佛语心为宗。宗通说亦通。既谓之宗门。岂可支离。去本逐末随言语机境作窠窟。要须径截超证。透出心性玄妙胜净境界。直彻绵密稳审向上大解脱大休大歇之场。等闲虽似空豁豁地。而力用圆证不拘限量。千人万人罗笼不住。所以迦文老人久嘿斯要。三百余会略不明破。但随机救拔。候时节到来。乃於灵山露面皮拈出。独有金色头陀上他钩钩。谓之教外别行。若谙此旨则威音已前漏逗了也。点捡将来。虽随类化身千般伎俩万种机缘。无不皆是个一着子。此岂单见浅闻存知解堕机括者所测量。是故从上来。行棒行喝辊球擎叉吃荼打鼓插锹牧牛。彰境智据坐掩门唤回叱咄与掌下踏。莫不皆于此。唯本色衲子自既了悟透彻。又复遇大宗师恶手段淘汰煅炼到师子咬人不随药忌。直截轩豁处。方可一举便知落处。如狮子入窟出窟踞地返掷。何人可测量哉。此门不论挹泥涉水草里辊打葛藤眼麻眯。三搭不回者唯是八面受敌。未举先知未言先契自然水乳相合得坐披衣。养得纯熟待霜露果熟出头来。便与么用。始合祖先本因地发行一周佛事。所以道。要穷恁么事。须是恁么人。若是恁么人。不愁恁么事。
佛果圜悟真觉禅师心要卷下终\(毕\)