夫法华经云。三界无安。犹如火宅。众苦充满。甚可怖畏。诚哉是言也。以色界。欲界。及无色界。都诸苦恼。悉无安隐。仅有西方净土之中。断诸怖畏。绝无烦恼。无众苦名。但受诸乐。故名极乐。而无量寿经云。若称我名。必生我国。若不尔者。誓不成佛。法华又云。若人散乱心。入於塔庙中。一称南无佛。皆共成佛道。嗟乎。千经共指。万圣同宣。佛言不信。何言可信。要知称佛闻名尚生彼。而成佛道。况尽形顶戴竭力受持哉乎。然此方之众苦。实苦不可言。彼土之诸乐。真乐莫能穷。天壤悬远。优劣自显。故知三界中者。无人不当急出火宅。速入莲池。以离生死。而待佛果者哉。每思娑婆五浊之苦。欣乐邦而厌苦域。急归安养九品之乐。舍胎狱而取华池。是以猛正念。荡杂念。淡世味。浓佛味者。专为脱其娑婆哉也。欲脱以娑婆。须念以佛纯。欲念。以佛纯。须断以浊流。浊流止兮。恒河沙苦顿息。念佛纯兮。舍报妙乐安祥。故不断以世缘。绝以浊流者。则心难纯净。念难纯一观想弥陀。宁能相应。犹形端之於影正。源浊之於流昏。以是观之。不得不砍其枝节。去其萌芽。净其六根。清其三业。结茅舍。幽闭置於斗室。制身心。精持毕於终年。从旦至暮。昼夜六万弥陀二六时中。念念思归净土。燃香烧指。无非誓愿求生。发露翘勤。端为雪诸罪戾。疲劳岂惮。寒暄无间。设过现之业重。或多劫之障深。不克尽此身而往者。誓以世世为僧。生生念佛无间。遵迦文之金言。及弥陀之宏愿。苟能藉慈光而生者。愿其处处回入。种种方便度生。虚空有尽。我愿无穷。罄心鄙诚。恭疏短引。俚言未定。粗韵草草聊成。工拙学疎。睐者幸谅勿哂。尚希慈诲。仰乞慜政。
急取安养宿 免遭众苦磨 自愧焦芽子 败种病真多 赖有慈航济 称名苦便无 愿王光摄我 带业出娑婆 欲舍娑婆路 先除荆棘疴 毒根咸砍净 枝叶自然无 一心恒不乱 执持阿弥陀 清净无纤习 报满躲莲窝 思念三界苦 归向大觉仙 急求离火宅 念佛用当先 闻名尚成就 况持六十千 遵经依佛语 信愿切宜坚 净土真安乐 往生最胜缘 贵以欣厌切 六字更绵绵 念念心纯一 声声佛现前 念至瓜香日 誓入下品莲
\(经云。下品下生。犹胜天官。况中上上哉乎\)。
又七言五韵四首。
三界火宅属吾身 三业惛迷自造成\(华严云。一切惟心造\) 经历无边诸恶道 从苦入苦到如今 慈父诱我方始觉 痛悔贪瞋痴毒心 藉佛甘露洗涤我 障轻病减渐回春
我病该死何幸生 全赖医王无上尊 急切持名须努力 自行他他酬慈恩 娑婆患险真厌怖 净土安隐实羡忻 誓愿临终断诸道 正念直入志西升
生已回入复娑婆 处处阐扬报佛恩 百亿分身广劝导 方便种种度郡生 随机应化无倦息 权现神通拔火抗 但愿四生归净域 莲根方满最初心
佛慈悲愿妙难量 设尽无边方便门 唯有乐邦称最胜 最胜最异度人登 迷子朦晓莲池乐 悭秽弃珍痛煞人 知得他方如斯妙 天神也愿即飞生
试问天神愿生者何耶。答经云。天福享尽。尚堕三途。故宁弃天宫。疾归净土者。显见乐胜天庭。而位居不退。永无坠日。要知天神尚然。况人民之区区禄乎。然迷子之悭恋不察。犹蜂之悭花。蚁之恋穴。以污反喜。以少为足。有何异乎。但愚而罔知。固可悲怜。或智而不觉。觉而不愿者。深堪痛惜。若人道不透。何道可出。如甘心往来苦海。经历险道。不愿复本往生者。吾不知其所归矣。
娑婆西方。苦乐二境。优劣分明说。各十首。应厌而舍之。欣而取之。娑婆苦情曰。
