中 半途病疫 不得要领而还 故山川疆域 物
产风俗 皆未深悉 于四洲中地气最劣焉 中利未亚洲 其人稍
皙 西南利未亚洲 则皆黑奴 为欧罗巴兵艘役之而来华 人不
知其产二地也 则或谓欧罗巴人种有黔 皙云
注释
大浪峰 今非洲南端的好望角 亦称喜望峰
尼禄河 尼罗河 非洲第一大河 也是世界上最大的河流之一
伊揖 今埃及 又称 夷及多 厄日度
亚毗心域 又作阿比西尼亚 即今之埃塞俄比亚 在非洲东北部 红海西南
麦西 今埃及
利未亚洲各国图志利未亚洲总说
职方外纪 天下第三大州 曰利未亚 大小共百余国 西
南至利未亚海 东至西红海 北至地中海 极南南极出地三十五
度 极北北极出地三十五度 东西广七十八度
其地中多旷野 野兽极盛 有极坚好文彩之木 能入水土千
年不朽者 迤北近海诸国最丰饶 五谷一岁再熟 每种一斗 可
收十石 欲熟时 外国百鸟皆至其地 避寒就食 涉冬始归 故
秋末冬初 诸近海地猎取禽岛无算 所产葡萄树极高大 生实繁
衍 他国所无 地既旷野 人或无常居 每种一熟 即移徙他处
野地皆产异兽 因其处水泉绝少 水之所. 百兽聚焉 更复异
类相合 辄产奇形怪状之兽 狮猛能与虎斗 虎 豹 熊 罴之
类不一 故土人多以田猎为业 贵人亦时出猎 搏狮虎为娱
界内名山有亚大蜡 者 在西北 天下惟此山最高 凡风 雨
露 雷皆在山半 山顶终古晴明 视日星最大 昔人有画字于灰
土者 历千年不动 无风故也 国人呼为天柱 此方人夜睡无梦
甚奇 有月山 在赤道南二十三度 极险峻 不可跻攀 有狮山
在西南境 其上频兴雷电 轰击不绝 不问寒暑 其在曷噩喇
国者 出银矿甚多 取之无穷 其在西南海者 曰大浪山 其下
海风迅急 浪起极大 商舶至此 或不能过 则退归 西洋舶破
败 率在此处 过之则大喜 故亦称喜望峰 此山而东 尝有暗
礁 全是珊瑚之属 刚者利若锋刃 海船极畏避之凡利未亚之国著地 无人经览 但遥见一高山 名月山 长
亘州中央 至西而东而已 州东有三岛 一名马达加葛 又名马
狎甲 系是洲管辖 二名冒勒突 系英国管辖 三名埔耳防 系
佛兰西管辖 西边有四岛 一名加那利 系大吕宋管辖 其余马
太拉亚 锁利 绿头三岛 系葡萄牙国管辖 此州人民 肤黑发
鬈 鼻扁唇厚 不好学 不甚聪明 农少牧多 在昔 此洲北有
大城 极多书院 文学有名 今无是矣
是方有夷及多 一处 即一千八百余年前 马利亚避犹太国
加害旅寓之地 所述之教 大半祀偶像 小半回回教 而耶稣教
间或有之 土产架非 葡萄酒 五谷 橄榄油 药材 树油
可造番碱 乳酥 百果 木料 象牙 兽皮 狮 象 犀 虎
蟒虺 驼鸟 复有极大之白蚁 能作土宫舍 高至丈余 有二
大江 即尼罗江与黑江是也 是州极南 昔荷兰国人所踞 嘉庆
十年间 英吉利国据之 州北夷及多界内 有极高之古迹 状
如塔 其至高者有七十丈 更有异样石人古迹 世远年湮 被
沙土埋掩 仅存其首 形状人头兽身 统体约十三丈 四足俱全
前二股间 与前右足上 俱有庙宇 乃后人去其砂土 获此大观
