拐带总类
王减刑断拐带人妾
广东有一客人姓游名子华，本贯浙人，自祖父以来往广东发卖机布，则本巨万，即于本处讨娶一妾王氏。子华索性酗酒凶暴，妾少有一毫不中其意，遂即毒打，屡苦不胜。一日又遭毒打，王氏苦楚不胜，俟夜静华睡之时，走出投井而死。次日，子华不知其妾投井身死，乃出招贴，遍处粘之，其贴曰：某月某日夜走出一妇，姓王氏，年方二十一岁，面色粉白，身穿青衫，下穿蓝裙，小脚红鞋。不知去向，倘有收得者，愿出谢银十两，报信者谢银五两，决不食言。贴过数月，并无消息。子华讨取货银已毕，即收拾回浙矣。适有本府一人名林福者开一酒肉店，攒得数块银两，娶一妻方氏名春莲。岂知此妇情性淫滥，尝与人偷奸。福之父母审知其故；详以语福。福怀怒气，逐日打骂，凌辱不堪。春莲乃伪怨其己之父母曰：“当初生我丑陋，何不将我淹死？今嫁此等狠心丈夫，贪花好色，嫌我貌丑，昼夜恼恨。轻则辱骂，重则鞭苔，料我不久终是死的。”父母乃劝其女曰：“既已嫁他，只可低头受忍，过得日子也罢，不可与之争闹。”其父母虽以好言抚慰，其女实恨林福为薄幸之徒矣。忽一日，春莲早起开门，忽有棍徒许达汲水经过其门，看见春莲一人悄无人在，乃挑之曰：“春莲，你今日起来这般早，你丈夫尚未起来，可到我家吃一杯早汤。”春莲曰：“你家有人乎？”许达曰：“并无一人，只我单身独处。”春莲性本淫滥，闻说家中无人，又思丈夫每日吵闹，遂跟许达同入门去。许达不胜欢喜，便开厨门，取果品与春莲吃了，又将银簪二根送与春莲。遂掩上房门，即抱春莲上床交媾，两情绸缪，云雨事讫。众家俱起，不得回去，许达遂匿于家中，将门锁上，达出街上做生意去了。直至黑晚回家，与春莲取乐。及林福起来，见妻子早起开门不见进来，亦意以此妇屡遭打骂，必逃走矣。乃遍处寻访无踪，亦写寻人招贴，贴于各处。乃报岳父、岳母方礼知之。礼大怒曰：“我女素来失爱，常在我面前说你屡屡打骂，痛恨失所。每欲自尽，我夫妇每每劝慰，故未即死。今日必遭你打死，你把尸首埋绝，故诈言他逃走来哄我耳。必告之于官，为女伸冤，方消此恨。”即具状词，告于本县汤公台下。其词曰：告状人方礼，系本县民，告为杀命匿尸事。身女方春莲，凭媒嫁与林福为妻。岂料福性贪淫，嫌女貌陋，更恨奁薄，诬捏污秽，日加打骂，凌辱不堪。今因某月某日仍触恶性，登时打死。惧罪难逭，将尸埋灭，捏称逃走。痛思人烟辏密，满路岂无人见？女步艰涉，数日岂无信音？明系杀匿。恳天鞫究，追死验伤，正法填命。哀哀上告。汤公准其状词，即发牌拘拿林福。林福急急具诉词赴县诉曰：诉状人林福，系本县民，诉为纵淫诬害事。身娶土恶方礼女春莲为妻。在家贪淫，恣恶不改。恨福贫难，屡求别嫁。即今某月某日早起烧爨，开门逃走，概地遍知。今捏杀命匿尸，大冤大屈，情由诬害。切思娶妻图后，嫁且不忍，即有误犯，安敢杀死？又诬沉匿尸骸，家如悬磬，何地可藏？恳乞天台，电烛诬罔，命岳同身缉捕拘获，免受坑陷。望光上诉。本县亦准其词，不在话下。且说许达闻得方礼、林福两家告状，对春莲曰：“留你在此数日，不想你父母告状，问夫家取人。在此不便，尚或寻出，如何是了？不若与你同走他乡，又作道理。”春莲闻言应曰：“事不可迟，即宜速行。”遂收拾行李，黑夜逃走。直至云南省城住脚，盘费已尽。许达曰：“今日到此，举目无亲，食用欠缺，此事将如之何？”春莲本是淫女，乃曰：“你不须以衣食为虑，我若舍身尽你足用。”许达亦不得已，乃从之。春莲乃妆饰为娼，趁钱度日，改名唤做素娥。一时风流子弟闻得新来一妓甚美，都来嫖耍，衣食果然充足。当春莲逃走之后，有耆民呈称本坊井中有一死人尸首在内。县尹即令仵作捞尸检验，乃广东客人游子华之妾也。方礼认为己女，乃抱尸大哭曰：“此系吾女之尸，果被恶婿林福打死，丢匿此井中，今幸得见。”遂禀过县尹，哀求拷问。县尹提林福审曰：“汝将妻子打匿于井中，此事是实。”林福辩曰：“此尸虽系女人，然衣服相貌俱与我妻不同。我妻年长，此妇年少；我妻身长，此妇身短，安得影射以害小人也？万望爷爷详情。”方礼向前哀告曰：“此皆林福抵饰之言，望爷爷验伤，便知打死情由。”县尹一时严加刑罚，林福苦楚不过，只得屈服。申院未行成狱。及至岁冬，朝廷差遣刑部郎中王公各省恤刑，奉勒来到此府。审问林福情由，即知其被诬，乃叹曰：“我奉太皇太后懿旨苏减冤枉，今观林福这段事情，甚有可疑，安得不为之伸理？”遂语大巡魏公曰：“方春莲既系淫妇，必不肯死。虽遭打骂，亦只潜逃，其被人拐去亦无疑矣。”魏大巡曰：“县尹招解甚明，似难改焉。”王郎中乃令手下遍收各处招贴，并诸捕亡字迹。一一查勘，内有一贴，原系广东客人游子华寻妇贴子，与死尸衣服状貌相同，一毫无异。乃拘游子华来证，子华已去弗能拘矣。日夜思想：“林福之冤我明知之，若不为他伸理，何以为恤刑，何以对天地神明？且辜负太后好生之意也。”夜深之时，乃焚香告司土之神曰：“林福冤枉我明知之，特不能究出春莲逃走事情，以此胸中尚狐疑不决。伏望神祗大彰报应，徐徐发露。一则显我神赫赫之威灵，一则活林福无辜之冤枉，上不负太后差遣之深意，下不负吾为林福审实求生之诚念。”告祝已毕。次日，发遣人役竟往云南公干。承行吏名汤，竟到云南省城投下公文，宿于公馆，候领回文。不觉迟延数日，闻得新妓素娥风情出色，姿丽过人，亦往素娥家中嫖耍。仔细看之，却像林福之妻春莲模样，遂以言挑问之曰：“汝系何处女子，为娼于此？”其妇曰：“我亦良家子女，被夫打骂，受苦不过。一日清早逃出，跟人至此，衣食欠乏，不得为此以度日也。”汤曰：“听你声音好与我同乡，看你相貌好似林福妻子，是乎？不是乎？”其妇惊得满面红赤，不敢隐瞒，只得说出前事如此如此，“乃是邻佑许达带我来也，望大人回府切勿露出此事。小妇加倍奉承，房钱亦不敢受。”汤佯应之曰：“你们只管在此接客，我明日还要来耍。我回家决不露出你的机关。”乃相别而去。回至公馆中叹曰：“世间有此冤枉事乎？林福与我切近邻舍，今遭重狱。”恨不得即到家中，称说此事。次日领了回文，作速起程回家，即以春莲被许达拐在云南省城为娼告知林福。林福即具状告于王减刑台下。