畴昔受知於此道极深且久。岂假言句可通。然格外超宗在大达大观。所操持虽千变万化不出掌握中。世法佛法曾无以异。唯日用照了镜心像迹初不遗鉴乃大定也。是故维摩取饭香积借座灯王。抟妙喜世界如陶家轮。纳须弥於芥子中。吸劫火於腹内由反覆掌。盖中既虚而灵寂而照。此外事物出没转旋不假他力。所谓证不可思议。咸即方寸片田地。尔矧建功立业蕴德操诚左右逢原。秉金刚宝剑。拈杀活杖子指挥之际。皆此妙也。望期之言表意外。虽千万里犹目击耳。
又。
自古圣贤以过量杰出如植大根器独证此大因缘。以悲愿力发挥。直指万有同体至渊至奥一段事。不立阶梯顿超独得从空劫已前。湛然不动印定群灵根脚。亘古今绝思虑。出圣凡越知见。初不动摇。净裸裸活鱍鱍。见在一切有情无情莫不圜具。是故释迦初生即指天地大哮吼当头拈出。次以明星。末后拈花。只贵具此正眼底领略。自尔四七二三密传。不知有者以谓有多少妙用神机。只言随波逐流初不究其根本。若鞠其至趣不消一札。昔李驸马见石门。门谓曰此大丈夫事非将相所能为。李即便领。以颂自陈。学道须是铁汉。着手心头便拌。直趣无上菩提。一切是非莫管。盖上智利根天机已具。唯务确实透彻。当受用时。握大机发大用。先机而动绝物而转。岩头云。却物为上。逐物为下。若论战也。个个力在转处。若能於物上转得疾。则一切立在下风并归自掌握。擒纵卷舒悉可点化。居常自处泰然安静。不挂纤末於方寸。动而应机自秉璇玑。回转变通得大自在。万汇万缘皆迎刃而解。莫不如破竹势从风而靡。所以立处既真用时有力。况总领英雄驱貔虎之士。攘巨寇抚万姓安社稷佐中兴之业。皆只仗此一着子拨转上头关键。万世不拔之功。与古佛同见同闻同知同用。四祖云非心不问佛。德山云佛只是个无事人。永嘉云不离当处常湛然觅即知君不可见。无位真人常从面门出入。皆此蕴也。
今枢密大丞相已领之於言外。透出於声前。而山野剩语忉忉纳败缺。猥蒙钧慈见照以此。遂忘老农老圃老马之智而献芹焉。