佛说净度三昧经卷第一

续藏经 佛说地藏菩萨发心因缘十王经

唐 藏川述

佛说地藏菩萨发心因缘十王经

成都麻大圣慈恩寺沙门　藏川　述

如是我闻一时佛在鸠尸那城跋提河边沙罗双树入涅槃处诸大声闻前后围绕无量菩萨皆悉集会天人大会五十二类皆来云集前分之后遗教之前。

尔时世尊放大光明照阎魔国嘿然而住时阎魔王十大王众狱司侯官司命令神司录记神阎魔使者罗刹婆无量异类无数鬼神部类从属忽然涌出恭敬供养合掌向佛尔时世尊还内光明告阎魔法王言是娑婆国一切众生根钝障重不孝父母不信因果以心为师造作五逆四重十恶皆悉堕在阎魔地狱冥途中间都不觉知非我世尊谁人起慈孔雀等经与百年寿虽然终尽人间八苦犹如深乐冥涂受苦极苦中苦我今略说。

尔时阎魔法王及诸王等从座而起合掌向佛而白佛言世尊善哉善哉释迦牟尼法王能以平等大慈大悲为我等说照三涂闇。

尔时世尊告阎魔王及秦广王等言一切众生各有六识八识九识义如前说今此经中唯有二说魂识说三魄识说七三种魂识一名胎光业魂神识二名幽精转魂神识三名相灵现魂神识于阿赖耶识开为三魂心性心相如水中波不二而二性者三身法报应性本觉如来无一众生而不具足三身如来依我此觉智觉树成道依我此理双树示灭相者三魂随善恶业流转生死受苦受乐无有间断依造恶业受三涂苦如今众生依我修善令得佛道一切众生亦复如是七种魄识一名雀阴魄神识二名天贼魄神识三名非毒魄神识四名尸垢魄神识五名臭肺魄神识六名除秽魄神识七名伏尸魄神识于七转识分别性相准魂可知一切众生临命终时阎魔法王遣阎魔率一名夺魂鬼二名夺精鬼三名缚魄鬼即缚三魂至门关树下树有荆棘宛如锋刃二鸟栖掌一名无常鸟二名跋目鸟我汝旧里化成[監*鳥][縷*鳥]示怪语鸣别都顿宜寿(此鸟近吴语云析家命鸣)我汝旧里化成乌鸟示怪语鸣阿和萨加(此鸟远吴语病来将命尽)尔时知否亡人答曰都不觉知尔时二鸟忿怒炽盛呵亡人曰汝在人间不恐罪业我为惩恶心不饮歠脑汝在人间不恐罪业我为惩恶心不食拔汝眼然通树门阎魔王国块死天山南门亡人重过两茎相逼破[勝-力+天]割[虎-儿+肉]析骨漏髓死天重死故言死天从此亡人向入死山险坂寻杖路石愿鞋然即男女于葬送具三尺杖头书地藏状并随求陀罗尼具鞋一具置魄神边(墓处名也)轻过亡人如通大穴微善亡人两茎不碍死天冥涂间五百臾缮那。

汝去过死山　　渐近阎魔王　　山路无衣食　　饥寒苦何忍

一七亡人中阴身　　驱将坠墯数如尘　　且向初王齐捡点　　由来未度奈河津　　召于亡人坐门关　　死天山门集鬼神　　杀生之类先推问　　铁杖打体难通申

第一秦广王(不动明王)

第二初江王宫(释迦如来)

葬头河曲于初江边官厅相连承所渡前大河即是葬头见渡亡人名奈河津所渡有三一山水濑二江深渊三有桥渡官前有大树名衣领树影住二鬼一名夺衣婆二名悬衣翁婆鬼警盗业折两手指翁鬼恶无义逼头足一所寻初开男负其女人牛头铁棒挟二人肩追渡疾濑悉集树下婆鬼脱衣翁鬼悬枝显罪低昂与后王厅尔时天尊说是偈言。

二七亡人渡奈河　　千群万队涉江波　　引路牛头肩挟棒　　催行马头腰擎叉　　苦牛食牛牛头来　　乘马苦马马头多　　无衣寒苦逼自身　　翁鬼恶眼出利牙

第三宋帝王宫(文殊菩萨)

于二江岸上官厅之前恶猫群集大蛇并出来时亡人割破奶房系缚身体时阎魔率呵亡人言我等非无慈逼汝邪淫业此苦犹轻后王逼何尔时天尊说是偈言。

三七亡人转恓惶　　始觉冥涂险路长　　各各点名知所在　　群群驱送五官王

第四五官王宫(普贤菩萨)

于三江间建立官厅大殿左右各有一舍左秤量舍右勘录舍左有高台台上有秤量幢业匠[木*(ㄊ/冉)]巧悬七秤量身口七罪为纪轻重意业所作不悬秤量次至镜台当见镜影于此秤量点目有三别一者斤目断为重罪重中开轻为二八狱罪二者两目断为中罪为饿鬼罪三分目断为下罪为畜生罪先破不妄语戒后余造恶至秤前时秤锤自动自然低昂课亡人言汝所造罪秤目定重亡人欺咳曰我未昂秤闇何为我敢不信之尔时访罗取于罪人置秤盘上秤目如故亡人闭口造恶变面访罗下之传勘录舍赤紫冥官令点秤书光禄司候印押录帐具载宪章奏阎魔宫尔时天尊说是偈言。

五官业秤向空悬　　左右双童业薄全　　轻重岂由情所愿　　低昂自任昔因缘

证明善童子　　时不离如影　　低耳闻修善　　无不记微善　　证明恶童子　　如响应声体　　留目见造恶　　无不录小恶

第五阎魔王国(地藏菩萨)

阎魔王国(自人间地去五百臾善那)名无佛世界亦名预[方*尒]国亦名阎魔罗国大城四面周围铁墙四方开铁门左右有檀恭幢上安人头形人能见人间如见掌中庵罗之果右黑闇天女幢左太山府君幢尔时世尊告大众言谓诸众生有同生神魔奴阇耶(同生略语)左神记恶形如罗刹常随不离悉记小恶右神记善形如吉祥常随不离皆录微善总名双童亡人先身若福若罪诸业皆书尽持奏与阎魔法王其王以簿推问亡人算计所作随恶随善而断分之复二幢主以人头所见重奏彼王次有二院一名光明王院二名善名称院光明王院于中殿里有大镜台悬光明王镜名净颇梨镜昔依无遮因感一大王镜阎魔法王向此王镜鉴自心事三世诸法情非情事皆悉照然复围八方每方悬业镜一切众生共业增上镜时阎魔王同生神簿与人头见亡人策发右绕令见即于镜中现前生所作善福恶业一切诸业各现形像犹如对人见面眼耳尔时同生神从座而起合掌向佛说是偈言。

我阎浮如见　　今现与业镜　　毫末无差别　　质影同一相

前知有业镜　　敢不造罪业　　鉴镜如削身　　何此知男女

尔时阎魔法王重告大众我以阎浮日月所行正五九月长月十齐殊向阎浮于人众同分为作善福人遣监福监醮使乘飞面白马至须臾之顷见所作业即还须臾向我说所见福为作恶罪人遣通奏通府使至如上使我今殷勤断众生业众生不知恣作恶业堕三恶道非我无悲心善福众生于十齐日受持十戒存当苦悲一日至心进念定光佛八日至心进念药师琉璃光如来十四日至心进念贤劫千佛十五日至心进念阿弥陀佛十八日至心进念地藏菩萨从旦至食供养称名必定不受四恶道苦二十三日至心进念势至菩萨二十四日至心进念观世音菩萨二十八日至心进念毗卢遮那如来二十九日至心进念药王菩萨三十日至心进念释迦牟尼佛如是十齐修习一年能持十戒能念十尊能除疫病五病鬼使得寿百年得福百秋命终之后生诸佛国复能于我及夺魂神名拏吉尼众并传尸鬼名起死鬼制呾罗月(正月)室罗伐拏(五月)未伽始罗(九月)于白黑七日至黄昏时供养我等所谓香花金米银钱银幡银弊仙果二种(石榴枣果)清茶正向北方皆备诸供一心顶礼至心请念大神咒一百八遍我阎魔王并诸眷属哀愍纳受供养已后钱幡弊等皆是醮之当尔之时以本誓力虽著死簿反著生书横死非命必转延寿受持不绮语戒之人必定不受横死非命即于佛前说神咒曰。

唵炎摩曳达罗磨罗阇耶萨缚贺【◇】

尔时阎魔法王说根本咒已告监福使言若有众生日日持念一百八遍者汝具无量阎魔率不离左右如守眼睛若有所求速疾圆满若有苦痛与阿伽陀若求园林若愿浴池种种众愿皆令满足尔时监福使等合掌恭敬进承教来退当奉行随善恶业定七道报尔时天尊说是偈言。

五七亡人息诤声　　罪人心恨未甘情　　策发仰头看业镜　　悉知先世事分明

复说善名称院此处殊胜于无佛处别立净土金沙满地银玉叠道四畔筑四宝四门开顺金树分七珍枝开妙花每房结微果花寻开花长春不散果寻结果长秋不落池开七宝莲重青黄赤白汀鸣六种鸟和宫商角徵羽庄严微妙如兜率天中殊胜殿安五宝座即是地藏菩萨入定宝处四方有座四大菩萨所座所谓破恶趣菩萨悲旋润菩萨金刚笑菩萨除忧闇菩萨尔时无佛世界能化导师悲愿金刚地藏菩萨坐中央座每日晨朝入恒沙定从定起已遍十方国住立有情室宅门户净信念我开于两手熙怡微笑现智笑士(亦名金刚笑大菩萨)闻行不净以左中指针于臆上悲泣而去现悲旋润或入地狱皆令离苦及余恶趣遍入救生愿力自在日日不怠。

昔在因地发大愿故我念过去无数劫中有佛出世号名觉华定自在王佛彼佛世尊入涅槃后于像法中有佛形像尔时我为圣近士女起大深信供养恭敬我知悲母堕在地狱为救彼苦七日断食一心祈请于第七日第五更时室中空内忽现佛身而告我言善哉善哉圣近士女欲得度脱悲母极苦当发无上大菩提心能度三世一切父母能化无佛世界众生能化地狱悲母等类故名地藏地狱众生为库藏故于未来世堪救极苦依佛教来始发善心初发无上大菩提心同诸佛行愿即救母苦令得解脱如彼佛说我其后发事愿立誓颂曰。

我若证真后　　于地狱代苦　　可代不代者　　誓不取正觉　　我若证真后　　于饿鬼施食　　可施不施者　　誓不取正觉　　我若证真后　　于畜生[齒*齊]啖　　可救不救者　　誓不取正觉　　我若证真后　　于修罗诤苦　　可和不和者　　誓不取正觉　　我若证真后　　于有缘众生　　不入三昧者　　誓不取正觉　　我若证真后　　畏短命念我　　不令得长寿　　誓不取正觉　　我若证真后　　为病苦念我　　不令得除愈　　誓不取正觉　　我若证真后　　除王难念我　　不令得恩赦　　誓不取正觉　　我若证真后　　离怨贼念我　　速疾不远离　　誓不取正觉　　我若证真后　　厌贫苦念我　　不令丰衣食　　誓不取正觉　　我若证真后　　求官位念我　　不令得高官　　誓不取正觉　　我若证真后　　于临终念我　　其时不现身　　誓不取正觉　　我若证真后　　为六道众生　　随应所得度　　为施甘露法　　我随趣分身　　于缘熟众生　　以六种名字　　应于当当身