王公遂即差人同林福随汤径往云南省城拘拿春莲、许达二人还家。王公鞫问明白，将春莲当官嫁卖，财礼悉付林福收领。拟许达徒罪，方礼返坐诬告，林福无辜放回。仍给官银四两，赏赐汤。王公曰：“我叩神明徐徐报知，今果然矣。举头三尺有神明，不益信乎！”乃判曰：审得方氏水性漂流，风情淫荡。常赴桑间之约，屡径仆上之行。其夫闻知有污行检，屡亦打骂，似亦理所宜然矣，夫何顿生逃走之心？不念同食之意，清早开门遇见许达，遂匿他家，纵情淫佚。而许达乃奔走仆夫，负贩俗子，投甘言而引尤物，贵丽色而为生涯。将谓觉得爱卿，不愿封侯之贵；予知拐骗逃妇，安免徒流之役？方礼不咎闺门之有玷，反咎女婿之弗良。诬以打死，诳以匿尸。妾指他人之毙妾认为亲女之伤骸，告杀命而女犹生，告匿尸而女尚在，虚情可诳，实罪难逃。林福领财礼而另娶，汤受旌赏而奉公。取供存案。当此之时，林福脱罪。王公明见，远近百姓闻之莫不甘心悦服。
曹推府断拐带女子
建中乡土轻瘠，风俗淫靡，男女性情从来滥恶。女多私交不以为耻，男多苟合不以为污。居其地者惟欲置衣足食，穿戴齐整华美，不论行检，卑贱秽恶弗堪，有谣言曰：酒日醉、肉日饱，便是风流称智巧，一声齐唱俏郎君，多少娥争闹吵。此言男子辈之淫乱也。又有理语曰：多抹粉，巧调脂。高戴髻，好穿衣。娇打扮，善支持，几多人道好娥眉。相看尽是知心友，昼夜何愁东与西。此言女子辈之淫纵也。间有贤邑宰观风考俗，欲革去其淫污，以成清白，奈习俗之染既深，难以一朝一夕而挽回。能革淫恶之遗迹，未必能革淫恶之心；能遏其淫乱于一时，未必能遏其淫乱于永久。识者徒郁郁而兴嗟，终莫能尽扫其淫风而归于正也。有一富翁杨半泉，生男三人。长曰美甫，次曰善甫，幼曰义甫，俱浮浪不稽，素越理法之外。尝窥东邻戚属于庆塘娇媳晋仙英颜色十分艳丽，知其心中懊恨夫婿幼小，情欲难遂，日夜忧闷。星前月下，眼去眉来，意在外交，全无忌惮，美甫兄弟三人遂各挑之。既系累世姻婕，又为比邻密迩，仙英虽无不纳，然钟情则在善甫。庆塘夫妇亦知其情，但以子幼无知，媳妇稍长，欲动情胜，难以防闲。又念善甫懿戚，瞰近居邻，若加捉获，彼此体面大有所伤，彼此耻辱大有所不免，只得含忍模糊，观之如弗见，听之如弗闻，以候其子之长大也。然善甫虽恋仙英，仙英心下殊有所不欲，盖以善甫虽富厚，钱财虽充盈，仪容虽修饰，但胸中无学术，心上少经纶，琴棋书画、吹弹歌舞俱未之谙，难作风流佳婿。纵善甫巧于媚爱，过于奉承，仙英亦难唯诺而已。私通四载余，一毫真情未吐。忽于中秋佳节，风清月朗，市人邀集浙西子弟绊戏，庆赏良宵，娇喉雅韵，上彻云宵。仙英高玩西楼，更深夜静，闻得子弟声音嘹亮，凭阑侧耳，万分动心，恨不插翘飞入其怀抱也。次夜善甫复会仙英，仙英问曰：“昨宵风月清胜无边，何远我而不共登高楼，亲近蟾光，问娥乐事？”善甫曰：“本欲来相伴，偶有浙人绊戏，父兄亲戚大家邀往玩耍，不可私自前来，恐过人齿牙，故负罪于妆前耳。”仙英回问曰：“夜深时歌喉响彻霄汉者，果为谁乎？”善甫曰：“非他人，乃作正生者唐子良也。其子弟年方二十二岁，神采丰姿，种种奇拔，相之者皆云其有贵显日子，非终身作戏人物也。及问其世家，果系一巨宦子弟，读书既然成，只为性好耍乐，故共众子弟出游耳。”仙英闻子良为人之详悉，更加万分动心。明日乃语其姑曰：“公公大人指日年登六十，花甲一周，非等闲可比，各处亲戚俱来称觞祝颂，少不得设酒宴宾，少不得子弟绊戏。目今闻得有浙戏在此，善于搬演，善于歌唱，盍用之，一则与大人庆寿旦，二则歌诸宾尽饮情，切不可错过此光景。”其姑喜而叹曰：“古人有言‘子孝不如媳妇孝’，此言良不虚也。”遂劝庆塘曰：“人生行乐耳，况值老官人华诞，荣登海屋，添筹斗星，吐耀凡诸。亲友一一皆采，庆寿必置酒张筵，款待佳客。难得有好浙戏在此，必须叫到家中做上几台，固以乐寿，亦以乐宾，何为不可？”庆塘初不肯允，及闻妻室之言再至再三，乃叫子弟连做二十余夜。仙英熟视正生唐子良，着实可爱。遂私奔外厅，默携子良入卧房交合，极尽人间之乐。做戏将毕，先约子良托故而逃归。彼时设酒日久，庆塘夫妇日夜照顾，甚劳顿，初不提防，过二日后始知媳妇被人拐去。乃怨恨曰：“拐我媳妇者决非别人，只是杨善甫这贼子耳。受他许多年欺奸污辱，含忍无奈，今又拐去，不得不告。”乃具状告曰：告状人庆塘，告为虎豪奸拐事。枭恶杨善甫，势压乡闾，横行灭法。欺男雏懦，稔奸少媳晋仙英。贪淫不已，本月某日夜拐串仙英潜隐远庄，纵恣情欲。金银首饰一十八件，绫罗绸绢共计一十五套，罄空被掳。情惨黑天，告乞天台剪恶正伦，追捕仙英，究还财物。弱子有家，奸豪少警。浇漓顿挽，感激实深。切情上告。此时曹推府署建中县印，天性刚明，断讼神捷，人人咸服。遂准庆塘之状，即差人拿捉被告杨善甫。善甫慨曰：“老天屈杀我也！晋仙英虽与我平素相爱，今也不知被何人拐去，死生存亡俱未可知，乃平白诬我奸拐，情苦何堪！我必哭诉，方可暴白此冤。”语毕，遂具诉词，诉于县曰：诉状人杨善甫，诉为苏冤察诬事。敞俗淫靡，私交扰扰。庆媳仙英恃色食欲，通情甚多。今月某日夜不知何人潜拐密藏，形影难觅。庆怀仇恨，架陷无辜，耸告虚情，计图惨害，平白栽冤。戴盆无日，苦祸何堪？乞天烛察诬罔，密差应捕追拿仙英，打开冤门，以安良善。恳诉。曹推府详看甫诉词，即慨曰：“私交多年，拐带或有因矣，安能辞其责？”乃呼善甫而骂之曰：“汝既与仙英私通多年，必知其心腹事情。今仙英被人拐去，汝亦必知其来故。”甫曰：“仙英相爱者甚多，安可架陷小人拐去？”曹推府曰：“仙英多有情人，汝可一一报来。”善甫遂报杨廷诏、陈汝昌、王槐庭、王白麓、张大宴、李进有等，一一拘到台下审问。皆云：“仙英交爱之情不虚，但拐串一节全然不晓。”曹推府即把善甫众人一一挟起，重敲重打，全无一人肯招。众口咸云：“仙英本淫妇，水性杨花，飘荡无比。不知复从何人逃了，乃将我等一众来受此苦楚，死在九泉，亦不甘心。”庆塘乃禀曰：“拐小人媳妇者，杨善甫也，与他人无干。只是善甫故意放刁，扯众人打浑耳。”曹推府再审，众人口词一遍，皆曰：“仙英与众通情是真，终不敢妄言善甫拐带。