（元）李继本 撰
○传
刘义士传
昔孟氏遭七国乱，至梁为魏侯罃辨析义利，盖仲尼、子思之绪论，而孟氏有以发之，扵是天下始知蹈义而不迷其涂，孟氏之力也。寥寥千载余，古风滋沦晦，士之所趋，声势耳；民之所尚，货利耳；巫医百工之所习，末术耳，谲计耳。予以是重伤之。
雄扵保下为属邑，实天水氏、金源氏割据处，予过而欲询前代事，故老无在者。扵是有野夫黄冠，杖策自林下出，须髪尽白而骨貌清古，若有道者。问之，刘其姓，寜其名，而士安其字也。
士安邑人，少孤贫，鞠扵祖母，而依其从父以居。及壮，耕钓为业，而信义凛然动乡闾。从父卒，为诸幼毕婚娶、营赀货，友爱之至，人鲜与俦。先是，人有以钱寓士安家。未几兵兴道窒，不复至，即冒锋燹以往，尽以其物归之。河朔之乱，连岁不熟，民多为饥卒所食，胔骼徧野，腥秽塞天。遂率子弟，操畚锸，埋掩无遗。已而逺近大饥，饿殍满道，则又堰河取鱼，以釡灶置水次，烹鱼食往来人。由是四方之逃乱者多归之。事平还乡里，无一死散，皆其保完之力也。
邑丞扈文振，老而丧明，骨肉荡析，士安延致扵家者五年，而礼敬犹一日。及疾作，复极力疗治。其死也，士安哭之哀，扵是具棺敛，择善地以葬，而吊祭一以法。文振在时，有白金、楮币、布帛总若干。死之明日，士安悉缄附紫泉人刘成。成，文振壻也，贫而有孱疾，及得此，感泣者累日。邑之令佐嘉其义髙，议复其身以敦励之。士安曰：“吾民也，吾尽吾民分内事，吾心也。吾又奚所望？”
士安生长农畆，今旄矣。使早知力学，虽诗礼士有弗能及。然其制行与古人同处甚多。而邑长程侯九鼎、安肃簿王文昭氏、县博士李好问氏，为予言其二三，作《刘义士传》。
汉水李延兴曰：马之驰峻坂也，有纒以制之；车之走康庄也，有柅以止之；舟之渉大川也，有樯楫以回泊之；人之扵身也，一束乎义而不敢肆。天之正路，岂难至哉？一或昧焉，吾见颠倒惶惑而不知返驾者，滔滔皆是。人常言，刘士安见卿大夫讲说孟子书，辄踊跃喜。扵以益知士安之重义也。
清白生传
清白生，陜之兴平人，任其姓，子勉其字也。平生嗜欲不萌扵心，而制行之髙，如层氷冱寒，积雪皓缟，玉瓒黄流之两萃。厥美也，自童丱，嶷然如老成人。遇族戚，遇里闬，非其义，一介弗苟取予；苟当乎义，则勇往直前无难色。其学研深烛奥，益肆其力。闻明师良友，不惮津陆之逺而往从之，于邠、于冀、于河雒，囊书担笈，风雨寒暑，自若也。
始冠，为陇州文学掾。其教切近而笃实，一洒浮艳而趋乎古。久之，当路者荐之天官，一仕为宛平邑长。其政明肃而简静，世之所谓良有司者，鲜与之埒也。子勉学古学，而与时背驰，谓昔司马光代以清白显，每读史传，辄攘袂奋臂，想见其为人。乡先生髙其行而以清白许之，由是乡之人皆称为清白生。
其友李延兴曰：光，昭代伟人，生西北劲武之乡，得天地精英秀卓之气，故其道徳勲伐，为士类所矜式，为四夷所尊服，为儿童走卒所称诵，凝然炳然扵尘埃之表而不混也。后乎百祀，侯以殊常之器而颖出秦晋之间，盖其地实先民之所发迹，而山川炳灵，回薄乎终古，宜其代不乏人矣！矧侯学古入官，朝廷一日大用，侯其必能以清白砺天下，如光之为辅相时乎！
子勉曰：“世常言古今人不相及，予何人斯而敢自比扵古人？彼嘐嘐然曰古之人，古之人非我也。”子勉儒学，其先世皆有闻人，虽其流俗浑浑，而世徳弥盛，大夫士之过其门者，必式之曰：“此陜右清白家。”