也
地理备考 曰 天下五州最难尽悉者 乃亚非里加州也 地
当赤道 灾气蒸为瘴疠 隔以沙漠 多毒虫 恶豸 他国人到
辄病死 故自古未通 英吉利商常往探之 或染瘴死 或为土番
邀杀 迄不得要领 又用火轮船从尼日尔河下游驶入 水手半途
死亡 惟遇见高峰横亘 别无所闻而归 故至今惟知沿海四面
其腹内山川人物 地势土产 则不能周知 所有部落之名 仅得
诸传闻而已 其地在亚细亚之西南 以罗针视之 正当坤申之位
利未亚洲总说南北一万八里 东西阔处一万六千里
亚非里加州 纬度距赤道自北三十八度起 至南三十五度
止 经度自巴黎斯第一午线西十九度起 至东四十度止 南北相
距一万八千里 东西相去一万六千五百里 地面积方七百五十万
方里 其地居热道者多 居温道者寡 海边尚觉清凉 其余烈
异常 域中尤为酷热 水土猛烈 瘴疠流行 十二时寒热相间
即土人亦属难堪 易季之时 雷电风雨交作 烈稍减 既霁
其热如故
外国史略 曰 利未加州 北极出地三十七度二十分 及
南极出地三十四度五十分 偏东五十一度至偏西十七度三十三
分 广袤方圆六十万方里 广一千零二十里 西南皆抵大洋海
北极地中海 与欧罗巴相隔以危亚达海峡 东与亚西亚微地相
连 而以西红海为界 此洲地虽大 但沿海边直而不曲 少泊舟
之处 其江河驶入内地 亦不长广 西方最大者曰尼额河 加瓦
拉河 未详其源 其旷野四面沙砾 而中央如屿 闲丰水草 北
地之山高者千百丈 上有广坦 海滨天气 长热如夏 惟极南北
之地应乎四时 故以西洋各国之强 而不侵其内地 且至今商旅
亦惟在海口贸易 莫知其中央情形焉 兽多狮 虎 豹 象 驼
鹿 水马 犀牛 其鸟多翠翎 驼鸟尤异常 俱不鸣 产驼鳄怪
异 草木春萌秋落 与亚西亚州相仿 但其民惰地荒 不知工作
故可用之物少 其居民大半卷发黑面 扁鼻白齿 多土蛮 以语
音别其宗派支类 外国舟船过此 多掠其黑人 贩卖为奴婢 近
日英人禁之 然居此地之教师 多死于烟瘴 其地可分三分 为
南 北 中亚非利加
瀛寰志略 曰 亚非利加北土 在红海西南岸者 近亚细
海 国 图 志 下亚 故麦西国开风气独早 在地中海南岸者 近欧罗巴 故非尼
西亚国启疆于前 意大里亚耘锄于后 迨回部既强 噬灭殆尽
麦西既隶土耳其 曩时文物之盛 已扫荡无遣 而地中海南岸诸
部乃半化为0跖之巢穴 时势之变迁 可慨也夫
瀛寰志略 曰 按 北亚非利加之东 偏地多沙漠 本不
毛之土 独麦西得尼罗河之淤灌 变为沃壤 其西北境之苏尔士
又作苏叶 又与阿伯 犹太接连 故东方夷族 上古时即转徙至
此 其创制规为 遂为欧罗巴开风教之始 历数至一千数百年
可谓盛矣 惟立国鸠民 仅傍尼罗河蜿蜒一带 无地可扩 无伦
可守 故波斯 希腊 罗马诸大国兴 麦西恒为之臣 迨回部既
强 遂为所吞噬 而名土变膻俗矣 卢比阿 本麦西南部 其种
人虽杂野番 自昔别无立国 阿迈司尼 不欧不回 自古为土番
部落 或谓其国尚有规模 不至如泰西人所云之荒陋 然较之麦