总乞爷爷详察冤情，超活一派无辜。”曹推府听得众人言语，思想此狱全然枉屈善甫。且将一干人犯尽行收监。夜至二更，焚香祝天曰：“晋仙英被人拐去，不知姓名，不见踪迹。天地神明，鉴照冥冥，宜速报示，庶不冤枉无辜。”祝毕，徐步入西窗，只听得读书声。仔细听之乃诵《绸缪》之诗者：“孑兮孑兮，如此良人何？”推府思曰：“此唐风也，但不知是何等人品。”侵晨起，梳洗出堂，忽闻衙后有人歌曰：戏台上，好生唐。甚滋味？分明良。曹推府恍然悟曰：“必是绊戏子弟姓唐名子良也。”升堂时，投文佥押既了，取出杨善甫审问曰：“庆塘家曾作戏乎”？甫曰：“然。”“戏子有姓唐者乎？”甫曰：“然。”“唐姓有名子良者乎？”甫曰：“然。”“子良何处人氏？”甫曰：“衢之龙城人也。”曹推府乃假以劫贼为名，移关衢守宋之仁台下，曰：近因阵上获有惯贼强自呜，板称龙寇唐子良同行打劫，多年分脏，得美妇一口，金银财物若干。烦缉拿赴对，以便问结。宋公接到关文，即急拿子良解送曹公问断。子良见推府，从直诉曰：“小人原是宦门苗裔，习学儒书有年，只因淡泊，又不能负重，随合伙做戏。前在富翁于庆塘家作戏二十余晚，其媳晋仙英心爱小人，私奔结好，愿随东归，何尝为盗？同伙诸人可证。”推府既得其情，遂收子良入监，复移关文拿仙英来问曰：“汝何不义，背夫逃走？”仙英曰：“小妇人逃走之罪固不能免，但以雏夫稚弱，情欲弗遂，故丧廉耻，犯此罪愆，万乞原有。”曹推府呼庆塘父子问曰：“此老无知，儿口尚乳臭，安用此淫妇？无怪其奔逃也。”庆塘曰：“小人暮年生一子，过爱太多，故早娶媳辅翼孱儿。总乞老爷恩宥。”曹公遂问仙英背夫逃走，当官发卖。唐子良不合私纳淫奔，杨善甫不合稔奸少妇，杨廷沼诸人等俱拟和奸徒罪。庆塘诬告反坐，重加罚赎，以警将来。人人快服。曹公判曰：审得晋仙英芳姿艳色，美丽过人。秽行淫情，滥恶绝世。耻乳臭之孱夫，养壮色之谲汉。衽席私通，丧名节而不顾；房帏苟合，甘污辱而不辞。在室多情郎，失身已甚；偷情通戏子，背夫尤深。酷贪云雨之欢，极陷狗彘之辱。依律嫁卖，礼给原夫。子良纳淫奔之妇，曷可称良；善甫恣私奸之情，难以言善。俱拟徒罪，以警淫滥。廷诏诸人，悉系和奸，法条难赦。庆塘一身，宜坐诬告，罚赎严加。扫除遍邑之淫风，挽回万姓之淳化。
节孝总类
周推府申请旌表节
江西瑞州府新昌县蒋文炳，生子国显，行年二八。忠厚诚实，励志儒业，遵父命而无所违，尊长上而无所犯，友兄弟而无所私，信明友而无挟，畴不歆羡此老生此克肖子以昌其后也！共都刘大受闻其美德，乃托冰人说合，以女配焉。文炳一意允承，并不趑趄。择日过聘，缔结朱陈之好，效尤中雀之荣。越四载，大受遣女归蒋氏之门。侍奉姑舅，孝敬不怠。夫唱妇随，且也刘氏德性温雅，举止端庄，三从秉志，四德立身。夜行以烛，无烛则止。妇道克全，诚女中之尧舜也。未几一载，其夫沾疾，百药无效，医不能痊。刘氏烹调药饵，朝夕如斯，毫无怨望。如是者一年矣，不幸天夺之深，一旦身亡。刘氏号天恸哭，不进饮食者数日，哀痛惨淡，无所不至。刘氏披麻送葬西郊，七七哀哀泣灵前，闻之者无不寒心，真若杞梁之妻善哭其夫者也。有刘氏之伯翁蒋十六者，大败人伦，不顾纲常，日逐与弟言曰：“你子今已死矣，媳妇年少，恐难守制。莫若另嫁他人，俾彼终身有倚，你意何如？”弟曰：“汝言正合我意，你弟妇亦是此言。只是媳妇服还未满。”兄曰：“无妨。”既而依兄之言，乃谕刘氏曰：“汝丈夫死矣，况汝未产有儿女，汝又青年，如何守得？日前有几起媒人探问，汝伯公已曾口许，汝心下何如？”刘氏曰：“汝儿不幸弃世，是奴命薄而遭大变，盍不观诸谚云‘鸳鸯失偶，永不重交’，抑且夫死尸骨未冷，服又未除，守制终身是奴本等。况汝二人无人奉侍，媳妇必无可去之理。”见媳守制意坚，无如之奈，于是日逐恶言骂詈，逼勒改嫁。刘氏凛然听受，不敢半句怨尤，仍然起敬起孝。伯公闻知刘氏心坚乎铁石，志励乎冰霜，复唆其弟，今弟妇重加鞭笞，责令改嫁。刘氏受刑不过，服毒身亡。文炳讣闻刘氏之父，大受即至蒋宅，抱棺痛哭一场。大受问其所以然之故，族人曰：“汝令爱乃天生贞节之妇，坚心守制，不肯他适，被姑舅伯公逼勒改嫁。姑又日逐鞭答，因而服毒身亡。”大受见说，潸然泪下，怒气胸，即具状告于周推府台下曰：告状人刘大受，告为逼死女命事。婿死半年，骨肉未冷，冤遭强梁伯公蒋十六受人财贿，教竣弟妇撤去灵位，将媳鞭笞，逼勒改嫁。媳贞守制，服毒身亡。纲常漶漫，情惨可怜，律法难容，乞天正伦殄恶。哀哀上告。周公将状详看一番，即刻拿文炳、十六一干赴台研究。文炳具状诉曰：诉状人蒋文炳，诉为吁天杜陷事。娶媳刘氏，于归二年。男病身故，媳继而亡。殊恶刘大受顿起枭心，欲取媳妇妆奁。身将十分还七，抑不甘心，耸告爷台，诬身逼勒。乞审杜陷，永感二天。上诉。周公批曰：刘氏夫死未及一期，兽心姑舅贪财，遂撤灵位，而辖刘氏之改嫁，此纲常中大蠢也。刘氏守制坚贞，可并柏舟自誓，斯亦天生之节妇也。夫何忍心逼刘氏于死地，致贞烈于冥途？是播中国之丑声，俾夷狄之人笑也。刘氏俟申院候奖，文炳、十六合拟以法，毋得他辞。按院批曰：参得节妇刘氏操履冰霜，矢心天日。烹药饵以事夫，仅逾一载；夫死坚贞而守制，未及一期。兽心姑舅，贪财逼嫁；贞孀节妇，服毒身亡。灵帏未撤，黑云夜雨时光；苦志终身，白日青天心事。德全于妇人女子为尤难，节并之义士忠臣为无歉。仰该县礼房即造新匾，题以“天与完节”四字。官给衣衾棺椁，赍至本宅殡葬。旌表其墓，建立祠字。春秋享祭，以大夫之礼祭之。以示。皇朝崇尚之意，使漓俗还醇，人知兴起非小可也。其时文炳、十六罪依的决，以风天下。
彭守道旌表黄烈女