论曰：太清之清，气之至清也，天下之清无以加。太素之白，质之至白也，而天下之白莫能掩。君子揆之，扵是养其气而弗梏，则发而为天地之气；完其质而弗凿，则凝而为圣贤之质。其扵清白也何有？是道也，鸿蒙传之太始，太始传之副墨之子，志乎古者，问诸清白生。
房氏家传
岁壬辰，安次李延兴为雄邑招致，亲夏楚事，而宾友凋落，恒抑郁无谁语。是歳嘉平，封邱王好谦氏来为邑之幕长，一见如平生欢。幕长学行醇正而言论详实，人有寸善，极口称道不置，否则掩覆百至，非如浅浅之为大夫者，一不合，訾议横出，不少贷也。间语其友房徳麟之贤，且曰：
“房氏繇上世来，虽隐徳弗耀，而善之积也甚逺。历宋而金而元，俱占籍东昌之博平。髙祖忠，配翟氏。曽祖皆逸其讳。曽妣胡氏。曽从祖信，仕元为前卫百夫长。祖妣李氏，早失所天，守节不渝以终。父燠，字士明，幼孤，知自树立，竟以孝行着乡闾，年七袠卒。配髙氏，继李氏，四子：长守信，字徳诚；次早世；次守义，字徳宜，髙出也；次守仁，即徳麟，李出也。
“徳麟天禀毅沉，见谊必为。非其谊，虽压以贲育之勇，弗夺也。弱龄刻苦嗜学，闻明师良友，鋭意往从，囊书担笈，不以川陆之阻为辞，不以寒暑夜尽之变而作辍也。洎壮，从公餗张先生学，继从维斋楚先生学，研深烛微，大肆其力，粹如也。丧二亲，絶口水浆者数昕夕。虽服除，不近荤酒而哭泣哀恸，三年如一日，人以为难。后东昌路以儒荐，从事吏牍，凡两稔。继迁东平路吏，又四稔。俱以干洁最一时。路尹张孝则，良二千石也，雅爱重之，尝荐之宪府，不果用。
“丁酉秋，两河始兵，县父老鸠民为丁，捍御闾井，推守仁为万夫长，亦善其职。戊戌春，暴兵猬起，糜烂济兖州郡，乃与乡之老稚挈家走河间。先是，连岁饥馁而疫气大作，人多逃死。妻张洎三男皆物故，惟少子纲在，才八歳耳，乃襁负而北。时枢宻副使荅兰领兵镇古北口，与语，竒之，辟充掾史。德麟强起领簿书，为禄仕也。明年，山东监察御史牒荐补宪吏。居五月，迁辽宪。又明年，以老病辞归，再配李氏。纲年二十，娶张氏。其孙又新，生三年，戊申乱，相失戎马间，癸丑始物色得之。年十七，娶赵氏。
“洪武初，徳麟仍籍博平，因之教授乡里。未几，邑长礼聘为文学掾，让不获已，扵是横经泮席，再易天星。癸亥春，以目眚在告，得展邱墓，葺田庐，课耕织，暇则以诗书教子孙，矧其性夙好山水，去邑三里许，则其莵裘也。其先墓旧有老柏数十丈，髙轶云表，巨可汗牛马、充栋梁，至乱作，悉戕扵薪槱。征诸一木之微，而累叶之承籍可槩见也。墓前后腴田二百畆，非歉岁可以无饥。草屋八九间，隐见林霏杳霭中。而士类之过从者歆其气谊，辄恋恋不忍去。非庆吊歳时，不一至城市，至则未尽晷即归，归则扶笻吟啸，而萧逺旷逸，超然有出尘之趣。”
或曰：“昔之隐者，若戴龟蒙、林和靖，皆清介自守，不龌龌与世混浊。”房徳麟岂其人耶？延兴徃年两过东昌，未闻语及房氏者，今长史能历历口其祥，且谓延兴曰：“子名能古文，幸而传其实以示后之人，庶其不与物物斯尽也。”君子曰：“好谦可谓乐道人之善矣。”故书。好谦与徳麟同里，兵后始家封邱云。
论曰：房氏自鼻祖植德，其后培根而食实者，绵数世弗殄絶。虽中土数十年金革战鬬，民死相籍，大姓之家噍无遗类，而房氏由子而孙而云仍，皆能保完万死中，则其鬼血食不馁矣，世徳之报其至此哉！
李槱翁传