西 不啻有华夷之别矣 所奉者天主 大秦二教 其实大秦教
即波斯旧奉之火袄教 而大秦之名 则中土讹传也
又按 由西印度西行 有小岛曰亚丁 英吉利所据也 由此
入红海 西北四千里而港尽 至麦西之苏尔士 行旱路一百七十
里 即地中海之东南隅 再舟行七千里 出直布罗陀海口 即大
西洋海 较之迂回南向 绕阿非利加之西境 至极南之岌朴 而
始转柁东北者 计里约减二万 计程约近一月 惟苏尔士隔旱路
一百七十里 舟楫不能通行 海国闻见录 谓恨不用刀截断者
即指此也 近年英吉利袭火轮船递送文书 由印度海驶至亚丁
入红海至苏尔士 行旱路至地中海东南隅 彼处有火轮船接递西
驶 出直布罗陀海口 火轮船行驶甚速 不畏风浪 而计程又近
二万里 故五十日可达英伦国都 自明以前 欧罗巴通中国 皆
利未亚洲总说由此路 说详回部四国 向言北人使马 南人使船 仅就中国江
河言之 若以例西洋诸国之渡海 真有大小巫之判矣
厄日度国 即伊楫国
地理备考 曰 厄日度国 一作厄日多 在亚非里加州
东北 北极出地二十三度二十三分起 至三十一度三十七分止
经线自东二十二度十分起 至三十三度二十二分止 东枕红海暨
苏挨斯 径西连的黎布里国 暨里比亚沙漠 南接卢比亚国 北
界地中海 长宽皆约一千七百五十里 地面积方二十四万方里
烟户四兆余口 通国分为上 中 下三处 其上中之东西二方
冈陵绵亘 地势如谷 其下者平原广阔 溪渠间隔 河之长者
一曰尼罗 南北通流 湖之大者 曰门萨拉 曰美利 曰布尔罗
曰马略的 河滨膏1 余地砂碛 而陇亩之肥硗 视河水之消长
每岁夏至水长 秋后水消 若长不过甚 则年必丰稔 否则岁必
荒歉 土产谷 果 麻 靛 棉花 纹石等物 禽兽蕃衍 驼马
尤良 地气烈 阴雨甚罕 四季之内 非春即夏 沙漠薰蒸
瘟疫传染 不设君位 归属于土耳基亚国 派有总管 奉回教
其余各教 有奉之者亦不禁 贸易辐辏 国本古时巨邦 周威烈
王时 白尔西亚国夺之 越二百载 复为亚勒山德黎君率师攻克
身后诸将分据 及罗马国王兼并其地 归为一统 罗马衰弱 又
为天方回国所夺 宋理宗淳2中 天方国驻防军士叛乱 自推一
首领为王 屡次交兵 终为土耳基亚国所克 嘉庆三年 佛兰西
国军攻克之 越三载仍归其地于土耳基 自后岁派总管一员统
辖 其地分国二十五部 曰加义罗 建于砂碛中 曰吉里乌波
海 国 图 志 下曰北尔卑义 曰师卑 曰米加马尔 曰忙苏辣 曰达迷耶大 曰
给比尔 曰当达 曰美黎 曰美路 曰内日勒 曰福阿 曰达马
路 曰亚勒山德黎 曰德基塞 曰亚德非 曰白尼隋佛 曰发雍
曰迷尼亚 曰蒙发禄 曰西于德 曰齐尔白 曰给内 曰挨斯内
其通商冲繁之地七 此外尚有兼摄之地数处 大者曰西乌阿 曰
科日拉 皆在西方 曰哥塞义尔 曰苏挨斯 皆在东方
外国史略 曰 亚非利加东北方 土尔基人所据之麦西国
亦名埃及多 南及黑面人地 北及地中海 东北为苏益微地与亚
拉回国相连 东及红海 西及旷野 广袤方圆七千五百方里 有
尼罗河 两边窄谷 居民三百万 居住邑乡约二千五百 尼罗河