漳州府龙溪县民黄道，娶妻陈氏，生子东升。继生一女淑贞，哺四日而陈氏卒，淑贞就乳于姑。父许淑贞事林夔，至三岁时，而父亦死焉。未葬而停柩于家之东房。日就月将，淑贞渐长。仅十五岁，其家业颓败。林夔恶其贫而别娶富氏女。士大夫家每闻淑贞贫而端美，往求婚焉。淑贞不甘他适，谢绝诸人请婚，自缢于父柩之侧，尸立不仆，容色若生。族长邻里皆往观焉，知其节烈，令人抬其尸归葬于林夔家。林夔不纳，而返枢于黄宅。但见黑雾蔽空，乌云罩日，天地因之而震动。有族长黄以德、黄顺等，邻佑张仁、里长万世豪连名具呈于县，县申于府，府申于道。时彭士进任分巡，命府县旌表烈女，惩戒林夔，批曰：节烈关系纲常，礼宜旌表；薄恶大坏风俗，法当重惩。龙溪县黄烈女许事林夔，生才四日，就乳于姑。比及三年父死家贫，林夔别娶。烈女谢诸人之请婚，缢伊父之柩侧。尸立不仆，容色若生。归殡于林，凶夔不纳。毕尸舁回、黑雾蔽空。此乾坤之正气，而天地为之震动也。已经题候，明旨旌表。至于林夔娶富嫌贪，不仁不义，宜加惩究，以励浇俗。该县即提林夔，痛责发落。仍行县造匾，一面书“烈女之门”，唤给伊兄黄东升悬挂；一面书“不义之家”，发钉林夔门首，以昭惩劝。府县接得倒文，即将林夔重责四十，拟徒五年。遵依造匾二面，差人钉讫。即将林夔解驿加徒，以示劝惩。黄女贞烈，卒获千年令誉；林夔负义，终遗万载凶名。此旌一举，将见侥习可致乎淳风，薄俗可跻乎上理，而人可不勉欤！
王县尹申请旌表孝妇
江西抚州府临川县金街饶国华，娶妻杨氏。夫妇贤孝，父饶乔早故，母徐氏年六十有五，常有微疾。国华许长斋而祈母寿，愿损己寿而益母年。是岁二十二年，因家迫游学金陵。忽六月内，母疾危吐血，诸医不痊。国华闻而趋回，哀痛亡生。夫妇日则奉祀左右，侍卫未尝离侧；夜则陪卧扶持，起倒毫无厌心。杨氏于二十二夜俟夫倦睡，祷天地祝灶神，持小刀镂开左胁取肝，以手指索之未得，复拜灶神。才一掬拜而肝自出，以刀割下小片如指大。杨氏遍体麻痛，昏晕于地。灶神抚其背曰：“速起，速起。”遂自强起，以肝煮汤诱姑食之。夫觉乃与夫言曰：“先割肝煮汤，身体痛不能止，吾即死矣。君不得易吾血衣也，汝好奉姑矣。”国华备将其事告母，母闻惊怖，遍体冷汗淋漓，而其疾觉愈焉。国华夜往祷神，即于途中遇一神人，化作医者问曰：“这等夜深往何处去？”国华以前事告之。神曰：“既如此，我与汝生肌药未一包，回去敷之即愈。”国华持回，将生肌药末敷于妻刀口疮上，须臾渐安，方得不死。当夜邻媪知而往观之。次日，邻里皆闻，黄童白叟，各个趋视。由是载道，声称奇绝异常。是街总甲颜子太、邻佑付开等，连名具呈于县。县君王永宁即发关外约正副李楠、邓侪，总甲张淮、张显等，往其家行查的实，具呈回报。又有族长饶伯等具呈于县，县主犹恐未的，随委唐典史亲造其家勘验。杨氏不肯出见，自谓：“此特医吾姑耳，岂有心以干名哉！”众皆劝之，久而才许，令夫以被盖其头足，仅出疮口。唐公视之，果见胁间疮口约三寸许，今渐合矣。唐公见得的实，回报王县尹。又有乡官陈一澜、举人傅魁等具呈于县。县尹具申文申于府道上司两院曰：抚州府临川县知县王永宁，申为妇孝奇绝殊常，恳恩转请旌奖，以阐幽德，以励风化事。万历二十二年九月二十二日，据两学生员傅梅、张大化等呈称前事，内称教先伦纪，政始闺阃。曹娥救父之灵，乘潮上下；汉女奉先之故，时洁频繁。自古淑援皆由政教，汝系卧冰之地，旧禀淳风；今从化雨之滋，益当芳躅。家同曾闵，俗比湖湘。今有孝子饶国华，义激终天，情深爱日，奉长斋以祈母寿，因母病而誓亡身。妻杨氏念两口之俱危，捐一身之求代。闻生肝之弥患，割胁以求。及痛楚之合迷，得神而救；鬼供其爨，医轸其疮。姑疾之顿瘳，天恙为之俱泰。乡间共睹，今古稀闻。伏乞俯赐勘明，申详旌表等情。先是二十三日，本县金街总甲颜于太、邻佑傅开等呈为地方事，内称本街邻人饶国华因母徐氏病重，华妻杨氏于本月二十二日夜将小刀割开左胁，割肝一片煮羹救姑事，于地方等情。随据族长饶柏等，呈同前事。内称有本厢民人饶乔，有于国华，家贫如洗，游学金陵。久因母病，长斋祈保。今六月内闻母疾危吐血，医治不痊，哀痛亡生。其妻杨氏于二十二日夜俟夫倦睡，祷天祝灶，持小刀镂开左胁，割肝一指，煎汤与姑饮讫，随自昏绝。若神人抚背安慰，寻乃渐苏。当夜邻媪曾看，次日童叟趋观。孝妇异常，敢不呈举等情。随该本县行查，复据南关外约正副李楠、邓侪、总甲张淮、张显等与回报事。内称各役前往伊家，公同辨验。其事出自杨氏一点真心，毫无欺伪。先自割肝以手指索之未得，复拜灶神，才一掬拜而肝自出，以刀割小片如指大。是时杨氏遍体麻痛，昏且绝矣。乃有神抚其背曰：“速起，速起。”妇自强起，以肝煎汤，诱姑食之，乃与夫言前事。且曰：“吾即死，不得易吾血衣也。汝善视姑耳。”夫乃与母言之，母闻惊悼，遍体汗出而疾遂觉平。国华夜往祷神，即于途中遇医，与以生肌之药。妇遂渐安，亦得不死等情。本县犹恐未的，随委典史唐揖视造勘验，则见其家徒壁立耳。蒙头足，验其胁间，刀口约三寸许，亦渐合，可保无恙矣。又据乡官刘一澜、举人傅魁等复呈前事，内称妇女之忠孝在父母则易，而孝在姑舅则难；孝在甘旨则易，而孝在捐躯则难。造庐访孝，目击心酸。秉彝好德，令人感慕。欲振风教而传盛美，题诗旌表似不容已等情。据此看得，饶国华妻杨氏孝本性成，德符天佑。夫妻斋素，共祈亲寿之绵；朝夕供食，全侠女工之给。夫得宽其游学，亲亦保其遐龄。忽姑疾之临危，势将无救；且子情之求殉，甘与从亡。恐伤两命之摧，不觉五中之裂。执刀割胁，取肝具羹。乍闻恐其过情，覆勘更彰隐德。委官造室，亲夫献疮。刃如七而腻舟，膜本蓝而肤紫。里媪呈其余沥，炉烟其神明。昏愦再三，犹问医言之轻重；血流缕，更呼佛力之回春。气屡绝而再苏，疮始疽而自合。医有秘方之授，既救媳以存姑；神有急救之声，复因亲而慰子。一诚上格，三口侯完。邑党慕义而趋，冠裳萃止；老幼闻风而慨，涕泗来言。救父缇萦，移于姑而更烈；剖心金藏，见于妇而益奇。惟冀天台申表，树之恩庶，明人伦闺阁之化。缘系崇奖异孝事理，卑职未敢擅便，合就申详，为此除备，申抚按两院外，今备前由具申，伏乞照详施行。张知府详曰：参看得孝子饶华国母病而长斋祈寿，既笃而死甘身代。孝妇杨氏，姑疾而躬亲论药，既危而划胁镂肝。昏晕厨中，诚格灶神而抚背呼起；夜求神佑，灵应佛力而授付生肌。华国孝心可与先贤并驾，杨氏纯行可同孝女齐骖。神力既佑于当时，奖励宜加于此日。两院批曰：孝谊关乎风化，礼应旌表；妇道系手纲常，分合荣褒。孝子饶华国身代母年，纯孝可追上古；孝妇杨氏割肝和药，全德可振休风。已经题候明旨，合支无碍官银。立孝坊以旌奖，仍着该府赍匾亲送赠以褒扬。饶华国以子职无亏，而率身先雅化，授以冠带，养母终年。杨氏以妇道有光，而济隆古高风，赐以粟帛，礼姑高寿。此缴。张府尹、王县尹承两院命下，即委官督建旌教坊，亲送匾额，荣给月米、岁帛。是可见皇朝崇孝之典明，而世俗劝善之意彰矣。
