闻见后录文潞公本姓敬其曾大父避石晋高祖讳
更姓文至汉复姓敬入本朝其大父避翼祖讳又更
姓文初敬氏避讳各用其一偏或为文氏或为苟氏
然敬字从非苟也从支非文也俱非其一偏也
梦溪笔谈吕才为卜宅禄命卜葬之说皆以术为无
验术之不可恃信然而不知彼皆寓也神而明之存
乎其人故一术二人用之则所占各异人之心本神
以其不能无累而寓之以无心之物而以吾之所以
神者言之此术之微难可以俗人论也才又论人姓
或因官或因邑俗岂可配以宫商此亦是也如今姓
敬者或更姓文或更姓苟以文考之皆非也敬本从
急从支今乃谓之苟与文五音安在哉此为无义不
待远求而知也然既谓之寓则苟以为字皆寓也凡
视听思虑所及无不可寓者若以此为妄则凡祸福
吉凶死生变化孰为非妄者能齐乎此然后可与论
先知之神矣