第五卷 半后至第七卷)。

·无言童子经二卷(或言无言菩萨或一卷)西晋三藏竺法护译

·自在王菩萨经二卷姚秦三藏鸠摩罗什于逍遥园译　第一译

·奋迅王问经二卷元魏婆罗门瞿昙般若流支等译　出序记第二译

右二经同本异译(其奋迅王经序记云。魏兴和四年岁次壬戌月建在申朔次乙丑甲午之日启夹创笔沙门昙林瞿昙流支于尚书令仪同高公第译凡有一万八千三百四十一字。诸录皆云菩提支译者。误也。依序记为正。又上二经内典录云抄大集经陀罗尼自在王菩萨品异译者不然。寻其文理悬绝不同。但可不为大集别分耳或此之二经非大集分。但以上代群录皆云异译抄陀罗尼自在王品。勘捡虽则不同。且记于大集之末)。

·宝星陀罗尼经

十卷　或八卷

大唐天竺三藏波罗颇蜜多罗译

出内典录

单本

右一经内典录云。是大集经别分(捡寻前大集经中宝幢分。佛于欲色二界中间大宝坊中重说此宝星陀罗尼经。故宝幢分初云佛在欲色二界中间大坊中告大众言。我昔初得菩提已住王舍城迦兰陀竹林。尔时中有二智人。一名优婆提舍。二名律拘陀等次第至末。文意并同。此经可为重说。不可为重译也。叉旧录中有宝髻菩萨所问经是宝髻品异译。今编入宝积第四十七会。既入彼中。此不重载。又有虚空藏经八卷。捡无异本。即虚空藏品抄出别行。又有虚空藏问持经得几福经亦是虚空藏品别文抄出。既是别出。除之不录。又内典录及大周录中更有大集经八卷。寻其文句即是合部大集经第六帙也。初之两卷名十方菩萨品。此乃是明度五十挍计经。不知何故编入此中。后之六卷乃是无尽意经。既是繁重。亦除不录)。