汤县尹申奖张孝子
江西饶州府鄱阳县一人姓张名宗德，娶妻吴氏，四十无子。将近五十，幸产一儿，名有化。家业贫薄。越三年宗德捐世，吴氏守制抚子，家贫不能延师训诲。及后有化年方二八，忠厚诚实，毫不妄为，惟顺母意，或母骂詈，并不回言，或鞭笞，全无怨怼。吴氏身沾一疾，四肢不能举动，朝夕卧于床上。有化朝则问安，晚则问寝，若进汤药食用之资，每每以双手奉上，以双膝跪在床前，言曰：“老母请进食。”日日如是，毫无半句怨言，孝敬不怠。时久日给不敷，自己每日止吃一餐，惟知有母，不知有身。日久如斯，不得已而涕泣跪告于母曰：“家中消乏，日给难度，抑且老母贵体不安，孩儿本不该离膝下，奈势有不得已也。我权且在邻居家去佣工，趱些日工钱来奉养老母，不知老母尊意何如？”母垂泪曰：“我儿，你年小替人佣工，只是亏了你。早晚千万要回来看顾我。”有化答曰：“孩儿怎敢远离？此去不过半里之遥，三时自然归来侍奉，老母不必挂心。”于是对泣告别，而往邻居陈酉家佣工。侵晨备办食用药饵之资，跪奉床前请老母用毕，乃往主人家去上工。日当半午，主人送有点心，系自己分内的，尽数包归，跪奉母食，复往田中做工。日午在主人家吃饭己讫，又潜归家，整顿午饭或汤药，亦仍然跪奉于母，吃讫，才去上工。夜则归歇于家，备办晚饭，跪奉于母。吃讫，打扫洁净，安妥，跪告母曰：“儿去歇息。”如是者三年矣。主人见有化为人诚实，事母至孝，欲与之娶妻。有化辞曰：“多蒙老官厚恩赐我日工，赡养老母足矣，何敢过望？老官又与小子娶妻耶？况且小子家中贫乏，母又在疾，蒙老官宪度，日逐容小子潜归奉养母亲，小子感恩不浅，今生不能报老官大德，异日当效衔环结草之报。”主人曰：“非是我望汝报我，我因见汝乃是个孝心之人，感动我意，是故代汝娶妻，以继其后，岂望报乎？”有化将前事归告于母，母曰：“有这样好人肯替你娶妻乃是美事，我也欢喜。”有化曰：“那老官是个忠厚长者，生平义气，闻人之恶则掩之，闻人之善则扬之。极好孝悌忠信之人，最恶奸盗诈伪之辈。那老官见我痴蠢少语，勤谨力田，又怜我母老家贫，故此提挈起我。儿试思之不过替他佣工，工钱又讨归奉养老母，尚好要他代我娶妻？”母曰：“凭你自家主意。”次日去主人家，主人即问曰：“亲事你意下何如？”有化曰：“蒙老官好意，敢不听从！我熟思之。决无此理。”化再三苦辞，主人遂而止之，后与化稻子二十余担，绵布十数余疋，归家养母。化见主人意专，愧而受之。于是闾里之人钦敬，亲戚咸称：“此子不过一农夫耳，这等孝道，感动得人。”未几半载，母病又重，思吃鹿肉。有化即遍求乡落之间，一时那里去讨？化见母要讨吃得紧，又无处去救，遂将自己身上之肉将利刀割下一小块。鲜血淋漓，昏闷倒于地上，不醒人事。孝感神明，忽一神人扣其头曰：“我有药在此，与汝敷上即愈。”有化渐渐苏醒而起，见神人将药敷上。有邻人名廷桂从外忙来看时，神人随失矣。廷桂近前但见有化鲜血淋漓，乃问其所以然之故，“莫非适间那不见之人杀汝乎？”有化微声言曰：“非也，乃是为母病重思吃鹿肉，山乡遍求无有，只得将自己之肉割下，以供母食。”廷桂叹曰：“真孝心之人也！”乃告伊母。母闻惊骇，四肢辍能举动，疾病遂愈。起而抱化大哭曰：“鹿肉没有就罢，缘何这等孝心，割肉遗我！骇得我汗流遍体，心思惶惶。”即托人移化就床，母问其故：“这刀口上药是何人敷之？”化欲隐不言，母又再三数问，化不得不言，乃曰：“我痛倒在地，不醒人事，忽一人扣我头曰：‘我备有好药在此，为汝敷上即愈’，少刻那人不见。”母曰：“莫非神仙耶？”移时人来观之者，各个惊异而叹曰：“有如此孝道之人，真天生者也。”抑过半年，其母又病，服药无效，救医不痊，过半月终于正寝，家贫不能具葬。邻人亲戚见其孝道，俱赠与布帛、钱米与化安葬其母。化不敢受，再三固辞曰：“叨蒙列位老官看顾，恩莫大矣！抑敢又领列位如此厚赐？决不敢受。”邻人亲戚曰：“我等见汝是个孝心之人，故来相赠。汝可收下，勿却我等鄙意。”化见众人意思殷殷，遂纳而受之。即开设道场，追忏母罪。有化庐墓一年，邻人亲戚见其始终孝敬不怠，遂呈于县曰：呈状人廷桂等，呈为恳恩表扬纯孝事。乡有愚民张有化，三岁失父，遗母吴氏。家贫亲寡，不能业儒。佣工奉养，孝敬克全。母病几危，思食鹿肉。遍求无有，割己肉以供奉。孝格天神，使神人而药救。化幸其命，母病勿药而愈。伊母捐世，庐墓一年。众等目击，世不常有。恳恩旌表，以隆风化。为此具至。汤县尹见众人等具呈，内称乡间有此农作之民，能知孝敬，割肉供母，感格神人救苏，抑母病勿药而愈，又庐墓一年，遂申一道申文，申闻上司，请旌其孝德。上司批曰：参得孝子张有化，事母孝敬，竭力服劳。昏定晨省，奉养嘉隆，割肉惊愈母疾，庐墓更见真诚。于道克全，斯人天地间生者也，合宜旌表。仰该府县造匾迎送张氏之门，以旌表孝德，以激扬风化。汤知县俟题请明旨，加升定夺。是时府县官员接得明文，即造牌匾，迎送其家，而邻里皆增光彩焉。
附 录
六律总括
六律枢要首名例，吏律职制公式异。户律有七首户役，田宅婚姻仓库事。课程钱债美市廛，礼科祭礼并仪制。兵律官卫军攻随，关律厩牧邮驿断。刑律名条首贼盗，人命闻殴并骂詈。诉词受赃诈伪口，犯奸杂犯捕亡结。终之断狱凡十一，工律营造河防意。律共四百六十条，学律之人须熟记。
附六字《西江月》
以犯文身合死，准言例见难诛。皆无首从非殊，各有彼此同狱，其者变于先意，及者事连后随。即如听讼判真虚，为有余情依律。
编次纳赎则例歌括
