人人脚跟具有此一段大事。佛与众生无异无别。但佛觉证圆融。群灵染惑。遂相悬远。是故诸圣出兴独唱此大法。谓之直指人心见性成佛。特接上机要利根种性觌面相呈。更不拟议逴得便行。所以灵山立却榜样。才拈起花迦叶便笑。若更论他如之若何。则蹉过也。器量既等无虚授者。自尔源源到今得证契悟如恒河沙。只如俱胝见天龙得一指。鸟窠吹布毛侍者大悟。岂有许多路布言诠返惑乱其真性。举要而指。唯是灵利上智以透脱根尘截断生死为意。向日用中高着眼。觑破万缘。一切胜劣境界了无一实。惟有本来灵明大解脱亘古洞今。长时活鱍鱍地。一念契合得无挂碍。便放下人我知见世智辩聪喜愠得失种种执着。坦然一切平怀。初不妨日逐作用。筑着磕着俱为本地风光。应物现形不将不迎。湛然真寂。逗到腊月三十日便了当得。所谓把得住作得主。岂不见老庞长养。临行谓于頔相公。但愿空诸所有。慎勿实诸所无。枕公膝乃行。杨侍郎透彻圆融。立节立朝下梢启手足乃云。沤生与沤灭。二法本来齐。要识真归处。赵州东院西。不是向结交头得力也。大凡存诚向慕。本不希闻见谈柄。正欲确然清身洁意。内守虚闲外廓闻见。密运慧刃剸割情欲。返照回光如灵云见桃花。香严闻击竹。以至不是风动不是幡动仁者心动。非风铃鸣我心鸣耳。