通流焉 河在北方分两支流入地中海 河边地每年水涨时可耕
余地多沙 产棉花 五谷 枣 南果 麻苎 水溢则田盛 不则
多旱 有蚂蚱 田鼠 及各虫坏稻 故丰年不免于饥 民工艺术
奉僧如神 严禁出外 国各自为主 于周显王时 白西国王来攻
毁佛菩萨像 希腊王3之 遂降全国 其后将军摄政称王 召纳
贤士 遂为人材所聚 汉成帝建始二年 罗马将军麦西为立部头
目治之 与希腊通商 今耶稣门徒于此传教 迄唐贞观十三年
回回族强据其地 遂自立国 侵辱耶稣门徒 明武宗正德年间
土耳基又夺其地 嘉庆二年 佛兰西将军那波伦者 领兵图取此
地 欲由此渡海攻印度 英军扼尼罗河口 焚虏佛船以拒其进
是时土尔基兵帅甚聪明 尤灭弄权之骁骑 招士通商 训练阵法
与列国无异 又得英兵之助 故佛兰西战不能败 但其君重赋病
农 官禄有余 生民涂炭 每年征饷约银六百七十五万两 军士
四万八千 其上中下战舰甚多 故使费大 居民大分别 惟土人
及西腊人尚耶稣教 此二族与犹太人率皆口讷 其亚拉回人则甚
利未亚洲总说巧侩 然操权者多土耳基人 麦西国与亚未利加内地多相连 商
贩结群而来 贩黑奴至此 卖与地中海各边界 产棉花 五谷
国分三分 为下 中 上 其都曰加以罗 居民二十万 其街
狭窄 屋宇污秽 亦通商 上尼罗河 有大塔 高六十丈 周六
十九丈 用十万人建造 经二十年乃成 四方瞻仰赞美 上麦西
国 旷野有大城 海边亦有古城 曰亚勒撒爹 昔系地中海之广
港 商船云集 今已衰 只六千居民而已 罗悉他系美邑 希腊
人居之 居民万六千有奇 日益生聚焉 案 此洲至今未与广东通
市 然不独此一国也 西图又谓伊揖国 又谓麦西国 元史 作马八尔
国 其余尔河 即泥禄河也
伊揖国在阿未利加洲之东北 东界阿细亚州内之都鲁机 北
界地中海 西界特黎波里 南界东阿未利加各国 即利玛窦所谓
黑入多是也 职方外纪 作厄入多 坤舆图说 作厄日多 格罗
都城为著名之国 闻者起敬 然其史书久湮 故人物之本源 朝
代之沿革均无稽考 虽书籍所述极其荣华富贵 亦无遗迹可征
按 坤舆说 载天下七奇而厄日多国居其二 一曰尖形高台 乃多禄茂
王所建 基方一里 周四里 高二百五十级 每级宽二丈八尺五寸 高二
尺五寸 皆细白石为之 共高六十一丈五尺 顶上宽容五十人 造工者每
日三十六万人 二曰法罗海岛高台 亦多禄茂王所建 依山为基 细白石
筑成 顶上安火炬 夜照百里外 海舶俾识港路 此皆所谓荣华富贵之事
也 然此云无迹可征 岂今皆湮没耶 惟闻上古西梭特力士 实为
著名之王 曾征服阿细亚洲各国 攻至中阿未里加洲之地 今底
弥士部落 尚有石像遗迹 旋又攻服由士西利阿 阿西里阿 巴
社 达达里等处 名闻诸国 至三弥尼达士王 往攻阿未里加之
北隅败绩 并本国为巴社袭夺 赖国人不服巴社 遂有阿力山达
起兵恢复 同时才杰并出 有比多里弥士等 兴工作 教技能
海 国 图 志 下遂一变伊揖为声名文物之国 以额力西4之技艺原先得自伊揖