预天贺地藏　　左持如意珠　　右手说法印　　利诸天人众　　放光王地藏　　左手持锡杖　　右手与愿印　　雨雨成五谷　　金刚幢地藏　　左持金刚幢　　右手施无畏　　化修罗靡幡　　金刚悲地藏　　左手持锡杖　　右手引摄印　　利傍生诸界　　金刚宝地藏　　左手持宝珠　　右手甘露印　　施饿鬼饱满　　金刚愿地藏　　左持阎魔幢　　右手成辨印　　入地狱救生

尔时乞叉底孽波菩萨欢喜踊跃而起合掌前白佛言今从空佛闻此授记得未曾有若于未来当堪利益恶趣众生不舍此身成大丈夫尔时世尊而告我言善哉如愿善哉如愿即时动地即天雨花忽然变成大丈夫僧即得大乘第三果位尔时世尊而告我言今无佛世能化堪忍于未来世有佛名为释迦牟尼佛处忉利天先知汝来灭后弟子皆悉付汝其娑婆国人多好恶实非汝愿不见能化若入地狱授五八戒恶趣救生于此一事超过恒沙无数菩萨即我略说汝未来世善权方便功德偈言。

若有顺母教　　皆是地藏身　　殷勤化悲母　　愿力自在故　　若有念我名　　每日称百返　　于四恶趣中　　代苦与解脱　　若有正王臣　　为帝释拥护　　若有邪王臣　　为阎魔罚之　　极恶罪人海　　无能渡导者　　乘地藏愿船　　必定到彼岸

尔时空佛说是偈已忽然变化隐而不现我大丈夫闻佛记别即得善现色身三昧从其已来每日入定利益众生无时暂怠。

尔时大会阎魔王等诸罗刹婆闻乞义底孽婆菩萨宿世因缘深信因果无量功德皆为眷属扶助化导于善名处略说往古本愿事竟。

第六变成王厅(弥勒菩萨)

亡人六七滞冥途　　切怕坐人警意愚　　日日只看功德力　　天堂地狱在须臾

第七太山王厅(药师如来)

七七冥途中阴身　　专求父母会情亲　　福业此时仍未定　　更看男女造何因

待七七个日　　不饮食逼寒　　男女以遗财　　早造善扶我　　设亲禁入狱　　子静居家哉　　何[(工*几)/儿]阎狱苦　　头燃犹非喻

第八平等王(观世音菩萨)

亡人百日更恓惶　　身遭枷械被鞭伤　　男女努力造功德　　从兹妙善见天堂

第九都市王厅(阿閦如来)

哀亡人言于诸经中造法花经龙女出海无垢成道于诸佛中造阿弥陀佛光明遍照除热寒苦缘人男女欲救亡人今日追善受八齐戒福力殊胜男女勿嗔能救亡苦尔时天尊说是偈言。

一年过此转苦辛　　男女修齐福业因　　六道轮回仍未定　　造经造佛出迷津　　极恶极善不来处　　微恶微善为亡宾　　依佛经力定二报　　以追修福登金人

第十五道转轮王厅(阿弥陀佛)

后三所历是关津　　好恶唯凭福业因　　不善尚忧千日内　　胎生产死夭亡身　　邪见放逸过　　愚痴无智罪　　犹如车轮回　　常在三途狱

尔时十王诸罗刹婆冥官司候从座而起合掌向佛而白佛言世尊我等诸王或权或实如实类等受苦难忍何离苦宫归无为家尔时世尊告诸王言汝等先世见他恶苦悦为自乐劝他造恶闻他善憎闻有得死以为欢乐贪心惜财嗔恚失理如是等众生得生阎魔国前分涅槃中如广说佛性常住凡有心卢当具佛性悉皆当得无上菩提汝等有心当知佛性必定永离三热大苦佛性偈曰。

诸行无常　　是生灭法　　生灭灭已　　寂灭为乐

我念过去无量劫中尔时我为雪山童子始闻此义永离生死得涅槃道尔时诸王闻佛偈语深生欢喜味甘露膳即离热恼得不退转尔时大众闻佛所说皆大欢喜皆悉作礼而去涅槃处还阎魔王国信受奉行。

佛说地藏菩萨发心因缘十王经

右本末记曰。严佛调三藏云。此经梵本非多罗文三昧之内真佛示现授此经。梵文从三昧起。先书竹帛。然后修习。从北天竺。到支那国。大圣文殊。于照耀殿。为许流通。时天圣十年十一月也。小苾刍原孚。普化众信之缘。广开消罪之路。因以入梓。永为流通。伏愿十号至尊。垂拔苦与乐之慈悲。十殿冥侯。惠记善录。恶之赦宥。地狱化为净刹。镬汤变作清凉。

续藏经 佛说断温经

佛说断温经

尔时佛在王舍城中。与诸大众俱会。阿难长脆合掌。白佛言。世尊。彼南阎浮提世界。忽遇天行温气瘴烈。如猛火横延。及死亡无数。如何免之。佛告阿难。汝可谛听。吾当为汝说。此病有鬼神。常吐恶毒。以害人民。初得病时。头痛寒热。百支节俱苦痛毕切。阿难言。若有善男子善女人。能知七鬼神名字。作崇敬。当除此病患乎。为汝即说除病咒曰。

南无佛陀耶。南无达磨耶。南无僧伽耶。南无观世音菩萨摩诃萨。疫病消除娑婆诃

尔时十方诸佛。诸大菩萨。一切贤圣僧。闻我说金刚秘密咒。亦说七鬼神名字曰。梦多难鬼。阿佉尼鬼。尼佉尸鬼。阿伽那鬼。波罗尼鬼。阿毗罗鬼。婆提梨鬼也。汝等当知。此神名思念。速疾远离。不敢侵害。其人所被毒气普皆消散。得金刚密迹。其身安乐。无诸患难。佛说是经已。天龙八部。一切大众。皆大欢喜。信受奉行。

佛说断温经

续藏经 佛说无量寿佛名号利益大事因缘经

曹魏 康僧铠译

佛说无量寿佛名号利益大事因缘经

曹魏天竺三藏康僧铠译

我闻如是一时佛在王舍城耆阇崛山中与大比丘众千二百五十人俱诸漏已尽神通明达诸众圣其名曰尊者阿难尊者目犍连尊者舍利弗尊者大牛王尊者摩诃迦叶尊者摩诃伽耶迦叶尊者大周那尊者名闻迦叶尊者大净心志等皆如斯等以为上首又普贤菩萨文殊师利菩萨信净慧菩萨善解脱菩萨等诸大正士满足无量愿行安住不可思议功德之法智慧圣明如是等之诸菩萨众不可称计即时来会。

尔时世尊告阿难曰乃往过去久远无量无央数劫有一大比丘名曰法藏值遇无数百千佛满足无量大愿超过诸佛所行之法彼法藏比丘今已成正觉现在西方清净安乐刹号曰不可思议光无量寿如来其佛本愿力故以不可思议威神力遍满十方世界以大音声宣布名号功德是故十方世界一切有情闻信其名号功德即时入正定位生清净安乐佛国是故有情之类纵令在人中以宿报故或聋盲喑哑愚痴狂恶以其佛光明名号因缘皆得解脱或在三途勤苦之中受苦无间以其佛光明名号因缘皆蒙解脱闻其光明名号若信受若称名即时除无量无数劫生死之罪是故阿难称彼佛号若一声若十声乃至百千声于念念中在无数化无量寿佛常护其人又有二菩萨一名观世音一名大势至是二菩萨自为上首俱诸大菩萨众常来护其人寿终之后生彼无量寿清净安乐国是故阿难设有猛火充满三千大千世界必当过至闻信彼佛名号是人号火中生白莲华是名不可思议名号利益一大事因缘其佛本愿力故十方诸佛皆俱赞誉彼佛名号功德又称赞念佛有情之类是故汝等皆当信受彼佛名号。

世尊告阿难曰如来所以兴出于世间说彼佛不可思议真实功德光明名号利益大事因缘是故我说难值难见难得难闻若有众生有闻此法者皆应信顺如法修行。

世尊告阿难曰彼法藏比丘为度十方世界一切有情虽起超世愿修无量大行是本久远实成本有法身常住无量寿佛以不可思议威神力故遍满十方世界为教化安立无数有情住于无上真实之道或为刹利国王转轮王或为长者居家尊性豪贵或为六欲梵天王等或为地狱饿鬼畜生修罗身常以四威仪化作一切阿难彼久远实成法身常住无量寿佛者岂异人耶今日世尊我身是也愍念汝等一切有情无明大夜闇故从彼安养无为界示现此恶时恶世界中迦耶王舍等说彼佛名号不可思议功德因缘是谓难值难见难得难闻是故若有有情闻此经者皆应信受如法修行。

世尊告阿难曰纵令一切有情烦恼恶业深障重报彼佛光明名号神力无所障[得-彳]是故彼佛号无[得-彳]无对清净智慧欢喜等智慧无[得-彳]故威神力亦无[得-彳]神力无[得-彳]故大慈悲亦无[得-彳]是故浊恶世一切有情若以有[得-彳]小智有疑于佛无[得-彳]智不可思议智不可称量智大乘胜智无等伦最上智疑惑不信以疑惑故无数多劫中堕曾婆罗狱或入频陀罗狱受苦无穷无有出期是故若有有情正信佛智者即时入正定位不退转阿耨多罗三藐三菩提是名不可思议功德名号利益大事因缘佛说此经应时普大地六种震动天雨妙花自然空中有微妙大音声赞叹彼不可思议光无量寿清净佛号及今日世尊说大事利益因缘世尊说此经时无量有情发无上正真道意诸天人民得阿那含果诸大菩萨以四弘誓庄严功德于将来世应成正觉佛说此经已诸大菩萨众阿难等诸大声闻弟子众闻佛所说欢喜礼佛而去。

