至道无难唯嫌拣择。诚哉是言。才有拣择即生心。心既生即彼我爱憎顺违取舍枞然而作。其趣至道不亦远乎。至道之要唯在息心。心既息则万缘休罢。廓同太虚了然无寄。是真解脱岂有难哉。是故古德蕴利根种智者。聊闻举着剔起便行。快自担当更无回互。如大梅即佛即心。龙牙洞水逆流。鸟窠吹布毛。俱胝竖一指。皆是直截根源更无依倚。脱却知见解碍。不拘净秽二边。超证无上真宗。履践无为无作。今时学道既有志性。当宜勉旃与古无俦。心期证彻到脚蹋实地处。动用全归本际。千圣不可笼罗。解会并亡得失俱脱。乃是无欲无依真正自在自由道人也。到此岂更论难之与易哉。则无难无易亦了不可得也。衲僧家句里出身。盖提持向上机。於无句中出句。於无身中现身。言语道断心行处绝。等闲荡荡地放旷宽闲。才有机缘即盖天盖地。所谓密密绵绵无间无隔。不是强为。任运如此。是以诸天捧花无路。魔外潜觑不见。直得恁么行履。自然超诸三昧。
古人以无为无事为极致。盖其心源澄净虚融洒落。真实践履到此境界。然亦终不住滞於此。直得如盘走珠如珠走盘。岂是死煞顿住得底。所以道虽是死蛇解弄也活。
长庆道。撞着道伴交肩过。一生参学事毕。酌然若非独脱。安能知有此段。信知须是恁么人。知有恁么事。僧问曹山。因地而倒因地而起。如何是倒。山云肯即是。如何是起。山云起也。明眼人透见更不别求。只这片田地。不妨崄峻时直崄峻。平坦时直平坦。立地也不可明得。坐地也不可明得。
古人得意之后。向深岩僻洞茅茨石室大休大歇放怀履践。忘名弃利与世不相关涉。作自己成办。然后随缘不出则已。及至一出必惊群伏众。盖源深流长也。今既未能入深山穷谷。但只依本分守淡静。如个百不知百不会底人。随处守见成得安稳。亦乃忘机之本也。
佛果圜悟真觉禅师心要卷下始
佛果圜悟真觉禅师心要卷下终