选择之法，以造命为重；而造命之诀，以立身立命为重。盖太阳犹父，人受气於父，而命生焉。故立命，当查太阳所躔之度为命度。太阴犹母，人成形於母，而身生焉。故立身，当查太阴所躔之宫为身宫。今星家以生时加太阳数至卯上安命者，固非也。以本日太阴到处，即指其为身者，亦非也。盖太阳本是左旋，每一时行一宫足。故冬至前后，太阳出在辰时，则辰上起太阳，顺数至所用之时，即是命宫。夏至前后，太阳出在寅时，则从寅上起太阳，顺数至所用之时，即是命宫。余时，太阳出在卯时，当从卯时上起太阳，顺数至所用之时，即是命宫。此安命之定式也。太阴亦左旋，一时行一宫弱。故当查太阴何时到何度，即就本度上顺数，本时起数到所用之时，即是身宫。余仿此，此安身之定式也。但太阴有晨昏之度，而晨昏之中，又有渐次不同。如秋分起至次年春秋止，晨度皆在卯。其实止有十六、十七、十八在卯，十九、二十在辰，廿一、廿二、廿三又在巳，廿四、廿五，又在午，廿六七八又在未，廿九、三十又在申。白露起至次年清明止，昏度皆在酉。其实止有初一、初二、初三在酉，初四五即在戌，初六七八又在亥，初九十又在子，十一、十二、十三又在丑，十四、十五又在寅。自谷雨起至秋分止，昏度皆在戌，又当自戌上顺数起。自清明起至白露止，昏度皆在寅，又当自寅上数起。太阳一日一周，今人逢卯安命，太阳宁有时时在卯之理乎？太阴亦一日一周，特不及日十二度而已。今人即以本日太阴到处安身，太阴宁有时时皆在一宫之理乎？此理甚明，但智者不加察耳。此所以推星者多不验，而造命者胥失真也欤！