也 在耶稣未纪年以前 曾为隔海之意大里所据 一时虽不幸
而机巧技艺亦得意大里国之传授 至耶稣纪年七百 唐嗣圣十七
年 为回教阿丹所攻服 阿丹仇视别教 遂将比多里弥士等之书
尽毁于火 伊揖之人 日渐荒陋 及破走巴社 恢复本国 始复
学习旧艺 然终不及额力西 后又为都鲁机所夺 设巴札理政事
其伊揖之麻米录种类 本皆奴仆 后裔恃其蕃庶 反仆为主 自
立头目 称藩于都鲁机 至千五百十六年 明正德十一年 遂欲
自王东方 攻击都鲁机边境 都鲁机虽兴师诛讨 然蛮种善骑射
好背叛 不属巴札统辖者居半
千七百九十八年 嘉庆三年 佛兰西兵侵伊揖 被英吉利袭
其后 败绩而退 于是伊揖巴札乘间驱麻米录种人出境 遂亦叛
都鲁机自立 尽复昔时艺业法律 并鼓励国人习欧罗巴之技能
国势复振 当阿丹被阿都哇哈攻击时 伊揖统兵往助 代夺回墨
加 默德那二部落 乘胜遂攻都鲁机 得俄罗斯和解 令都鲁机
割出干底阿 西利阿两部落 归于伊揖 兵始寝息 阿丹人居斯
者 自设官分理 然亦必由伊揖巴札定夺 纳钱粮 调丁壮 均
由司官经手
国赋有三 一田地 一丁口 一税饷 岁征地土钱粮银二百
四十万元 丁口银三十二万元 岁饷银五十九万元 共三百三十
一万元 除历年起解观士顿丁罗布尔银八万元 余银存留伊揖
以备支发 凡克力士顿教6 由教7之人 男丁十六岁者 按名纳
时令十三枚至五十枚不等 货物止税八口 岁征银千七百六十万
元 除国中支给 尚余银百万元 军伍昔强 未娴纪律 近得欧
罗巴训练之法 队伍雄甲东方 千八百三十四年 道光十四年 计
利未亚洲总说兵七万四千 近复设武备馆 延欧罗巴教师以训年少余丁万有四
千 月支经费银六千元 并设铸炮局 器械局 火药局 有大兵
船九 中兵船七 小兵船三十 幅员十三万方里 户口二百六十
万有奇 原居土著曰果斯 十六万口 余俱阿丹 都鲁机之由教
阿未利加之额力教8 欧罗巴洲之克力士顿教等人 先后流寓 土
番奉克力士顿教 面貌丰满 颜色黄黑 目圆而明 鼻高而直
唇粗发黑 好贸易 外似淳和 内实贪猾 一见如故 以谄为欺
国中阿丹人多业农 都鲁机人多营士宦 额力西人与由教人多事
贸易 尚有欧罗巴 阿未利加之人 各习一教 杂处一方 判如
胡越 自巴札力兴文教 设印书馆 才艺日出 惟衣食俭仆 富
者戴小帽 内服棉夏小衫 外服呢袍 女则头罩纱帕 衣以丝发
所食无非蔬菜 羊肉 贫者周身裹布 啖面嗜酒 并吸食自造之
鸦片 国中多河道 最长者奈尔河 即 坤舆图 之泥禄河 长八
千八百里 分七道入海者也 源自阿未利加洲内 至罗阿伊揖出海
未详里数 土产稻 谷 麦 棉花 洋靛 牛 驴 骆驼 由阿
未利加买回货物 金及象牙最多 领大部落三 小部落百四十有
一
重 辑 原本无今补
职方外纪 厄入多 大国 在利未亚之东北 自古极称富
厚 中古时曾大丰七年 继即大歉七载 当时天主教中有前知圣
人 名仑瑟者 预教国人广储蓄 罄国中之财 悉用积谷 至荒
时出之 不惟救本国之饥 而四方来籴 财货尽入其国 故富厚