五浊急舍莫悭延。众苦交煎节节联。八难三灾恒相遇。饥馑疾疫日增添\(不出三界。诸人难免\)。
光阴如箭寿真促。迁变无常瞬息间。若不急寻安养路。出来入去苦无边\(生此死彼。无非是苦\)。
寒暄相交年复年。此情原属总由天。热来炉炭有何异。冷去霜氷亦可怜\(冷热尚难嗷。况加余苦乎\)。
世求衣食苦难言。冒雨充风奔苦波。苟能厌苦勤念佛。乐邦珍宝最盈多\(他方衣食。不假造作。自然而至。尚不舍砾。取其珍耶\)。
升合难求分外楚。有朝无暮实饥虚。因由往昔悭吝甚。遭报今生缺绝磨\(既无春种。安有秋收\)。
举眼多见恶人形。百策奇端不可闻。造时易兮报时苦。王案狱案岂容情\(自道英人。谁知囚人。然他方无有恶之名目。况见其形乎。故应念佛。而速徃之\)。
豺狼凶恶还可避。三毒居怀最难防。智者专行戒定慧。八邪十恶隐他方\(举止动静。切宜留神。是虎纵出。害人非浅。慎之察之\)。
无边恶道曾经过。拔骨抽筋都已临。既到人身非容易。缘何还不急求生\(轮回六道。不出胎卵湿化。故必历历经当今既为人应速追本\)。
苦形苦事苦情多。苦不可言怎柰何。仅有痛心勤念佛。以苦转乐是雄夫\(念佛二字。非大丈夫之所不能也。故是雄夫。定能痛心。而娑婆之苦情。唯佛可救。故应念佛\)。
粗叹娑婆众苦情。劝君急出快离坑。只消信得西方切。十念弥陀亦往生\(此坑不出。任尔上至国王。下至蝼蚁等类。无非同在其中。苦苦乐乐。度日是也有何趣味耶\)。
西方乐景曰。
九莲任取乐邦栖。乐不可言世所稀。衣食自然非造作。珍宝不胜实稀奇\(以此较彼天壤悬远其间乐处。百劫难宣。知否\)。
光明寿命悉难量。往者无分别短长。一生补处皆不退。上善齐会各称强\(彼国人民。寿命等情。悉难度量\)。
黄金为地甚严丽。天乐迎空奉阿弥。各赉妙花端供养。他方亿佛悉瞻依\(昼夜六时。恒流不绝\)。
七宝池边多妙台。层层楼阁实严奢。微风吹动诸行树。享福罗汉笑盈腮\(是福与世福。优劣若何耶\)。
奇妙杂色众灵禽。出和雅音悦众心。自然皆生念佛法。宣流变化岂旁生\(既非罪报所生的是弥陀化作\)。
无量无边声闻僧。皆是念佛极精诚。何知浊世诸男女。宁有人人不堪生\(他既丈夫我亦尔只要心切总能成\)。
绝无纤苦纯诸乐。易往无人实可怜。痛煞愿王眼盻破。迷子熟睡苦黄连\(恋苦弃乐。迷之甚矣\)。
乐邦妙趣岂能穷。无尽无穷一观通。纯一分明全体现。是心是佛在其中\(是心是佛四字。勿轻意观之\)。
念佛临终获妙因。弥陀大士悉亲迎。一念顷入莲窝托。才晓今朝悦我心\(早知若是。生出便念。已恨迟了。诸仁快信之\)。
略赞西方极乐情。星火念佛快精勤。休恋蚁穴残秽食。速往莲台享上珍\(有如是妙处。若再甘心恋其火宅。悭其瓦砾。不愿徃生者。吾说定无出期矣\)。
夫娑婆之苦情西方之乐趣者。真正的的确确。纤毫无虚。纵十方口。亦莫能宣。然苦乐既有如是优劣。试问甘以迷恋苦境。急以觉取乐因耶其间唯让智者知。勿以愚者道也。或曰此系莲根杜撰。因恶人而莫信之。答虽曰杜撰。历有所考。乃千经共指。万佛同宣。既非述者咎。莫非经佛戾耶。嗟乎。佛言不信信何言。人道不修何道修。\(余\)再剖心挖肺一句。我智善若心有纤欺。立堕犁耕。设真心供养诸仁者。愿速离娑婆。誓入西方。再曰不信。即十方诸佛。亦无可柰何矣。况一介山野。破戒沙弥乎。