O que je feroy peu d’estat de ces grandes dignitez electiues, que
ie voy au monde, qui ne se donnent qu’aux hommes prests à partir:
ausquelles on ne regarde pas tant, combien deuement on les exercera,
que combien peu longuement on les exercera: dés l’entrée on vise à
l’issue, =I=, 498.
Nous nous preparons aux occasions eminentes, plus par gloire que par
conscience. La plus courte façon d’arriuer à la gloire, ce seroit faire
pour la conscience ce que nous faisons pour la gloire, =III=, 118.
La vie commune doibt auoir conference aux autres vies. La vertu de
Caton estoit vigoureuse, outre la raison de son siecle: et à vn homme
qui se mesloit de gouuerner les autres, destiné au seruice commun; il
se pourroit dire, que c’estoit vne iustice, sinon iniuste, au moins
vaine et hors de saison! =III=, 464.
A ceux, qui nous regissent et commandent, qui tiennent le monde en leur
main, ce n’est pas assez d’auoir vn entendement commun: de pouuoir ce
que nous pouuons. Ils sont bien loing au dessoubs de nous, s’ils ne
sont bien loing au dessus. Comme ils promettent plus, ils doiuent aussi
plus: et pourtant! =III=, 352.
La iurisdiction ne se donne point en faueur du iuridiciant: c’est en
faueur du iuridicié. On fait vn superieur, non iamais pour son profit,
ains pour le profit de l’inferieur: et vn medecin pour le malade, non
pour soy. Toute magistrature, comme tout art, iette sa fin hors d’elle,
=III=, 296.
Nous ne sçauons pas distinguer les facultez des hommes. De conclurre
par la suffisance d’vne vie particuliere, quelque suffisance à l’vsage
public, c’est mal conclud. Tel se conduict bien, qui ne conduict pas
bien les autres, =III=, 466.
Les dignitez, les charges se donnent necessairement, plus par fortune
que par merite: et a lon tort souuent de s’en prendre aux Roys. Au
rebours c’est merueille qu’ils y ayent tant d’heur, y ayans si peu
d’adresse, =III=, 354.
Qui pourroit trouuer moyen, qu’on en peust iuger par iustice, et
choisir les hommes par raison, establiroit de ce seul trait, vne
parfaite forme de police, =III=, 358.
Toutes actions publiques sont subiectes à incertaines, et diuerses
interpretations: car trop de testes en iugent, =III=, 518.
Toutes charges importantes ne sont pas difficiles, =III=, 518.
Ie n’accuse pas vn magistrat qui dorme, pourueu que ceux qui sont soubs
sa main, dorment quand et luy. Les loix dorment de mesme, =III=, 520.
C’est agir, pour sa reputation, et proffit particulier, non pour le
bien, de remettre à faire en la place, ce qu’on peut faire en la
chambre du conseil: et en plain midy, ce qu’on eust faict la nuict
precedente, =III=, 520.
L’innouation est de grand lustre. L’abstinence de faire, est souuent
aussi genereuse, que faire: mais elle est moins au iour, =III=, 524.
Ie serois d’aduis qu’on estendist nostre vacation et occupation autant
qu’on pourroit, pour la commodité publique: et ie trouue la faute en
l’autre costé de ne nous y embesongner pas assez tost, =I=, 596.
Ie ne veux pas qu’on refuse aux charges qu’on prend, l’attention, les
pas, les parolles, et la sueur, et le sang au besoing: mais c’est par
emprunt et accidentalement; l’esprit se tenant tousiours en repos et en
santé: non pas sans action, mais sans vexation, sans passion,
=III=, 492.
Combien de gens se hazardent tous les iours aux guerres, dequoy il ne
leur chault: et se pressent aux dangers des batailles, desquelles la
perte, ne leur troublera pas le voisin sommeil, =III=, 492.
Qui se vante, en vn temps malade, comme cestuy-cy, d’employer au
seruice du monde, vne vertu naifue et sincere: ou il ne la cognoist
pas, les opinions se corrompans auec les mœurs, ou s’il la cognoist, il
se vante à tort: et qu’il die, faict mille choses, dequoy sa conscience
l’accuse, =III=, 468.
La plus part de noz vacations sont farcesques. Il faut iouer deuement
nostre rolle, mais comme rolle d’vn personnage emprunté. Du masque
et de l’apparence, il n’en faut pas faire vne essence réelle, ny de
l’estranger le propre. Nous ne sçauons pas distinguer la peau de la
chemise, =III=, 500.
Il faut apprendre à distinguer les bonnetades, qui nous regardent, de
celles qui regardent nostre commission, ou nostre suitte, ou nostre
mule, =III=, 500.