无比 至今五谷极饶 畜产最蕃 他方百果草木移至此地 即茂
海 国 图 志 下盛倍常 地千万年无雨 亦无云气
国中有一大河 名曰泥禄河 河水每年一发 自五月始 以
渐而长 土人视水涨多少以为丰歉之候 最大不过二丈一尺 最
小不过一丈五尺 至一丈五尺则歉收 二丈一尺则大有年矣 凡
水涨无过四十日 其水中有膏腴 水所极处 膏腴即着土中 又
不泥泞 故地极肥饶 案 此与暹罗 真腊同 百谷草木俱畅茂
当水盛时 城郭多被淹没 国人于水未发前 预杜门户 移家于
舟以避之 去河远处 水亦不至 昔有国王 专求救旱涝之法
得一智巧士 曰亚尔几默得者9 为作一水器 以时注泄 即今
龙尾车也
国人性极机智 好格物穷理之学 又其地不雨 并无云雾
日月星辰 昼夜明朗 夜卧又不须入室内 举目即见天象 故其
天文之学考验益精 为他国所不及
其国未奉真教时 好为淫祀 即禽兽草木之利赖于人者 如
牛司耕 马司负 鸡司晨 以至蔬品中为葱为薤之类 皆钦若鬼
神祀之 或不敢食 其诞妄若此 至天主耶稣降生 少时尝至其
地 方入境 诸魔像皆倾颓 继有二三圣徒到彼化诲 遂出有名
圣贤甚多 其国女人恒一乳生三四子 天下骡不孳生 惟此地骡
能传种
昔国主尝凿数石台 如浮屠状 非以石砌 皆择大石如陵阜
者 铲削成之 大者下趾阔三百二十四步 高二百七十五级 级
高四尺 登台顶极力远射 箭不能越其台趾也
有城古名曰孟斐斯 今曰该禄 是古昔大国旧都 名闻西土
其城有百门 门高百尺 街衢行三日始遍 城用本处一种脂膏砌
石成之 坚致无比 五百年前此国强盛 善用象战 邻国大畏小
利未亚洲总说服 象战时 以桑椹色视象 则怒而奔敌 所向披靡 都城极富
厚 属国极多 今其国已废 城受大水冲啮倾圮 尚有街市长三
十里 行旅喧阗 百货具集 城中常有骆驼二三万
每月统纪传 曰 伊揖国 古史云麦西国 在阿非里加东
北地方 国之东北有小地与阿细阿之西相连 自古执迷 不与外
国人交接 恐乱风俗 王一人掌国政 早起 览各部文书毕 即
进庙听修道会长之训谏 宴食甚淡 严禁奢华 兄弟姨姊 自相
娶嫁 僧为国大师 各官恭敬之 其僧传轮回之佛道 流布印度
国 远至中国 日本国也 麦西国不杀生 崇阴阳 又有旁教
或拜日 或拜火 甚或敬牛如神 此又其国中之旁门外道 丧事
贵人敷以香油 殓以膏药 可存千年 孝子修尸室 竭尽家资
古王者建塔四方 高七十七丈 各方一百十丈 虽三千余年 其
塔还存 麦西人将葬尸 先令官察究博访其先世阴骘 人若作恶
即不许出丧 不许附先人之窀穸:而辱弃之 所葬之尸数千年不
坏不腐 现有尚存者 国中古迹 不可胜数 间有古殿 城邑倾
颓 各处尚存城有百门 宽大胜京都 古时麦西国之人 励贤养
才 能文作书 与汉人隶字不甚相远 其僧儒等 当夏月则测星
相距 日月交食 合朔弦望 节气交宫 按时记风云 雷气 流
星诸象节气 以实测验 其地无雨无霜 终古晴明 故可以观察
星宿 考制历象 案 所述与 职方外纪 说合 与 四洲志 亦合
