La mere nourrice des plus fausses opinions, et publiques et
particulieres, c’est la trop bonne opinion que l’homme a de soy,
=II=, 470.
La presomption est nostre maladie naturelle et originelle. La plus
calamiteuse et fragile de toutes les creatures c’est l’homme, et quant
et quant, la plus orgueilleuse, =II=, 136.
Fascheuse maladie, de se croire si fort, qu’on se persuade, qu’il ne se
puisse croire au contraire: et plus fascheuse encore, qu’on se persuade
d’vn tel esprit, qu’il prefere ie ne sçay quelle disparité de fortune
présente, aux esperances et menaces de la vie eternelle! =I=, 582.
Il y a deux parties en la presumption: sçauoir est, de s’estimer trop,
et n’estimer pas assez autruy, =II=, 468.
Il ne faut pas iuger ce qui est possible, et ce qui ne l’est pas, selon
ce qui est croyable et incroyable à nostre sens. Et est vne grande
faute, et en laquelle toutesfois la plus part des hommes tombent: de
faire difficulté de croire d’autruy, ce qu’eux ne sçauroient faire, ou
ne voudroient. Il semble à chacun que la maistresse forme de l’humaine
nature est en luy: selon elle, il faut regler tous les autres. Les
allures qui ne se rapportent aux siennes, sont faintes et fauces.
Luy propose lon quelque chose des actions ou facultez d’vn autre? la
premiere chose qu’il appelle à la consultation de son iugement, c’est
son exemple: selon qu’il en va chez luy, selon cela va l’ordre du
monde. O l’asnerie dangereuse et insupportable, =II=, 628.
Il est d’autre part certaine façon d’humilité subtile, qui naist de
la presomption: nous recognoissons nostre ignorance, en plusieurs
choses, et sommes si courtois d’auoüer, qu’il y ait és ouurages de
Nature, aucunes qualitez et conditions, qui nous sont imperceptibles,
et desquelles nostre suffisance ne peut descouurir les moyens et les
causes. Que par cette honneste et conscientieuse declaration, nous
esperons gaigner qu’on nous croira aussi de celles, que nous dirons
entendre, =III=, 40.
Il semble à la verité, que Nature, pour la consolation de nostre estat
miserable et chetif, ne nous ait donné en partage que la presumption.
Nous n’auons que du vent et de la fumée en partage, =II=, 204.