纳赎不须看律式，得诀以一而知十。无力依律断何如，苔杖力决难逃避。若犯五徒却甚为，民令站劳其力。军令哨受艰辛，建立事功文武职。又曰：有力照例去纳米，一切军民人等系。每苔十下五斗徵，每等徒加五石止。总徒四年四十石，准徒五年五十备。折谷每石加五斗，折银每石五钱议。钱钞与谷共入收，不行去处折银给。十二两四钱二分，付与被杀之家室。一、按过失杀人者依律收赎钞四十二贯，钞八分该三十三贯六百文钱，二分该八千四百文。钞以千为一贯，在外钱钞不行去处，钱照钞关事例，每钱七文折钱一分，每钞一贯折银一分二厘五毫，通共一十二两四钱二分，并给付被杀之家。一、已上赎罪则例系原行者，轻重的当，经久可行。其后虽有节年准事例，如稍次有力则过于轻，如每徒一年折银十两，每米一石折谷二石则过于重。其户部等衙门有因究荒而题者，有因助边而题者，各轻重不等，要作适中之例，虽一时暂行而不可以久远。故今重问刑条例，特为开示止照。原行则例，断拟不许妄引。例庶几较若昼一而无被此异同之患，轻重适平而为继久可行之政矣。若夫纳钞赎罪之法，止于苔杖而不及流徒者，罪重而钞轻故也。
纳纸则例
稍有力兮纳工价，每日追银一分计，算来一月是三钱。若苔二十一月费，杖六十分四月工。徵银二两无他例，每等加罪半月工。银数定在月数里，五徒每月亦三钱，凭斯莫去无差异。又曰：稍欠有力纳工食，笞杖十下一钱抵。每徒一月一钱银，此例难存今革矣。又曰：赎罪例抄重赎云，命归军职正妻继。例难的决有力人，监生生员与官吏。苔杖每各一十下，折银一钱无别谓。此例却与工食同，用之惟赎答杖戾。若犯徒流不准赎，钞轻罪重之意义。又曰：收赎津钞轻赎名，妇人老幼与庆疾。折杖余罪工乐户，诬告过失与出人。苔杖十下七厘半，初徒一钱五分起。首流三钱七分半，五钱二分半死罪。每等徒流加几何，三分七厘五毫是。又曰：过失杀者赎几何，四十二贯钞依律。一、凡真犯死罪，强盗、窃盗、充军、逃军、逃囚、逃匠、口外为民逃曰抄扎人口，各有本等，俱免纸。一、凡原文武官员、监生、生员、吏典、知印、承差、僧道、钦天监天文生、太医院医生、里长、粮长、老人、职官正妻、总旗、应袭舍人俱纳官纸，其余军民人等，有状者，俱纳告纸；无状者，俱纳民纸。无罪供明者纳纸，省发者免纸。一、凡原告只一人，系交官纸，一名该银二钱五分。上官交成三钱。一、凡被告或非一人系交民纸，每名该银一钱二分半。上官交成一钱五分。一、凡诉状之人亦同原告交官纸。
五刑定律
笞刑有五
笞刑有五：苔者谓人有口罪用小刑杖决打，自一十至五十为五等，每一十为一等加减。笞一十赎米五斗，有力纳工价银三钱五分，减等稍有力纳工价银三钱。笞二十赎米一石，有力纳工价银五钱，减等稍有力纳工价银四钱五分。笞三十赎米一石五斗，有力纳工价银七钱五分，减等稍有力纳工价银六钱。笞四十赎米二石，有力纳工价银一两，减等稍有力纳工价银七钱五分。笞五十赎米二石五斗，有力纳工价银一两二钱五分，减等稍有力纳工价银九钱。
杖刑有五
杖刑有五：杖者谓人有罪用大刑杖决打，自六十至一百为五等，分每一十为一等加减。杖六十赎米六石，有力纳工价银叁两，减等稍有力纳工价银一两二钱。杖七十赎米七石，有力纳工价银一两五钱，减等稍有力纳工价银一两三钱五分。杖八十赎米八石，有力纳工价银四两，减等稍有力纳工价银一两五钱。杖九十赎米九石，有力纳工价银四两五钱，减等稍有力纳工价银一两六钱五分。杖一百赎米十石，有力纳工价银五两，减等稍有力纳工价银五两八钱。
徒刑有五
徒刑有五：徒者谓人犯罪重，拘收在官监遣，力役运炭、搬砖、煎盐、炒铁，一专心苦之事，以赎其罪，待限满放还。自一年至三年为五等，每杖一十及半年为一等加减。徒一年杖六十赎米十五石，有力纳工价银七两五钱，减等稍有力纳工价银三两六钱。徒一年半杖七十赎米二十石，有力纳工价银十两，减等稍有力纳工价银五两四钱。徒二年杖八十赎米二十五石，有力纳工价银十二两五钱，减等稍有力纳工价银七两三钱。徒二年半杖九十赎米三十石，有力纳工价银十五两，减等稍有力纳工价银九两。徒三年杖一百赎米三十五石，有力纳工价银十七两五钱，减等稍有力纳工价银十两八钱。
杂 犯
徒四年赎米四十石，有力纳工价银二十两，减等稍有力纳工价银四两四钱。徒五年赎米五十石，有力纳工价银二十五两，减等稍有力纳工价银一十八两。
流刑有三
流刑有三：流者谓人犯重罪，不忍刑杀，流去远方，终身不得还乡。自二千里至三千里为三等，每五百里一等加减。凡例犯赃一百贯流一千里，每贯加一等，一百二十贯流三千里，若再多则问囗囗死罪也。流二千里杖一百。流二千五百里杖一百。流三千里杖一百。
死刑有二
绞：绞者身首俱全，虽入于极刑而法比斩者为稍轻也。斩：斩者身首异处，盖入于极刑，法比绞为尤重。若弑逆大罪，凌迟处死。剐碎其尸尤重于斩，其刑之极，无以复加矣。
拟罪问答
问曰：一、如人妻生一子，妾生一子，通房生一子，奸生一子，四子何以分家业？答曰：子无嫡庶，惟有官职从嫡庶而袭。奸生者不得预，亦不许承祀也。若分家业，则以三股半均之，嫡、庶、通房各得一分，奸生者得半分。问曰：一、得遗弃小儿，从姓抚养，长成后亲父母年老无子，知告认归，给与何人？答曰：断与所养父母。盖遗弃者不顾子之生死，以绝其恩；今他人抚养长成，却乃告认，则不与之。仍问冒认良人为子之罪。问曰：一、盗军器者以凡盗论何断？盗应禁军器与私有罪同，亦不言其刺字何断？答曰：前节盗军器以凡盗论，谓监守盗者，问监守常人盗者，问常人领出私家被人盗者，口窃盗。故曰：凡盗其应禁军器，罪虽照依私窃，亦当尽其本法，与上文均刺“盗官物”三字。问曰：一、强盗得财杀伤人，或窃盗临时拒捕杀伤人，或奸者俱准自首，断否？答曰：损伤于人不准首者，谓不准其杀；杀伤并强奸之罪，今既自首得免所因，强窃仍依凡杀伤人乃强奸论。问曰：如白昼抢夺人财，计赃重于本罪加窃盗罪二等，何断加之？答曰：设以徒三年上加者非也。谓将原抢之赃以窃盗赃计该杖一百，流三千里者，再加二等即三千里。问曰：一、如妻因夫逃亡，三年之外告官司而改嫁，夫回告夺，给付何人？答曰：三年之外既不在律又不在服，问不应之罪，给付后夫，前夫不得与。问曰：一、如妻因夫逃亡，三年之内不告官而擅自改嫁者，夫回告夺，断给何人？答曰：三年之内嫁者则在禁限之内，其与夫丧未满而身自嫁者不殊，相应依律拟罪，断给前夫，给还财礼。