多出圣贤 毓灵孕秀 医内科有定制 据法医病 不据法误人者
罪死 其地四方平坦 是以筑岑邱为所居 泥禄大河每夏水至
苗随水长 不惟无涝患 反藉以肥田畴 倘河涨不及度 则受荒
旱之灾 与 职方外纪 合 其国当帝舜年间 君为那阿之孙 初
创立国是名麦西喇音 其后阿细曼塔喇接位 侵夷建城 国始兴
海 国 图 志 下隆 当夏朝间游牧侵国 并征服之 移都南方 当商朝间 约色
弗为相国 且补七荒年之缺 近世益盛 案 此国救荒之法 亦见
职方外纪
万国地里全图集 曰 亚非利加各国皆在海滨 其内地系
沙漠游牧之地 东北曰麦西 或埃及多 地也在红海之边 中间
所流之河称曰尼罗 自南之北 每年一次涨溢 以沃田土 若灌
粪培植 但河水不至之处 则沙确而已 是以近河人户杂居 但
离此不远即无人之地 麦西国自古有名 于商朝年间 国家兴盛
所筑之塔高大尚存 其坟;如殿 及于今日 有人不远万里以观
此古迹 然古民虽艺术超众 尚固执异端 所拜之神 系禽兽虫
蛇等物 外国知其富财帛 又知其懦弱无谋 不得不攻击取国
而服土民为奴 始则罗马国攻取之 久操其权 继则回回族犯境
而据之 近日土耳基王又派总师代为办政 造战舰 演士卒 与
西国不异 故兵势大盛 亦占据其主之土 但各国强之使还侵地
现又贡进士王也 然其居民见迫胁 千磨万难 农夫苦剧 老弱
转乎沟壑 其国出五谷 棉花 蜡 药材等货 所得饷银每年九
百三十三万两 其军十二万丁 其居民二百五十万丁 其大战舰
十四只 其王虽聪明 但因养兵之多 钱粮不敷国用 其大埠头
称曰亚勒散特亚< 古时著名 今亦通商之港口也 其都城曰加
以罗 居民三十万 古时殿屋 颓墙坏壁 其;陵内之尸 虽历
三千年 因傅以香油 尚得存留 麦南曰怒北 天气最热 惟尼
罗河滨犹可耕田 此外一片沙漠 浩渺如海 野蛮无赖 劫夺行
旅 贩卖人口 其王力不能禁 麦北曰怒南 系哈北国 在山岭
中 地瘠少物产 居民好斗 崇异端 因五谷不多 故食牛肉
啖腥茹血 尝有生蛮侵其国 人猛如虎 以穴为屋 以蝗为食
利未亚洲总说累攻居民非烈战不能掩杀也
注释
亚大蜡&&非洲西北部之阿特拉斯山
’曷噩喇国&&今非洲西南部之安哥拉
(夷及多&&今埃及系英文 ) * + , - 之音译
.虺&&音 0 1 蛇
2极高之古迹&&埃及法老的坟墓金字塔
3异样石人古迹&&埃及之狮身人面像斯芬克司
4卢比阿&&埃及南部的古代非洲国家努比亚今苏丹
厄日度&&今之埃及
6的黎布里国&&今之利比亚
7 8加以罗&&今埃及首都开罗
4额力西&&即希腊
麻米录&&即马穆鲁克阿拉伯语 9 奴隶:之音译指非洲黑人奴隶被土耳
其苏丹编成卫队曾在埃及建过一个马穆鲁克王朝
6克力士顿教&&即基督教为音译
7由教&&又称由斯教即犹太教
8额力教&&希腊正教又称东正教
9亚尔几默得&&今译作阿基米德古希腊的自然科学家
:窀穸&&音 ; < = > ? 埋葬或墓穴之意
<亚勒散特亚&&今埃及著名港口亚历山大