佛说无量寿佛名号利益大事因缘经

续藏经 佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经

唐 佛陀波利译

佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经

罽宾国沙门佛陀波利奉　诏译

如是我闻。一时佛在。王舍城耆阇崛山中。与大比丘众。千二百五十人俱。诸大菩萨。万二千人俱。及诸天龙。八部鬼神。人非人等。共会说法。

尔时世尊。于其面门。以佛神力。放种种光。其光五色。青黄赤白。一色之中。有无量化佛。能作佛事。不可思议。一一化佛。有无量化菩萨。赞颂佛德。其光微妙。难可测量。上至非非想天。下至阿鼻地狱。遍匝八万。无不普照。其中众生。遇佛光者。自然念佛。皆得初地方便三昧。尔时众中。有新发意菩萨。四十九人。各欲从佛求长寿命。无能发问。时文殊师利菩萨。知有所疑。从座而起。偏袒右肩。合掌向佛。而白佛言。世尊。我见众中有所疑者。今欲咨问。唯愿如来。听我所说。佛言。善哉善哉。文殊师利。汝有所疑。当恣汝问。文殊师利言。世尊。一切众生。于生死海。造诸恶业。从劫至劫。轮回六道。纵得人身。得短命报。云何令其得寿命长。灭诸恶业。唯愿世尊。说长寿法。佛言。文殊汝大慈无量。愍念罪苦众生。能问斯事。我若具说。一切众生。无能信受。文殊师利重白佛言。世尊。一切种智。天人之师。普覆众生。是大慈父。一音演说。为大法王。唯愿世尊。哀愍广说。佛便微笑。普告大众。汝等谛听。当为汝说。过去世时。有世界名无垢清净。其土有佛。号普光正见如来应供正遍知明行足善逝世间解无上士调御丈夫天人师佛世尊。为无量无边菩萨大众。恭敬围绕。其佛法中。有一优婆夷。名曰颠倒。闻佛出世。求欲出家。悲号啼哭。白彼佛言。世尊。我有恶业。求欲忏悔。唯愿世尊。听我具说。我于昔时。身怀胎孕。足满八月。为家法故。不贪儿息。遂服毒药。杀子伤胎。唯生死儿。人形具足。曾闻智人。来谓我言。若固伤胎。此人现世得重病报。寿命短薄。堕阿鼻狱。受大苦恼。我今惟忖。生大悲惧。唯愿世尊。以慈悲力。为我说法。听我出家。令免斯苦。

尔时普光正见如来。告颠倒言。世间有五种忏悔难灭。何等为五。一者杀父。二者杀母。三者杀胎。四者出佛身血。五者破和合僧。如此恶业。罪难消灭。尔时颠倒女人。啼号哽咽。悲泣雨泪。五体投地。踠转佛前。而白佛言。世尊。大慈救护一切。唯愿世尊。怜愍说法。普光正见如来。而重告言。汝此恶业。当堕阿鼻地狱。无有休息。热地狱中。暂遇寒风。罪人暂寒。寒地狱中。暂遇热风。罪人暂热。无间地狱。无有是处。上火彻下。下火彻上。四面铁墙。上安铁网。东西四门。有猛业火。若有一人。身亦遍狱。身长八万由旬。若众多人。亦皆遍满。罪人遍身。有大铁蛇。其毒苦痛。甚于猛火。或从口入。从眼耳出。周匝缠身。从劫至劫。罪人肢节。常出猛火。复有铁鸦。啄食其肉。或有铜狗。咬啮其身。牛头狱卒。手执兵具。发大恶声。如雷霹雳。汝固杀胎。当受此苦。我若妄说。不名为佛。尔时颠倒女人。闻佛说已。悲咽躄地。渐得稣息。重白佛言。世尊。唯我一人。受斯苦痛。为复一切众生。皆受此苦。

普光如来告颠倒言。汝子在胎。人形具足。在生熟二藏。犹如地狱。两石压身。母若热食。如热地狱。母餐冷食。如冷地狱。终日苦痛。在无明中。汝更恶心。固服毒药。汝此恶业。自堕阿鼻。地狱罪人是汝俦侣。颠倒女人悲号。重白。我闻智者说如是言。若造诸恶。值佛及僧。忏悔即灭。设所命终。入诸地狱。造小福者。还得生天。于意云何。愿为我说。

普光正见如来。告颠倒言。若有众生。造诸重罪。遇佛及僧。至诚忏悔。不复更作。罪得消灭。设所命终。阎摩罗法王推问未定。亡者生存六亲眷属。请佛迎僧。七日之内。转读大乘方等经典。烧香散花。当有冥使。检覆善恶。持五色神幡。来至王所。其幡前后。歌咏赞叹。出微妙声。柔和善顺。报阎王言。此人积善。或多亡者。七日之内。信邪倒见。不信佛法大乘经典。无慈孝心。无慈悲心。当有冥使。持一黑幡。其幡前后。有无量恶鬼。报阎王言。此人积恶。尔时阎罗法王。见五色幡至。心大欢喜。高声唱言。愿我罪身。亦同汝善。当此之时。诸地狱中。变为清泉。刀山剑树。如莲华生。一切罪人。咸受快乐。若见黑幡。阎王嗔怒。恶声震裂。则将罪人。付十八狱。或上剑树。或刀山中。或卧铁床。或抱铜柱。牛犁拔舌。碓捣硙磨。一日之中。万死万生。乃至展转。堕阿鼻狱。受大苦痛。从劫至劫。无有休息。所言未讫。尔时空中。有大恶声。唤言。颠倒女人。汝固杀胎。受短命报。我是鬼使。故来追汝。颠倒女人。惊愕悲泣。抱如来足。唯愿世尊。为我广说。诸佛法藏。灭罪因缘。死当愿毕。

尔时普光正见如来。以佛威力。报鬼使言。无常杀鬼。我今现欲为颠倒女。说长寿命灭罪经。且待须臾。自当有证。汝当谛听。我当为汝。依过去千佛。说诸佛秘法长寿命经。令遣汝等。远离恶道。颠倒当知。此无常杀鬼。情求难脱。纵有无量百千金银琉璃砗磲赤珠玛瑙。而将赎命。无能得免。纵使国王王子。大臣长者。恃其势力。无常鬼至。断其宝命。无一能免。颠倒当知。唯佛一字。能免斯苦。颠倒。世有二人。甚为希有。如优昙花。难可值遇。一者不行恶法。二者有罪即能忏悔。如是之人。甚为希有。汝能至心。于我忏悔。我当为汝说长寿经。令汝得免无常鬼苦。颠倒当知。未来世中。五浊乱时。若有众生。造诸重罪。杀父害母。毒药杀胎。破塔坏寺。出佛身血。破和合僧。如是等罪。五逆众生。若能受持此长寿经。书写读诵。若自书。若遣人书。犹尚罪灭。得生梵天。何况汝今亲得见我。善哉颠倒。汝于无量旷劫。种诸善根。我今因汝善问。殷勤忏悔。即得转于无上法轮。能度无边生死大海。能与波旬共战。能摧波旬所立胜幢。汝当谛听。我当依过去诸佛。说十二因缘法。

无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死忧悲苦恼。无明灭即行灭。行灭即识灭。识灭即名色灭。名色灭即六入灭。六入灭即触灭。触灭即受灭。受灭即爱灭。爱灭即取灭。取灭即有灭。有灭即生灭。生灭即老死忧悲苦恼灭。颠倒当知。一切众生。不能见于十二因缘。是故轮转生死苦趣。若有人见十二因缘者。即是见法。见法者即是见佛。见佛者即是佛性。何以故。一切诸佛。以此为性。汝今得闻我说此十二因缘。汝今以得佛性清净。堪为法器。我当为汝说一实道。汝当思惟。守护一念。一念者谓菩提心。菩提心者。名曰大乘。诸佛菩萨。为众生故。分别说三。汝当念念常勤守护是菩提心。勿令忘失。纵有五阴四蛇。三毒六贼。一切诸魔。来所侵娆。终不能变是菩提心。因获如是菩提心故。身如金刚。心如虚空。难可沮坏。因不坏故。即得阿耨多罗三藐三菩提。因得阿耨多罗三藐三菩提故。常乐我净。具足而有。即能远离此无常杀鬼生老病死诸地狱苦。

佛于大众中。说是法时。虚空鬼使。作如是言。我闻。世尊说是法要。地狱清净。为莲华池。我今现舍鬼境界。鬼复答言。颠倒。汝得道时。愿见济度。

尔时普光正见如来。复告颠倒。我已为汝。说十二因缘竟。更为汝说六波罗蜜。汝当受持。般若波罗蜜。禅波罗蜜。毗梨耶波罗蜜。羼提波罗蜜。尸波罗密。檀波罗蜜。此六波罗蜜。汝当受持。

诸行无常　　是生灭法　　生灭灭已　　寂灭为乐

尔时颠倒女人。闻法欢喜。心豁明净。了了而悟。以佛神力。升于虚空。高七多罗树。安心静坐。尔时有一大姓婆罗门。家中巨富。无与等者。忽患重病。医人瞻之。须人眼睛。合药疗愈。时大长者。即令僮仆。行于衢路。高声唱言。谁能忍痛。卖双眼睛。当与千金。库藏珍宝。任意所须。终不吝惜。颠倒女人。闻此语已。心大欢喜。而自念言。我今从佛闻长寿经。灭除恶业。心以了了。悟诸佛性。又得远离无常杀鬼诸地狱苦。我当碎身报佛慈恩。高声唱言。我今年至四十九岁。从佛闻法。名长寿经。今欲碎身不惜躯命。写长寿经。四十九卷。欲令一切众生。受持读诵。我须卖眼。将写此经。我眼无价。任汝与直。时天帝释。化作四十九人。至颠倒所。我愿为汝。书写是经。令汝见已。当任卖眼。时颠倒女。庆幸无量。削骨为笔。身肉支解。以血为墨。供给书人。于七日中。书写经竟。诸人写已。白颠倒言。向来所许。两眼睛时。我等功毕。愿付我等。持卖与婆罗门。尔时颠倒。即命旃陀罗者。汝可为我剜出眼睛。当令四十九人。分汝一分。时旃陀罗。依法欲剜。四十九人齐唱言。希有希有。不可思议。此颠倒女。削骨出血。疮秽能忍。不惜身命。书写此经。我等云何而取眼睛。以慈悲心。白颠倒女言。我等终不贪汝眼睛。卖婆罗门。愿汝得道。当济度我。唯愿我等。在在处处。当当来生。常得与汝同共一处。作善知识。宣说是经。救度一切罪苦众生。

尔时难陀龙王等。以大威力。作诸幻术。盗颠倒经。于龙宫中。受持供养。时颠倒女。于须臾顷。忽不见经。流泪哽咽。而白佛言。世尊。我所碎身。写长寿经。欲令流布一切众生。我今忽然不知所在。我心闷浊。愁毒难忍。

普光如来告颠倒言。汝经是八部龙王请在龙宫。受持供养。汝当欢喜。不须愁恼。善哉颠倒。汝当以此功德力故。尽此寿已。生于无色界天。受诸快乐。永不更作女人之身。尔时颠倒女人。白佛言。世尊。我之所愿。不愿生天。唯愿生生世世。常遇世尊。佛心不退。在在处处。常为一切罪苦众生。宣扬此法。

普光告言。汝应妄语。颠倒又言。我若妄语。愿我依前无常鬼逼。我若实心。愿我身疮。对佛除愈。于时颠倒。以誓愿力。平复如故。普光如来。告颠倒言。汝一心念佛。从一佛国。至一佛国。汝即能见无量无边诸佛世界文字语言不可宣说。尔时颠倒。于须臾闲。得无生法忍三藐三菩提心。