问曰：一、律云殴大功至死者绞，查得堂弟妹大功，堂孙小功。律又云殴杀者杖一百流三千里，不知前大功、小功何等亲？答曰：大功年幼，止有堂弟妹。小功堂侄、侄孙之外，有再从弟之妻，夫之弟妹，侄之妇至死者，绞。承殴伤者，减等而言。故大功亦言在内，再从弟、弟之妻、夫之弟妹、侄之妇应合小功至死不减之律。及同堂弟妹与堂侄及侄孙提出另议，因其服虽轻，而亲尤重。殴死减等，以其无必杀之意。是故必杀则不减。问曰：一、如人只受枉法赃银一两伍钱，其人添告作得一十两，何断？答曰：不可以诬轻为重论之。律内明云：诬告虽多，律该罪止不反坐。今本犯所招之赃已该满贯，则无罪可反坐矣。只问不应为是。问曰：一、如应捕人及无干人不因公务擅杀死囚者，何断？答曰：应死擅杀，必须为公方可引也。今既不因公务为私而杀，虽应死罪囚，合照常人谋杀论。问曰：一、如将妻作妾，父母告发，其女婿容隐，亦免罪否？答曰：将妻作妾，已有义绝之状，依律拟之，不在容引之限也。问曰：一、如骂辱妻之父母，律例无文，当作何断？答曰：律既无文，可引骂缌麻尊属论。问曰：一、如妻骂其夫，律内无文，当作何断？答曰：当问不应从重，亦须夫告理乃坐。问曰：一、如人家女子与人通奸有孕，后父母知之告官，招出奸夫，何断？答曰：律内明言：非奸所捕获及指奸者，勿论其奸妇有孕，罪坐本妇。则奸夫无罪亦可知矣。今既招出，止问不应，不可以奸论。问曰：一、如先穿陷，及未殡埋而盗尸柩者，以何罪断之？答曰：在床者尸，在棺者柩，尸柩者谓连尸。盗出未曾开棺者，即坐此罪。问曰：一、如发条前节残毁他人死尸，杖一百流三千里；后节残他界内死人，止杖六十徒一年，何以别断？答曰：一、前节死尸乃是人残毁者，故坐此重罪也。后节死人乃里长地邻不申报官司以致被人或鼠丈残毁，坐不申报之罪，非残毁之人也。设有毁者，依前律断。问曰：一、如四人共谋杀人，内一人造意者，一人系加功者，一人系不加功者，至期一人不去，断何罪？答曰：谋杀八条末云“从者不行，减行者一等”。此意直自谋杀并伤而不死，及谋而已行，未曾入三款贯通之言，各减不加功罪，一等科断。问曰：一、如妻妾因骂翁姑及夫之祖父母，而夫殴骂自尽身死何断？答曰：妻妾因骂夫之父母而夫殴致自尽，乌得无罪！设有犯者，伤轻问不应，伤重以夫殴妻条论。问曰：一、如出入人罪与故出入人罪，赎钞相同否？答曰：夫出入人罪者，系失于详察，真情不出，故相应依律收赎。若故人人之罪系明知有罪而出无罪而入，不在赎钞之限。在外则纳米，在京则运炭赎罪。问曰：一、如恩养义男奸家主母，如乞养子断否？答曰：殴家长则照依乞养论，奸则问以佣工可也，谓律无子奸母条。问曰：一、如指挥千百户与军土殴伤者何断？答曰：律例云“若与军民饮酒、赌博殴伤者，自取其辱”。不当议之。问曰：一、如尊使卑幼雕造假印，断以何人为首？答曰：此与谋杀人造意不同也，谓其当官复造，故以雕者为首，主使入系知情行用，亦不可以从论。问曰：一、如受钱枉法，止该杖八十，过钱之人该断何罪？答曰：过钱人无禄则减受钱人罪一等，杖六十，迁徒比流减半。准徒二年是谓受钱者轻，过钱者重何也？恶其引送之奸也。余可类推。问曰：一、如部民谋杀六品以上官长，官吏谋杀五品以上佐贰并六品以下官长，何断？答曰：律例无文相应，各从凡论。问曰：一、如伪造宝钞条，既称财产并人官，下文又称仍给犯人财产，何以断给？答曰：谓如五七人共伪造宝钞，数内一人被人告发，通获到官，将其余之人财产并入官，其被告之人财产给付告人充赏，故云仍给犯人财产也。问曰：一、如夫逃亡三年之外，身自嫁人无媒聘者何断？答曰：苟合成婚，论以刁奸之罪，离异归宗。问曰：一、如犯曾经官离异之妻，私复通奸者何罪？答曰：即犯义绝，当官断虽归宗，私复通奸者，以凡人刁奸论。问曰：一、如弟妹殴杀兄之妻，以尊长论否？妻杀夫之弟，以卑幼论否？答曰：相殴各有加减，至死者各依凡人论。问曰：一、如妻妾与人通奸，除亲夫之外，其余亲属在奸所杀死奸夫、奸妇者何断？答曰：但同居及有服之亲俱许捉奸论，律文原不开载亲夫二子。问曰：一、如官吏人等科人财入己者，以枉法论，满贯得引例，断否？答曰：科之赃与比接受者不同，止科其罪，不应拟问充军。问曰：一、如囚妇保管在外，与保管人通奸者何断？答曰：囚妇乃系在禁者方是，今在外虽是管押，止依常论。若狱卒奸囚归者，当与官吏同罪。问曰：一、如律云“在外六品以下文官听监察御史，分巡官径自提问”，后又言“知府州县官犯者所辖上司，不许擅自提究”，何也？答曰：所辖上司谓县属州、州属府、府属布按司是也。故不得擅自提问，惟钦差风宪衙门皆得径行，不在此例。问曰：一、如官府出入人罪何断？答曰：出入未经决配者，照诬告折杖递减科之。如已决配，照剩罪加减，不必折杖。问曰：一、如受财故纵至死者，全科设有杂犯死者，受财故纵者，作何断？答曰：受财故纵至死全科，不分真杂，俱得拟绞。若系杂犯，照依准徒。问曰：一、如妇人犯罪该杖一百，徒三年，减得杖九十徒二年半，以后发落的决若干？答日：虽减至杖九十徒二年半之时，亦云某氏杖一百，余罪收赎，不可以九十言之，此盖名例加减杖徒之法也。问曰：一、如监临二官新到未事，一官受礼物，一官受银两，各当作何断？答曰：礼物者饮馔之物，银两者财帛之属，虽曰受之则一，而致罪不同。礼物则坐监临接受送之条，银两则坐非因事而受财坐赃之罪。问曰：一、如军职所定妻末娶，妻家悔嫁他人已成婚者当何断？答曰：律内虽云“其女断给前夫”，但军职必有诰封，难容再醮之妇，不须援引断给之文，止拟倍从后夫断罪发落。问曰：一、如人先犯徒罪逃躲人家，知情藏匿，后又过出犯该死罪，事发到官，藏匿之人减犯人一等，未知干何犯之罪减断？答曰：其人藏匿之时，止知是徒，不知至死也。今之收露止该减初犯徒罪一等，不该于死罪上减也。凡各条同罪及减犯人罪者亦仿此。问曰：一、如律云“白昼抢夺”，不言黑夜，设有犯者作何断？答曰：抢夺恶其白昼，故不计赃科罪，若是黑夜，即以窃盗论，难责以“白昼”二字。问曰：一、如妻妾被人引诱出外，不曾改嫁，与改嫁他人者何断？答曰：被诱出外不曾改嫁，则当用被诱之人减一等律。问曰：一、如杂犯死者告作真犯死罪，绞罪告作斩罪，斩罪告作凌迟，俱作何断？答曰：今之杂犯即古之真犯，后因法重情轻遂改为徒即死刑也，绞告斩、斩告凌迟皆死也，三者俱无剩罪可及坐矣。设有犯者，只问不应从重，若徒流以下告作绞、斩、凌迟未决者，均称诬告人死罪也。已决者反坐以死，谓绞坐绞，斩坐斩，而凌迟坐凌迟是也。问曰：一、如同居卑幼将引他人行强盗，该照常人断否？答曰：亲属相盗律内止言各居者若行强盗，尊长犯卑幼亦依上减等，卑幼犯尊长以常人论。其同居者以家人自盗断。问曰：一、如夤夜无故入人家者，其主捉获，拷打致死，当作何断？答曰：在家捆打者虽不登时，罪止拘执也。出外须系登时，即罪人不拒捕而杀。问曰：一、如僧道在寺院修斋设醮，祈禳火灾，不于私家何断？答曰：意恐亵渎神明，所禁者私家也，若于寺院则无罪可知也。