@ A B C @ 海 国 图 志 D 下E北阿利未加洲四国
即 职方外纪 之马罗可国
弗沙国也 古分二国今分四国 为佛兰西藩属
阿利未加洲之北四国 曰摩罗果 曰阿尔尼阿 曰都尼
司 曰特厘波里 四国同区 统而名之曰麻马里 南依大山
北滨地中海 地狭而袤长 东界伊揖 西界阿兰底海 计长二千
里 南抵阿腊特斯山 北抵地中海 计宽自五六十里以至百余里
阿腊特斯山 自东自西 长与麻马里等 最高之峰千有三百丈
其余小峰四五百丈 均在麻马里之境 山林深密 终年积雪 四
国土番 皆麻密种类 容貌风俗 四国皆同 当国势盛时 文教
与额力西相等 武功与意大里争雄 兼取得大吕宋之西栖岛 商
埠云集 既强且富 名著海邦 何期盛衰靡常 四国均为意大里
亚所灭 既又为回教之阿丹侵夺 设立加里甫统辖之 驻兵加尔
湾 悉令改从回教之马哈墨教 毁其书籍 愚其耳目 并隔绝他
国 不许往来 垂二百余年 声教埽地 竟成野蛮 顽蠢几不可
问 后值阿丹衰弱 各国始自为主 既而阿弥尼阿 都尼司 特
黎波里三国旋为都鲁机所灭 分设总理之官 在阿尔尼阿者曰
尼 在都尼司者曰弥 在黎波里者曰巴札 遂均为都鲁机属国
屯兵镇守 是时土人分三种 曰摩罗 即都鲁机之人 曰阿丹
即回教之人 曰土番 即山谷土著旧人 摩罗踞城邑 嗜鸦片
采取本地所产麻 依法配制 亦曰鸦片 阿丹之人则游牧迁徙 以
毡帐为庐舍 其本地土番 多在阿特腊斯山岩居穴处 铳猎为生然都鲁机之兵 皆无赖横行 动辄戕官 盗劫四出 居民咸罹荼
毒 惟摩罗果一部未被侵夺 谨守疆域 其王亦勤政自强 都尼
司 特黎波里二国近亦复国自主 惟阿尔尼阿染都鲁机之俗 专
掠欧罗巴各国商舶 惟被弥利坚 英吉利二国之船所败 既又劫
佛兰西商船 佛兰西遂起兵捣其巢穴 设兵分守 然其人皆贼很
难与耦居 故佛兰西之兵近亦退居海口
摩罗果国为麻马里极西之地 在阿特腊斯大山之后 幅员二
十九万方里 人户千二百万口 土沃产丰 惟达非里部落较瘠
其国旧通声教 后王无道 遂为阿丹所夺 王既降为部酋 愈恣
昏乱 所属兵亦如禽兽 垂二百余年 遂成野人 近日复国 仍
以摩罗果为国都 新王力革污俗 政事 文学日渐起色 惟所行
律法仍用回教 且未设议事之官 临事仓猝裁决 并无旧章 骨
肉时思篡夺 故叛谋迭见 护卫兵五千 与操防之兵 俱无纪律
田赋什而征一 牧畜二十而征一 岁得税饷银五百万元 领大部
落二 小部落五十
阿尔尼阿国 古时谓之卢弥尼阿 纵七百里 横自五十里至
百五十里 户二百万口 旧与摩罗果同俗 可证古亦属于马罗可
国 迨阿丹夺国 悉改回教 二百余年 全失本性 蛮顽无知
土尚肥美宜播种 山林柏橡丛茂 而习俗游惰 半多荒弃 以劫
夺为生涯 又为都鲁机所据 设呢官以董其事 有镇守兵万五千
队伍皆无赖 不知王法 竟有绞死呢官 自择同伍骁勇代之者
土番之海寇 亦自立一王 专劫海舶 所获资财 半归头目 半
自裱分 至千八百十五年 嘉庆二十年 始为弥利坚 英吉利船
击败 旋有佛兰西船被其虏劫 人货俱尽 佛兰西于千八百三十