文殊当知。普光如来。我身是也。颠倒女人。汝身是也。四十九人。新发意菩萨是也。我于无量旷劫已来。常以护身。常与汝等。宣说此经。令一切众生所有恶业。闻此长寿命经半偈于耳。皆得消灭。今又更说。

尔时波斯匿王。于其夜分。在王宫中。闻有女人。高声号哭。哀恸难忍。悲不自胜。而自念言。我之深宫。曾无是事。何故有是哀屈之声。于晨朝时。即敕所司。往城衢路。寻求此女。使奉王敕。寻得将来。其女惊愕。闷绝王前。王以冷水。而洒其面。渐渐得稣。大王问言。昨夜啼哭。审是汝不。女人答言。是我悲耳。王曰。何故怨哭。谁之屈汝。女人答言。我之所恨。实无人屈。唯愿大王。听我所说。我年十四。[女*適]于夫家。经三十年。生三十子。颜容殊妙。头绀青色。唇赤如朱。齿白如玉。身体盛爱。如春中花。我之恋惜。犹如髓脑。亦如肝肠。甚于性命。此子长大。不过一岁。于秋夏时。便弃我死。其最后儿。甚是我命。今现垂困。命将欲终。我昨夜号哭。因此悲耳。

尔时大王。闻此语已。深大愁恼。所有百姓。依因于我。若不救护。非名国王。即集群臣。共相论议。王有六臣。一名见色。二名闻声。三名香足。四名辩才。五名随缘。六名易染。而白王言。童子初生。当作七星二十八宿神坛延命。方免斯苦。唯愿大王。告敕天下。尔时有一智臣。曾于无量佛所。种诸善根。名曰定慧。前白大王。大王当知。六臣所言。非能免苦。今有大师。字瞿昙氏。号悉达多。无师自悟。今得成佛。在耆阇崛山。说长寿经。唯愿大王。往彼听受。若闻此经半偈于耳。百劫千生。所有重罪。无不消灭。一切童子。闻经于耳。虽未悟解。以经功德。自然长寿。波斯匿言。我昔曾闻。六师所言。瞿昙沙门。学日浅薄。黄颔小儿。其年幼稚。六师经中。妖祥幻化。瞿昙是也。若有崇者。多失正道。尔时定慧以偈白王。

释迦牟尼天人师　　曾于无量劫苦行　　今得成佛转法轮　　还依过去诸佛说　　不违一切众生愿　　慈悲大力救群迷　　见佛如龟值浮木　　亦如最妙优昙花　　唯愿大王往听法　　不信外道六师言

尔时定慧。说是偈已。以神通力。从地踊上。升于虚空。高七多罗树。即于王前。作诸咒术。于一念顷。令须弥山。及大海水。入于心中。安然无碍。波斯匿王。见是事已。叹言。希有。真善知识。前礼定慧。白定慧言。汝师是谁。定慧答言。我师是释迦牟尼佛。今现在王舍大城耆阇崛山。说长寿灭罪经。王闻此语。心大欢喜。即以国事。暂委定慧。与无量眷属大臣长者。驷马宝车。前后围绕。并此女人。及其童子。赍持花鬘。百种供养。至王舍城耆阇崛山中。除诸仪饰。绕佛七匝。合掌顶礼。散花供养。具以上事。而白佛言。

尔时世尊。告波斯匿王。此女人者。于过去世时。身为后母。心生嫉妒。和合毒药。杀前妻儿三十之子。此子被杀。各发誓言。愿我生生世世。常作其子。便即分离。令其苦切。生大悲痛。时此女人。今来得闻我说长寿命经一偈于耳。怨家债主。从斯永绝。

尔时世尊。告诸大众。童子受胎。魔王波旬。即放四大毒蛇六尘恶贼。止住其身。若一不调。命根即断。我有陀罗尼咒。善能增益诸童子寿。若有患苦。闻我此咒。一经于耳。无不除差。能令恶鬼。四散驰走。即说咒曰。

波头弥波　头弥提婢　奚尼奚尼　奚弥诸梨　诸罗诸丽　侯罗侯罗　由丽由罗　由丽波罗波丽闻　制嗔迭　频迭般逝末迭迟那迦梨苏波诃

佛言。是陀罗尼咒文句。若善男子。善女人。受持读诵。为一切受胎出胎病患童子之所演说。七日七夜。烧香散花。书写供养。至心听受。所有重病。前身业障。皆得消灭。

尔时医王菩萨。名曰耆婆。前白佛言。世尊。我为大医。疗治众病。诸小童子。有九种病。能短其命。何者为九。一者父母非时行于房室。二者初产令血秽地。地神不居。恶鬼得便。三者初产不去脐闲诸小毒虫。四者不以兜罗软绵拭其胎中秽血。五者杀生害命。而为欢宴。六者其母食一切诸杂冷果。七者童子有病。喂其杂肉。八者初产子母未分。令诸不祥。见产生处。未分解者。能令母死。已分解者。令童子死。何谓不祥。若有人眼见一切死尸。及诸变怪。眼不净故。名曰不祥。若以牛黄真珠光明砂蜜末微尘。定童子心。能免不祥。九者夜行。被恶鬼打之。一切童子。若能慎是九事。终不至死。

尔时天魔波旬。有佗心智。在魔宫中。知佛说此长寿灭罪护诸童子陀罗尼咒。心大忿怒。发大恶声。愁忧不乐。魔有三女。前白父王。未审大王。何故愁恼。父王答言。瞿昙沙门。今在王舍大城耆阇崛山。为无量无边众生。说长寿经。流布一切众生。得长寿乐。侵我境界。我恶心起。我令欲将诸眷属等一切魔兵。而往讨之。纵使不能止得瞿昙。我今威力。止塞诸天及大众耳。不令闻佛说长寿经。时魔三女。以偈谏父。

天魔波旬有三女　　稽首前白父王言　　瞿昙沙门天人师　　非是魔力能禁止　　昔日在于菩提树　　初坐吉祥法座时　　我等三女巧[女*便]妍　　诸天女中为第一　　百种姿熊拟欲之　　菩萨都无染著意　　观我三女如老姥　　今成正觉菩提师　　父王弯弓作恐怖　　诸兵器仗匝虚空　　菩萨观如童子戏　　一无惊惧退败心　　今日道成为法王　　唯愿父王息恶意

尔时魔王波旬。闻女说偈。将诸眷属。私自平章。我当与汝。同往佛所。善巧方便。而逡巡之。诈受佛降。令佛信用。若得信者。当作种种一切魔事。而障此经。即与眷属。同诣佛所。绕佛七匝。而白佛言。世尊。说法无疲劳耶。我今将领诸魔眷属。来听长寿命经。为佛弟子。唯愿世尊。不违我愿。

尔时世尊。呵责魔王。汝在本宫。心生忿怒。设得来此。诈作逡巡。我之法中。不容汝诈。时魔波旬。羞愧交集。敛容无色。而白佛言。世尊。是我愚计。实行诈法。唯愿世尊。以大慈悲。恕我愆犯。我今得闻长寿经护诸童子陀罗尼咒。我发誓愿。若后末世。有受持此经。书写读诵。所在之处。我当拥护。无令恶鬼。伺求其便。设使地狱。若有罪人。须臾之闲。忆念此经。我当以大神力。取大海水。灌注罪人。令大地狱。如莲华池。

尔时复有飞腾罗刹食童子罗刹等。而为上首。与其同类诸眷属等。从空中下。绕佛千匝。白佛言。世尊。我于无量劫来。受罗刹身。我之眷属。如恒河沙。各为饥饿之所逼切。于四天下。唯啖在胎及初生童子血肉。我等眷属。伺候一切众生夫妇交会。食啖其精。令无胎息。或在胎中。我亦随入。伤胎食血。初生七日。我等专伺其便。断其命根。乃至十岁。我等眷属。变作种种诸恶毒虫。入童子胎。食其五脏所有精血。能令小儿。吐乳下痢。或疳或疟。眼肿水腹。乃至渐渐断其命根。我等今闻世尊说长寿灭罪护诸童子经。奉世尊敕。令我眷属。饥饿所逼。不敢食啖。

佛告大众。若有童子。受患苦者。令其慈母。分乳微尘。与虚空中。施诸罗刹。并清净受持此长寿命灭罪陀罗尼经。书写读诵。病则除差。时罗刹众。甚大欢喜。而白佛言。审得生天。我等眷属。终不能侵诸童子乳。乍食铁丸。终不能食诸童子血。于佛灭后。有能读诵受持此经处者。设有恶人。恼是法师。或有恶鬼。恼诸童子。我等当执佛金刚杵。而卫护之。不令恶鬼而得其便。

尔时一切诸天大王。并其眷属。一切龙王。一切夜叉王。阿修罗王。迦楼罗王。紧那罗王。摩睺罗伽王。薜荔多王。毗舍遮王。富单那王。乃至迦吒富单那等。一切诸王。各并眷属。礼拜于佛。同心合掌。作如是言。世尊。我等从今。在在处处。若有比丘比丘尼。诸优婆塞优婆夷。但有受持此长寿经。书写处者。我等眷属。常当卫护。我等诸王。驱策恶鬼。若有恶鬼。恼诸众生。令患苦者。若能清净。书持是经。我等诸王。禁摄诸鬼。不令加害。被横死苦。尔时牢固地天。从座而起。作如是言。世尊。若佛弟子。受持此长寿灭罪护诸童子经者。我等地天。常出地味。滋润彼人。令其身中。增益寿命。我等常以种种金银。种种资生。种种谷米。具足供给此信心人。令无乏少。身得安稳。无有愁恼。心常欢喜。得好福田。无令恶鬼断其命根。若诸童子。生一七日。我等地神。当拥护之。无令断命。

尔时众中。金刚力士。复白佛言。世尊。如来说此长寿命灭罪护诸童子陀罗尼咒经已。诸大檀越。并眷属众。各各发心。护持读诵书写是经。供给所须。无令乏少。我闻。大德婆伽婆。说吉祥章句大神力咒。若有众生。一闻于耳。百劫千生。终不短命。得寿无量。无有病苦。虽有四魔。不能忤乱。增长寿命。满百二十。不老不死。不退不没。一切佛子。苦患重病。闻此咒者。即免诸鬼之所夺命。即说咒曰。

多地夜佗(一)旃达利(二)旃达啰毗提(三)旃达啰魔吽(四)旃达啰跋帝(五)旃达啰不梨(六)旃达啰阇移(七)旃达啰底[口*梨](八)旃达吠咩(九)旃突喽(十)旃达啰婆啰吇(十一)旃达啰勿达[口*梨](十二)旃达啰婆地移(十三)旃达啰婆咩(十四)旃达啰佉只(十五)旃达啰卢寄(十六)薮婆呵(十七)

佛言。善哉善哉。金刚力士。汝今能说此护诸童子吉祥神咒。汝当为一切众生之大导师。文殊当知。如是神咒。过去诸佛之所宣说。建立守护。善能增长人天寿命。能除一切罪垢恶见。能护一切持经之人。延其寿命。