金科一诚赋
金科慎一诚金者刑也、曹也；科者条也、断也，谓刑曹之官折狱当慎，不可孟浪。尽一心之诚以应万事之变，斯无冤抑矣！玉律贵原情：玉者国之信宝，律者国之定宪。人君以律为宝，故曰玉律。参之历代，得其中道以为刑名，本欲刑期无刑也。但人心不古，险诈百端，当官者贵在原情，庶可无冤也！夫奸妻有罪：中一子曰：以婚不以礼曰奸，谓居父母之丧，夫妻交媾是忘亲也。芳致有娠可验，合坐杖六十、徒一年之罪。子杀父无刑：以子孙杀父母、祖父母，凌迟处死，出于五刑之外，故曰无刑。辨拟云翁若黑夜奸子妇，子莫得知；及涂抹面目遇晚行盗，子不见闻而误杀之，并合无罪是也。不杀得杀罪：凡主谋令杀人者，身虽未操刃挺，当以首论，坐偿其命是也。流罪入徒萦：如先犯徒三年已役，又犯杖八百流三千里，合杖一百，拘役四年。若犯徒一年，亦总徒四年。出杖从徒断：谓如杖一百加一等，杖六十徒一年，加徒减杖之类是也。入徒复杖徵：谓如被告笞五十，诬轻为重告人杖一百、徒三年者，反坐所剩未论，决五徒及折杖二百。反坐原告，杖一百五十，止杖一百余五十，听收赎钞三贯，此为复杖徵也。纸甲殊皮甲：谓如盗军器计赃，以凡盗论者，纸甲价低，皮甲价高，计赃定罪，自有轻重，故曰殊也。银瓶类瓦瓶：谓如盗大祀祭器皆斩，瓶有银瓦之分，而其问罪则一，初不计银重于瓦，故曰类也。伤贱从良断：谓如奴婢殴良人，加凡人一等，至笃疾者斩，至死者斩。良人殴伤他人奴婢者，减凡人一等，至死及故杀者绞，故知有良贱之分矣。芳相侵财物则不用此律，谓贼盗相侵，劫财物伤贱者，合从良人一体问罪，故曰伤贱从良断也。屠牛以豕名：谓如盗大祀未进神御之牺牲，合杖一百徒三年。又曰若有盗祀豕者罪与盗杀牛者同，罪皆坐满徒而无减等也。达兹究奥理，决狱定详明：兹，此也，指上十章。而言人能达此究奥之理，则决狱之际，必能举类以推其余，原情定罪，岂有不详明者哉？
执照类
娼妓从良照
吁天超拔事。蹇生不辰，卖落烟花。趁钱则龟妈受用，构祸则蚁命承当。思至伊门已经一十二载，扣偿伊债奚啻八百余金。不遂从良终无结果，恳天赐照主张，庶免生为万人妻，死作无夫鬼。为此街恩上告。批曰：妓者沉酣脂粉，笼络勾栏，或一夕易一夫而含羞，解金扣带，笑吹银灯，良有由也。今某志欲从良，弃秦楼之风月，罢巫山之云雨，撤章台之杨柳，终身抑事一夫，此梦之觉而醉之醒者，合与执照，任其所从。
寡妇改嫁照
乞恩超寡事。阿苦上无公姑，下无子女，不幸夫故。家贫，鳏叔佣外，无银买棺。借银五两殓用，债主坐逼。阿无来路，守制无衣无食，不守恐人刁蹬。乞察鳏寡同居不便，赐照准适超生。批曰：妇人从一而终，礼也。某氏夫死家贫，上无公姑可侍，下无子女可从，亦从律以常道难矣！况嫂叔同居，叔鳏嫂寡，嫂果曹令女乎，叔果鲁男子乎？合与执照，听其二天。
杜绝后打照
预杜后患事。某等打伤族命，蒙恩公判。痛念彼强我弱，彼众我寡，冲要之处，终不能飞渡；往来之人，势有难于伙行。幽僻之处，岂必皆有干证。与其遭祸而烦官，孰若先时而杜祸。乞批执照，永绝祸胎。批曰：虽非师德，孰能唾面白干；德不夷齐，岂得不念旧恶？朱才殴伤陈积，被告受刑。倘区又报复积也，寡不敌众矣。兹欲杜祸与执照，庶智寿不毙族人于途，邴受纳齐懿于竹。
告给引照身
给引便照事。伏睹设关将以御暴，文引不给讥察。难凭身带贰本，前往某地生理。旅途往返，不无关津盘诘，告乞文引，以便照验。庶使奸细不致混淆，商路程限免为留难。上告。批曰：秦关燕壁，路阻且长。倘非囗生，未有不苦于盘诘者。今某贸易江湖，非区区守故园而老者，合给与执照，庶身有照验，关无留难矣。
保状类
保县官
叩天从民事。某宽民仁恕，政令肃清。莅任甫及三月，万民翘首更生。讵意流贼入境，毒害生灵，公私宇舍，悉为灰烬。致蒙提究，官难逃法。但缘本县地方城无槽楼，遇难实难固守；民怯金鼓，见敌谁敢争先！一人却死，何敢破贼？事穷势促，坐受天殃。今闻按法当去，士民如失父母。伏乞俯从民欲，曲赐保全之恩。据法原情，普抚疮痍之众。举邑沾恩，老幼铭感。连名上保。批曰：某知县既守临漳，一方保障，胡乃纵贼入境，荼毒生灵，焚毁官舍。既无嘉山之战，又乏睢阳之守，是有玷于官箴者。第以莅任三月，遽联民心，今闻按法当去，隐然有借寇之风，非善于抚字者不能如是也。合从民欲，聊为曲全。
妻保夫
釜鱼乞命事。仁爷巡省一方，奸回丧胆。阿夫不良，因自作孽冒犯天台，虽云众口铄金，敢谓缧绁非罪！宪度自如海涵，良人岂终冯妇。乞转尧天回舜日，泣禹囚解汤纲，置此子于度外，容周处以自新。如再妻儿同罪。上告。批曰：昔班超上书而兄冤白，缇萦赎罪而父刑释。今某氏为夫犯罪以死哀保，是与班超妹、淳于女事相仿拂也。仰府体情释放，许令自新。
母脱子军
乞恩宥事。阿男遭访，枉拟军罪。痛阿早孀，仅止一脉。男今远配，与死为邻。阿独荒居，终作沟殍。一罪而累两母子，死各东西，情极可怜。阿命固不足恤，夫脉竞绝无传。乞颁国典，特垂好生，超豁母子蚁命，感恩刻骨。上告。批曰：弊书金盛，吓诈人命，赃银五十两，拟以军罪，夫复何辞！第伊母孀居，年跻七十，更无兄弟可赖，若远配是不能终母养，又且绝宗祀也。故依囗侯律盛之罪若不可赦，论司马法盛之罪亦所当。原仰本府查审发落。