保定之容城有隐君子，自号槱翁，李其姓，问其名，而好问其字也。翁生而颖秀，六七岁时与群儿嬉戏，乡人见其貌骨清古，举止不凡，为惊叹曰：“此非里中儿比也。”稍长，读书乡校，众皆推服，以为不可及。已而囊书担笈以逰京师，搢绅先生见其循循雅饬，则又诱掖奬进，而许其可与入道。其于学，朝夕淬砺，不以事物是非乱心，故能至其所至而得其所得，表里贯彻，体用兼该，悉有条理，而蔚乎其可观也。已而以经学教授乡里，时科举制行，学者争先慕效为举子业，登其门者，一经指授，动中肯綮，而不病其为难也。其所识皆海内知名之士，若光人龚友辅、齐人潘述古、汴人荅禄道夫、邢人宋彦贞、燕人杨九万翁，从之游者殆三十年，亲其颜色，熏其徳谊，读其文章，聆其言论，沛乎若江海之涵濡而无有畔岸也。
及乎两河始兵，中原板荡，骨肉殚残，而衣食无取给。朝而槱扵山，不知跋履之为难也。夕而槱扵野，不知寒暄之改候也。伐木而歌，弛檐而休，不知暑湿之为劳而积薪之凡几也。此翁之所自得，而世之不知翁者，谓其视王质翁子辈实相伯仲，不知鄙且诞乎！翁之言曰：“吾衰暮以来，惟嗜樵采，虽扵一草木之细，取非苟取，故不断丧吾道真；弃非慢弃，故不暴殄吾天物。吾扵是得取予之道焉。吾今旄矣，舍荒山穷谷，吾谁依？吾固愿世之士以忠信为本根，六艺为枝叶，诗书为灌溉，含其英、咀其华而食其实。将见环洙泗、际闗洛而极扵海濵，邹鲁岿乎道徳之垣而郁乎君子之林，何适而不可樵牧？为乎冥栖山林，水石为伍，而鹿豕与游乎？”其友李延兴曰：“子之说非鄙且诞也。”
翁从祖父景阳，受业刘文靖公之门，累官户部司计。父近道，累官易县簿。翁无子。
论曰：或曰：“李槱翁何如人也？”曰：“翁端慎老成人也。”观其读书学道，不矫矫以钓名；佩仁服义，不悻悻以自好；乡党称其善，则虽童儿女妇无异辞；言行孚扵人，而视州里蛮貊同一轨，其为人亦可少见其槩矣。惜其白首邱樊，不沾一命以行其道，天之报施善人，何为恝然若是乎！孔子曰：“道之将行也，与命也；道之将废也，与命也。”从古智能之士富贵而磨灭者，不可缕数，独非命与？翁能不以贫贱移其志，而顺受其命之正，虽老扵樵牧，无怨悔焉，非修身慎行，扵道为有得，孰克臻兹？故曰翁端慎老成人也。
栖霞子传
栖霞子姓陈氏，字士文，南昌新建人，其上世以儒业显。元季天下乱，父祖皆隐徳弗耀，而衣冠诗礼济济彬彬，云仍相袭，闾比相望也。栖霞子生而有异质，望之如芝兰玉树，照映阶戺。稍长，变化不测，崭然露头角扵群儿中。乡之人见而异之，谓其轶类絶尘如是，必能大其门阀以光照先烈，无疑也。
始冠，益自树立，而循蹈规矩，端慎如老成人。人劝之学，则曰：“吾耻读非圣书。吾安呻其占毕，耗精魄故楮中耶？”劝之仕，则曰：“吾雅无仕进意。吾安能与时下上，脂韦一世而堕坏名节耶？夫轮扁之断轮，非讥夫读书也，惧夫学焉而不综其要，徒学也；楚狂之歌凤，非恶夫行道也，惜其仕焉而与时背驰，徒仕也。”
已而渡河淮，渉江汉，历闽越，王公大人忘其势而与之善，先生长者忘其年而与之交。而襟宇旷夷，见者恱服；谈锋横出，闻者竦听。虽家居，不问有无。至与人交，洞彻底里。而一觞一咏，自放扵山水间，澹然忘世，泊乎若无所营，非流俗可及也。久之，去隐匡庐山中，学道之士多与之游，由是学行益髙，盖其山林之日长，故其积者厚，增者多，出者益遐也。
未几，有司以其才荐扵朝，一仕为保定府尹。当其在畎畆时，若将终身虽千驷万锺弗顾也。及其登宦途，尹大郡，慨然以为己任，而不辞行其道也。
其所居近赤岸山，其间朝夕多霞气，故自号栖霞子。而好事曰：“栖霞子喜谈神仙事，殆将餐六气，饮绛霞，冥栖尘滓之外，而藏其神扵不朽乎？”栖霞子曰：“吾学道也。世岂有神仙若方士者流，公孙卿、李少君辈所云哉？”
栖霞善诗，其诗舂容温厚，如其政云。