尔时世尊。告文殊师利法王之子。我灭度后。浊恶世时。若有比丘。破我禁戒。亲比丘尼。及诸处女。并二沙弥。饮酒食肉。奸淫炽盛。为诸白衣之所轻贱。毁灭我法。经营世俗。不净之事。无惭愧心。犹如木头。当知此等。是五逆人。非我弟子。是魔眷属。名曰六师。此比丘等。于现世中。得短命报。比丘尼等。亦复如是。若能忏悔。不更复作。受持此经。即得长寿。

复次文殊。我灭度后。浊恶世时。若有菩萨。诽谤佗人。自赞其善。方等经典。不传付人。如是菩萨。是魔伴侣。非真菩萨。若能至心。受持此经。书写读诵。即得诸佛不坏常身。

复次文殊。我灭度后。浊恶世时。若有国王。杀父害母。诛斩六亲。不依王法。广兴兵甲。侵讨佗国。忠谏之臣。枉遭刑戮。淫欲炽盛。违先王法。破塔坏寺。焚烧经像。水旱不调。因王无道。国界饥饿。疾疫死亡。如是国王。现世短命。死入地狱。堕大阿鼻。若能书写是经。流通供养。至诚忏悔。依先王法。即得长命。

复次文殊。我灭度后。浊恶世时。若有大臣。及诸官属。身请天禄。无惭愧心。谄佞不忠。专行矫诈。贼臣危害。国土不安。设使临人。不行国法。侵克百姓。恣意贪残。横杀无辜。取佗财宝。轻慢经典。魔障大乘。如是等人。现世短命。堕阿鼻地狱。无有出期。若能忏悔。受持此经。书写读诵。即得长命。永守天禄。

复次文殊。我灭度后。浊恶世时。有优婆塞。及优婆夷。信邪倒见。不信正法大乘经典。如是众生。纵有无量百千金银。而怀悭惜。唯求财利。不能布施。救乏一切贫苦之者。不能书写十二部经。受持读诵。求免无常恶道之苦。如是之人。宅舍虚耗。灶下鸟现。蛇入卧堂。狗忽上舍。鼠百种鸣。诸野禽兽。竞来入宅。百种魑魅。名之为怪。以见怪故。心得烦恼。因烦恼集。得获短命。若能受持书写是经。流通读诵。即能摧破如是等怪。而得长命。

复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。男女成就。以怜愍故。而得心病。何以故。或男成长。被充兵役。如是王法。制不由己。父母念之。名为心病。或女成长。配[女*適]佗门。而被轻贱。违夫妇道。父母念之。名为心病。为心病故。愁忧苦恼。愁恼病集。现世短命。若能书写受持此经。得长寿命。以经力故。姻亲和顺。心病消除。

复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。无慈悲心。杀生害命。食啖一切众生十种身肉。文殊当知。如杀父母。如食六亲。或因杀命。而复伤胎。为是事故。现世短命。设使夫妇交会之时。被恶罗刹。食啖其胎。令无子息。若能书写受持是经。即免斯苦。

复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。不知宿命。暂得人身。谓为快乐。更相诽谤。或恃权豪。种种恶心。规佗性命。不信经典。我慢大乘。如是之人。现世短命。若能至心忏悔。调柔其心。书写是经。受持读诵。以善根力。得长寿命。设使病患。终不横死。

复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。或奉王敕。或父母教。而于佗国及险道处。以商为业。求诸珍宝。为财利故。我慢贡高。围[其/水]六簙。摴蒱投壶。亲近淫女。交恶知识。不用王敕。及父母诫。嗜酒耽淫。丧身殒命。设得财宝。为酒迷浊。不知道路通塞之处。后被诸恶贼。劫夺其财。因以害命。若能书写是经。广发誓愿。所在之处。恶贼退散。生欢喜心。诸恶毒兽。不能娆害。身心安稳。多获宝货。以经力故。得长寿命。

复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。以恶业故。死入地狱。从地狱出。得畜生身。设得人形。六根不具。聋盲喑哑。癃残背瘘。受女人身。不识经字。设是男子。为恶业故。痴愚暗钝。不能转读此长寿经。心生愁恼。以愁恼故。名为心病。以心病故。现世短命。若能令善知识。书写是经。自取而转。从初至末。一心顶戴。以至诚故。功德无量。如此恶业。不更复受。此人现世。得长寿命。

复次文殊。我灭度后。浊恶世时。若有众生。死亡之后。从一七日。乃至七七日。所为亡者。建造诸福功德七分。亡者所得。唯获其一。若能生在之时。于七七日。停止家事。书写是经。香花供养。请佛迎僧。设生七斋。所得功德。如恒河沙。此人现世。得长寿命。永离三涂诸恶道苦。若已亡者。缘身资产建福。七分并获。

复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。不孝五逆。无慈悲心。而于父母。无恩爱情。而事六亲。尔时行道天王。绕四天下。种种音乐。将诸眷属。于三斋月。至阎浮提。若有一切众生。横被诸病。行道天王。为除恶鬼。令得除愈。众生不孝。嫉妒造恶。行病鬼王。即以恶气。嘘而病之。令得瘟疫。一切重病。若热若冷。虚劳下疟。邪魔鬼毒。及恶癞病。若能于岁一日。烧香散花。清净身心。书写是经。乃至七日。请佛迎僧。清斋读诵。以是善根。终无疾疫。无疾疫故。得长寿命。

复次文殊。我灭度后。浊恶世时。众生薄福。其劫欲尽。七日并照。设无七日。国王无道。令天炎旱。大地所有。药木丛林。一切百谷。甘蔗花果。将欲枯死。若有国王。一切众生。能受持读诵此经典者。难陀龙王。及婆难陀龙王等。怜愍众生。从大海水。降注甘雨。一切丛林。百谷草木。滋荣众生。以此经力。得长寿命。

复次文殊。我灭度后。浊恶世时。一切众生。斗秤欺诳。不义得财。以其罪业。死入地狱。从地狱出。受畜生身。所谓牛驴象马。猪狗羊等。一切禽兽。蚊虻虱蚁。若有菩萨摩诃萨。以慈悲心。于畜生等。及虻蚁前。转读此经。一闻于耳。此经力故。随类皆解。此等畜生。舍此身已。得生天乐。若有菩萨。无慈悲心。不能广说此经典者。非佛弟子。是魔伴侣。

复次文殊。我灭度后。五浊世时。一切众生。心生欺慢。不信经典。毁呰我法。若有说法之处。无心听学。以此罪业。现世短命。堕诸地狱。若有讲说此长寿经处。一切众生。能往听者。或能劝佗。分坐与坐。此人是佛栋梁。得长寿乐。不经恶道。转此经法。清净立坛。随室大小。

复次文殊。我灭度后。一切女人。身怀胎娠。杀一切命。食诸鸟卵。为无慈愍心。现世得短命报。临生产难。以产难故。能断其命。或是怨家。非善知识。若能广发誓愿。书写是经。即令易产。无诸灾障。子母安乐。须男须女。随愿得生。

尔时世尊。告文殊师利菩萨。我今说此长寿灭罪十二因缘佛性经时。过去诸佛之所共说。若有众生。受持读诵。多获福利。尽其寿命。满百二十。临舍化时。不被风刀诸一切苦。以佛性故。得金刚不坏。诸佛常身。湛然清净。念念坚固。常有菩萨。一名观世音。二名大势至。乘五色云。六牙白象。持莲花台。迎念佛者。生不动国。自然快乐。不经八难。文殊当知。愚痴众生。不觉不知。寿命短薄。如石火光。如水上泡。如电光出。云何于中。不惊不惧。云何于中。广贪财利。云何于中。耽淫嗜酒。云何于中。生嫉妒心。如此生死。流浪大海。唯有诸佛菩萨。能到彼岸。凡夫众生。定当沦没。无常杀鬼。来无时节。纵有无量无边金银财宝。情求赎命。无有是处。众生当知。须观此身。而生念言。是身如四毒蛇。常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽。贪欲狱缚。是身可恶。犹如死狗。是身不净。九孔常流。是身如城。罗刹处内。是身不久。当为乌鹊饿狗之所食啖。须舍秽身。求菩提心。当观此身。舍命之时。白汗流出。两手横空。楚痛难忍。命根尽时。一日二日。至于五日。膨胀青瘀。脓汗流出。父母妻子。而不喜见。乃至身骨。散在于地。脚骨异处。[骨*專]骨[骨*坒]骨。腰骨肋骨。脊骨顶骨。髑髅各各异处。身肉肠胃。肝肾肺脏。为诸虫薮。云何于中。横生有我。生存之时。金银珍宝。钱财库藏。何关我事。若有众生。须免此苦。当须不惜国城妻子头目髓脑。书写是经。受持读诵诸佛秘藏。十二因缘。流通供养。念念成就。当得三藐三菩提心。难可沮坏。终不中夭。被横死逼。

佛于大众中。说此十二因缘佛性法时。一切大会。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。天龙八部。人非人等。波斯匿王。并其眷属。数如恒沙。皆得三藐三菩提心。无生法忍。叹未曾有。一心顶礼。欢喜奉持。

佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经

续藏经 佛说预修十王生七经

唐 藏川述

佛说预修十王生七经

成都府大圣慈寺沙门　藏川　述

如来临般涅槃时　　广召天灵及地祇　　因为琰魔王授记　　乃传生七预修仪

如是我闻。一时佛。在鸠尸那城。阿维跋提河边。婆罗双树间。临般涅槃时。举身放光。普照大众。及诸菩萨摩诃萨。天龙神王。天王帝释。四天大王。大梵天王。阿修罗王。诸大国王。阎罗天子。大山府君。司命司录。五道大神。地狱官典。悉来集会。敬礼世尊。合掌而立　赞曰。

时佛舒光满大千　　普臻龙鬼会人天　　释梵诸天冥密众　　咸来稽首世尊前

佛告诸大众。阎罗天子。于未来世。当得作佛。名曰普贤王如来。十号具足。国土严净。百宝庄严。国名华严。菩萨充满　赞曰。

世尊此日记阎罗　　不久当来证佛陀　　庄严宝国常清净　　菩萨修行众甚多

尔时阿难白佛言。世尊。阎罗天子。以何因缘。处断冥间。复于此会。便得授于当来果记。佛言。于彼冥途。为诸王者。有二因缘。一是住不思议解脱不动地菩萨。为欲摄化极苦众生。示现作彼琰魔等王。二为多生习善犯戒故。退落琰魔天中。作大魔王。管摄诸鬼。科断阎浮提内。十恶五逆。一切罪人。系闭牢狱。日夜受苦。轮转其中。随业报身。定生注死。今此琰魔天子。因缘已熟。是故我记。来世宝圆。证大菩提。汝等人天。不应疑惑　赞曰。

