尝闻太极生阴阳，阴阳生五行，五行变化而万物之生成备焉。此造化之定理，百一万古而不易者也。其在天也，则见於日月星辰，而五行顺布。其在於地也，则见於山川动植，而五气流行。其在人也，则健顺成德，而五性五伦出焉。混辟之初天也，乃泄於河图、洛书，以发圣人之神智。盖使之阐明阴阳五行之体而示斯民，以趋吉避凶之途也。观图以五十居中，书以五居中，即太极之象也。图、书皆奇数二十，偶数二十，即阴阳之数也。图以一六居北属水，二七居南属火，三八居东属木，四九居西属金，五十居中属土，而寄旺於四隅。以洛书易位之后观之，其生胸之数，亦与河图相为经纬。故上自三皇，下及百王，凡治历明时，悉本于此。今之，历家因之，始足以推步天文；医家因之，始足以推究气喉；星家因之，始足以推人之寿夭穷通。况乎地理又所以承天时行，而为斯民福荫之基也。又可悖造化之正理，而从怪诞之说乎？惜乎吕才作《洪范》五行已非正理，而争阴序阳之说，尤为悖理之甚。不知二五本原固，如是乎奈一人作俑于前，后世术家踵而蹈之，以网一时之利，遂贻天下之害。斯民固罹其害，而不知术人置获其利，而弗顾，不亦深可痛哉。惟我太祖高皇帝，龙飞淮甸，辟乾坤于再造，觉颛蒙于述途犹，虑通书数十种胥为民害，於是洪武九年，益禁伪造，尽毁伪书，复令监官订正选择历书颁行天下，垂法后世，皆所以明阴阳之正传，开示趋吉避凶之玄鉴也。故述其略云。