Démonialité: origine du mot--En quoi ce crime diffère de ceux de
Bestialité et de Sodomie.--Opinion de Saint Thomas. Nºs 1 à 8.
Le commerce matériel avec les Incubes et les Succubes n'est pas
imaginaire; témoignage de Saint Augustin. Nºs 9 et 10.
Sorciers et Sorcières; leurs rapports avec le Diable; cérémonies de leur
profession. Nºs 11 à 23.
Artifices employés par le Diable pour se donner un corps. Nº 24.
Les Incubes ne s'attaquent pas seulement aux femmes. Nº 26.
Esprits _Follets_: n'ont aucune frayeur des exorcismes. Nº 27.
Histoire plaisante de la signora Hieronyma: le repas enchanté. Nº 28.
Hommes procréés par les Incubes: Romulus et Rémus, Platon, Alexandre le
Grand, César-Auguste, Merlin l'Enchanteur, Martin Luther.--C'est d'un
Incube que doit naître l'Antechrist. Nº 30.
Les Incubes ne sont pas de purs esprits: ils engendrent, donc ils ont un
corps qui leur est propre.--Observation sur les Géants. Nºs 31 à 33.
Les Anges ne sont pas tous de purs esprits: décision conforme du
deuxième Concile de Nicée. Nº 37.
Existence de créatures ou animaux raisonnables, autres que l'homme, et
ayant comme lui un corps et une âme. Nºs 38 à 43.
En quoi ces animaux diffèrent-ils de l'homme? Quelle est leur origine?
Descendent-ils, comme tous les hommes d'Adam, d'un seul individu? Y
a-t-il entre eux distinction de sexes? Quelles sont leurs mœurs,
leurs lois, leurs habitudes sociales? Nºs 44 à 50.
Quelles sont la forme et l'organisation de leur corps? Comparaison tirée
de la formation du vin. Nºs 51 à 56.
Ces animaux sont-ils sujets aux maladies, aux infirmités physiques et
morales, à la mort? Nºs 57 et 58.
Naissent-ils dans le péché originel? Ont-ils été rachetés par
Jésus-Christ, et sont-ils capables de béatitude et de damnation? Nºs 61
et 62.
Preuves de leur existence. Nºs 65 à 70.
Histoire d'un Incube et d'une jeune nonne. Nº 71.
Histoire d'un jeune diacre. Nº 72.
Les Incubes sont affectés par des substances matérielles: donc ils
participent de la matière de ces substances. Nº 73.
Exemple tiré de l'histoire de Tobie: expulsion de l'Incube qui
tourmentait Sara; guérison du vieux Tobie. Nºs 74 à 76.
Saint Antoine rencontre un Faune dans le désert: leur conversation. Nºs
77 à 84.
Autres preuves de la corporéité des Incubes, notamment la Manne des
Hébreux ou Pain des Anges. Nºs 90 à 95.
Comment il faut entendre ces paroles du Christ: «_J'ai d'autres brebis
qui ne sont pas de cette bergerie_».--Discours d'Apollon à l'Empereur
Auguste: la fin des Dieux. Nºs 96 à 101.
«LE GRAND PAN EST MORT», ou la mort du Christ annoncée aux Faunes,
Sylvains et Satyres; leurs lamentations. Nº 102.
Solution du problème: Comment une femme peut être fécondée par un
Incube.--Comparaison des Géants avec les mulets. Nºs 104 à 105.
En quoi consiste la vertu génératrice; pourquoi il ne naît plus de
Géants. _Luxuria in humido._ Nºs 106 à 111.
Appréciation du crime de Démonialité: 1º commis avec le Diable; 2º
commis avec l'Incube. Nºs 112 à 114.
La Démonialité est-elle plus grave que la Bestialité?--Conclusion. Nº
115.