悲增普化示威灵　　六道轮回不暂停　　教化厌苦思安乐　　故现阎罗天子形

若人信法不思议　　书写经文听受持　　舍命顿超三恶道　　此身长免入阿鼻

在生之日。杀父害母。破齐破戒。杀猪牛羊鸡狗毒蛇。一切重罪。应入地狱。十劫五劫。若造此经。及诸尊像。记在业镜。阎王欢喜。判放其人。生富贵家。免其罪过　赞曰。

破齐毁戒杀鸡猪　　业镜照然报不虚　　若造此经兼画像　　阎王判放罪销除

若有善男子善女人。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。预修生七齐者。每月二时。供养三宝。祈设十王。修名纳状。奏上六曹。善业童子。奏上天曹地府官等。记在名案。身到之日。便得配生快乐之处。不住中阴四十九日。不待男女追救。命过十王。若阙一齐。滞在一王。留连受苦。不得出生。迟滞一年。是故劝汝。作此要事。祈往生报　赞曰。

四众修齐及有时　　三旬两供是常仪　　莫使阙缘功德小　　始交中阴滞冥司

尔时地藏菩萨。龙树菩萨。救苦观世音菩萨。常悲菩萨。陀罗尼菩萨。金刚藏菩萨。各各还从本道光中。至如来所。异口同声。赞叹世尊。哀愍凡夫。说此妙法。拔死救生。顶礼佛足　赞曰。

足膝赍胸口及眉　　六光菩萨运深悲　　各各同声咸赞叹　　勤勤化物莫生疲

尔时二十八重。一切狱主。阎罗天子。六道冥官。礼拜发愿。若有四众。比丘比丘尼。优婆塞优婆夷。若造此经。读诵一偈。我当免其一切苦楚。送出地狱。住生天道。不令稽滞。隔宿受苦　赞曰。

冥官注记及阎王　　诸佛弘经礼赞扬　　四众有能持一偈　　我皆送出往天堂

阎王白佛说伽他　　愍念众生罪苦多　　六道轮回无定相　　生灭还同水上波

愿得智慧风。飘堕法轮河。光明照世界。巡历悉经过。普救众生苦。降伏摄诸魔。四王行国界。传佛修多罗　赞曰。

愿佛兴扬智慧风　　飘归法海洗尘朦　　护世四王同发愿　　常传经典广流通

凡夫修善小。颠倒信邪多。持经免地狱。书写免灾痾。超度三界难。永不见药叉。生处登高位。富贵寿延遐　赞曰。

恶业凡夫善力微　　信邪倒见入阿鼻　　欲求富乐家长命　　书写经文听受持

至心诵此经。天王恒记录。欲得无罪咎。莫杀祀神灵。为此入地狱。念佛礼真经。应当自诫勖。手执金刚刀。断除魔种族　赞曰。

罪苦三涂业易成　　都缘杀命祭神明　　愿执金刚真慧剑　　斩除魔族悟无生

佛行平等心。众生不具足。修福似微尘。造罪如山岳。欲得命延长。当修造此经。能除地狱苦。往生豪贵家。善神恒守护　赞曰。

罪如山岳等恒沙　　福小微尘数未多　　犹得善神常守护　　往生豪富信心家

造经读诵人。忽尔谢报龄。天王恒引接。菩萨捧花迎。随心往净土。八百亿千生。修行满证入。金刚三昧城　赞曰。

若人奉佛造持经　　菩萨临终自往迎　　净国修行圆满已　　当来正觉入金城

尔时佛告阿难。一切龙神八部。及诸大臣。阎罗天子。大山府君。司命司录。五道大神。地狱官等。行道天王。当起慈悲。法勿有慢。可容一切罪人。慈孝男女。修斋造福。荐拔亡人。报生养之恩。七七修斋造像。以报父母。令得生天　赞曰。

佛告阎罗诸大神　　众生罪业具难陈　　应为报恩客造福　　教蒙离苦出迷津

阎罗法王。白佛言。世尊。我等诸王。皆当发使乘黑马。把黑幡。著黑衣。捡亡人家。造何功德。准名放牒。抽出罪人。不违誓愿　赞曰。

诸王遣使捡亡人　　男女修何功德因　　依名放出三涂狱　　免历冥间遭苦辛

一七亡人中阴身　　驱将队队数如尘　　且向初王齐检点　　由来未渡奈河津

二七亡人渡奈河　　千群万队涉江波　　引路牛头肩挟棒　　催行鬼卒手擎叉

亡人三七转恓惶　　始觉冥途险路长　　各各点名知所在　　群群驱送五官王

五官业秤向空悬　　左右双童业簿全　　轻重岂由情所愿　　低昂自任昔因缘

五七阎王息诤声　　罪人心恨未甘情　　策发仰头看业镜　　始知先世事分明

亡人六七滞冥途　　切迫坐人执意愚　　日日只看功德力　　天堂地狱在须臾

七七冥途中阴身　　专求父母会情亲　　福业此时仍未定　　更看男女造何因

亡人百日更恓惶　　身遭枷械被鞭伤　　男女努力造功德　　从慈妙善见天堂

一年过此转苦辛　　男女修斋福业因　　六道轮回仍未定　　造经造佛出迷津

后三所历是开津　　好恶唯凭福业因　　不善尚忧千日内　　胎生产死夭亡身

一身六道苦茫茫　　十恶三涂不易当　　努力修斋功德具　　恒沙诸罪自销亡

阎王奉法愿弘扬　　普告人天众道场　　我使药叉齐守护　　不令隐没永流行

稽首世尊。狱中罪人。多是用三宝财物。喧闹受罪。识信之人。可自诫慎。勿犯三宝。业报难容。见此经者。应当修学　赞曰。

欲求安乐住人天　　必莫侵凌三宝钱　　一落冥间诸地狱　　喧喧受苦不知年

尔时琰魔法王。欢喜踊跃。顶礼佛足。退坐一面。佛言。此经名为阎罗王。授记四众。预修生七往生净土经。汝当流传国界。依教奉行　赞曰。

阎王退坐一心听　　佛更殷勤嘱此经　　名曰预修生七教　　汝兼四众广传行

佛说阎罗王授记四众。预修生七往生净土经。普劝有缘。预修功德。发心归佛。愿息轮回　赞二首　第一首。

一身危脆似风灯　　二鼠侵欺啮井藤　　苦海不修桥筏度　　欲凭何物得超升

船桥不造此人痴　　遭险恓惶君始知　　若悟百年弹指过　　修斋听法莫教迟

佛说预修十王生七经

权衡现迹。誓度群类。应机大圣。鉴衡慈王。誓尽迷伦。乃证菩提。甚深弘愿。天矣尽矣。凡人现栖于幽冥。则真身定降于苦类。极济沉伦。拔苦与乐。莫为及也。道人某广劝缁素。敬成供养仪典。妆[米*黃]披阅。愿蒙冥祐。现增福寿。历代幽魂超登乐。奉祝国祚灵长。民游富城。何幸如斯。

成化五年六月　日志

续藏经 净度三昧经

佛说净度三昧经卷第一

闻如是。一时佛在罗阅只神鸟山中。与大比丘众俱。比丘二万五千。皆阿罗汉。神通已达。脱于恐畏。已过诸畏。畏无所畏。三脱无碍。空无三昧。无相三昧。无愿三昧。其心空寂。皆入空慧。辨才无碍。菩萨七万八千。皆住无畏三昧。普光三昧。有还净戒三昧者。已得不动三昧者。已得了生三昧者。有得法雨三昧者。大尊明士。沤和拘舍罗。智积无限。辨才无侣。智度无极。已宝七藏。心空无碍。净如水月。无心意识。已脱死地。度无恐畏。畏无所畏。五眼明达。观三界五道。转化受形。颠倒罗网围绕。罪福自追。围绕其身。回流不绝。人物之属。有识之类。没溺爱海。苦痛愁恼。都无觉知。而自谓为乐。遭逢苦厄。不知迷行致之。而反怨天。遂益愁忧。毒心乱起。恶心滋其。没命经入三涂。考治万端。五毒兼备。受罪数千亿劫。形罪虽竟。化成恶形。更受百畜之身。出一身入一身。出一识入一识。忘本识。周旋五道。终而复始。轮转无际。回流不绝。目视三界生死苦畏。为六欲所溺。其于须弥山。没溺大海。无有出期。虽尔天地衰老。劫尽火烧。海水干竭。须弥山犹有出期。三界之群生。为六欲所溺。甚于须弥山。菩萨大士观见审谛。愍伤愚憃。凶騃之人。未见生死参差。世尊开演正法。恤化三界。齐渡五道。断诸径路。灭生死火。开虚无门。安入泥洹宅。现自在之制。无我结解。见生死之缚。十二痴本。六十二见。令众结解脱无挂碍。世尊道化。善安利业。诸天人民。菩萨大士。辅佐世尊。荡除三界。开绝三涂。开三善路。世尊灭变。感动魔众。尽一佛境界。天地六返震动。人天易色。魔众一切鬼神龙阿须伦官属。悉感动不安。诸天龙鬼神阿须伦等。各各官属。皆自于所惶怖。自归命佛。佛悉愍伤。放白豪相光。往而安之。光明彻照世二天。下照十八地狱。极佛境界。姜场佐右。莫不欢喜。寻光即到佛所。诸天帝释。天子王女。天上诸大尊。神妙诸天神魔王。及诸官属。司录司命。三十二镇王。柱天将军。特进兵王。律法义都曰公科车赤符郎。功曹使者。天侯太一。四天大王。太子使者。一时悉皆寻光至佛所。稽首归命。皆佛足。绕佛七币。礼佛讫。玄住空中。诸龙王阿须伦王。将官属。寻光而至。稽首归命。礼佛毕讫。侍佛后面。诸天神王。释梵四天王。上至三十二天。及诸天子。辅天将军。皆持天上华香宝王。赤真珠。摩尼珠。辟玉。金银水精流离车渠。马瑙幡彩。琦珍宝盖。名香杂香。泽香揭香。珍琦宝物。尽天上所有。赍持供养世尊及诸尊菩萨大弟子。十八地狱。皆悉休息。监官属皆寻光而至。归命稽首。绕佛百二十币。叩头悔过。礼拜毕讫。住佛右面。地狱滥官。玄都王。圣都王。广武王。晋平王。玄阳王。武阳王。公阳王。平阳王。广进王。都汤王。[這-言+爰]慰王。平胡王。琏石王。水官都督。铁官都督。火官都督。作官都督。士官都督。十八使者。各将诸官属。寻光而至。头面礼佛足。三自归命。悔过拜谢。绕佛七十币。稽道而立。国王洴沙。将十亿众。来诣佛所。清信士清信女二百万五千人。皆来会坐。凡人数千万。皆来会坐。别坐左面。听佛说经。时国人皆疾疫。及臣民行恶凶危。佛慈愍之。恐堕三涂。没溺苦毒。欲度脱之。故还处灵鹫山。现变感动。无不蒙度。佛告四部众。及诸天龙。鬼神。阿须伦。阅叉。真陀罗。摩睺勒。鬼神及阎罗官属。悉皆明听。各言唯诺唯诺。今受佛教。愿间圣化。垂哀教戒。当奉行之。佛言。三界众生。食福无行。还堕地狱。合毒害生。死入地狱。论谄欺诳。死入地狱。贪利不止。心怀嫉姤。憍慢自用。更相伺候。共相中害。死入地狱。中正相嫉。佞谄相仇。耶常自正。死入地狱。煞盗淫欺。妄言两舌恶口。骂詈咒咀。死入地狱。饮酒迷乱。贪色嗜欲。害生可口。死入地狱。悭贪独食。死入饿鬼。多诸嗔恚。喜怒无时。死为贱人。员责不偿。借贷不归。持头极触人。后为畜生。论谄后为鬼神。无所倚属。种福多怒。合毒嗔恚。后则为龙蛇。戒羸自尊。好为人主。五度不纯。死。主地狱。五戒完坚。死则为人。十善行羸。生忉利天以下。十善坚强好欲。生六天以下。一禅生色天。二禅生无色天。三禅不解空。生二十四天以上。不离于地狱苦。一切诸身形类之属。各自从心生。种行得之。诸天人民作天行。则得天身。作人行则得人身。龙鬼神平生为人时。合毒嗔恚。好著巾角叉树。是为龙行。死则为龙。作鬼神行。则堕鬼神中。作畜生行。堕畜生中。作奴婢行。堕奴婢中。作饿鬼行。堕饿鬼中。作地狱行。则堕地狱。忍辱得端正人所乐见。嗔奴得丑陋。恭敬得长且尊。憍慢得矬小且贱。种苦得苦。种乐得乐。作是得是。不作是则不得是。汝等各自种行。随行受报。乃今有若干种类。受形各异。尊卑贵贱好丑长短不等者何。由心所生。心念不同。故致是报。诸天龙鬼神。地狱王。人民四辈。菩萨摩诃萨。闻佛所说正真大法。罪福证验。实如世尊慈化之教。形类各异。诸神等无量。各自本未身心。各言受教奉行。原除愚痴。从今更始。立行为本。

