根脚下各具此段。惟宿植深厚之士於世谛缘轻。有力量能自摆拨。长时退步孤运独照洁清三业。端坐参究妙省明脱。向自己分上离见绝情壁立万仞。放舍无始劫来深习恶觉。摧碎我山枯竭爱见。直下承当。千圣莫能移易。万象不可覆藏。辉天焯地。乃佛乃祖直指妙严清净本有金刚正体。向百匝千重不能辨别处着得眼。八纵七横了无分割处下得刃。机出物先言超意表。洒洒落落湛湛澄澄。转变自由力用活脱。於从上来克证上流。同得同用无异无别。等闲地只守静默。初不露锋铓似个痴兀人。随缘放旷饥餐渴饮与常时无以异。所谓不惊群动众。密密显用发大机。久之到纯熟安闲稳实之地。更有甚闲东破西烦恼生死可拘束得。是故古之有道宿德。令人既脱根尘当弘密印。三十二十年做冷寂寂地工夫。才有纤毫知见解路随即扫摒。亦不留扫摒之迹。撒手那边全身放下。硬纠纠地得大快活。唯恐知有。如是作略知则祸事也。始是真实践履也。不见三老师赵州洞山投子皆赞重无心境界。实欲后学也与么去。若呈机关语言辩慧知解。正是染污心田。卒未能可以入流。灵山拈花少林面壁。多少人穿凿。不依本分。殊不知将口头声色扪摸作用。大似刺脑入胶盆。若是俊流他应不尔。已能探讨必意其远者大者。到结交头验谛实。所以得底人雪鼻涕亦无工夫。且道他向甚处行履。将知教外单传。不是造次承当。望空抟邈一一透顶透底盖天盖地。如师子儿游戏自在。轩豁时直是轩豁。绵密处直是绵密。虽只是一段脚跟。到究竟须自着精采乃为实头受用。