大法本平常。在利根精敏宽通。不作聪明了之为易入。每患知见太多。遂汩此源转穷转远莫能透彻。若一切平心心亦了不可得泯然自尽。则本性圆明混成不假造作。截流深证。无过与不及处。乃造天真机要。所谓着手心头便判是也。日用之间常令成现。岂不泰定哉。古人悟心。悟此心也。发机。发此机也。自可万世不移。只守闲闲地超然独得。更无对待。若有对待则成两立。便有彼我得失。莫能脚蹋实地更进一步一法不立。然后怗妥明见本来人。去却胸中物。丧却目前机。脱体安稳永离退转。得无所畏方便。可以拯济群灵。政须长久相续无间乃善。
佛果圜悟真觉禅师心要卷上终
佛果圜悟真觉禅师心要卷下始