佛言。能行四恩四等。无想无愿入空定。立八政行。八维务禅。九次第禅。除九思行。十定法者。则离生死。得出三界。不畏三涂之难。履刃木伤。蹈火不烧。处欲不污在祸不殃。致平等觉。舍利弗。离坐正衣服。叉手长跪。白佛言。诸天人民。鬼神龙。阿须伦阅义。真陀罗。迦楼罗。甄多罗。摩睺勒。饿鬼地狱。飞鸟走将。识神一等。行地不同。志趣不齐。罪福所应云何。佛言。众生受形随行。获其果报。所堕之处。各随所习。以致殃福。

文殊师利白佛言。诸法本净。何因有罪有福。法本无二。心本本无。宁有三也。二千本无。尚无一。何况二也。心无本。心无男女。心无大小。心无尊卑。心无若干。心空空。如泥洹空。心如本无空。心之无形。其心为神舍。神亦无形。神神去。法空空。如神空。神空如本无。三界空。五道空。万物空。四大空。地水火风空。等无有异。吾我空。眼耳鼻口身心意识。此八本空。本来空本清净。色本空清净。痛痒思想生死识本空清净。吾我本清净。身心本清净。三界本清净。人物本清净。眼耳鼻口身心六事本清净。地水火风空本清净。青赤白黑本清净。文字亦空本清净。一切诸法空清净。般若波罗蜜本清净。三界如幻。人亦如幻。色痛痒思想生死识如幻。五阴六衰亦如幻。色生色死。色起色灭。无常如幻。痛痒思想生死识。识生识灭。无常如幻。生老病死无常如幻。饥渴寒热。无常如幻。四大非真。色灭速朽。皆归无常。计本来无色。痛痒思想生死识亦本无。吾我本无。五阴六衰本无。地水火风云本无。诸法本无。三界本无。人物本无。有我世无我世我所非我所本无。有想无想本无。有佛想住如故本无。佛哀世故。化现佛身。欲还众生。使还神本无。本无无住。无来无去。无舍无取。无著无缚。无生无死。不存不灭。寂若虚空。不起不灭。无增无灭。无苦无乐。无忧不忧。心法本无。是为还神。还归本无。譬如人远客游。在他邦穷困。积有年岁。数在他邦犯事。闭系牢狱。狱吏难恶。酷毒掠治。五毒兼备。冀望意气。孤独一身。侨在他乡。身在狱中见闬。保身无贾用。外无知识父兄妻子。远故乡里。既无知者。受罪穷厄。饥不得食。困得脱出。今复归家。身得安隐。不乏衣食。快乐无极。人从生死恐畏生老病死痛地狱之苦。而得归还本无。休神泥洹。宁不喜耶。佛言。如是如是。众生从苦得乐。从痛得愈。从饥得饱。从寒得恩。从热得凉。从死得生。从贫得富。其人乃更诸苦。各若干返。然后脱此诸苦。事事快乐。其人宁喜不干。

文殊师利白佛言。其人前苦今乐。甚大欢喜不可言。佛言。人出大生死。得度至泥洹无为。快乐无极。所愿已得。心即从计。所作已办。离诸热恼。无复生死。神存自在。长得解脱。尔时大众在坐者。诸天人民。闻文殊师利说本无特。千比丘意解漏尽。皆得应真。八千菩萨皆得无所从生法忍。八万天人皆得不起法忍。五千天人发无上正真道意。八百清信士皆得欢喜忍。五百比丘发无上正真道意。六十比丘尼漏尽意解。百万天人得诸法法眼净。二百清信女皆得道迹。说是法时。大人八种声。上至梵天。下闻三涂。地狱饿鬼苦痛休息。闻法宝音。尽发无上正真道意。畜生飞鸟走狩。闻法之音。心发善念。毕此一身得人道者。我当作沙门行佛道。地狱王监官属。皆发无上正真道意。天龙鬼神尽发慈心。国中人民。其得病者。即皆归命。亦发无上正真道意。

文殊师利白佛言。诸天人民群萌之类。皆更三涂之苦。今皆发慈心。因其善心。尽可得度。佛告。天人杂类。心意识净者。便可尽度也。佛即放身相光。五色晔晔晃晃。尽恒边沙佛刹。其见光者。诸法法眼净。寻光得六法证。尽入律行。地狱饿鬼。走狩飞鸟。寻光发意。愿毕形受得为沙门。奉行清化。当求佛道。诸天人民皆得清净戒。凡人二万二千皆得道亦。求五戒。为清信士女。佛即许五戒。地狱王阎罗起正衣服。正心正意。头面著佛足。长跪叉手。白佛言。我所典治百三十四狱。其一大泥黎中。有数千亿百万罪人男女。不可计数。大泥黎有八中泥黎。中泥黎有三十小泥黎。小泥黎有九十六小泥黎。有千里二千里四千里八千里万六千里者。数千万里者。罪人满中。复有监官小王。令长都督。五官使者。尽属我。天中天世尊大赦。大千蒙度我寿未尽。当何所统摄耶。佛告泥黎王。尽赦百三十四狱。因并诸饿鬼鬼神龙阿须伦飞鸟走狩。尽放之。如是不久。王狱随满。不过一日。王莫愁耶。王当发慈心。愍伤众生。不可求名。与天王魔王阿须伦。共诤求名。不可以主民多为尊。欲求累劫尊贵。约五从戒。行六度。四恩四等。四禅四谛。忍辱柔和布施。调意宽仁。慈愍众生。救济苦人。卑下天下。损弃强良憍慢之心。灭除贪淫。断绝淫鬼之种。立清洁之行。王当观察泥黎中罪人。坐何等而见孝治。泥黎中不治善人。但治恶逆无行无义无仁无慈无礼无信悭贪。不信三尊无反复。唯治贪淫嫉妒愚痴人耳。不问豪尊卑贱。罪同一统。不问男女少老好丑。有识之属。作罪得罪。作福得福。为罪福所录。无有地方所。海水山石闻。脱止。不受死。王言唯受教。辄奉持之。不失尊教。常宣正法。教化罪人。合发善心。使得解脱忧苦。

法自在菩萨白佛言。三界众生。岂得自在。欲至无上正真大道。以成阿耨多罗三藐三菩提者。断灭三涂生死之热恼。欲求除己之殃。拔地狱之罪名。削弃五官之赤籍。济度三界往来之难。拔生死之根。灭除五处名籍。还神本无。荡除三界之想垢。净六神宅。平治泥洹之径路。为众生开泥洹门。闭塞三流之川。断绝生死之径。难易云何。佛告法自在菩萨。汝慈心多愍。能为一切众生重任。忧念天下人杂类。乃作是问。欲度人故耳。佛告法自在菩萨。及众生大士。皆悉明听。善思念之。内著心中。佛言。愚夫乐生死。如睹居漍中。恣情放心意。自种生死根。轮转更五道。因立五处籍。系缀在五道。回行不休息。皆由心所种。贪为死径。愚痴为泥涂。没溺不得出。嫉妒为罪本。贪利为自衰。老不止淫。风夜不学。有财不施不受。佛言。有此八者。为自欺身。放逸入三涂。百罪从心生。心为泥洹君。道在身中。自心致之。不从他人求。何有难于。从他人得者。尔乃为难。心之出入。往来无门。周流游洋。住止无处。心无端[病-丙+亟]。亦无端绪。无形无像。无远无近。无彼无此。无大无小。无老无少。无好无丑。无男无女。心之自然。生死自然。罪福自然。道法自然。高士制御止意法自然。泥洹[怡-台+頁]叙圣谛。入八正行。却八耶业。除九思。求十慧。致十神力。悉无所畏。十八不共积功。致泥洹寂然无为。不动不摇。无生不生。无死不死。独拔持出。灭三界苦。除五处籍。独步无畏。得无比行。入大总持门。得无边底三昧。则得成阿耨多罗三藐三菩提。

法自在菩萨白佛言。心得自在。何因有若干种类。为五道主所见录籍。生死名不除。佛言。心者心不见心。有心不知心之自然。心尊心使。中心念善。即言即行。中心念恶。即言即行。心无黠计。心迷行或。心痴意愚。计身有常。亲爱是身。谓是我许沐浴栉疏。好衣美食。先欲与之。东西走作。勤苦思虑。求索财宝。官爵奉禄。香华璎珞。庄饰是身以求荣。名字定空。空无所有。三界不子空。怨求空名。为名色六入更乐痛痒思相生死识五阴六衰所误种生死哉生没回旋。往来不绝。系名五道。皆求贪欲恩爱。为生死本。是法无常。人亦不住。如水常流。犹如幻化。忽生忽死。亦无常形。又无常名。放心在欲行者。欲增其哉。贪色日夜。长[示*骨]离爱。则无患贪。欲意为田。无厌行为种。断贪除利业。离爱无忧患。从是拔苦根。弃苦升紫堂。永离生死恼。终如不复更长存。得自在五处。为都灭神籍。不复用制命。为人尊宗仰。如帝王尊。独无能过。是故稽首礼。