雄邑尹周士瞻口其为人，陈其槩，且征予言。予故信其说而次第之。先是，予在蓟门闻栖霞子名甚习，心窃慕之。及闻士瞻说，欲往拜其门，而牵扵尘役，未暇也。作《栖霞子传》。
论曰：天地藏乎大虚，日月藏乎夜旦，依乎物而栖焉者也。蛟鼍藏乎江海，虎兕藏乎山林，圆首方趾之藏乎宫室，囿扵物而栖焉者也。虽然，栖焉而得乎藏，藏焉而頥其神，是其备万物，兼三才，趋鸿蒙而入太始，终不朽者也。若天地万物之藏，吾又安能语其端倪耶？
刘则礼传
刘则礼，字景渊，世家大梁墨庄九世孙。髙大父仕西江，因家临江。大父始迁安陆之京山。则礼聦慧有识鉴，平居呐呐不能言，洎众务丛委，词组折之即中肯綮。读书通大义，无经生学士气习。年四十犹不遇，众论惜之。
至正辛卯，两河乱，乃割财募兵，隶四川平章爻着麾下，攻安陆、襄樊，唐、邓悉讨平之，兄弟子侄多死扵兵。积功，受沔阳府判官。歳戊戌，河南丞相逹实巴图尔克夹河、大康、钧汝、许亳有劳，升同知安陆府事。丞相死，其子博啰特穆尔为平章，代领其兵，讨丰州、云内，下之，迁同知大同路緫管府事。明年冬，京师饥，平章贡粮五万石，委则礼董之。时蔚州未下，道涂阻塞，严卫周防，善达无虞。又明年春，从河南平章方托克托北讨，拔全寜等郡，擢同知荆湖宣慰司事。寻奉袠领兵，与平章谔勒哲特穆尔合攻保定、祁蠡等处，拜河南行枢宻院副使。岁甲辰秋，博啰特穆尔入朝，自为太保中书右丞相，受崇福司使兼河南行枢宻院副使，镇白羊口。眀年，中书左丞相库库特穆尔緫兵南伐，授湖广等处行中书省左丞，隶太子同知詹事托音特穆尔戏下。寻奉袠受平章摩该节制，调集贤学士，有“文绮尚酝”之赐，皇太子以玺书旌之。
岁戊申，京师失守，车驾北巡。则礼所部兵溃散，仅余百人止扵易之龙门山。居无何，从十余骑，由间道谒总戎云中，至，俾还征兵。时将作院使田迈律团结沿山诸訾，留则礼共事，遂与画策封守。未几，总戎败绩太原，声势日断，则礼谋扵众曰：“守栅以待王师也，今内无供，外无援，而敌兵四匝，诸寨或破或降，独欲坚守，得乎？不如拥众赴行在，否则徒饵虎口，无益也。”迈律为下所沮，无去意。则礼请先往，不听。自是日夜请去。值迈律恚，曰：“汝去即去，汝部曲断不可去！”则礼语人曰：“事已如此，恐终陷扵敌。我幸有子宏，我必令北奔，不使与我俱陷也。”扵是宏往，至蜚狐，遇乱兵还。时都事佛嘉努、至善亦避地山中，其挈家北也，则礼泣送之曰：“至善去，我弗能与俱。公到朝廷，庶以明我之心无他也。”言讫，哭复不已，哀动路人，今山中人犹能语其事。
明年春，敌兵至。迈努遇人少恩信，平日托为心旅者往往潜出通好。迈努知事不可为，趋则礼亟见敌，为迁延计。则礼难其行。众曰：“公不去，恐见祸。不若挺身见敌，活一寨人。”则礼复固辞，众曰：“死生存亡之机，形扵目中。公倘受祸扵此，是死扵无名。不若见敌而死，死则无媿。况未必死乎！”则礼曰：“我去，公辈宜死守，勿我虑也。”遂往见其主帅。众欢甚。则礼谓迈努曰：“我幸不死，公之庇也。且我之形势未为敌有，而彼之虚实反为我得，及今尚可守也。”迈努曰：“人无固志，粮无宿储，今又曷可守？”则礼曰：“公不守则死，死则我愿以身徇。”遂相与痛哭失声，举座皆哭。明日，迈努等率其众降。帅爱则礼之才且勇，俾代领其众，乃辞。复欲奏以官，又辞。今旅寓蓟门，以澹泊自处。每与朋侪语及忠孝事，辄呜咽流涕云。
李延兴曰：“则礼尝宣劳帝室矣，而功未崇，而才未究，而志未就，天也。自古才杰之士，其生不辰，其死无誉者，不可殚述，独则礼欤？”