参须实参见须实见。用须实用证须实证。若纤毫不实即落虚也。此实地乃三世诸佛所证历代祖师所传。惟此一实谓之脚蹋实地。初则须大悟。若只认门头户底作窠窟说路布立机境照用取舍解会则不彻也。此透生死要径。到腊月三十日。一千二百斤担子须是自有力量荷负得行方可翛然独脱。是故无业国师垂示。临终之际若一毫凡圣情量未尽。纤毫思虑未忘。便乃轻重五阴去也。古人以生死事大。是以访道寻师决择。岂可只学语言理会。古人公案下得三五百转好语便当得也。将知聪明黠慧皆为障道之本。要须冥然扣寂不怕放教身心如土木瓦砾。蓦然翻却业根种子便乃知非。见学佛学法如中毒药相似。然后透出佛法乃体得本分事也。此非小缘就分。是久参之士尤宜放下。不担着禅道。不轻毁上流。愈透彻愈低细。愈高明愈韬晦。作个百不知百不会无用处底人。行不动尘言不惊众。澹然安闲常行恭敬始堪保任。於一切违顺境界心不动摇志无改易。达磨谓之一相三昧一行三昧。切宜履践纯熟。以至古今作用机缘便七达八通亦不留在胸次。等闲荡荡地触着便转捺着便动。拘牵惹绊不得。居千人万人之中如无一人相似。不是强为。任运如此。更须如末后一语始得。参。