佛说是时。坐中万菩萨皆得阿惟颜。八百比丘皆得无所从生法忍。七万天人皆得法乐忍。三十万天人发无上正真道意。三十万清信士皆得柔顺法忍。十万清信女皆得欢喜忍。五千比丘尼皆发无上正真道意。六十万鬼神龙王皆还总持门。司[棣-木+(上/矢)]司命。三十二镇臣。持进王。辅天将军。太子。使者。皆得净光三昧。侍从尽得不还道。五道大王与眷属。具足得往来道。地狱王小王凡有百三十七人。意平等。悉得阿惟越致。官属臣下凡十亿得信忍。凡士凡女合十亿。皆得道迹。莫不过度。病疾除愈。盲者得视。聋者得听。痾者能语。拘辟者得手足。女人怀任。母子俱安。飞鸟走狩。其闻法者。尽其尽命。皆生天上。诸天帝释皆持七宝莲华。名香揭香。泽香杂香。缯彩华盖。天幡綄綖。以为供养。天人天子玉女。各各持华香幡采珍琦杂宝。皆散佛上。及诸菩萨大比丘上。天尊威变。化成大殿。莫不欢喜。发于无上正真道音。皆礼佛足。

尔时国王洴沙。与大臣长者三百人离坐。叉手长跪。白佛言。吾等之在大生死。没溺秽海。五毒苦乐诸道皆更。为老病死恐所司。愁苦叵言。佛言。一切众生。其在大生死中者。有十习苦。何谓为十习。一者生苦。二者老苦。三者为病苦。四者为所爱别苦。五者一切不可意为苦。六者怨憎苦居苦。七者愁忧苦。八者饥渴苦。九者寒贫苦。十者死苦。复有三苦。一者地狱苦。二者饿鬼苦。三者畜生苦。复有二苦。一者鬼神龙苦。二者不得自在苦。皆由习所致苦。习诸尽者则苦灭。是十习行。事属五官。五官属阎罗。阎罗属佛。洴沙王白佛言。我有并文昆弟。流沙无戒。不知属何官府。有何罪事。得病三年。于今不差。世尊难遭。愿闻其意。若令罪大。得病当即死。罪小者不应久病。天地闻尽。有几许台阁官府监司。几部人犯几过为罪。何者为小罪犯。何过为大罪。人死不同。有老而死者。有壮而死者。有少死者。有病死者。有平死者。为官府所煞者。贼杀者。烧死者。水死者。饿死者。涷死者。渴死者。牛马所煞者。若干种死。魂神所归云何。愿佛垂哀。开示盲冥。令知禁防。有可避者不。

佛告王曰。凡人无戒。复无七事行者。死属地狱。为五官所司录命。属地狱天子。天子名阎罗。典主佛界。诸天人民。鬼神龙。飞鸟走狩。皆尽属天子。小王有八王。复有扶容王三十国。扶容王各复有小统九十六国。各各所主不同。复有外监五官都督司察司录八王司者司隶等。与伏夜大将军都官[序-予+(丑/丑)]骑。承天帝符。与五道大王。共于八王日。风行覆司案行诸天人民。夷狄杂类鸟狩。以知善恶分别。种类若干。亿万里数。分部姜界。所属司征。君王臣民。疏善记恶。以奏上扶容。扶容王转奏八王。八王复转奏大王。大王奏天子。人民所犯。凡二十事。最重云失身。死不复主。遂堕三涂。永以不回。亿千万不可计劫。乃出为畜狩。二十恶行引人。著三十八大苦处。大泥黎中。中泥黎各有城墎。有八大王小王三十。第一平胡王。典主阿鼻。摩诃泥黎中。有大釜淮。广纵四十里。其深亦尔。罪人满中。但坐煞生淫盗。不孝不中。第二晋平王。典治黑绳地狱。中有铁绳。有三刃四孤者八孤者。拼直人身。锯解之戒。斧斫人身。或四方或八角。但坐犯五逆煞生。柔牟刀斧。害人及畜狩。淫盗嫉妒恚痴。第三莽都王。典治铁囚狱。治茎人身。如茎麻油。但坐镇沓煞人及诸众生。第四辅天王。典治合会狱。中有大铁钉。钉人身百节。痛彻遍人身。空中自然雨大石。碎破人身。身么如面。但坐诽谤圣道。毒念向佛真人菩萨。反逆不孝。断法断功德。轻慢父母师友及所尊。煞生无道。以致斯殃。第五圣都王。典治太山狱。人适入山。山自然合。破碎人身骨肉。屎尿合碎。如苲蒲陶汁。但坐犯五逆罪。嫉妒愚痴嗔恚。尊己贱人。不顺父母师友君父正教朋党贼盗淫欺煞坐所致。第六玄都王。典主大城。狱火烧人。身燋燃尽。但坐欺中人无信。衣食他衣食。贪利不肯布施。涷裸人使。身贪好服所致。第七广武王。主治剑树狱。狱中刀剑乱风吹。斫破人身无完皮。复大鹫所食啖。但坐屠煞射獦。心心为恶。故受此殃。第八武阳王。典主嚾吼狱。中有狗断人头。饮血啖肉。但坐心口身行煞人及畜狩类。倩人煞人。教人煞生。故致此殃。第九牢阳王。主治八路狱。中有利剑。遍地间无空。人走其上。截足断趺。但坐喜行无慈心。齐日相使破坏法桥。损众生。强教人犯禁。故致斯殃。第十都阳王。典治刺树狱。狱中树刺长三丈。人适上树。刺下逆人。人适下树。刺上逆贯。刺人身皆破伤。但坐无戒受人信施。服饰珍□。常矛刀所刺。介[斤*國]钻钤人。念爱身。贱他人。□嫉害众生。使获此极殃。第十一消阳王。主治沸灰狱。狱中有热沸灰河。入其中。身悉烂□。但坐得羊睹鸡害生可口。饮酒迷乱。卧沙门被枕中。口出恶语。无有慈心。以获此殃。第十二延慰王。典治大啖狱。铁城覆盖。开其门户。大火四起。烧其罪人。但坐诬谤三尊及良善人。焚烧山泽。害众生命。剥脱人衣。谗害人。不孝三尊及其二亲。憍慢自恣。无戒信故。致此极殃。第十三广进王。典主大阿鼻狱。五毒治之。破解人身。披挓人身。如张牛皮。大钉钉之。心手足支节皆遍。及眼舌耳鼻皆通彻。但坐犯五逆十恶并五戒。以致此殃。第十四高都王。主治铁车狱。狱中人铁梨。[禾*并]舌上。车铄□人身。但坐虚欺两舌无信。轻慢善人。役人三刀。自谓应然。故致斯殃。第十五公阳王。主治铁火狱。炭火然至人膝。坐舍正入耶。不信善人沙门师友父正教。数行来蹈煞虫[虫*豕]。不持斋或。或心持斋脚行。以致此殃。第十六平[魚*斗]王。主治沸屎狱。广长极深。罪人入中。身体熟烂。虫攒人身。彻髓筋。臭秽。坐不布施。强迫人煞生养身。以致斯殃第十七柱阳王。主治地狱。烧人足到。地即燋燃。坐入律戒不能忍。坐数行来白衣舍。斋曰脚行来。害众生所致。第十八平[〦-一+(司-(一/口)+入)]王。典治弥离狱。狱中嘴虫。有如铁锥。啄人肌骨。皆合尽。但坐捕撮众生肌汁。煞生养身。故致其殃。第十九琏石王。主治山石狱。狱中有石。利如刀刃。与人膝等。或高五寸。足蹈走上。或上或下。截足断趺。剥脚断筋。石利如刀。八王日不行道。心虽念善。足行游逸。令六神飞扬。天宫所察。以致斯殃。第二十狼耶王。主治多洹狱。狱中有热风。与人相逢。吹□辟地。呜呼之极。求死不得。求生不得。生时□□恼人所致。第二十一都官王。主治黎洹狱。狱中有大啖人鬼。身中出六十刺。而贯人身。身中出火。烧人食之。但坐淫妹犯人妇女及畜生。煞众生。故致斯殃。第二十二玄阳王。主治飞虫狱。虫飞来食人不置。四面来无数。但坐射獦蚊虻之对。故致斯殃。第二十三太一王。主治汤河狱。流河水热。过于世间沸麻油。但坐煞生罗网。捕鱼[萹-戶+合]卵。饮酒乱失十五行。故受此殃。第二十四合石王。主治大磨狱。广纵二千里磨。磨人如面。但坐煞生可意。硑煞众生。垣石相须。可煞蚤虮。故致此殃。第二十五凉无王。主治寒雪狱。狱中罪人寒涷。但坐涷煞众生。煞后剥脱他人衣。禁固众生。著寒中不施和温之所致。故受斯殃。第二十六无原王。主治铁杵狱。烧杵正赤。刺人咽中。唇舌肠胃。皆悉燋烂。但坐恶口求味。身行恶。心念恶之所致。故受斯殃。第二十七政始王。主藏铁柱狱。烧柱正赤。令人抱之。或卧烧铁床上。为淫鬼所食。但坐心口身淫所致。故受斯殃。第二十八高远王。主治脓血狱。血食食生。不净施人。贪淫所致。第二十九都进王。主治烧石狱。烧石正赤。令人□之。燋烂肠胃。俱坐无戒。食人信施食。不持斋戒。断绝人福。以为己有之所致。故受斯殃。第三十原都王。主治铁轮狱。烧轮正赤。自然出人头上。但坐骑度父母师友君王夫主及所尊特头。极触人持沙门头。形笑蹇吃秃人。[跳-兆+(焰-火)]师友父影。火烧人头。故致此殃。是为世大剧苦泥黎。犯是二十大过者。皆更遍三十泥黎。积不可计。劫大泥黎形竟。次入百四小泥黎终劫竟。从地狱出。当更饿鬼畜生奴婢下贱。积亿亿万劫。万恒边沙数。一沙为千劫。尽万恒沙数。乃复为人数。得为人口中恒臭。口舌妄来。多病不利。为人短命。犯是二十事者。今现世不利。当为诸天地狱所司。神明听察。疏记罪福。不□尊卑。一月六奏。一岁四覆。四覆之日。皆用□□一日。八王日者。天王案比诸天人民杂类之属。考校功最。有福增寿。有罪减寿夺笇。天地浩浩。黎庶无数。诸天地狱。五道大王。司命都录。五官都督。四镇王使者。承天大将军等。春秋冬夏承天统摄。禁察非法。总持众生口藉。制命长短。毛分不差。人民音冥。了不知天地五官所记。不能自知生所从来。死至何所。不能自知命之长短。不知为五官所收录。不知豫作善求安。不知豫作功德救罪。亦不晓依附三尊。求后世救。不晓求守戒明经道士。从求度世道。如牛老败不中用。大家言此牛老败不中用。烦劳救养父。已无益我家。但当早煞。可得肉食。亦可除烦恼。人亦如是。不奉持戒禁。亦不作功德。如牛烦劳大家甚多。不益大家。又不能自活。人依道生。道气养之。不肯奉道。亦不能自度。为五宫所牧。死付地狱。□属世王所持如是。